時代之癢與民族之痛　　

                         ——致楊瀾女士　　

楊瀾女士，在你沒有成功之前你肯定為來自每一個角落的掌聲而感動。然而今天，你不一定需要來自某個角落關(guān)注你的目光。即便如此，我還是要向你說，我今天的話，不是我個人觀點，而是代表著當代中國社會的底層與你那個階層的對話。你走過世界，你正闊步在中國的高層次舞臺上。我一直用我的雙腳丈量著山鄉(xiāng)的土地。但行為的限制并不代表思維的拘禁，我認為今天的你需要聽聽舞臺之外的聲音。　　

毛澤東是神，是歷史和現(xiàn)實的神。是中華民族的神，是老百姓的神，是勞動大眾的神。因為他創(chuàng)造了民族歷史上的千古神話。今天要和你思辨的是毛主席這尊神不同于任何宗教之神，他是民族歷史五千年深厚沉淀而自然濃縮的民族精魂。反動分子罵他，反華勢力怕他，當代所謂的精英人士否定他，這一點都不奇怪，甚至你的否定也不新鮮。站在你當前的階層利益上說，你也沒有錯，你錯就錯在你沒有站在真正的大多數(shù)勞動大眾的立場之上。什么階級說什么話，現(xiàn)在看來毛主席的階級斗爭學(xué)說尤為正確。在階級社會中，各種思想無不打上階級的烙印。列寧說：所謂階級，就是根據(jù)各自利益自然形成的集團階層。不是誰宣布沒有就沒有的。當今中國社會，不是沒有階級矛盾，而是一直都有，而且十分激烈。只是被強大的政府功能覆蓋了，被經(jīng)濟生產(chǎn)掩蓋了。政府盡力調(diào)和著階級矛盾，努力尋找著不同階級利益的制衡點。國家的長治久安要求必須這樣做。現(xiàn)代科學(xué)可以防止地面塌方，但不能阻止地底深處的地震。捂得越緊，沉默得越久，爆發(fā)的能量就越大。　　

毛澤東思想和毛澤東的思想是兩個不同的概念，你要細心地區(qū)分。說毛澤東思想是馬列主義與中國革命實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，如果泛泛而談，就不得其深意。你一定讀過不少書，是不是成功秘訣一類的讀得多。作為當代中國的知識分子，即使讀過全世界的經(jīng)典，如沒有讀懂毛澤東思想，也不算民族精英。你的錯誤也是由于把毛澤東思想看成是毛澤東一個人的思想行為。毛澤東成為黨的主席，一不是自封的，二不是世襲的，三不是禪讓的，在艱苦卓絕的革命斗爭中逐步成就了他的領(lǐng)袖地位。他從不想自立為王，即使是在革命最艱苦的時候，他也始終和黨在一起。他也崇拜過別人，甚至服從別人的錯誤領(lǐng)導(dǎo)。只是他后來發(fā)現(xiàn)許多的民族精英都無法承擔民族大任時，他才明白必須由他自己去進行艱苦的探索。他用六年時間研讀一部《論語》，然而，他沒有看到封建王朝的治國經(jīng)綸中有解救中華民族的有用韜略。這也只有他才具有否認這部經(jīng)典的智慧。　　

毛主席對中國革命的貢獻，你本應(yīng)該比我更清楚。他的一家就有六人為革命獻出了生命，他連楊開慧一并奉獻給了人民。當時是四萬萬人口，全國有多少個家庭，這個比例你自己可以算。新中國成立后他本可以享一享太平，可朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，毛岸英就是他在錯綜復(fù)雜，危機四伏的國際國內(nèi)大環(huán)境中，為全國人民壓下的一個巨大的籌碼，有多少人能做到這點？這一點你肯定不懂！鄧小平說過一句捫心自問的良心話：沒有毛澤東，中國革命尚在黑暗中摸索。他老人家一生都在嘔心瀝血，最后的日子里，床邊擺滿了史籍，他帶著未盡的思索離開了他的人民。每當想到這就難免心寒，可有人就是要詆毀他。他一生不斂財，不為名，為的是全體百姓，所以中國的老百姓用至真至誠的樸素感情把他推到了聲譽的巔峰。他歷來就反對個人崇拜，因為他不需要。是那些想得到崇拜而沒有被崇拜的人在別有用心。一個超越歷史和現(xiàn)實，洞察寰宇的領(lǐng)袖難道不知道那意味什么嗎！這方面你為什么顯得那樣幼稚呢?國共的博弈，如果事前有一萬個預(yù)言家，就會有一萬零一個不看好共產(chǎn)黨，國民黨的失敗，在很大程度上就是由于其精英高層絕大多數(shù)人利欲熏心，看不見全局。覆巢之下豈有完卵，道理誰都懂，不懂的是如何生長一只看到未來的戰(zhàn)略的眼睛。只看到自我利益的人必然地局限自己。蔣介石個人算盤不可謂不精，只是他算理不明。而毛主席的英明是一片，是一系列。即使可以重來一次，蔣介石也不可能戰(zhàn)勝毛澤東。　　

