211．徹底否定既得利益階級社會

按：這是重求對馬克思恩格斯關(guān)于階級社會認識的一些思考。這是一個對革命導(dǎo)師結(jié)論的重新認識。請同志們批評指正。　　

重求認為，階級社會分為兩種，其實也就是每一種代表一個階段。一種是原始社會解體產(chǎn)生的既得利益統(tǒng)治的階級社會；另一種是社會主義革命后，無產(chǎn)階級專政的階級社會，無產(chǎn)階級專政的階級社會是逐步消滅階級對立，消滅既得利益存在和復(fù)辟，最終實現(xiàn)階級斗爭消失的社會。　　

重求有一個對馬克思主義突破性的想法，就是最徹底的認識人民才是歷史的創(chuàng)造者，既得利益的階級社會統(tǒng)治階級完全應(yīng)該徹底否定，它只不過是被動的進行一些社會穩(wěn)定，歸根結(jié)底是為了維護統(tǒng)治，但是很快就會出現(xiàn)邪惡。人類社會進步都是人民勞動實踐推動和斗爭出來的，歷史是人民創(chuàng)造的，既得利益階級社會統(tǒng)治階級的人物有時候作出的順應(yīng)社會發(fā)展的舉動，完全是勞動人民斗爭的結(jié)果，完全是勞動人民創(chuàng)造物質(zhì)文明推動人類社會向前發(fā)展的結(jié)果。今天我們需要進一步的認識既得利益階級社會，需要把馬克思主義科學(xué)真理進一步的深化。　　

今天研究既得利益階級社會確實需要重新的進一步認識，既得利益階級社會是人類社會的大悲劇，整個既得利益階級社會統(tǒng)治階級基本上瘋狂推行邪惡、愚昧、野蠻、黑暗、犯罪、假惡丑、一次次的毀滅，完全是反人類、反社會、反文明、反人民的歷史，是人類社會生存的對立面。是人類社會蒙昧愚昧?xí)r代的產(chǎn)物。　　

馬克思恩格斯同樣也有歷史的局限性。今天看，從人類社會認識的深入，對人類本身認識的發(fā)展，我們發(fā)現(xiàn)人類社會是必然進步發(fā)展的，既得利益階級社會出現(xiàn)的現(xiàn)象是人類社會發(fā)展的對立面，既得利益階級社會統(tǒng)治階級沒有任何積極意義可言，是人類的局限性弱點在社會發(fā)展階段低級時期的產(chǎn)物。　　

任何進化都不是完全的進化，還存在某些方面的退化，比如人類雖然能夠直立行走了，但是喪失猿類時期的跳躍能力。人類學(xué)會了穿衣戴帽，但是本身的御寒能力降低了，人類學(xué)會了熟食，但是嗅覺降低了。　　

恩格斯把人類社會出現(xiàn)的一切都看成進步是錯誤的，把既得利益階級社會的出現(xiàn)也認為是一種進步而不是一種倒退無疑是錯誤的不符合辯證法的。　　

列寧在《論尤尼烏斯的小冊子》中說：“把世界歷史設(shè)想成一帆風(fēng)順的向前發(fā)展，不會有時向后作巨大的跳躍，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。”　　

比如以資本主義社會為例，完全是勞動人民把封建社會的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到手工業(yè)、航海業(yè)繁榮階段后，產(chǎn)生了工業(yè)革命。在資本主義整個歷史中，完全是勞動人民的血汗、勞動人民的浴血奮戰(zhàn)、勞動人民不懈的斗爭才能使人類社會向前發(fā)展，而既得利益階級社會的所有歷史都是這樣的歷史。既得利益統(tǒng)治階級竊取了勞動人民的一切利益一切權(quán)利，既得利益統(tǒng)治階級一貫竊取人民的一切利益危害人類社會。　　

辯證的看，統(tǒng)治階級有時候順應(yīng)人民的斗爭形勢、順應(yīng)人民的勞動實踐，這一點當(dāng)然承認。但是這恰恰證明是勞動人民創(chuàng)造一切推動一切，看來只有辯證的才是徹底的。　　

