在經濟高速發展后，中央提出文化建設的構想，是必要的、重要的、但不是及時的，當初物質文明建設和精神文明建設的兩條腿，已然成了跛腳鴨，不過話又說回來，亡羊補牢、總比不補的好！甘肅新任省委書記王三運在甘肅日報撰文，大力發展公益性文化事業。應當說給甘肅文化改革指明大方向，讓人們情緒有少許的穩定，醫療改革、教育改革、房產改革的后果，人們是談改色變，經歷過的中國的所有改革都是一張價為目的的。人們的擔心和質疑不無道理。
好在總有一些真正的共產黨人，能夠客觀地認識并評價偉人的功過是非，劉云山、薄熙來等人為什么頻頻引用毛澤東語錄，《三個誰》的詰問能否讓一些人頭腦清醒，重慶的共富模式為什么得到了全國的稱贊，依靠群眾、相信群眾，全心全意為人民服務的遵旨在一些地方被重新提起，重慶因為有了大批干部隊伍的下訪，才減少了上訪，“滿意不滿意，群眾說了算”薄熙來為什么有這樣足的底氣？他和一班人在重慶的一系列舉措為什么引起了世界媒體的矚目，近期重慶的民主建設進行得如火如荼，這說明真正的共產黨人并不排斥民主，而是要建設更加文明的社會主義民主，不是金錢包裝的選票民主。這難道不值得我們思考嗎？看看妖魔化毛澤東的人和紀念毛澤東的都是哪些人，就知道毛澤東代表著誰的利益？擁護毛澤東的人在目前是一個強大的群體，蘊含著強大的力量，所以，中國的過去，離不開毛澤東，現在依然繞不過毛澤東。
毛澤東最大的悲哀也是理想主義者的最大悲哀，這從他的用人觀就可以觀察，對于不合適的人不放棄、不拋棄，有問題的，教育好了在使用，發現問題，再教育再使用。但對人性的失察是毛澤東或者說理想主義犯的最大錯誤，半輩子也沒把有的人教育好，十年歲月，理想燃盡，最后得到的是反撲、清算，“狠狠地把指針撥向另一邊”。實用主義者就是順我者用，逆我者靠邊，但在中國，歷史的輪回好像套在中華民族身上的魔咒，背叛歷史者終被歷史背叛，我深深的堅信鄧小平倡導的改革的初衷不是這樣的，他的畫的圈圈早已被人性的私欲沖毀了堤壩，泛濫而又無法收拾，蜀中無大將廖化作先鋒，人在無能的時候投降和傍大款是唯一的生存出路，上升到政府層面就會給整個民族埋下禍端，思想的束縛居然會限制人的創造力，但丟掉毛澤東思想就是目前思想混亂的根源。建立在物質基礎上的理論打開的是人性私欲的潘多拉盒子，所謂的代表只是新鍋炒冷飯，甚至連調料的不加，唯GDP論的發展本身就不怎么科學，一個思想或者理論體系的形成是多年的積淀，自己對自己的總結提煉就是“表揚與自我表揚”現實寫照。為產生而產生的任何理論體系都經不住時間的沖刷，馬克思主義人們都發現了他自身的矛盾和局限。未來的中國要尊崇毛澤東思想，但不能做信徒，時代在變，各階層的相互關系在變，做了信徒就會限制思維的創新和突破，就會出現強制性解讀，那也是不得人心的，要學習方法，豐富并發展，做深刻的調查研究，總結出一套行之有效的辦法。毛澤東思想不是萬能的，但至少目前沒有一個思想理論體系比它更適合中國，所以，要談論中國的未來，依然繞不過毛澤東。自古以來，凡成大事者，皆是譽滿天下謗滿天下，當今的人們在洋人面前得以洋洋的談論中國的萬里長城時，秦始皇在承擔著千古罵名。連筆者都在埋怨他沒把長城修到南海，讓我等炎黃子孫如此糾結！知識分子在談論武則天的強力統治時，頭頭是道，洋洋灑灑，哪里會記住是武則天終結了貴族統治中國的歷史，以考試制度讓平民子弟和貴族子弟在同一起跑線上。一部分人在贊譽改革讓自己上大學的時候，全然不去想自己是怎么上的中學和小學。健忘，是中華名族的劣根性，作為平民只是個人得失問題，作為一個民族則是復興大業成敗的基石。所以，未來的中國的執政者，毛澤東這座山，是繞不過去的，因為毛澤東給人類的做大貢獻，就是教會了人們怎樣同不公平作斗爭，也就是，怎樣革命。
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