政治家應(yīng)做正事 藝術(shù)家應(yīng)呈美事

          譚偉東

   中美戰(zhàn)略研究院 總裁

以正治國，以奇用兵，以無為取天下。老子大道，上山落水，海納百川，大度之中原則、立場、去向，涇渭分明，無為道統(tǒng)中，道生、德養(yǎng)、形塑、勢成“四大金剛”，各得其所，各就各位，各司其職，自由中猶見綱紀(jì)，激越之中顯示理性，混沌從中展示秩序。“又有集中，又有民主，又有紀(jì)律，又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢，那樣一種生動(dòng)活潑的政治局面。”大道之行，天下為公。大道隱退后，天下為家。各私其子，各親其親。道隱德廢，無奈圣人出，世上有大偽。而國與家兩難沖突，公與私全方位對峙，圣人、智人、庸人，在倫理、禮序上煞費(fèi)苦心`，用心獻(xiàn)智，忠孝仁義，理智英，英烈忠貞，婊子牌坊，層出不窮，一應(yīng)俱全。

孫中山把魏源的加一詞祖，變成為“人盡其才，地盡其力，物盡其用，貨場其流”。以“民族、民權(quán)、民生”作為其《建國方略》治國大綱之定義大道基石。暴力軍事推翻，政經(jīng)法制改變，理念文學(xué)天翻地覆，然“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”卻除了徒有虛名的廢除虛君共和，引來了多黨走馬燈般丑陋憲政，軍閥割據(jù)橫行天下而來，上述四大綱領(lǐng)一樣也沒有實(shí)現(xiàn)。

孫中山一生革命，奔走呼號，誠如毛澤東在《紀(jì)念孫中山》中所說的“鞠躬盡瘁，死而后已”。孫中山的偉大也在其天真之中，以其政治坦誠，徹底暴露了華夏數(shù)千年統(tǒng)治權(quán)貴的虛偽，并以“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”新三民主義的三大政策，指明了帝國主義時(shí)代，半殖民地半封建中國的資產(chǎn)階級革命和當(dāng)代中國資產(chǎn)階級的唯一革命方向。

中國資產(chǎn)階級民主革命，只能走向新民主主義道路。新民主主義必須不間斷地，無條件地順應(yīng)歷史潮流，向社會(huì)主義過渡。這就是歷史結(jié)論，也是歷史規(guī)律，同時(shí)也是中國對人類的當(dāng)世最大的貢獻(xiàn)。

政治家者，大政方針，路線、道路、機(jī)制、秩序之人民審判官和代行意志者也。政治家把國家、國民資源配置機(jī)制和手段的大政方針，制度選擇權(quán)，文化詮釋權(quán)，價(jià)值取向引導(dǎo)權(quán)，社會(huì)方向和世界走勢話語權(quán)等等，統(tǒng)統(tǒng)交給技術(shù)官僚，文化權(quán)貴，資本走狗，甚至形形色色的漢奸買辦，可絕不僅僅是大權(quán)旁落，不務(wù)正業(yè)的問題，依照《黨章》、《憲法》，即黨紀(jì)國法是對黨、共和國和人民的背叛。

是的，“軍事是流血的政治，政治是不流血的軍事”。但這是在非常規(guī)、非和平，熱戰(zhàn)、大戰(zhàn)，大對決下是如此。政治其實(shí)既是經(jīng)濟(jì)，也是文化的集中表現(xiàn)。為政者，定規(guī)建制，掌權(quán)護(hù)國者也。政治就是核心秩序，基本制度，主要權(quán)利，根本結(jié)構(gòu)與規(guī)則政策。法、禮、制、規(guī)、序、德，從而大道天理，統(tǒng)統(tǒng)都在政治哲學(xué)、政治思想、政治路線、政治綱領(lǐng)、政權(quán)建制之中。現(xiàn)代社會(huì)，任何社會(huì)，核心經(jīng)濟(jì)資源及其配置權(quán)，決定了社會(huì)剩余索取權(quán)。社會(huì)剩余索取權(quán)的分配大權(quán)，是一切權(quán)力、利益格局走勢的基礎(chǔ)。甚至包括生產(chǎn)資料的所有權(quán)都是如此。私有化的核心交結(jié)，就在于剩余所有權(quán)的歸屬。此大門一開，從占有生產(chǎn)資料走向全面剝削壓榨，整個(gè)地就會(huì)在市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則下，依照經(jīng)濟(jì)效率原則和市場交換邏輯，自動(dòng)展開。這就是價(jià)格雙軌制和放開物價(jià)，是如何成為解體計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的邏輯與歷史突破口。看似搞活經(jīng)濟(jì)，盤活資產(chǎn)，激活企業(yè)，優(yōu)化資源配置，實(shí)際上是步上資本主義自由化經(jīng)濟(jì)，全球化國際分工體系和資源配置的不歸之路。

