——近二十年左翼愛國陣線回眸

流波

基本章節(jié)提示：

一、近代落伍造成中華民族第一次思想意識大崩裂

●中華近代落伍的國內(nèi)背景

●中華近代落伍的國際背景

●“西方中心論”泛起，中華民族近代第一次思想意識大崩裂

二、否定毛主席和毛澤東思想引起中華民族近代第二次思想意識大崩裂

●毛澤東時代

●劉高分歧突顯兩條思想路線的搏弈

●“四千人大會”拉開否定污蔑毛主席序幕

●黃克誠凜然正氣震群小

●三十年內(nèi)外反毛反共反華大合唱形成中華近代第二次思想意識大崩裂

三、思想迷途國難起，風(fēng)雨如磐左翼興

●1989風(fēng)波是否定之否定

●東歐崩潰、蘇聯(lián)解體不成教訓(xùn)

●紅太陽熱的興起

●關(guān)于“皇甫平”文章

●流傳的四份萬年書——陰霾下左翼的無奈之舉

●中國南斯拉夫大使館的炮聲驚醒夢游人

●紅色網(wǎng)站的興起

◆紅色網(wǎng)站出現(xiàn)的背景

◆紅色網(wǎng)站成長過程：昆侖是火種，旗幟、烏有是標(biāo)志

◆紅色網(wǎng)站：網(wǎng)絡(luò)正義的源泉

●唯有犧牲多壯志，復(fù)興中華譜新篇

◆國際共產(chǎn)主義聯(lián)盟宣言

◆“刃”的戰(zhàn)斗

◆紅色之火成燎原之勢

四、為復(fù)興中華和社會主義共同奮斗

●中華文明的現(xiàn)代發(fā)展就是人類文明的未來走向

●建立最廣泛的左翼愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為復(fù)興社會主義共同奮斗

正文：

談近二十年左翼思潮的興起、愛國陣線的形成，還得說說中華近代來的兩次思想意識大崩裂。我在這里之所以提出“思想意識大崩裂”的概念，是基于一種民族思維的過度紊亂放散、過度自卑自虐甚至于完全是非不分、黑白顛倒的狀態(tài)。由此我還得先從文明起源談起。

我在《源——人類文明中華源流考》一書中提出判斷人類文明發(fā)祥三要素：一是具備文明肇端的地理生存環(huán)境；二是所發(fā)現(xiàn)文明遺存相對年代為最早；三是文明從年代序列上具有連續(xù)性從地域上向周邊具有擴(kuò)散性。而目前以“西方中心論”下的教科書觀點是兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造了人類最早文明，大約距今6000年左右。然西方研究者同時發(fā)現(xiàn)，這個文明是突然出現(xiàn)的，蘇美爾人是黑眼睛黑頭發(fā)黃皮膚的，他們從遙遠(yuǎn)的東方來，其語言與漢語相似。這樣看來，蘇美爾人可能是從神洲去的中華人。

那么，我們根據(jù)這三要素來分析四大文明古國到底哪個文明是人類文明的肇端。從文明肇端的地理生存環(huán)境來說，人類四大古文明發(fā)生地都具備人類生存發(fā)展的條件；從距今6000年時間看，四大文明古國遺址各有發(fā)現(xiàn)，時間各有千秋，很難有個相對優(yōu)勢。然隨著中國考古的發(fā)展和越來越多的古文明遺址的發(fā)現(xiàn)，打破了這個相對難以判斷的格局——長江流域上萬年農(nóng)耕文明遺址的逐步發(fā)現(xiàn)及向周邊年代的連續(xù)性空間的擴(kuò)散性，突顯人類文明發(fā)祥地的特征已成不爭事實。湖南道縣玉蟾巖遺址距今2.25萬～1.85萬年，是目前為止發(fā)現(xiàn)的人類最早的農(nóng)耕文明遺址，發(fā)現(xiàn)了目前人類最早的栽培稻、最早的陶器等。以玉蟾巖農(nóng)耕稻作文明為起點向四周延續(xù)擴(kuò)散：向東向南產(chǎn)生江西仙人洞和吊桶環(huán)、 廣東英德牛欄洞、江蘇溧水神仙洞、浙江浦江上山等上萬年的水稻農(nóng)耕文明；長江流域一帶水稻農(nóng)耕文明星羅棋布，如距今9000年之間的湖南澧縣彭頭山遺址，距今8000年的浙江蕭山跨湖橋遺址，距今7500年左右的浙江河姆渡遺址，距今6000年的江蘇高郵龍虬莊遺址等等。長江流域的這種遺址最早、從時間的延續(xù)性和空間的擴(kuò)散性及如此大規(guī)模是任何地方難望項背，突顯作為人類文明總發(fā)源地“必然有著最早的文明基因、環(huán)環(huán)相扣的文明積淀、生生不息的源頭活水”的特征。 　　

由此科學(xué)推斷，即使是其它三大文明發(fā)現(xiàn)了年代較久遠(yuǎn)的文明遺址，也缺少周邊相應(yīng)遺址的延續(xù)性擴(kuò)散性相佐證，更何況上萬年前的印度、兩河流域、埃及都還基本處于蠻荒階段，至于其它支系文明，則更無從比起。因此，長江流域成為中華并人類不二的文明發(fā)祥之地已鐵板釘釘無可爭辯。（以上文字摘編自流波《文明發(fā)祥三要素——破解人類最早文明發(fā)端》）

人類最早的長江流域中游水稻農(nóng)耕文明向東、向南形成長江流域和東亞南亞廣大的水稻農(nóng)耕薩姆（石頭崇拜）區(qū)，向北形成中原農(nóng)耕薩姆區(qū)和中亞游牧薩姆區(qū)；南方水稻薩姆文明、中原中亞 農(nóng)耕游牧薩姆文明又相匯于西亞、地中海沿岸，這個過程就產(chǎn)生了人類歷史上以四大古文明為主體的眾多文明文化。（摘編自流波《人類文明最早的流變路線圖》）“中華民族在近代史前的大多數(shù)時間里做為引領(lǐng)人類文明文化前進(jìn)的火車頭而成為地球中央之國；而近代的一百五十年來，中華民族由人類文明的喜馬拉雅之巔急劇跌落到人間地獄般的馬里亞拉海溝成東亞病夫而備受欺凌災(zāi)難，仿若滄海桑田、天壤之別、天淵迥異。”（引自《流波：中華復(fù)興攻略談》） 

一、近代落伍造成中華民族第一次思想意識大崩裂

●中華近代落伍的國內(nèi)背景。從表象上看，到17、18世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)還一直走在世界的前列，甚至到了19世紀(jì)40年代，中國在與西方的對外貿(mào)易交往中，還基本是中國產(chǎn)品輸出占絕大部分，西方還拿不出像模像樣的東西輸送到中國來。于是英國就從印度偷運來鴉片，林則徐禁煙，才導(dǎo)致了中英鴉片戰(zhàn)爭。其次，由于國內(nèi)的農(nóng)民起義和民族戰(zhàn)爭而形成滿清入主中原，這是導(dǎo)致中國近代最終走向落后的內(nèi)質(zhì)原因。這并非說因為建立了滿清國家政權(quán)就一定會導(dǎo)致中國近代的落后挨打，而是說在當(dāng)時的國際背景下滿清國家政權(quán)的建立更容易形成中國走向落后的諸多不穩(wěn)定因素。其一，正當(dāng)歐洲資本主義滾滾向前之時，中國的明末農(nóng)民大起義誘發(fā)了滿清入關(guān)，這種農(nóng)民起義與民族戰(zhàn)爭不似歐洲近代的農(nóng)民起義旨在徹底摧毀舊的農(nóng)奴式的封建割據(jù)和黑暗的宗教桎梏，而是推翻一個舊的封建政權(quán)后又建立一個幾乎相似的封建政權(quán)，而且這個政權(quán)的建立是由一個文化相對落后的少數(shù)民族來完成，其艱巨性、危害性和破壞性更大是顯而易見的。清軍對當(dāng)時世界上最美麗繁華的蘇州城的毀壞性攻擊就是典型一例。其二，由于滿族在各方面相對落后，入主中原后對漢文化的崇拜，勢必進(jìn)一步掩蓋中華大國相對當(dāng)時歐洲的發(fā)展有所停滯的內(nèi)質(zhì)，使中國進(jìn)一步沉浸在“世界中央”之國的自豪之中。其三，滿清遺老是近代改革圖強(qiáng)的絆腳石。浸潤著中華文化同樣被殖民奴役著的日本通過“明治維新”走上了殖民擴(kuò)張之路，并最終成為侵略中華民族最為慘烈的國家之一。而中國的“戊戌變法”卻以失敗而告終，最主要原因是滿清政府的大部分人尤其是遺老們認(rèn)為這種變革首先就是針對滿清而來，則必然全力進(jìn)行阻撓與破壞。 （以上文字摘編自流波《談?wù)剬χ腥A文明的再認(rèn)識》）

