一
是沒有建設(shè)讓人民掌握一切財(cái)富特別是掌握國家財(cái)政權(quán)的社會主義根本制度?！ ?/p>
二
是黨的各級政權(quán)單位企業(yè)里沒有建立讓群眾能夠?qū)嶋H做到的推薦罷免的制度。沒有全面貫徹一切權(quán)力由人民當(dāng)家作主的程序和操作的法治以及法理理念意識的建立。沒有做到任何議事會議無論是黨的還是行政政策的，必須有群眾代表，并且人民可以隨時有權(quán)旁聽。這一點(diǎn)必須比資本主義國家做的更徹底。
三
是無產(chǎn)階級政黨如何保持無產(chǎn)階級政黨的本質(zhì)。人民的黨必須是人民認(rèn)可的人組成，任何一個階級都有自己的政黨，勞動人民同樣要有自己的政黨，怎么讓人民完全掌握自己的黨必須發(fā)展無產(chǎn)階級政黨的政治路線組織路線?！ ?/p>
四
沒有明確建立人民當(dāng)家做主的制度建設(shè)目標(biāo)，沒有克服斗爭的局限性盲目性，沒有建立建設(shè)真正的人民當(dāng)家做主的制度方向。社會主義必須對建立社會主義人民當(dāng)家做主這個根本目標(biāo)不動搖。對負(fù)隅頑抗的，違反法律的當(dāng)然采取必要措施，可以結(jié)合斗爭提高人們認(rèn)識覺悟。革命戰(zhàn)爭暴風(fēng)驟雨的階段過去了，新階段目標(biāo)需要新的方式方法?！ ?/p>
一個根本的法理就是干部、政府人員不能擔(dān)任議員人民代表。他們完全需要向人民向基層代表匯報(bào)工作，接受人民監(jiān)督接受人民領(lǐng)導(dǎo)，官員干部必須是實(shí)質(zhì)上的人民公仆，這是要落到實(shí)處的，又當(dāng)官又當(dāng)人民代表，這能成為人民公仆嗎？
五
沒有徹底顛覆私有制的國家政治觀念理念概念，僅僅讓人民群眾用造反的形式打擊官僚主義，用來搞社會主義建設(shè)是不行的。也代替不了社會主義的制度，勞動人民沒有成為統(tǒng)治階級，更談不上建設(shè).
文革是不可能實(shí)現(xiàn)社會主義人民當(dāng)家做主的，這是認(rèn)識社會主義真諦的不足局限性所決定的。而且讓敵人利用，讓敵人得利得逞的方式方法本身就是錯誤的?！ ?/p>
六
社會主義是人類徹底消滅野蠻反人類的既得利益階級社會，是人類走向文明的開始。但是既得利益階級社會的種種思想意識形態(tài)的慣性是極大的，充滿了社會生活的方方面面，阻礙著人們的觀念進(jìn)步。這一點(diǎn)是馬克思恩格斯列寧一再警告的?！ ?/p>
事實(shí)證明劣根性和小市民市儈思想品質(zhì)有十分嚴(yán)重的普遍的腐蝕作用。人民群眾的覺悟水平必然影響，破壞組織性紀(jì)律性團(tuán)結(jié)性，更何況還有敵對勢力的破壞?！ ?/p>
事實(shí)證明，只有對文明文化對現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識穿透力如魯迅這樣的深刻，才能成為一個真正的建設(shè)社會主義社會的合格者。只有這樣才能清除剝削社會的思想余毒，建立真正的人類文明。馬克思主義者如果沒有這樣的文明文化的穿透力，只會成為新瓶裝舊酒的政治操盤手。事實(shí)上不會也不可能成為真正的馬克思主義者?！ ?/p>
社會主義是人類真正擺脫野蠻愚昧邪惡真正走向文明光明的開始，這就注定要求社會主義建設(shè)者對文明文化真正的全面的深入的認(rèn)識把握，這是不可或缺的，是社會主義的起碼要求。
七
不恰當(dāng)?shù)囊蒙鐣兏镆?guī)律。天下大亂和天下大治都是有原因的?！ ?/p>
天下大亂往往讓那些膽子大、有野心、渾水摸魚的流氓有產(chǎn)者和流氓無產(chǎn)者們先搶了風(fēng)頭，所以天下更亂。看看馬克思恩格斯是怎么分析拿破侖三世和流氓無產(chǎn)者的。天下大治是因?yàn)檫@時候社會局面惡性發(fā)展，人民再也無法忍受了，那些拉大旗扯虎皮造反的因?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)的混亂惡劣，使人民群眾更加不滿，這時出現(xiàn)了認(rèn)真負(fù)責(zé)的集團(tuán)，他們順應(yīng)民心，一統(tǒng)天下?！ ?/p>
歷史上大多數(shù)軍閥還有造反的，還有近代人民運(yùn)動中的一些機(jī)會主義者-----世界觀沒有徹底改變的，都是貪婪、膽大妄為、不擇手段、花言巧語騙人的家伙，有個人的野心和欲望。只有大浪淘沙才會完結(jié)這些魑魅魍魎之流。大亂讓有的人野心膨脹，各個階層都有這種人，出現(xiàn)混亂惡性問題就是這個原因，因?yàn)閬y就會有機(jī)會有可能渾水摸魚。
當(dāng)然同樣鼓吹假仁假義的愚民術(shù)、普世價(jià)值假民主的新愚民術(shù)就是把人民思想搞亂，達(dá)到妄圖為民做主凌駕于人民之上的野心，無本萬利分贓的罪惡目的。還要人民認(rèn)為這是無可奈何的合理的天經(jīng)地義永遠(yuǎn)不會改變的。