政治家，為人家資本大腕、資產(chǎn)大款搭臺唱戲，繞了一大圈，轉(zhuǎn)了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，時(shí)下似乎明白了問題的嚴(yán)重性，開始了組織反西化、分化的正業(yè)與政事。意識形態(tài)、輿論、學(xué)術(shù)、文化、藝術(shù)，同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域一樣，大權(quán)旁落，不務(wù)正業(yè)，以搏取大國崛起之浪名，以傾注華夏生態(tài)、文物、古跡、歷史、人力之全額資源代價(jià)，換來了一堆無保證的紙幣鈔票，和人均不足道的總量GDP老二的桂冠。故國神民啊，老二可真二啊！再不清醒，后果不堪設(shè)想。

毛澤東一生大事、正業(yè)精明、聰慧絕頂。一元化領(lǐng)導(dǎo)，抓綱帶目。十個(gè)手指頭彈鋼琴，可兩個(gè)大拇指時(shí)時(shí)刻刻力壓千鈞，全面布局、造勢之中，彈奏出主旋律、最強(qiáng)音，在總體弱勢中，竟能形成巧妙的局部、外觀優(yōu)勢，迫使整體焦頭爛額的世界強(qiáng)手，主動(dòng)求和，形成有利于我的態(tài)勢。收放自如，文武之道。古今中外大政治家、大戰(zhàn)略家，非毛澤東莫屬。

政治家不抓布局、造勢，不做提前量的戰(zhàn)略做眼，不抓制度、機(jī)制、價(jià)值體系中的核心環(huán)節(jié)，看似風(fēng)風(fēng)火火，四下指示、宣傳，滿世界迎送大禮，牽手貿(mào)易交易，陷入工程、項(xiàng)目具體事物、業(yè)務(wù)之中，主線、大綱、路線、方位，甚至真正的大權(quán)就必定會(huì)盡失去、旁落。

政治家者，國家首席、要位、頭號，肩負(fù)天下蒼生、民間的權(quán)益，必須從善如流，知微見著，明察秋毫。毛主席從“雷匝不打死毛澤東”這樣的村婦謾罵詛咒，李鼎銘先生紳士的建言，張治中將軍的國號建議和公告名單發(fā)布，李慶林反映其插隊(duì)女兒和知識青年上山下鄉(xiāng)中的問題的給毛澤東的私信，甚至林立果的《571工程紀(jì)要》中，兼聽則明，虛心納諫，抓住主線，平衡全局，修正短板，布局長線。

政治家以政策成事，以制度立國，以文化教化天下。政治家不務(wù)正業(yè)，天下定錯(cuò)位、呈亂象。

當(dāng)今中國，總體大勢是藝術(shù)家已死，思想家已亡。這不是賭咒華夏13億的天下第一英才群體。一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔魇敲绹就粒?億到4億人口，理論家、思想家、學(xué)者比比皆是，但美國快餐文化，大片藝術(shù)，資本大鱷控制的大眾傳媒，變相資本控制的思想庫與精英選拔、保障機(jī)制等等，把真正的理論家、思想家、人類名流，不是像收買專利那樣的收買、雪藏雪藏冰凍起來，就是把他們或是消滅在萌芽中，或是斬草除根，趕盡殺絕。這才有了偌大一個(gè)美國，除了脫口秀大腿舞鋼管戀，就是弱智總統(tǒng)情色議員，除了暴發(fā)戶資本家，就是平庸，無聊的中產(chǎn)階級小市民。

請仔細(xì)品評，看哈文與楊瀾，李詠和吳征，哪里還有一點(diǎn)點(diǎn)藝術(shù)家的風(fēng)范與魅力？哪里有一點(diǎn)點(diǎn)“精英”、“貴族”的精神氣度？哪里有一絲一毫的大家氣象與風(fēng)骨。看電影界、藝術(shù)圈，可有趙丹、侯寶林、梅蘭芳、夏菊花、周旋、上官云珠的身影？如今一個(gè)楊麗萍還堅(jiān)守藝術(shù)大道，永葆藝術(shù)青春。彭麗媛搞的2011新年音樂會(huì)，有一些“母儀天下”的潛質(zhì)與苗頭。建黨九十年，影視媒體轟轟烈烈，裝裝樣子。現(xiàn)如今，變本加厲，慘不忍睹。

與民同樂，與民共享，關(guān)鍵是政策與大權(quán)要?dú)w屬人民，但又不走向民粹主義。不是什么市場化、分散決策。私有化只能走向公地悲劇，不會(huì)成就人間豐裕天堂。因?yàn)橘Y本把玩的是地地道道的零和游戲，不是共同生長機(jī)制。市場魔法絕對變不出共同富裕新社會(huì)，只會(huì)把雪崩式的崩潰風(fēng)險(xiǎn)時(shí)間向后推延。

30年文物損害，生態(tài)資源災(zāi)難，人文社會(huì)倒退，觸目驚心。當(dāng)災(zāi)難與災(zāi)害沒有構(gòu)成人類與國家毀滅性的沖擊時(shí)，對政治家、藝術(shù)家功過是非的判斷，會(huì)主要集中在再其看得見的正面的作為上。但若相反態(tài)勢出現(xiàn)后，則歷史和人民的對其的千秋功罪，就會(huì)主要指向其十惡不赦的罪過方面。政治家與藝術(shù)家該清醒了，干點(diǎn)正事，呈上些美事。

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