許多西方人士在分析人物的時候，總要看出身，他們總把偉大的人物產生的錯誤歸咎于先天的出身環境。什么父母的問題，教育的問題。而我們的精英們也是這么分析的，我們的右派也是這么分析的，當然我們許多普通人也是這么認為的，而少許左派人士把毛主席的錯誤也歸咎于出身。我們曾經分析了毛主席，沒有錯誤，最多有點缺點。比如說毛主席是農民，所以農民的心胸比較狹窄，看問題也是目光短淺，當然更不懂什么經濟了，治理國家就當然會有問題。對于這樣的問題，我們今天就有時間分析下，這樣的認識本身就是錯誤的，那么我們可以理直氣壯的告訴大家毛主席是農民。　　

中國起碼90%以上的普通人的父母是農民，以此推知，我們這些普通人的性格是否具有農民的性格呢？如果看不起農民，那么是否可以說，看不起自身呢？　　

對于那些不是普通人，他們的爺爺輩可能是農民，由此推知，他們是否也打上了農民的性格烙印。如果他們看不起農民，那么是否可以說，看不起自身呢？　　

讓我們看看毛主席同時代的人吧，比如他的戰友。毛主席是什么成分呢？據說按標準是地主，可毛主席是偉大的革命家，當地政府于是準備評為貧農，但毛主席不同意，最后評為富農，所以毛主席和農民有點點區別。鄧小平好像也是農民出身，朱德是佃農出身，比農民不如。彭德懷好像也不怎么好，（彭德懷取名清宗，字懷歸，號得華；原名得華，號石穿；他幼年讀過兩年書，因家貧輟學務農，下煤窯做工；15歲時參加饑民鬧糶，被官府通緝，逃到洞庭湖當堤工—百度）。賀龍更不好，（　1896年3月22日　，湖南省桑植縣洪家關村一戶貧農家庭迎來了一個男孩的降生—百度），還當過土匪。劉少奇同志出生于(湖南寧鄉一個農民家庭—百度）。  劉伯承，(原名明昭，出身于四川開縣張家壩一戶貧苦農民家庭—百度）。只有周恩來總理稍微好點。張聞天（　1900年8月30日　出生在江蘇省南匯縣的殷實農戶家庭—百度）。王稼祥（　1906年8月15日　王稼祥出生在安徽省涇縣厚岸村—百度）。也就是說毛主席同時代的人，99%都是農民出身。按照右派邏輯說這些人沒有缺點，所以他們不是農民出身。毛主席有缺點所以是農民出身。　　

讓我們回顧歷史吧，比如朱元璋他的出身就是農民。他打下了江山，但是他的兒子，孫子，或者最后一代就不是農民了，結果沒有守住江山。　　

百度語：劉邦出身農家，早年當過亭長。即劉邦也是農民，他的子孫確不是農民，可卻破國被辱。　　

秦始皇是城市人，可只傳了兩代人。趙匡胤也是城市人，可趙家天子總是受到外族羞辱。也是在城市人手中破敗的。而我們偉大領袖毛主席雖然是農民出身，可他領導的中國沒有受到外族羞辱。道是我們現在的國家總感覺受到了什么羞辱。　　

里根是演員出身，那么是否就是說他只配演戲，而不能治國呢？美國的開國元勛華盛頓也是農民出身，他退休后，又去當他的農場主了。斯大林（1879年12月21日出生于俄羅斯帝國第比利斯省西部的哥里城。其父為一名奧塞梯鞋匠，母親是格魯吉亞農奴。——百度）。林肯號稱美國最偉大的總統（　1809年2月12日　，林肯出生在肯塔基州哈丁縣一個清貧的鞋匠家庭，用他自己的話說，他的童年是“一部貧窮的簡明編年史”。小時候，他幫助家里搬柴、提水、做農活等。 父母是英國移民的后裔，他們以種田和打獵為生。1816年，林肯全家遷至印第安納州西南部，開荒種地為生。9歲的時候，林肯的母親就去世了——百度）。也就是說大凡許多偉大的人物都和農民有關。那么毛主席是農民無損于他的光輝形象，反而是他思想最質樸、最真實的源泉，也是最偉大的源泉。　　

從上面的實例而看出生是否是農民，是否犯錯誤沒有任何關系，反而是出生農民的人往往容易成為最偉大的人。　　

那么讓我們簡單分析下農民和城市人的性格吧。　　

農村人就是那么幾畝地，那么他必須要與天奮斗，即靠天吃飯，要與地奮斗，即必須辛苦勞作。也就是說，他需要適應環境。但是要豐收，要引水，所以他又要依靠自己和他人的協作才能戰勝自然界。所以農民出身的人，一定勤儉持家，一定了解可勞苦大眾的疾苦，那么一旦他們當了國家領導人后，他們制定的政策才能適合于普度大眾，而不是脫離了群眾，想當然制定。那么這樣的人，就會依靠自己，自力更生。這樣的人就有戰勝自然界給予的困難，以及人類社會所面臨的別的艱難困苦。那么這樣的人就有感召力和自我約束力。當然農民出身的人沒有多少繁文縟節，在城市人面前顯得那么粗俗，而沒有文化。 　　

那么城市人呢？正好相反，他們沒有感覺到大自然的力量，也無法借助大自然力量，因為他們生下來就是自來水，就是天然氣。所以他們的自我控制力和感召力就不如農民。而城市人接觸的都是燈紅酒綠，那么他們一旦當了國家領導人，制定的政策就會脫離群眾，他們的服務對象也許就只是為城市人服務。而事實上的確如此，就好像美國的政策，他們的金融大佬總是得到最大的利益。  　　

如果說一個人的出身決定他的未來的處事原則，那么是否就說明這符合資產階級的血統論呢？是否就證明了老子英雄兒好漢呢？是否就能證明殺人犯的兒子一定就是殺人犯呢？以此可以證明把出身當作產生未來出身原則的依據是相當荒謬的。　　

那么如果把出身當作什么原則的話，這樣的人就是靜止地看問題，是孤立地看問題。因為任何一個人總是無法脫離社會，一旦社會在改變，那么這個人的處事原則也會改變。所以子曰：吾，十有五，而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。，四十不惑（百度）， 也就是說早在春秋戰國時期的人都知道人的處事原則會隨著社會變化而變化的。　　

那么為什么這些人會把毛主席看作農民而羞辱呢？我們理解為中國不自信，就好像我們的攝影師總喜歡把斯大林照得來比毛主席高大一樣，就好像我們王明同志要言必稱希臘樣。他們以為學院派的人，以為城市人總是那么溫文爾雅，總是那么透過深邃的天空看問題樣。而恰恰相反，你看現在的學院派和城市人提出了多么幼稚的見解，什么買不起房子租房，腐敗有利于效率，等等不一而足。　　

所以我們今天說毛主席是農民，因為農民知道艱辛，知道如何創業，如何守成 。而且在中國的許多農民比城市無產階級更具有革命性，就好像現在許多農民總抱團反抗不合理的占地樣，而城市無產階級總是那么逆來順受，到最后無工作可干。

所以毛主席說，知識青年到農村去大有作為，所以他希望他的干部到五七干校去。可惜我們許多人不理解，都把他當做一種迫害了。　　

是的，毛主席是農民，這無損于他的光輝形象。倒是認為他是農民的人才具有狹隘的心靈。　　

　2011年1月19日　四川廣元新官       　　

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