還有通過研究人本身的局限性弱點，在階級社會中人性的反映，更能讓人類自己認識自己。認識人本身認識自己這是人類發(fā)展所必須的，古希臘先賢就說認識你自己。　　

馬克思主義者需要把馬克思主義進一步的科學(xué)發(fā)展科學(xué)論證。發(fā)展豐富馬克思主義，在實踐中進一步取得新的認識新的境界。　　

既得利益階級社會是人類社會的危害倒退，一切既得利益階級社會歷史就是依靠階級斗爭對既得利益階級社會進行革命才能推動人類社會發(fā)展進步的歷史。階級斗爭才能推動人類社會進步發(fā)展，那么事實上既得利益階級社會是一個邪惡倒退的社會形態(tài)，是人類的悲劇。　　

馬克思在《哲學(xué)的貧困》中指出：“到目前為止，生產(chǎn)力就是由于這種階級對抗的規(guī)律而發(fā)展起來的。”（《馬克思恩格斯全集》，第四卷，第104頁）　　

恩格斯指出：“自從原始社會解體以來，組成為每個社會的各階級之間的斗爭，總是歷史發(fā)展的偉大動力。這種斗爭只有在階級本身消失之后、即社會主義取得勝利之后才會消失。”（《馬克思恩格斯全集》，第22卷，第560頁）　　

《共產(chǎn)黨宣言》指出：“到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”（《馬克思恩格斯選集》，第一卷，第250頁）　　

馬克思恩格斯正確的看到了階級斗爭的偉大意義，但是對既得利益階級社會的出現(xiàn)既得利益階級社會的制度沒有徹底進行科學(xué)研究，這是歷史的局限性和實踐的局限性造成的。毛主席正確的看到了階級斗爭的偉大意義，但是同樣沒有科學(xué)的認識如何鏟除既得利益階級社會建立人民統(tǒng)治權(quán)。　　

我們在--------《人類為什么成為地球進化最成功的生命》-------一文中，就是為了研究人類本身、人類社會生存發(fā)展的根本規(guī)律，更加認識馬克思主義的科學(xué)性，發(fā)展馬克思主義的科學(xué)性。讓人類更加自覺堅定的走向光明的前途。　　

為什么徹底否定既得利益階級社會。　　

為什么徹底否定既得利益階級社會。因為人類的一切進步發(fā)展一切文明成果都是人類結(jié)成關(guān)系進行勞動創(chuàng)造的，是人類合作的產(chǎn)物。社會分工是人類生產(chǎn)力進步后必然出現(xiàn)的，沒有既得利益階級社會的一絲一毫的功勞。相反，既得利益階級社會從一開始就是倒退，就是反人類叢林法則的復(fù)活，從資本主義出現(xiàn)帶來人類的毀滅災(zāi)難破壞更加暴露出既得利益階級社會的本質(zhì)。人類社會一切進步都是勞動者創(chuàng)造的，在階級社會中是勞動者的階級斗爭推動的。　　

而既得利益階級社會把分工進行異化，把文明成果用來干反人類維護既得利益，造成人類文明一次次的毀滅災(zāi)難破壞。并不是既得利益階級社會出現(xiàn)以后，人類才有少數(shù)人用來做文明成果的工作，這樣把反人類的既得利益當(dāng)成進步了，這是恩格斯的失誤局限性。　　

既得利益有組織人類社會生產(chǎn)的功勞嗎？　　

說既得利益階級社會的統(tǒng)治階級組織生產(chǎn)，這可真是天大的笑話，既得利益從來都是為了自己的剝削，為了剝削不得不借助一些生產(chǎn)，本質(zhì)是為了剝削，不可能為了社會進行生產(chǎn)，而且在政治經(jīng)濟文化人文方面完全是反人類反社會反文明的，越來越惡化膨脹的，歸根結(jié)底是破壞性的，是異化勞動生產(chǎn)的。　　

人類能夠生存，人類文明成果的一切都是勞動者大眾勞動生產(chǎn)實踐的結(jié)果。　　

說奴隸主地主資本家也在生產(chǎn)管理也是勞動，首先這是因為它們在為了剝削進行活動，而且它們?nèi)绻贿M行一些生產(chǎn)組織管理，很快就會被勞動者大眾所消滅推翻，也不可能有勞動者大眾忍受剝削，歸根結(jié)底是勞動者大眾的階級斗爭的壓力讓它們不得已這樣做的。　　