毛主席生前語重心長地說過，我黨真懂馬列的不多。真正的馬列主義者首先應(yīng)該是一個思想者，而不是只為潮流表面的浪花起哄。有的人現(xiàn)在看來壓根兒就不是我黨的范疇。不是共產(chǎn)黨的共產(chǎn)黨員多的是。哪一個貪官是民主黨派的？假若沒有權(quán)利在手，他們就是十足的盜賊。我歷來就不承認當代中國有真正的精英，一套光鮮的外衣內(nèi)全沒了心肝。他們即使有靈敏的大腦卻也沒有脊梁。他們只是潮流中的投機者。他們忘了潛行研究，卻沒忘標新立異。當別人有異議的時候他們說這很正常，當別人認為很正常的時候他們卻說出不同見解。這樣的精英不屬于人民。真正的精英應(yīng)該對時代的動向有敏銳的洞察，與人民的心聲息息相通，為民族的痛癢而痛癢，而不只是鏡頭前的伶牙俐齒。　　

楊瀾女士，你的海外風光解說詞很漂亮，但你對這個民族的深重苦難思考的不多。你本可以選擇沉默，但你偏要狂言。居高聲自遠。要么你是有目的，要么你是被受意，否則就是你無知。你說“國門一開，神話不攻自破”，你耐心的看看網(wǎng)上，你就知道破還是沒破。你只是被你自己編寫的童話中的肥皂泡遮蔽了眼睛，原以為你是個精致的女人，沒想到這樣粗略的言論。國門大開，妖魔鬼怪一同進來，舊社會沉渣泛起，黃賭毒遍地都是，封資修無處不在。潘多拉魔瓶倒空后，又裝進了誰的利益。你富了，只是楊瀾富了，并不代表全國人民都富了。富人的為富不仁，正是當下仇富現(xiàn)象的根本原因，人民仇恨的不是富人的錢，而是富人對窮人的態(tài)度。是他們得意洋洋，耀武揚威的做派。沒有那個時代有如此多的貪官，沒有那個時代有如此多的盜賊，沒有那個時代有如此多的娼妓，沒有那個時代有如此多的賭徒。　　

中國的乳制品業(yè)直接瞄準祖國的嬰幼兒一代，滅絕中華民族可謂事半功倍有，夠準夠狠。　　

空氣有毒水有毒，幾乎所有食品都有毒，還有什么沒有毒，叫人怎么活！　　

楊瀾女士，你的所在可以讓你置身事外，而底層的大眾每天都被這些毒蛇纏繞著。　　

巨大的傳統(tǒng)斷裂，急劇的道德崩潰，深重的精神頹廢，極端的物質(zhì)霉爛，極致的思想腐朽，罕見的行為猖獗。除了較為強大的政府功能外，我看不到這個民族可持續(xù)發(fā)展的源動力在哪里。　　

人類社會與動物世界的根本區(qū)別就在于人類有道德情懷，而動物只有單純的物質(zhì)需求。如果經(jīng)濟建設(shè)一定要以道德毀滅為代價，那么經(jīng)濟建設(shè)的意義何在？如果不是，那么當下的狀況是誰的責任？是設(shè)計師還是施工員？是政府還是民眾？是制策者還是建設(shè)者？　　

一個人不知道悔改就不能覺悟，一個家族不知道悔改就不能興旺，一個民族不知道悔改就不能發(fā)達，一個政府不知道悔改就不能永久。治大國若烹小鮮，我們太舉重若輕了吧。人眾律應(yīng)益精，國大策應(yīng)益祥，略制高遠，利益當前。如果我們事前有足夠預(yù)見，有周密的策略部署，有完備的理論系統(tǒng)支撐，現(xiàn)在的一切肯定會好得多。　　

改革開放三十年來，經(jīng)濟社會的增長是有目共睹的事實，但它的伴生物過多了丑陋。當然，無論哪種社會形態(tài)，資本積累的過程都是血腥的，但作為共產(chǎn)黨國家就應(yīng)最大可能地去除它的血腥味，使其顯得溫馨。　　

楊瀾女士，我先不管你的“洗腦”、“催眠”學(xué)說，就“有多么強大就有多么脆弱”拷問你：巴基斯坦前不久的軍演為什么要打出毛澤東的巨幅畫像？是巴基斯坦人民無知，不知道強大的毛澤東是“脆弱”的嗎？如果巴基斯坦非要打中國人的畫像，你認為打誰的合適？他們會接受嗎？落后就要挨打，道理總不會錯。我再問你，與抗美援朝時相比，現(xiàn)在是進步了還是落后了呢？為什么我們的大使館被人炸了，中國軍人只能在自己家門口捶胸頓足呢？我們到底要強大到什么程度才不會挨打呢？鄧老人在南海邊畫了一個圈，為什么到今天卻圈不住南海呢？我們有今天的國力，如果又能自始至終地突出毛澤東思想，現(xiàn)象絕不是這樣。想不戰(zhàn)而屈人之兵絕對需要那種恢弘的氣度。世界上只有一種人別人不敢隨便欺侮：身強體壯而又有骨氣！錢的多少不是決定因素。　　