●中華近代落伍的國際背景。國際上，一是歐洲在沉寂了近千年后所爆發(fā)出的無窮能量，這股能量帶著人性的野蠻與擴(kuò)張，就像一條餓極了的猛獸沖出了牢籠，它虎視眈眈，用古希臘羅馬精神武裝頭腦，以中華科技文明為先導(dǎo)，帶著吞食全球的欲望，拉起海盜式的風(fēng)帆，開始了人類歷史上史無前例的掠奪與殖民：非洲成了販運黑人的奴隸場，廣大黑人被當(dāng)做牲畜般捕捉槍殺；美洲的原有居民（中華先民的支系）印第安人被驅(qū)逐屠戮，慘絕人寰；印度、東南亞諸國已被搜括得遍體鱗傷。二是西歐借鑒東方文明特別是中華“四大發(fā)明”徹底改變了西方的社會結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)力獲得了空前的發(fā)展，工業(yè)革命使歐洲向著人類近代文明的曙光迅跑，這為歐洲能最后掠擊自人類文明發(fā)祥以來一直執(zhí)牛耳于前的中華大國奠定了經(jīng)濟(jì)的軍事的基礎(chǔ)。三是美國獨立后的迅速崛起，俄羅斯由蒙古金帳漢國下的莫斯科公國成倍地擴(kuò)張開來，日本因“明治維新”的成功而由被殖民到擺脫殖民迅速發(fā)展成張狂的國家。從國際背景來說，這些掠奪成性的新興帝國的形成，加上大小老牌帝國，中華民族的厄運是在劫難逃了。（同上）

●“西方中心論”泛起，中華民族近代第一次思想意識大崩裂。康熙大帝比俄國的“秦始皇”彼得大帝大約4歲，而彼得能化妝到西歐考查并高價買回工程師，但要求康熙有同樣的舉止卻不現(xiàn)實。正當(dāng)中華大清皇帝們還沉浸在“天朝”、世界“中央之國”的歷史陶醉之中時，西歐通過“文藝復(fù)興”、“工業(yè)革命”、“宗教改革”、“農(nóng)民起義”等一系列的變革，徹底砸碎了近千年來農(nóng)奴式的封建割據(jù)統(tǒng)治和近乎窒息的宗教桎梏，向著近代文明的曙光迅跑。經(jīng)過兩百來年的殖民擴(kuò)張掠奪，非洲成了販賣與屠戮黑人的屠宰場；美洲中華先民支系印弟安人被屠戮殆盡；印度與東南亞被掠奪得千瘡百孔。時至十九世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)終于用堅船利炮把“天朝”的尊嚴(yán)、“中央之國”的傲慢擊得粉碎。腐朽羸弱的清政權(quán)末年，廣大的國土被蠶食、瓜分，民族慘遭殖民與蹂躪，“東亞病夫”的毒諷壓得中國人抬不起頭來，中國社會的崇洋、恐洋、媚洋之風(fēng)彌漫開來。在大部分中國人的思維里，西方“蒙天蓋地”的先進(jìn)，中國“昏天黑地”的落后，對西洋人有一種莫名的盲目崇拜，自以為低了一等；而西方從此更加狂傲，飛揚跋扈，“白種人是上帝的驕子”的歷史謊言流遍全球。這就是一百多年來的“歷史歧視”、一百多年來的“歷史恥辱”、一百多年來的“歷史誤解”和一百多年來的“民族自卑”。這樣，西方成了人類文明的“主宰”，西方人成了“上帝的驕子”，全球的“西化”之風(fēng)從此彌漫開來。今天人們盲目的崇洋媚洋心理是冰凍三尺非一日之寒，一方面是近代以來西方在經(jīng)濟(jì)、科技等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走在前面這樣的客觀現(xiàn)實和西方不斷在意識形態(tài)上進(jìn)行“西化”的結(jié)果；另一方面也是我們對自己偉大民族在人類文明史中所應(yīng)有的崇高地位缺乏根本認(rèn)識甚至漠視的惡果。在這里，幾千年民族輝煌的表層被一百多年來的民族恥辱銹化得斑駁就離，以至于民族的、愛國的精神長城是那樣的易坍易塌，而殖民的、“西化”的理論卻得到了長足的發(fā)展。（以上文字摘編自流波《談?wù)剬χ腥A文明的再認(rèn)識》）這樣的民族弱智思維、自卑心態(tài)自到毛澤東時代才得以徹底改變。然不幸的是，主席仙逝后不久，一場人為的思想內(nèi)訌又造成中華民族近代第二次思想意識大崩裂。

二、否定毛主席和毛澤東思想引起中華民族近代第二次思想意識大崩裂

●毛澤東時代。中華文明引領(lǐng)人類上萬年，但近代自鴉片戰(zhàn)爭以來中國卻逐步淪落成一個貧困落后、受人欺凌、任人宰割的東亞病夫，毛澤東時代結(jié)束了中華民族近代一個半多世紀(jì)來飽受外侵內(nèi)耗、深重災(zāi)難的歷史，迎來民族復(fù)興新中華重新崛起新征程；毛澤東時代是在國家一窮二白、千瘡百孔、匪患成災(zāi)、朝鮮半島戰(zhàn)爭、美國侵越戰(zhàn)爭、中蘇交惡、中印戰(zhàn)爭等惡劣環(huán)境下通過領(lǐng)袖英明意志對人民的引導(dǎo)、黨和政府正確路線和億萬群眾的熱情相結(jié)合，建立起了完整的國民經(jīng)濟(jì)體系和強(qiáng)大的國防體系、既無內(nèi)債又無外債的強(qiáng)大的人民當(dāng)家作主的社會主義國家。（以上文字摘編自流波《毛澤東時代》）

毛主席時代是真正億萬人民意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚、自力更生、艱苦奮斗、自主創(chuàng)新，創(chuàng)造了無數(shù)經(jīng)濟(jì)奇跡的火紅時代；是令帝國主義、霸權(quán)主義、修正主義、一切牛鬼蛇神聞風(fēng)喪膽的時代；是物質(zhì)文明和精神文明雙豐收的路不拾遺、夜不閉戶的太平時代；是正義正氣絕對壓倒歪風(fēng)邪惡 、民族團(tuán)結(jié)、軍民警民干群魚水深情的時代；是工人、農(nóng)民、普通老百姓真正揚眉吐氣、公平公正、民主當(dāng)家作主的時代；是廣大群眾對少數(shù)反動分子教育管制的人民民主專政的時代......（以上文字摘編自《流波談“改革開放”》）

●劉高分歧突顯兩條思想路線的搏弈。從高饒事件梳理一下劉少奇與高崗的分歧：劉到天津大講資本家剝削有功，高崗氣憤不過；關(guān)于東北老解放區(qū)出現(xiàn)富農(nóng)黨員問題，劉贊成黨員可以雇傭，富農(nóng)黨員不可怕，高崗認(rèn)為搞剝削不是共產(chǎn)黨做法，解決問題要靠組織起來；關(guān)于互助合作的問題，劉堅持私有單干，高崗堅持 走合作化道路；關(guān)于工會工作方針問題，劉堅持公會無階級立場的相對獨立性，高崗強(qiáng)調(diào)工人利益與國家利益的一致性，等等……顯然 ，政治水平高崗遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于劉……所以高崗得到毛主席的高度肯定。然毛主席對少奇、小個子是有感情的，前者在延安、西北坡時就開始要培養(yǎng)成接班人；后者因在長征前的紅色搖籃時期跟著受過冤屈，所以雖然時不時的有些出脫，主席也還總是寄予厚望。 （以上文字摘編自流波《主席“護(hù)犢”劉鄧報冤》）