馬克思恩格斯為什么說階級斗爭是階級社會最偉大的推動力？因為沒有人民群眾的斗爭，可以說既得利益早就三天不打上屋拆瓦了，沒有人民群眾的階級斗爭就不可能推動社會進步。歸根結(jié)底是勞動者大眾的存在讓既得利益階級社會不得不進行一些生產(chǎn)的組織活動，而只有勞動者大眾的階級斗爭才能對既得利益階級社會的既得利益的惡化膨脹進行變革清除推動人類社會的進步。人類社會歸根結(jié)底是勞動者大眾維持的推動的，而一切既得利益階級社會的剝削是具體歷史階段的倒退，正在勞動者大眾的階級斗爭中被克服。　　

看共產(chǎn)黨宣言：　　

資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。　　

資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關(guān)系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。　　

資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。　　

資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。　　

資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，----過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢？　　

由此可見，資產(chǎn)階級賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段，是在封建社會里造成的。在這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展的一定階段上，封建社會的生產(chǎn)和交換在其中進行的關(guān)系，封建的農(nóng)業(yè)和工場手工業(yè)組織，一句話，封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，而且已經(jīng)被炸毀了。　　

重求認為，馬克思恩格斯已經(jīng)把資本主義資產(chǎn)階級的罪惡邪惡揭露了，但是還沒有完全徹底的認識到階級社會既得利益統(tǒng)治階級是人類社會進步發(fā)展的根本對立面，對資產(chǎn)階級的作用還有一些表面的認識。今天人們要充分認識是勞動人民的實踐、人民斗爭的推動使人類社會向前發(fā)展，統(tǒng)治階級完全是竊取人民斗爭人民勞動的果實，并且是血腥的強盜加最邪惡虛偽的愚昧墮落。　　

今天，要徹底否定既得利益階級社會統(tǒng)治階級。需要徹底的為人民是歷史的創(chuàng)造者正名！　　

其實人類社會在原始社會發(fā)展中已經(jīng)停止了戰(zhàn)爭，而且出現(xiàn)了不同地域部落的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)了用貝殼作為貨幣信用憑據(jù)的市場經(jīng)濟，和社會分工。但是私有制階級社會的出現(xiàn)，使戰(zhàn)爭死灰復(fù)燃而且愈演愈烈，當(dāng)然戰(zhàn)爭不再殺光俘虜，但是必定還是危害人類社會，而且既得利益階級社會的戰(zhàn)爭屠殺、鎮(zhèn)壓屠殺是十分嚴重的，所以說，既得利益私有制出現(xiàn)使勞動力得到保存的說法是錯誤的，是不符合歷史事實的。　　

既得利益階級社會與人類社會人類自身的客觀規(guī)律完全相悖的。讓人們分裂、對立而不是合作團結(jié)。　　

私有制階級社會到了奴隸制社會的中期開始就已經(jīng)出現(xiàn)嚴重阻礙社會進步發(fā)展的弊端禍害了。中國歷史從商王朝時期中原長江流域還保持生機活力。而自從西周滅商開始，中原地區(qū)和南方就一次次的被北方的民族給凝聚了。這就是既得利益階級社會腐朽的弊端開始顯現(xiàn)了。歐洲從古希臘文明滅亡開始，就已經(jīng)出現(xiàn)弊端了。　　

再有就是既得利益階級社會越來越黑暗危險。封建社會比奴隸制時代更黑暗。文化、藝術(shù)、社會活力都比不上奴隸制。歐洲就是在阿拉伯民族那里才重新發(fā)現(xiàn)古希臘文明的。資本主義則出現(xiàn)了毀滅人類社會的危機。資本主義讓人類的精神肉體墮落比奴隸制、封建社會更加嚴重。　　

人團結(jié)才有力量。人合作才能生存發(fā)展。這是任何人都明白不過的道理。既得利益階級社會扭曲了人性，產(chǎn)生邪惡的自私，對今天的社會化大生產(chǎn)是完全悖逆的。社會主義實現(xiàn)是必然的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。　　

秩序?qū)θ祟惿鐣鞘种匾摹Ｖ袊诎偌覡庿Q時期的所有思想家都強調(diào)秩序，不過全是認為需要專制和愚民。古希臘奴隸制民主也是強調(diào)秩序，秩序?qū)ι鐣軌蚍€(wěn)定發(fā)展是必要的，在既得利益階級社會里統(tǒng)治階級利用人們對秩序的重要性的追求，進行了維護既得利益的國家機器和觀念的建立，但是既得利益階級社會的秩序是反社會反人類反進步的。　　