楊瀾女士，詆毀毛澤東不是個人問題，是民族感情問題。中央也曾說過毛主席的錯誤是偉大的革命領(lǐng)袖的錯誤。錯誤規(guī)個人，功勞規(guī)大家，這不是邏輯分裂嗎？我們現(xiàn)在迫切需要的是盡快重建那種堅強的民族精神，而不是去詆毀誰。懷念毛澤東不是利益驅(qū)使，不會有人發(fā)獎金，這是人民感情的必然傾向，這不是正好說明了我們國家的需要嗎？　　

正因為深愛著這個民族，所以痛恨丑惡。如果我們現(xiàn)在不痛苦我們?yōu)槭裁匆獞雅f呢？　　

崇拜偉人的民族是智慧的民族，崇拜英雄的民族是勇敢的民族，崇拜明星的民族是失落的民族，崇拜金錢的民族是迷茫的民族。這是前些年流行的一則短信。如今鮮花都獻給了美女，我們拿什么去獻給英勇？你說，我們這個時代到底是崇拜著什么？明星被崇拜了，所以他們高唱著“盛世太平”。國際形勢如此危機四伏，國內(nèi)天災(zāi)人禍頻頻發(fā)生，他們完全是在歌舞升平中粉飾太平。　　

中華民族到了最危險的時候！國歌讓我們保持著危機意識，但僅有危機意識是不夠的。必須切實的認識到，肥大真的不是強大，我們應(yīng)立即進行全民健身運動，強健自己的肌肉，結(jié)實自己的筋骨，樹立自己的信仰，建立自己的形象。　　

楊瀾女士，民族利益，不能據(jù)個人得失。有一次我問一個以前地主的兒子：你熱不熱愛毛澤東？他說：熱愛呀。我繼而問：毛澤東分了你家的田地，怎么還愛呢？你猜他怎么說？他說：當?shù)刂麟A級占有大量土地這種主要的生產(chǎn)資料的時候，就嚴重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，就必須重新分配。我萬萬沒有想到他能用政治經(jīng)濟學(xué)理論來說明問題。接著他舉了一連串事例來說明毛澤東的偉大。請你記住，他是一個小山溝里的普通農(nóng)民，就在鄱陽湖北岸。　　

還有一次，我問一個做過右派的老師：你為什么崇拜毛澤東？他說：最高領(lǐng)袖，同古代帝王一般地位，不搞特殊化，有過嗎？也請你記住，當時他是打著赤膊在鄱陽湖2799工程中養(yǎng)魚。　　

毛澤東不穿軍裝不拿槍，卻是獨一無二的軍事家，他的詩詞他的書法，他對一些事物的經(jīng)典表述，等等等等，無不從另一個側(cè)面映襯著他的領(lǐng)袖特質(zhì)。我們的精英看不見破草開荒建基立業(yè)人的豐功偉績，只對豪華的室內(nèi)裝潢贊不絕口，這未免本末倒置吧。　　

楊瀾女士，歷史要辯證地看，現(xiàn)實要批判地看。我們一定做錯了什么，不然不會有這么多人不滿。吳曉波在他的《財富與幸福》中說：“世界上沒有那個國家像當下的中國，對財富有那樣強烈的向往；也沒有那個國家像當下的中國，財富與幸福之間存在著如此大的對立。”是呀，經(jīng)濟增長了，滿意度反而下降了，物質(zhì)發(fā)達了，幸福感反而削弱了。這就是我們時代的奇癢癥。它讓人找不到身上的癢處，搔不住，饒不著。又不便大喊大叫，弄得呲牙咧嘴，一臉的尷尬；嚴重的信仰缺失，普遍的價值錯位。瘋狂的道德淪喪，中華民族堅強不屈的戰(zhàn)斗精神沒有得到傳承。黨和國家的凝聚力下降，在現(xiàn)象和本質(zhì)之間，我們已經(jīng)蒙蔽了那雙辯證的眼睛。人民大眾的道德情懷和思想感情受到傷害。等等這一切，就是我們的民族之痛，這種痛使我們內(nèi)心流血。可悲的是精英們視而不見，更可悲的是有的人壓根兒就是渾然不知。　　

楊瀾女士，人生要修煉的東西很多，你不要把心思都用在弄巧上。現(xiàn)在看來，你真的還是個童工，沒有期望中的成熟。你不會是故意的吧？你是有光環(huán)的人，要有對應(yīng)的政治素質(zhì)。中華民族臥虎藏龍，不能輕率。我只是個普通百姓，無意去傷害你。因為仍愛著你，所以寫了這些文字。不說心里不暢，寫了又不知如何處置。寄給你很可能收不到，網(wǎng)上發(fā)了又怕有傷害。　　

好啦，最后祝永遠平安！　　

                                                    一個思考著的平民　　

                                                      2012.01.01 凌晨 3:28