毛主席做為黨的領(lǐng)袖，自覺不自覺地培養(yǎng)戰(zhàn)友是分內(nèi)之事，特別是對劉鄧的培養(yǎng)：如早期就開始?xì)v練劉少奇，使劉成為安源大罷工的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一……抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭加快培養(yǎng)劉少奇接班步伐，使劉少奇很快成為中共中央二號人物；解放后特別是1953年斯大林逝世，鑒于蘇聯(lián)出現(xiàn)赫魯曉夫變修而在中央實施一線二線，扶持培養(yǎng)劉鄧一線可謂用心良苦，不遺余力。毛主席從1956年就提出不作下屆共和國主席的建議，八屆六中全會在經(jīng)過了充分多方面考慮以后，決定同意毛主席的建議，會議內(nèi)定由劉少奇同志接任這一職務(wù)，并由他醞釀提名下屆政府領(lǐng)導(dǎo)人人選名單，交黨的八屆七中全會審定，再交人大選舉。毛主席對一線劉鄧所犯的過急錯誤的批評糾正又維護(hù)的態(tài)度是從全黨的大局出發(fā)是講辯證法的體現(xiàn)，包括1957年劉鄧一線反右擴(kuò)大化和大躍進(jìn)、人民公社化時期括“五風(fēng)”，廬山會議維護(hù)劉鄧周一線也暗保彭德懷，一直“護(hù)犢”劉鄧到文化革命前夕并最后力排眾議堅持保留小平黨籍。 （同上）

高饒事件，其實就是兩條思想、政治路線斗爭的前奏，毛主席義氣“護(hù)犢”，加上高崗終究經(jīng)不起一點風(fēng)雨飄搖，自殺身亡，使毛主席失去了真正的思想路線執(zhí)行者，釀成悲劇。

●“四千人大會”拉開否定污蔑毛主席序幕。

●黃克誠凜然正氣震群小。面對毛主席仙逝不久一些私欲熏心者開始詆毀毛主席，雙目失明的黃克誠憂心如焚，挺身而出、浩然正氣、為毛主席仗義執(zhí)言。1980年11月，79歲的黃克誠以病殘之軀，在中紀(jì)委全會上做了長達(dá)四個小時的不帶稿演講，赤膽忠心維護(hù)毛主席形象和毛澤東思想。黃克誠堅決不主張批毛，非毛化……丟掉 毛澤東思想這面旗幟，我們就沒有指導(dǎo)思想了，人們思想就亂套了，又要成一盤散沙。他又用心良苦讀了一九五六年蘇共二十大以后赫魯曉夫那個秘密報告送到中央、毛主席主持討論《論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》時念的杜甫詩：“王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”，目的是震懾那些心靈黑暗、蠢蠢欲動的反毛群小，但也只能起到緩解否定毛主席和毛澤東思想的大趨勢。

●三十年內(nèi)外反毛反共反華大合唱形成中華近代第二次思想意識大崩裂。否定毛主席和毛澤東思想，必然造成中國大陸現(xiàn)在思想混亂的局面，形成中華民族近代第二次思想意識大崩裂：理論上毫無建樹、丟失傳統(tǒng)，心里上崇洋媚外、唯西方馬首是瞻，思想上丟失信仰、金錢致上，道德上沉淪下滑、一盤散沙，正義感上是非不分、甚至顛倒黑白……民族、愛國者成為了極少數(shù)異類，更不要說社會主義、共產(chǎn)主義者——那直接冠名之為“毛左”或“極左”。

具體分析這樣結(jié)果是如何歷史地形成：首先新中國是在前蘇聯(lián)影響下在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下取得政權(quán)的紅色國家，這對失去“天堂”的階級一直以來妄圖反攻倒算是必然。其次是西方以美國為首的資本主義體系一直視紅色中國為對手、朝鮮半島較量受到了直美國誕生以來曾沒有過的失敗并由此對新中國產(chǎn)生了尊敬的同時也加快了對我國顏色革命的步伐。拿美國對華“十條誡論”對比今天現(xiàn)實， 基本實現(xiàn)有些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過。更嚴(yán)重的是，過去對毛主席有意見的階層上臺了，反過來形成意識的逆反，今天許多對毛主席的污蔑和不實之辭幾乎都來自這個陣營，這個陣營的低水平運作又衍生或激發(fā)出“民運”、教派、諸多國家分裂勢力的重新張揚，而所有這些勢力又縻集于山姆國下蠢蠢欲動，成為西方山姆方對我國進(jìn)行協(xié)迫的“砝碼”，形成今天非常奇怪的政權(quán)反對聲音。（以上文字摘編自流波《修復(fù)崩裂意識 揚我復(fù)我中華》）

本來，無論是中國革命史和中國建設(shè)史，都是人類歷史上最艱苦卓絕和最值得可歌可泣的人類史無前例的壯麗詩篇，無論是反右、大躍進(jìn)、人民公社、總路線、文化大革命等等，都是凝聚著億萬人民自力更生、艱苦奮斗、意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚的社會主義建設(shè)的輝煌里程；在這個過程中，就是有這樣那樣的失誤、偏差，也是前進(jìn)中的坎坷，探索社會主義的曲折，沒來由沒理由去貶損、歪曲甚至于否定；然小同志上來后看不到這樣的大道，被心中的狹隘私憤迷住了眼睛，反彈琵琶、倒打一耙以冤報德于主席，三十年來形成了人類歷史上最大冤案：毛主席晚年的錯誤、文化大革命是十年浩劫、大躍進(jìn)餓死幾千萬、文化大革命經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊沿......這一切使西方本來就要反華反共的政治勢驚詫之余為之歡欣鼓舞，被國內(nèi)外一切仇視社會主義共產(chǎn)主義的敵人所夢寐以求；相反，卻讓全世界億萬熱愛毛主席的人民痛心疾首，讓中國和全世界要堅持社會主義共產(chǎn)主義的人民所迷惘無奈，使經(jīng)過近一個世紀(jì)的社會主義共產(chǎn)主義運動終于在上個世紀(jì)九十年代末土崩瓦解了；再相反，在小同志如同蔣當(dāng)年“攘外必先安內(nèi)”的“韜光養(yǎng)晦”政策下以美國為首的西方帝國主義從此橫行猖獗三十來年，而中國大陸近三十年每年近10%的GDP增長卻浠里糊涂大多為化解以美國為首的西方資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)做了貢獻(xiàn)；美國等在張口吞噬著中華的財富的同時，也從政治理念、軍事態(tài)勢上又重新形成了對中國大陸的新包圍，使中華民族又到了最危險的時候。（ 以上文字摘編自流波《主席“護(hù)犢”劉鄧“報冤”》）

三、思想迷途國難起，風(fēng)雨如磐左翼興

●1989風(fēng)波是否定之否定。意識形態(tài)的紊亂必然帶來指導(dǎo)思想的錯誤，指導(dǎo)思想的錯誤必然帶來社會大災(zāi)難。以那些個冠冕之名開始的“變革”初期，在萬般“無厘頭”聲討“文革”如何的“打砸搶”之時，在開始了逐步淡化、丟棄毛澤東思想的指導(dǎo)、教育地位的大社會背景下，社會很快進(jìn)入思想混亂、道德下滑、行為失控的“無政府狀態(tài)”，迎來了上個世紀(jì)七十年代未八十年代初共和國成立以來從未有過的社會治安大混亂。至1983年第一次嚴(yán)打，在“從重、從快”的現(xiàn)在看來是極不負(fù)責(zé)的打擊政策下 ，幾十萬青少年雖然“可恨”卻也是“浠里糊涂”就命喪了黃泉……（摘自流波《談中華危機(jī) 于我心戚戚》）。當(dāng)時的中國大陸以近代以來又一次全民族“弱智崇洋”心態(tài)從政治理念、思想觀念、文化教育、經(jīng)濟(jì)體制等領(lǐng)域全面向西方急切“投誠”，全面醞釀中華“內(nèi)質(zhì)災(zāi)難”而為榮為樂，在外部勢力攪亂下終于釀成1989風(fēng)波。

●東歐崩潰、蘇聯(lián)解體不成教訓(xùn)。以美國為首的西方政治勢力幾十年來對社會主義國家長期不懈的和平演變終于在二十世紀(jì)八十末九十年代初收獲全面“豐收”。1989年至1990年，在短短兩年的時間里，波蘭、羅馬尼亞、 東德、南斯拉夫、捷克斯洛伐克等東歐社會主義國家政權(quán)紛紛易手，共產(chǎn)黨、工人黨紛紛下野，東歐社會主義制度隕落。相后的1990年至1991年，第一個社會主義國家 蘇聯(lián)在叛徒、赫魯曉夫的繼承者戈爾巴喬夫、葉利欽等操控下迅速解體。但中國的“資改者們”生怕去接受教訓(xùn)，思考的是如何急切與美國西方“接鬼”的藍(lán)圖和步伐。