天下大亂達(dá)到天下大治是社會已經(jīng)面臨毀滅或腐朽不堪時候，人民奮起反抗的結(jié)果。這對革命成功以后建設(shè)新社會尤其是社會主義人民當(dāng)家做主制度是根本不適用的。要讓人民掌握根本權(quán)力----財(cái)政權(quán)社會公共財(cái)富控制權(quán)，真正的當(dāng)家做主，學(xué)會民主的推薦罷免選舉監(jiān)督，只有從這些根本做起?！ ?/p>
八
一切需要做科學(xué)認(rèn)識，科學(xué)研究。工人階級必須有自己的科學(xué)理論，體現(xiàn)本階級本質(zhì)實(shí)質(zhì)的政治路線組織路線的政黨先鋒隊(duì)，自己的目標(biāo)理想，要徹底貫徹社會利益歸全社會所有的人民當(dāng)家做主的社會理念。
文革一些認(rèn)識做法，不科學(xué)的研究私和修，不科學(xué)的認(rèn)識研究人的需要和具體環(huán)境的關(guān)系，人的需要和私有制階級社會影響的狹隘自利的區(qū)別。修正主義為什么出現(xiàn)？馬克思恩格斯列寧都說了些啥？只是主觀愿望的一斗了之。打擊表面就以為管用，其實(shí)適得其反?！ ?/p>
只有發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，出現(xiàn)新的生產(chǎn)方式，才能讓人們的生活方式思想意識發(fā)生變化。毛主席就是沒有徹底的認(rèn)識這個問題，他想用思想決定人的行為?！ ?/p>
其實(shí)斯大林是神學(xué)院的學(xué)生，主席也受到農(nóng)業(yè)社會空想和宗教圣賢迷惑的影響，這是很明顯的。薄熙來對基辛格說主席是理想主義者。問題是，主席的這些理想是怎么回事一定要搞清楚?！ ?/p>
九
相比較列寧的社會主義民主理念，沒有實(shí)行反而倒退的事情太多了?！ ?/p>
斯大林模式盡管在建設(shè)方面有巨大的歷史功績，可是也使共產(chǎn)主義運(yùn)動出現(xiàn)了理論與實(shí)踐的倒退。什么倒退？對社會主義民主的馬克思列寧主義根本原則的嚴(yán)重背離，關(guān)于思維與存在的嚴(yán)重誤區(qū)?！ ?/p>
事物的前進(jìn)不是一帆風(fēng)順的，是反復(fù)的曲折的。特別是社會的進(jìn)步發(fā)展存在認(rèn)識與實(shí)踐的長期性和辯證錯綜復(fù)雜的實(shí)際情況。這是社會生產(chǎn)力、社會人文傳統(tǒng)水平、新生事物的局限性的各方面阻力造成的?！ ?/p>
文革政治理論指導(dǎo)方面的錯誤就是沒有充分科學(xué)的理論依據(jù)，而是想用階級社會的國家政治的思想觀念、概念、理念建立的制度，通過采用一些人民群眾的斗爭方式讓這個權(quán)貴的制度能夠保持為人民服務(wù)。 張宏良 教授提起一位美 國 教授說的話，他說，中國文革的悲劇就在于搞亂了，始終處于運(yùn)動狀態(tài)，沒有制度化和法制化?！ ?/p>
十
哲學(xué)方面是拿質(zhì)變階段的斗爭來取代量變階段的斗爭形態(tài)?！ ?/p>
世界上的矛盾斗爭中質(zhì)變是一時的，量變則是大多數(shù)時期的狀態(tài)，用一定條件下才能出現(xiàn)一時的質(zhì)變做長期量變的事情。簡單認(rèn)為只要激烈斗爭就會加速矛盾的轉(zhuǎn)變，忽視條件、過程。最關(guān)鍵的是沒有全面科學(xué)的認(rèn)識現(xiàn)實(shí)的矛盾的根源所在，治標(biāo)不治本?！ ?/p>
十一
實(shí)踐方面就是脫離群眾現(xiàn)實(shí)的社會生活實(shí)際。
必須徹底解決以上的問題，全面認(rèn)識馬列主義的科學(xué)真理是最強(qiáng)調(diào)人民當(dāng)家做主的，最實(shí)現(xiàn)人民切身利益根本利益，最有推動生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步的優(yōu)越性。只有重新回到馬列主義基本原則原理的正確道路上來?！ ?/p>
如果沒有認(rèn)識到：那么右派反革命會繼續(xù)得勢，振振有詞的兜售它們的邪惡。革命者繼續(xù)陷入被動。人民繼續(xù)苦海無邊。偽裝的反革命分子會繼續(xù)誤導(dǎo)、顛覆人們對科學(xué)的認(rèn)識。繼續(xù)拿毛主席的失誤局限性去誤導(dǎo)革命群眾，或者亂開藥方。既得利益會繼續(xù)招搖撞騙。未來的革命會重新出現(xiàn)惡性循環(huán)，出現(xiàn)人亡政息?！ ?/p>
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