階級斗爭意義與徹底否定既得利益階級社會。　　

重求關(guān)于徹底否定階級社會既得利益的文章發(fā)表以后，有搞笑留言說“哲學(xué)方面要深化，要從哲學(xué)概念理解和把握某些概念，而不要從普通道義的角度”。　　

離開了人類社會的實際實踐，離開對人類社會發(fā)展還是破壞這個客觀標(biāo)準(zhǔn)，哲學(xué)的深化哲學(xué)的概念都是緣木求魚的。用道德道義論證真理無疑是荒唐的，但是用發(fā)展還是破壞來論證真理卻是真理的標(biāo)準(zhǔn)，用歷史的事實歷史的實踐為依據(jù)比任何哲學(xué)的深化還是哲學(xué)的概念都更具備根本的實質(zhì)的意義。　　

裝出一副明白人的樣子是不行的，一種是云山霧罩的批評家，這是中情局基金會收買的一些人渣一貫的搞笑表演，總是一副高明的卻盡量不著具體詳實的內(nèi)容，但是都不可避免的露餡。還有的，就是思想意識還沒有改造好的，既得利益階級社會文人的心理心態(tài)。　　

還是繼續(xù)說一下階級社會的問題吧。　　

勞動創(chuàng)造了人本身，生產(chǎn)是人類社會一切生存的基礎(chǔ)，也是一切文明的基礎(chǔ)，也是人類社會一切幸福的基礎(chǔ)。根本上是反生產(chǎn)還是促進生產(chǎn)，是判斷大是大非的根本依據(jù)。　　

關(guān)于徹底否定既得利益階級社會，其實最根本的應(yīng)該從勞動生產(chǎn)進行認識。　　

既得利益階級社會的本質(zhì)就是，它的出現(xiàn)并不是為了生產(chǎn)而是為了掠奪，既得利益階級社會歸根結(jié)底是為了剝削巧取豪奪。　　

勞動人民生產(chǎn)是為了生存，而私有制階級社會的根本目的和意識形態(tài)是剝削掠奪巧取豪奪。既得利益階級社會本質(zhì)是破壞性的，導(dǎo)致了階級斗爭，只有一次次的打擊了既得利益階級社會，才能換來一些文明的進步發(fā)展，換來社會一些和平時期。有的時候是人民群眾的力量讓它們不敢輕舉妄動，因此有時候收斂。但是必然的在發(fā)展過程中，既得利益階級社會與人類社會人類文明勢不兩立，必然引起階級斗爭。　　

馬克思主義指出階級斗爭是私有制階級社會出現(xiàn)以來推動人類社會進步發(fā)展的動力，就是因為這個原因。　　

在私有制階級社會也有生產(chǎn)，但是卻被統(tǒng)治階級既得利益用來進行巧取豪奪，比如蓋房子的房地產(chǎn)，是一種很重要的生產(chǎn)，但是既得利益卻用來剝削盤剝勞動人民全社會財富，一切階級社會的生產(chǎn)都是這個內(nèi)容本質(zhì)。　　

而且既得利益階級社會為了維持自己的統(tǒng)治，對文明和人類社會的健康發(fā)展造成了極大的破壞，造成黑暗邪惡愚昧野蠻毀滅，幾千年的既得利益階級社會歷史就是這個歷史。　　

所以，既得利益階級社會是人類社會的發(fā)展對立面，是必須徹底否定的。　　

而一切罪惡邪惡犯罪都是私有制階級社會意識形態(tài)的產(chǎn)物變種。　　

重求博文發(fā)表后，有一個左田空心菜這樣說 :完全反對！私有制階級社會的出現(xiàn)是在原始共產(chǎn)主義基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，其先進是基于生產(chǎn)關(guān)系符合生產(chǎn)力的發(fā)展并促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，這不是因私有制階級社會在壓迫強度不斷加大而可以否定的。人類歷史上的任何階段都是歷史的必然，這個規(guī)律不因人的好惡而改變。　　

重求答復(fù)：人類從動物發(fā)展到人，到了原始社會末期，舊的生存形態(tài)已經(jīng)潛力有限了，但是出現(xiàn)的既得利益階級社會并不是進步，恰恰是一種倒退，而只有通過克服的過程才能使文明發(fā)展讓人類社會出現(xiàn)新的形態(tài)，這個時期人類社會不但沒有進步，反而出現(xiàn)了一些倒退，這就是既得利益階級社會，只是這個叢林法則局限性極大的時期并不是簡單又回到了人類還在猿猴階段的叢林法則時期。所以既得利益階級社會正如小孩子成長期掉牙和物種蛻舊時期，并不是還在前進，而是倒退了，因為新的還沒有產(chǎn)生成長。人類社會和物種的進步成長必須戰(zhàn)勝這個倒退時期，才能確保確立。　　