●紅太陽熱的興起。與東歐、蘇聯(lián)不同的是，中國出了個毛澤東，有了戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想，搞了普及大眾民主的文化運動，面對經(jīng)過近十年西化思潮結(jié)出的“風(fēng)波”苦果，人們不禁又懷念起了毛澤東和毛澤東時代。被妖魔化、貶損近十年后，“毛澤東熱”又奇跡般地迅速席卷海內(nèi)外，在1993年毛主席誕生一百周年達(dá)到高潮。這從當(dāng)時一盤名為《紅太陽——毛澤東頌歌新節(jié)奏聯(lián)唱》的音樂磁帶引發(fā)中國流行音樂史上一次規(guī)模空前的高潮，《紅太陽》系列創(chuàng)造了中國音像出版史上的奇跡可見一斑。從此，神州大地和全世界“毛澤東熱” 一波接一波并將永遠(yuǎn)持續(xù)——直到世界大同。

“對中國人民來說，崇尚毛澤東與愛國主義有著歷史的必然的聯(lián)系，它喚醒起人們普遍的愛國熱忱，振蕩著人們內(nèi)心埋藏已久的民族自尊與自豪，尋回似乎早已離出的良知與正義。對世界人民來說，直面帝國主義更加變本加厲的壓榨第三世界人民，尤其以美國為首的邪惡帝國勢力動輒就用戰(zhàn)爭來對付敢于為正義抗?fàn)幍娜跣液兔褡澹貌徽?dāng)不合理的政治的、經(jīng)濟(jì)的秩序來蒙蔽欺凌第三世界國家，正義清醒的人們何嘗不懷念毛澤東執(zhí)掌正義、搏擊風(fēng)浪、為人類正義和第三世界人民撐腰的豪情；何嘗不懷念毛澤東叱□風(fēng)云、視帝國主義和一切反動派如紙老虎的膽略氣派；何嘗不懷念毛澤東縱橫捭闔、又斗爭又團(tuán)結(jié)玩帝國主義、霸權(quán)主義和邪惡勢力于股掌之中的策略藝術(shù)。對社會主義共產(chǎn)主義運動和人類的正義來說，世界半個多世紀(jì)來特別是社會主義國家的實踐與實際表明，毛澤東思想是馬克思列寧主義真諦的升華、是社會主義革命取得勝利和鞏固社會主義成果防止帝國主義和平演變的無價法寶，是人類良知與正義的試金石。”（ 引自流波《歷史和時代呼喚毛澤東——主席祭日獻(xiàn)言！》）

●關(guān)于“皇甫平”文章。紅太陽熱的深溫，懷念毛主席時代和堅持社會主義的思潮回歸令一些人 寢食難安。這里不能不提到一個人，周瑞金。“1991年，對我來說是非常難忘的一年。這一年，由四篇‘皇甫平’評論文章引發(fā)的一場思想交鋒，成為1992年春天鄧小平南方談話的背景。”（轉(zhuǎn)引自周瑞金《1991:思想交鋒的難忘之年》）據(jù)周瑞金文章自述：“按照《解放日報》的慣例，每年農(nóng)歷大年初一，都要在《新世說》專欄發(fā)表一篇小言論賀新春。1991年春節(jié)前夕，我覺得只寫一篇小言論不足以宣傳鄧小平同志改革開放的最新思想。因此，在小年夜我找來了評論部的凌河和上海市委政策研究室的施芝鴻兩位同志共同商議，決心合作寫幾篇聯(lián)系上海改革開放實踐、闡述鄧小平改革開放新思想的評論文章。開篇就是2月15日（辛未羊年正月初一）發(fā)表在《解放日報》頭版、署名‘皇甫平’的評論：《做改革開放的‘帶頭羊’》。”（同上）

其它三篇“皇甫平”文章分別是：第二篇《改革開放要有新思路》于3月2日發(fā)表；第三篇《擴(kuò)大開放的意識要更強(qiáng)些》于3月22日發(fā)表；第四篇《改革開放需要大批德才兼?zhèn)涞母刹俊酚?月12日見報。“從2月15日到4月12日，以每篇發(fā)表間隔時間二十天左右，在《解放日報》頭版重要地位連續(xù)發(fā)表了四篇署名‘皇甫平’的文章。四篇文章相互呼應(yīng)，圍繞解放思想以深化改革、擴(kuò)大開放這個中心，由總而分，反復(fù)闡明，一再明示，宣傳了鄧小平最新的改革開放思想，形成了一個鮮明推進(jìn)改革的完整的輿論先導(dǎo)系列。”（ 同上）由此，中國大陸進(jìn)入改革開放的“攻堅戰(zhàn)”；鄧小平南巡迅速產(chǎn)摧生了“鄧小平理論”、“三個代表”的重要思想；醫(yī)改、房改、教改、股份制改革全面推開，為此，還有人要“蹚地雷”、“抬棺材”，為全方位與西方“接軌”、沖刺該死的“WTO”赴湯蹈火。

●流傳的四份萬言書——陰霾下左翼的無奈之舉。20世紀(jì)90年代中期以后，針對向“彼岸”闊步前行的國家趨勢，左派無奈只好用萬言書參戰(zhàn)，希冀有所阻遏。第一份萬言書——《影響我國國家安全的若干因素》 ，1995年初流傳。核心觀點：中國的所有制結(jié)構(gòu)變了，階級關(guān)系變了，社會意識變了，執(zhí)政黨也變了；私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)生了新的資產(chǎn)階級，一旦時機(jī)成熟，就會把共產(chǎn)黨“連鍋端”。第二份萬言書——《未來一二十年我國國家安全的內(nèi)外形勢及主要威脅的初步探討》，出現(xiàn)在1995年夏秋之間。核心觀點：蘇東劇變之后，中國面臨的形勢嚴(yán)峻；國內(nèi)由于形成了新的資產(chǎn)階級，和平演變危險大大增加 ，因此，要在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想各條戰(zhàn)線，開展以“反和平演變”為中心的階級斗爭。第三份萬言書——《關(guān)于堅持公有制主體地位的若干理論和政策問題》，1996年底問世。核心觀點：兩種改革開放觀的斗爭焦點，就在于所有制，在于是否堅持公有制主體地位；反對“抓大放小”的方針，為了維護(hù)公有制主體地位，小的國企也不能放，要保住所有的大中小國有企業(yè)。第四份萬言書——《1992年以來資產(chǎn)階級自由化的動態(tài)和特點》，于1997年初鄧小平去世之際流傳開來。核心內(nèi)容：這份萬言書開列了一個很長的“資產(chǎn)階級自由化”的名單，名單中包括許多著名媒介 、許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家、法學(xué)家、作家和理論家；萬言書要求對這些人和媒介采取嚴(yán)厲行動。這四份萬言書，從1995年開始流傳，后來在香港結(jié)集出版，冠名《北京地下‘萬言書’》， 簡稱《萬言書》，再通過各種渠道流入內(nèi)地。

●中國南斯拉夫大使館的炮聲驚醒夢游人。1999年5月8日，以美國為首的法西斯聯(lián)盟北約蓄意對中國駐南斯拉夫貝爾格萊德大使館實施了精確制導(dǎo)轟炸，造成館舍嚴(yán)重毀壞，20多名使館工作人員受傷，新華社記者邵云環(huán)、光明日報記者許杏虎和朱穎不幸壯烈犧牲。從1979年始中國大陸不惜放棄重大原則結(jié)好美國、西方近二十年，結(jié)果換來的是大使館被炸、稍后近海飛機(jī)被撞，讓這些一心崇洋媚外的人處于 極端難堪地步，讓人們強(qiáng)烈質(zhì)疑崇洋媚外的政策、措施的“合理”性。可是，回頭看來，中國大陸在軍事上干了什么？不是“刀槍入庫，放馬南山”，完全是“毀刀砸槍，殺馬南山”，自毀長城 近二十年，把毛主席時代幾百個先進(jìn)的甚至于是世界一流或首創(chuàng)的軍事、科技項目全部能搗毀的搗毀，不能搗毀的也要讓其不能“復(fù)活”，如運10飛機(jī)墜翅、DF7被肢解、大型驅(qū)逐遭“雷轟”、816核工程慘遭丟棄、708工程的放棄……只差“兩彈一星”了。當(dāng)然，也“感謝”美國對中國南斯拉夫大使館的炮聲，于無聲處聽驚雷，激活了海內(nèi)外中華愛國力量，中國的左翼愛國陣線將借助互聯(lián)網(wǎng)登上歷史舞臺。

●紅色網(wǎng)站的興起。二十世紀(jì)末大陸的民族、愛國、社會主義者借助互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)政治愿望、思想訴求、文化傾向等，逐步形成愛國、維護(hù)社會主義、懷念毛澤東和宣傳毛澤東思想、反對漢奸右傾西化、伸張正義正氣、為弱勢群體吶喊等等的一系列網(wǎng)站、論壇（包括海外華人、一些國家、地區(qū)的左翼創(chuàng)辦的）等網(wǎng)絡(luò)平臺的總稱。
這里介紹幾個較早或影響較大的紅色網(wǎng)站：

巍巍昆侖（http://www.weiweikl.com/），紅色網(wǎng)站的發(fā)軔，寓民族、愛國、社會主義思潮于文明文化一體中。

毛澤東旗幟（http://www.maoflag.net/html/bbs.html），宣傳毛澤東思想的主體網(wǎng)站。

烏有之鄉(xiāng)（http://www.wyzxsx.com/），中國大陸正義思潮的聚集地。

毛澤東思想（http://www.mzdthought.com/），紅色企業(yè)晶牛創(chuàng)辦的第一個宣傳毛澤東思想的陣地。

紅五星（http://www.zuoxuan.com/qita/genxin/ssgx.asp），左旋創(chuàng)建的宣傳紅色理念的網(wǎng)絡(luò)陣地，較早的紅色陣地。

中紅網(wǎng)（http://www.crt.com.cn/），紅色旅游綜合網(wǎng)。

強(qiáng)國深水（http://bbs1.people.com.cn/boardList.do?action=postList&boardId=2），曾經(jīng)是左右、愛國與漢奸、民族與西化爭奪的陣地。

中華社區(qū)（http://club.china.com/），左翼陣線力量逐步加強(qiáng)的比較開放的陣地 。（以上文字摘編自昆侖快報《紅色網(wǎng)站》）

◆紅色網(wǎng)站出現(xiàn)的背景。中國新時期的民族主義、愛國主義、社會主義情節(jié)是從上個世紀(jì)八十年代的西化氛圍和反毛反共思潮又相繼發(fā)生了國內(nèi)八九風(fēng)波和國際上蘇聯(lián)解體、東歐崩潰、社會主義共產(chǎn)主義運動陷入低谷后反思興起的，在紀(jì)念毛澤東誕生一百周年時達(dá)到高潮。此后又進(jìn)入相對沉寂時期，直到1999年我駐南斯拉夫大使館被美帝轟炸，國內(nèi)愛國熱情才又一次空前高漲，逐步形成左翼民族、愛國、社會主義陣線。（同上）

◆紅色網(wǎng)站成長過程：昆侖是火種，旗幟、烏有是標(biāo)志。十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，互聯(lián)網(wǎng)在中國大陸興起， 民族、愛國、社會主義的意識形態(tài)便借助于網(wǎng)絡(luò)開始了活躍的表現(xiàn)，最早的一批紅色網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)了。如比較早的一是一些民間正義、愛國、社會主義者創(chuàng)辦的雖是曇花一現(xiàn)卻具開拓意義的小網(wǎng)站、論壇，如“二十年目睹之怪現(xiàn)狀”、“通向黎明之路”、“左派之聲”和地方諸省創(chuàng)辦的幾個“紅旗”等 ；今天集民族、愛國、社會主義于一身的文明文化網(wǎng)站“巍巍昆侖”（昆侖之聲）就是從那時一路走來，幾經(jīng)鳳凰涅磐，見證了左翼愛國網(wǎng)站生存發(fā)展的坎坷艱辛 ，許多前期的“昆侖戰(zhàn)士”成為后來紅色思潮的引路人和火種 。二是一些用毛澤東思想武裝的企業(yè)創(chuàng)辦的弘揚社會主義的網(wǎng)站，如河北晶牛創(chuàng)辦的毛澤東思想網(wǎng)、左旋創(chuàng)辦的紅五星等，對宣傳毛澤東思想、弘揚正義功不可沒；值得一提的是，主流媒體的人民網(wǎng)在1999年我駐南斯拉夫大使館被美帝轟炸、國內(nèi)愛國熱情空前高漲時開辟了“強(qiáng)國論壇”，一度成為左右、愛國與漢奸、民族與西化爭奪的焦點；相對影響較大的還有曾經(jīng)集紅色戰(zhàn)士相聚戰(zhàn)斗的“主人翁”論壇，海外華人創(chuàng)建較早的左翼陣地“華岳論壇”很有戰(zhàn)斗的“韌性”；到美國發(fā)動對伊“倒薩”戰(zhàn)爭，毛澤東旗幟網(wǎng)、烏有之鄉(xiāng)橫空出世，左翼力量聯(lián)合開展對美國侵略戰(zhàn)爭的譴責(zé)和揭露，中國左翼民族、愛國、社會主義力量進(jìn)入壯大發(fā)展階段。從此，中國進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)民意新階段，被稱為“網(wǎng)絡(luò)文化大革命”。紅色網(wǎng)絡(luò)經(jīng)過了近十來年的戰(zhàn)斗、洗禮，與國內(nèi)外大小勢力進(jìn)行“博弈”，大浪淘沙，猶如高山松柏，越發(fā)顯得蒼海勁松、盤龍云海。現(xiàn)如今，一些主體網(wǎng)絡(luò)中，也形成了比較強(qiáng)大的民族、愛國、社會主義力量，如中華網(wǎng)社區(qū)等，網(wǎng)絡(luò)成為各種意識形態(tài)必爭的陣地。技術(shù)相對較強(qiáng)、視野有所開拓的正義網(wǎng)絡(luò)方興未艾，如民聲（http://redgx.com/）、 紅色故鄉(xiāng)網(wǎng)（http://redgx.com/）、中國紅色青年（http://www.hsqnxs.com/）、獨家網(wǎng)（http://www.dooo.cc/）、四月網(wǎng)（http://www.m4.cn/），等等不一而足。（同上）

◆紅色網(wǎng)站：網(wǎng)絡(luò)正義的源泉。網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)士昂揚起中華民族愛國傳統(tǒng)，理直氣壯宣傳社會主義，掀起一波波一陣陣懷念毛主席的熱潮；對社會腐敗、黑暗、丑惡現(xiàn)象進(jìn)行無情揭露、對西化、漢奸、走資精英大加撻閥，對以美國為首的帝國主義霸權(quán)行徑不懈斗爭……終于破解按西方帝國主義肢解、分裂中華成幾個小國的圖謀，也從社會輿論上震懾了想做戈爾巴喬夫、葉利欽的修正人物的邪魄陰魂，始終于達(dá)摩克利斯之劍懸于貪官污吏暴富者頭頂……這股正義力量在北京奧運會前夕的火炬?zhèn)鬟f受阻于西方反華勢力而燃起全球華人的愛國熱情，又在以后的民族分裂勢力在拉薩、烏魯木齊犯下滔天罪行時舉起民族正義大旗戧擊分裂挽中華民族于水火，特別是在2010年美韓軍演、航母鬧黃海、南海時網(wǎng)絡(luò)同仇敵愾、誓死而戰(zhàn)、發(fā)出怒吼最強(qiáng)音時終于迫使美國退卻……如今，左翼愛國陣線成為中華并世界最重要的正義力量之一，這是經(jīng)過文化大革命洗禮后又在社會主義運動處于低谷、沉寂十幾年后從中華民間成長起來的正義力量，是毛主席晚年思想教育幾代人、孕育出的中華復(fù)興的真正希望之所在，也是引領(lǐng)人類走向光明正道、實現(xiàn)天下大同共產(chǎn)主義的真正希望之所在。 （同上）

●唯有犧牲多壯志，復(fù)興中華譜新篇。非常值得慶幸的是，從網(wǎng)絡(luò)上開始喚醒民眾的是一批出生于二十世紀(jì)六、七十年代的中青年；他們中的不少走出二十世紀(jì)八、九十年代崇洋西化的社會藩籬，思想上經(jīng)過“西化”蒙昧到民族自醒到愛國升華的鳳凰涅磐，帶著憂國憂民的激憤和復(fù)興中華的理想在網(wǎng)絡(luò)上不斷“莽撞”地沖刺著，終于將黨內(nèi)外、海內(nèi)外總之是社會各方面長期沉寂的愛國力量、正義力量、社會主義力量沖醒了、震撼了、激活了；毛主席思想的一批老干部出來表示支持，毛主席的紅衛(wèi)兵從長期打壓下看到了希望，一批血氣正氣的人們似乎找到了知音；無數(shù)迷失方向者仿佛黑暗中看到了火光；更可喜的是一少部分知識分子的良知又發(fā)新芽……