私有制階級社會的生產(chǎn)關(guān)系社會關(guān)系是破壞性的，否則怎么會有殘酷的不可調(diào)和的階級斗爭而不是和平的進步呢？這個生產(chǎn)關(guān)系是人本身局限性歷史局限性的反映，生產(chǎn)力的發(fā)展歸根結(jié)底是人類社會生存的欲望追求，生產(chǎn)實踐帶來的生產(chǎn)能力的提高。并不是既得利益階級社會生產(chǎn)關(guān)系促進生產(chǎn)力的發(fā)展。這一點必須正本清源。　　

用歷史的必然是用詞不當(dāng)，私有制階級社會的出現(xiàn)，是人本身在客觀條件下的狀況狀態(tài)，事物并不是一開始就是完善的合理的，這樣反而不可能出現(xiàn)人類和自然界物種的進化了，往往是人類通過主觀客觀的努力改造社會改造自然界，達到相對的一次次的突破性的進步，對人有利有益才是合理的。所謂存在的就是合理的，不是馬克思主義，而是客觀唯心主義實用主義。　　

私有制是萬惡之源，這是組織生產(chǎn)還是在搞萬惡之源呢？既得利益是組織生產(chǎn)還是搞私有制？可以說，私有制是人類社會一個青黃不接的艱難時期，就是常說的舊的已去，新的沒來。原始社會的首領(lǐng)實現(xiàn)的是全體的利益，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)主義公有制的個人權(quán)力，即每個人的權(quán)力得到體現(xiàn)，而沒有少數(shù)人的權(quán)力特權(quán)，更不會有少數(shù)人組織一切的權(quán)力。這是原始社會出現(xiàn)文明，社會主義共產(chǎn)主義才是真正的實現(xiàn)文明的根據(jù)。　　

而私有制階級社會的少數(shù)人組織生產(chǎn)，出現(xiàn)的是萬惡之源，出現(xiàn)的是邪惡、黑暗、災(zāi)難、毀滅，出現(xiàn)了階級斗爭。請問，這是功勞嗎？　　

人類社會的生產(chǎn)，歸根結(jié)底是勞動者大眾的推動和需要，任何人任何勢力都不能不順應(yīng)。馬克思主義已經(jīng)科學(xué)的揭示既得利益階級社會的反動統(tǒng)治階級的階級利益是同歷史進步的方向背離的，是阻擋歷史前進的。都必將日益腐朽，都必然被階級斗爭消滅。這個最根本的事實，就已經(jīng)證明既得利益階級社會是反人類反社會反文明的，是需要徹底否定的。　　

社會主義共產(chǎn)主義的秩序沒有單邊利益強勢扭曲而是全社會共同合作的利益追求的表達，必然是唯一合理充滿生機活力的。　　

按照人民群眾的生存地位看階級社會歷史。　　

一些邪惡偽裝分子對社會階段故意制造爭論，嘰嘰喳喳的妄圖混淆視聽馬克思恩格斯對階級社會發(fā)展階段的定義，完全是徒勞的。因為不論各大洲的具體形式什么樣，都是奴隸主剝削奴隸、地主剝削農(nóng)奴、資產(chǎn)階級剝削無產(chǎn)階級。不過恰恰是邪惡分子的這些唧唧歪歪，倒是提醒了人們必須對既得利益階級社會人民的真實處境分階段。自原始社會解體以后，一個是牲奴社會、一個是農(nóng)奴社會、一個是工奴社會。總之大多數(shù)是勞動人民，是被剝削被壓迫的，沒有真正的人的地位，都是被奴役的狀態(tài)。今天要徹底的否定既得利益階級社會，建立真正的社會主義社會，建立真正的人的社會。　　

可以說，今天的西方資本主義、北美拉美澳大利亞都是殺人放火謀財害命發(fā)家致富的，從開始就沒有合理性合法性，資本主義完全是罪惡的歷史是罪惡的制度。既得利益階級社會完全是非法的反人類反社會反文明。資本主義鼓吹什么普世價值呀、人權(quán)呀、自由呀、民主呀的，完全是睜眼說瞎話，完全是光天化日的欺騙。　　

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