◆國際共產(chǎn)主義聯(lián)盟宣言：在這份宣言之前，有一份《中國馬列毛主義者宣言（童 萌）》。2002年4月20日 ，“昆侖之聲”向全世界宣布由流波與當(dāng)時“昆侖戰(zhàn)士”商議起草的關(guān)于國際共產(chǎn)主義聯(lián)盟成立的宣言，見證昆侖戰(zhàn)士當(dāng)時奮斗的豪情和莽撞。現(xiàn)摘錄部分：

今日向全世界宣布：“國際共產(chǎn)主義聯(lián)盟”正式成立！！！

國際共產(chǎn)主義聯(lián)盟高舉馬列主義、毛澤東思想的大旗，認(rèn)真總結(jié)一百五十多年來共產(chǎn)主義運動的成功和失敗經(jīng)驗，堅決與人類社會私有制產(chǎn)生以來的社會叢林法則——弱肉強(qiáng)食進(jìn)行不懈斗爭。國際共產(chǎn)主義聯(lián)盟從當(dāng)今國際國內(nèi)社會主義與資本主義的斗爭實際出發(fā)，為今天的社會主義國家如何防止資本主義復(fù)辟和資本主義國家如何進(jìn)行社會主義革命提供理論與依據(jù)。國際共產(chǎn)主義聯(lián)盟要將全世界分散的共產(chǎn)主義力量聯(lián)合起來，組成強(qiáng)大的共產(chǎn)主義陣營，以抗擊帝國主義對第三世界廣大人民的欺榨與壓迫，將共產(chǎn)主義事業(yè)推向前所未有的嶄新階段。國際共產(chǎn)主義聯(lián)盟為在全世界建立公平公正、和平民主、自由幸福的美好世界和為人類最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗！

1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生。《宣言》揭示了資本主義社會的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然規(guī)律，鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)者為爭取解放而斗爭。俄國十月革命，中國革命等一系列無產(chǎn)階級革命的勝利，向著資本主義這個最為典型的弱肉強(qiáng)食的社會發(fā)出了正義的怒吼！

……

然而，在冷戰(zhàn)期間，以赫魯曉夫為代表的右傾機(jī)會主義者開啟了詆毀領(lǐng)袖的先河，對偉大的馬克思列寧主義者斯大林同志進(jìn)行徹底否定，從而導(dǎo)致了社會主義陣營的極度混亂和分裂，社會主義共產(chǎn)主義運動的“自損內(nèi)耗”由此始。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，一些社會主義國家在改革開放的過程中，由于經(jīng)濟(jì)的相對落后，政治上的欠成熟，被發(fā)達(dá)資本主義國家的經(jīng)濟(jì)繁榮所“震懾”，被“西方”對社會主義共產(chǎn)主義進(jìn)行歪曲鼓噪的聲勢所“迷惘”，逐漸喪失了社會主義共產(chǎn)主義的信念。與此同時，在進(jìn)行“自我否定式”的反思中，社會主義的一些思想、理論、宣傳、教育形成了自覺不自覺的對自己過來社會主義革命與建設(shè)進(jìn)行“貶斥”、對開國元勛進(jìn)行“詆毀”、對公有制進(jìn)行嘲諷，相反地對市場經(jīng)濟(jì)、私有化、資本主義羨慕不已，再加上西方國家長期不懈的“西化”、“分化”，大部分共產(chǎn)主義國家、組織都各自為政，不能形成統(tǒng)一行動，難以對破壞共產(chǎn)主義事業(yè)的行為進(jìn)行有力的聯(lián)合抵抗，結(jié)果被各個擊破，終于導(dǎo)致了蘇聯(lián)、東歐的社會主義“大地震”，使社會主義共產(chǎn)主義運動遭受巨大的挫折。

目前共產(chǎn)主義事業(yè)正面臨著全面崩潰的危險！世界上已經(jīng)出現(xiàn)很多不做共產(chǎn)主義事業(yè)的“休眠”共產(chǎn)黨，做不來共產(chǎn)主義事業(yè)的和名不副實的共產(chǎn)黨，甚至還有打著共產(chǎn)黨旗號干破壞共產(chǎn)主義事業(yè)的偽共產(chǎn)黨！所有這一切，使得資本主義更加咄咄逼人、帝國主義更加窮兇極惡，廣大人民更進(jìn)一步陷入水深火熱之中。因此，全世界無產(chǎn)階級的政黨、真正的社會主義共產(chǎn)主義者必須重新聯(lián)合起來，高舉起馬列主義、毛澤東思想的大旗，為開創(chuàng)共產(chǎn)主義這一人類最壯麗的事業(yè)而共同奮斗！！！

全世界共產(chǎn)主義者聯(lián)合起來！！！

偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)萬歲！！！

◆“刃”的戰(zhàn)斗。左翼陣群來自社會的各個階層，有革命老前輩，有左翼愛國知識分子，有工薪階層中的良知者，有下崗工人、打工者（包括體力和腦力或曰黑領(lǐng)和白領(lǐng)）、學(xué)生（包括初、高、大中專學(xué)校肄業(yè)畢業(yè)者）、軍人、農(nóng)民、商人、海外華人、留學(xué)生等等。從地域來說，從大小城市到小鎮(zhèn)或個別電迅發(fā)達(dá)的農(nóng)村，都有他們的身影 ；從年齡結(jié)構(gòu)來看，從七十歲左右的老者到十幾歲的學(xué)生，以青壯年居多，學(xué)生不少，打工者不少，比較穩(wěn)定的是部分白領(lǐng)和工薪階層。（摘編自流波《中國"時事網(wǎng)民”意識形態(tài)探析》）

二十年來，涌現(xiàn)了一批為馬列主義、毛澤東思想和社會主義共產(chǎn)主義而以一種新的覺醒、新的姿態(tài)積極戰(zhàn)斗的同志：老前輩中如覺醒后的鄧（力群）老為捍衛(wèi)毛主席和毛澤東思想亡羊補(bǔ)牢、不遺余力；魏（巍）老在上世紀(jì)“八九”后為宣揚真理創(chuàng)辦《中流》雜志，旗幟鮮明地宣傳馬列主義、毛澤東思想，頂住各種壓力直到逝世；被毛主席譽為“我們的作家和才子”的李（爾重）老在耄耋之年還筆 耕不停，一篇篇戰(zhàn)斗檄文如匕首如投槍震撼對陣，直到生命停止……一些同志如楊德明、孫永仁、喻權(quán)域等為宣傳毛澤東思想和捍衛(wèi)社會主義成果奔波勞累過早追隨主席而去，一些同志如李孑、周秀寶、流波、趙東民和鄭州“四君子”的張纖夫、張正耀、葛黎英、王占清等不畏強(qiáng)暴、不屈坐牢，義無反顧……一批紅色網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)斗者如水綠洲、王長友、李甲才、數(shù)學(xué)、黎陽、秦川牛、銀川騎、云淡水暖、馬門列夫、唐堯、甄巖等長期堅持不懈地戰(zhàn)斗，一批網(wǎng)絡(luò)后來者如鋼筋水泥、一枝清荷、吳輝、李建軍等也非常給力很有來勢，當(dāng)然也不能忘記如老左、醉禪、工言、小草、太雪、朱社、金剛戰(zhàn)士、聚天、社醫(yī)、牧歌、吳泫、史鑒、西方失敗 、寧心潮、墨水先生、學(xué)柳和昆侖三秭妹的子夜光、天地、語泫等一大批曾經(jīng)沖鋒陷陣的早期昆侖戰(zhàn)友及不少“游擊”戰(zhàn)士如毛繼東、白建平等；一批有良知的知識分子、愛國者如左大培、顧秀林、劉國光、鞏獻(xiàn)田、郎咸平、何新、孫錫良等爭先恐后為國家命運吶喊；同時涌現(xiàn)出一批紅色實干家，如河南南街村黨委書記王宏斌、河北晶牛集團(tuán)董事長王長林 、山東青州卷煙廠黨委書記蔚嚴(yán)春、北京奧凱立科技發(fā)展股份有限公司董事長盧甲舉，等；大浪淘沙，一批出色的紅色網(wǎng)絡(luò)和管理者運用而生，如旗幟網(wǎng)、時邁，烏有之鄉(xiāng)、范景崗，紅色旅游網(wǎng)、江山 ，等等；更難能可貴的是這場“刃”的戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)了一批集思想、理論、學(xué)術(shù)、實踐于一身的中堅，如流波、韓德強(qiáng)、老田、張宏良、孔慶東等，他們各顯神通，在中華復(fù)興和社會主義復(fù)興中發(fā)揮重要的引導(dǎo)作用。

◆紅色之火成燎原之勢。想上個世紀(jì)七十年代未八十初，濁浪排空，驚濤拍岸，雖有忠魂黃克誠將軍挺身而出，無奈忠言逆耳，烏云鋪天蓋地，中華大陸“摸著石頭”一步步試著打碎毛主席時代一切正義事業(yè)，向著西化、封建化、資本主義化急速“撥亂反正”，終于釀成八九風(fēng)波。對這一風(fēng)波，我一直講，對外部勢力操縱的只在西化分化中華的邪惡勢力一定要堅決打擊，決不手軟，否則就是對人民的極大犯罪；但廣大學(xué)生是自發(fā)的憂國憂民的愛國行為，必須正確引導(dǎo)，其內(nèi)質(zhì)恰恰是左翼愛國思潮的回歸 。從此，中華大地又回響起“紅太陽”的歌聲。

“紅太陽”的歌聲讓一些人惴惴不安，又是講話又是南巡；這樣一來，一些沒有堅定立場的人跟著轉(zhuǎn)向了，一些老右上得臺來大顯神通，將中國大陸這艘大船硬生生 拉向與西方“接鬼”的“彼岸”。但民族主義在升華，愛國主義在積聚，《中國可以說不》、《中國仍然可以說不》、《中國為什么說不》震響國內(nèi)外！痛恨5月8日南斯拉夫中國大使館的 邪炮聲——這是共和國永遠(yuǎn)的恥辱！感謝5月8日南斯拉夫中國大使館的邪炮聲——爆醒了中國盲崇西化正一步步走向西方設(shè)計好滅亡中華陷坑步伐的弱智思維！昆侖戰(zhàn)士們開始了前赴后繼的戰(zhàn)斗，左翼知識分子如左大培等揭曉加入“WTO”陷阱 ，毛澤東旗幟、工農(nóng)天地、烏有之鄉(xiāng)、中國與世界、興華網(wǎng) 昆侖之聲、中華英雄、龍騰中華、鐵血軍事、劍虹評論、東方之光家園、世界工人論壇、國際共運網(wǎng)站、謂我自然網(wǎng)站、小草集等網(wǎng)站發(fā)起關(guān)于將12月26日法定為國家紀(jì)念日——“毛澤東日”——的倡議書，在全國掀起聲勢浩大的簽名活動……… 中國左翼在2003年《反對美國政府對伊拉克戰(zhàn)爭計劃的聲明》中發(fā)出了最強(qiáng)音：

“一個在世界上擁有最多殺傷性武器的國家、一個曾用各種大規(guī)模殺傷性武器屠殺過其它國家和民族的國家、一個一直舉著屠刀從未停止過殺戮搶劫的國家，有什么理由要求敢于對其橫蠻無理的暴行進(jìn)行抗?fàn)幍膰液兔褡暹M(jìn)行武器核查并對它們施以最慘無人道的軍事打擊？！世界公理何在？！人類正義何在？！”……

“幾十年來國內(nèi)外痛恨社會主義共產(chǎn)主義的人們極盡詆毀、污蔑之能事，妄圖從各方面來貶曲、抹黑領(lǐng)袖的偉大和思想的光輝。但歷史與現(xiàn)實正反兩方面教育著有良知和正義的人們，結(jié)果是無數(shù)青年從迷茫中覺醒，無數(shù)民族與愛國主義者義憤填膺，無數(shù)社會主義共產(chǎn)主義者痛定思痛。他們又一次尋找思想的源泉和精神的動力、又一次從心底迸發(fā)出民族的自豪和愛國的激情、又一次堅定了消滅剝削、壓迫、腐敗、邪惡、不公、不正奔向社會主義共產(chǎn)主義美好未來的信念和決心。他們找到了心中永恒的燈塔──毛澤東！他們找到了取之不盡的精神之源──毛澤東思想！”（ 引自流波《歷史和時代呼喚毛澤東——主席祭日獻(xiàn)言！》）從此，紅色網(wǎng)絡(luò)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，中華大地一波又一波紀(jì)念毛主席的熱潮洶涌澎湃，一陣陣紅色浪潮遍澤九洲，波及四海五洲；重慶在薄書記領(lǐng)導(dǎo)下唱紅打黑如火如荼，儼如紅色之都 ；“反轉(zhuǎn)”宣傳一浪高過一浪，討伐漢奸如茅于軾的活動此起彼伏……

當(dāng)北京2008奧運火炬在西方一些所謂的“民主”國家傳遞受阻時，又一次深深刺痛了中國人民、深深教育了中國人民，中華愛國力量又一次空前升空。良知的愛國的知識分子按奈不住伸張正義的情懷，張召忠將軍出來說實話了，戴旭出來呼吁了，張宏良出來吶喊了，孔慶東出來點評了，司馬南正式走進(jìn)了左陣……而反毛造謠小丑，如茅于軾、李銳、辛子陵、楊繼繩、袁騰飛等已臭不可聞，成為過氣老鼠；一些所謂的市場化主流經(jīng)濟(jì)學(xué)者，如厲以寧、吳敬鏈、張維迎等被斥為欺世盜名，禍國殃民；一些曾經(jīng)得勢其實或 為西化或為弱智或為糊涂或為流氓的文化人如艾末末、易中天、楊瀾、黃建強(qiáng)等也想試試反毛辱毛，結(jié)果是被強(qiáng)大的正義“氣場”橫掃成可憐的思想和文化“垃圾”……

四、為復(fù)興中華和社會主義共同奮斗

●中華文明的現(xiàn)代發(fā)展就是人類文明的未來走向。“今天代表人類文明前進(jìn)方向的主體是現(xiàn)代美國文明嗎？答案顯然是否定的，因為淺薄、粗獷、強(qiáng)盜、自私式的文明只能是對人類文明的踐踏；是近代以來的歐洲文明？也不是，歐洲文明同樣是一種強(qiáng)盜、掠奪式的文明，美國文明只是將歐洲強(qiáng)盜式的文明更加發(fā)揚光大而已。只有中華文明經(jīng)歷上萬年歷史錘煉洗禮，是人類發(fā)祥的源碼文明；只有中華文明博大精深，海納百川，是人類文明進(jìn)步的源動力；只有中華文明突顯人類真善美，是人類社會美好和諧的圭臬......中華文明的現(xiàn)代發(fā)展就是人類 文明的未來走向。”（引自流波《對當(dāng)前國際國內(nèi)形勢的簡要分析評述》）

今天，中華民族已昂首邁入二十一世紀(jì)，我們必將徹底洗刷近代以來因落伍慘遭蹂躪的種種恥辱，用人類第一族的氣魄、人類第一族的自豪、人類第一族的精神高筑起人類文明的精神長城！

《源——人類文明中華源流考》最后一章倡導(dǎo)：

1、要徹底屏棄以英語為主的外語在中國各個領(lǐng)域的特殊條件權(quán)，還中國公民正常的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境。自改革開放以來，國家有關(guān)部門將英語等外語做為中小學(xué)到大學(xué)的課程，并做為高考、諸多類較好的工作崗位、各類職稱的必要考試過關(guān)的條件，成為壓在中國人頭上的沉重關(guān)卡。在這樣的政策背景下，強(qiáng)調(diào)英語學(xué)習(xí)的重要性、改革開放性和隨之而來的盲目性在中華大地俞演俞烈。今天的英語成為最大的教育賺錢產(chǎn)業(yè)，成為中國教育培養(yǎng)西化人才的重要手段，成為西方發(fā)達(dá)國家從文化上削弱中華文明文化的最大軟實力。......

2、在思想、文化領(lǐng)域進(jìn)行中華文明文化的顛覆式全民教育認(rèn)識，要改寫歷史等文明文化類書籍，尤其是中國、世界類歷史教科書。日本是改寫他們近代以來對中華并東南亞諸多國家的侵略史，妄圖向后代掩蓋日本軍國主義對亞洲人民犯下的滔天罪行；臺獨陳水扁之流在臺灣實行文化上的去中國化，妄圖把中華固有領(lǐng)土分裂出中華大家庭；西方人寫的歷史，以“西方中心”論為基調(diào)，基本顛倒了人類歷史的真本……今天,中華民族是站出來澄清人類基本史實、事實的時候了，是可忍？熟不可忍？亂史就是亂國，亂中華文明史就是亂人類文明史。要使中華民族“先進(jìn)一萬年，落后近百年，今又崛起”成為家喻戶曉的文明文化理念。復(fù)興中華，首先是文明文化的復(fù)興，必須正史正文，將近代以來以西方中心論而產(chǎn)生的歷史、文明史、民族史、文化史等等全部進(jìn)行清理重寫，澄清事實，還原中華，改寫人類文明史。從小學(xué)到大學(xué)，都要進(jìn)行人類文明文化史的學(xué)習(xí)了解，充分認(rèn)識到中華民族在人類絕大部分時間里引領(lǐng)世界潮流、風(fēng)騷，為人類做出的絕對貢獻(xiàn)，使中華民族自豪感深深扎根在每一個中國人的心靈深處。……

3、要建立以中華文明文化為主體的世界體系種類標(biāo)準(zhǔn)、獎項等制度，以此來引導(dǎo)、規(guī)范人類文明文化的真善美而不是假欺滑。有人說所制訂的文明文化規(guī)則，必須要人家來認(rèn)可，你中國制訂的標(biāo)準(zhǔn)，西方干嘛要來認(rèn)可呢？問題提得好。事物的發(fā)展都有一個過程，只要你制訂的準(zhǔn)則合乎邏輯，公平公正，是人類文明文化先進(jìn)的體現(xiàn)，人們就會逐漸認(rèn)識到它的價值；我們的自信來源于中華文明文化的絕對的悠久性、先進(jìn)性，我們又是秉承文明文化的真善美，在這樣的理想信念下的文明文化的標(biāo)準(zhǔn)是遲早會受到哪怕是敵人對手的最后認(rèn)同。比喻說，西方今天的諾貝爾獎金中，文學(xué)獎到今天也還沒有一個中國人獲得，許多中國人感到十分的沮喪，但在我們看來，獲得西方諾貝爾獎金文學(xué)獎的作品，很少有好的作品，多多少少帶有西方人特有的有色鏡觀人。有的獎諾貝爾獎帶有極端的政治色彩，如將諾貝爾和平獎獎給西方人不喜歡國家的反對者，等等，這都是西方利己主義、弱肉強(qiáng)食規(guī)則下所不可能公平公正的，甚至連基本的公正都難保持。世界怎么能用這樣的思想指導(dǎo)下的社會發(fā)展呢？因此，有如此偉大的文明文化國度，就因為近代的暫時落伍，就一直沉寂在歷史的自卑之中再也昂不起首挺不起胸，怎么行呢？中國要勇于承擔(dān)起人類文明文化正義前行的歷史重任，不單是自己做好，還要學(xué)習(xí)祖先開拓全球文明的勇氣決心，洋為中用，古為今用，在文化、教育、藝術(shù)、自然科學(xué)等諸領(lǐng)域，重樹中華雄風(fēng)，制訂中華標(biāo)準(zhǔn)的種類、獎項，逐步將人類文明再次拉入正常的和諧的有序的軌道，重振全球中華大九洲文明文化大同世界。

●建立最廣泛的左翼愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，為復(fù)興社會主義共同奮斗。目前社會主義復(fù)興的前景非常嚴(yán)峻 。首先，從社會主義共產(chǎn)主義的層面說，政者中真正的馬列主義毛澤東思想者已經(jīng)極少，有的是機(jī)會主義者、實用主義者、利已主義者、鼠目寸光者和多數(shù)跟風(fēng)糊涂者。他們對馬列主義毛澤東思想已經(jīng)沒有了信仰和感情，只對自己的私利、官運、錢財感興趣和盲崇于西方拜倒在洋人腳下。 （摘編自流波《對當(dāng)前國際國內(nèi)形勢的簡要分析評述》）

其次，經(jīng)濟(jì)上，各省市以變賣土地、資源換取改革開放引進(jìn)外資合資以顯政績的態(tài)勢絲毫未減；以深化改革為名的私有化股份化速度加快，因加入WTO而不得已的金融業(yè)已經(jīng)被西方撕開了裂口；跨國公司正如狼似虎般對壯大起來的中國民族工業(yè)張大了其碩大無朋的殷紅咧嘴......（同上）

思想意識領(lǐng)域繼續(xù)西化，文化領(lǐng)域幾乎是西化者控制著，尤其是教育戰(zhàn)線是重災(zāi)區(qū)，資本主義發(fā)達(dá)國家是“民主法制”國家，社會主義是“獨裁 專ZHI”國家的概念“深入人心”，成為大中教育中自然貫輸?shù)乃枷敕ㄖ埔庾R形態(tài)，是那些所謂的“教師”、“教授”們講得抒發(fā)得最多的話題，教育出這些后一代大多是西方的“第五縱隊”。 （同上）

……

為此，我在《談當(dāng)前社會問題、左派問題》）一文中建議：

1、反對教條主義、本本主義。過去這個教條主義、本本主義三番五次的差點葬送了中國革命，好在有個毛澤東毛主席，總是在最危急關(guān)頭挽救了革命挽救了黨，今天，卻只能靠我們自覺的用毛澤東思想來分析、解決這些問題。一些同志熱衷于玩“理論”、玩“概念”、玩“高深”，還不分歷史現(xiàn)實搬移“工人階級沒有祖國”的“國際共產(chǎn)主義”來打壓愛國主義，這就滑向了唯心主義的泥坑。我能理解當(dāng)時列寧說的“工人階級沒有祖國”的話，但如果今天當(dāng)?shù)蹏髁x、外部勢力有可能肢解你的國家、民族如將中華變成小“越南”、小“柬埔寨”時，連搞社會主義、共產(chǎn)主義的可能性都捱不上邊時卻還在津津樂道“工人階級沒有祖國”的所謂“國際主義”，你這豈不是在與帝國主義搞“國際主義”？這是非常危險的臆想。

2、要高揚起民族、愛國、社會主義的大旗。十年前我就說過，民族、愛國、社會主義者一脈相承，漢奸、西化、右派一丘之貉。但在建立起了廣泛的左翼愛國陣線十多年的今天，居然左派同志中也出現(xiàn)了對“讓西方帝國主義、國內(nèi)漢奸投降勢力、外部反華勢力最害怕的中華大地回春的民族主義、愛國主義思潮”進(jìn)行污蔑、打壓的現(xiàn)象，這太讓人值得警惕了。這是教條主義、民族虛無主義在左派一部分人腦海中長期交錯的結(jié)果。試想，一個沒中華民族自豪感的人，與今天的漢奸、西化有區(qū)別嗎？毛主席之所以偉大，首先就因為他是一個偉大的中華民族、愛國主義者，同時又是一個開創(chuàng)性地發(fā)展了馬列主義的社會主義共產(chǎn)主義的大領(lǐng)袖，所以贏得了中華各族人民和全世界人民的共同愛戴。連民族、愛國主義都不要了的“左派”一時糊涂的要反思頓悟，如果這樣的觀念根深蒂固，也許真是主席說的“形左實右”的人，大家就要高度警惕了。

3、建立健全毛澤東思想指導(dǎo)下的最廣泛的左翼愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。……“毛澤東思想是馬克思列寧主義真諦的升華、是社會主義革命取得勝利和鞏固社會主義成果的指導(dǎo)思想、是防止修正主義和帝國主義和平演變的無價法寶，是人類良知與正義的試金石！”“哪里有壓迫，哪里就有反抗！壓迫愈深，反抗愈烈！第三世界廣大發(fā)展中國家好比是廣大農(nóng)村，第二世界和發(fā)達(dá)資本主義國家好比就是城市，從廣大第三世界開始社會主義革命，逐步取得勝利，再向帝國主義發(fā)起最后進(jìn)攻！我們深信，在不久的將來，一場新的社會主義共產(chǎn)主義運動必將在全世界又一次風(fēng)起云涌，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！毛澤東思想在全球普遍之時，就是共產(chǎn)主義勝利之日！”（引自流波《歷史和時代呼喚毛澤東——主席祭日獻(xiàn)言！》）

讓我們團(tuán)結(jié)起來，聯(lián)合國內(nèi)外一切民族的、愛國的、社會主義的力量，為復(fù)興中華、為重振社會主義共產(chǎn)主義而努力奮斗！

二十一世紀(jì)，是中華民族復(fù)興、中華民族重振雄風(fēng)的世紀(jì)！

二十一世紀(jì)，是社會主義、共產(chǎn)主義運動在全球重新復(fù)活的世紀(jì)！

向那些一直以來默默無聞戰(zhàn)斗的人們致以崇高的敬意和戰(zhàn)友良好和祝愿！
                                                                   2012年1月25～28

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