從《巴菲特陰謀》看美國(guó)精英與中國(guó)的民煮逗士
蕭三郎
股民言必稱巴菲特，大眾則言必稱美國(guó)，卻完全不顧美國(guó)與其他國(guó)家的差異。
比如講，美國(guó)總統(tǒng)斷乎不會(huì)跑路。美國(guó)是最強(qiáng)大之國(guó)，他無(wú)處可去?！ ?/p>
若精英尤其首腦可以溜之大吉，又如何可信他一心為民？
而中國(guó)不同。大陸今日之可慮，在于精英多懷跑路之心；但首腦尚無(wú)處可去?！ ?/p>
今日全球化地球村，卻是弱勢(shì)亞非地區(qū)首腦精英糟蹋完河山有處可去，人民疾苦，公道無(wú)處可尋?！ ?/p>
巴菲特亦然。他不過(guò)是美國(guó)全球金融霸權(quán)之特殊表現(xiàn)而已。
中國(guó)根本不可能誕生巴菲特、索羅斯這樣的人物。無(wú)他，唯中美兩國(guó)在全球金融系統(tǒng)結(jié)構(gòu)所處的位置實(shí)在差之萬(wàn)里！
因此，以下的道理自然明了?！ ?/p>
當(dāng)美國(guó)人的思路不是如何去創(chuàng)造權(quán)威和集中權(quán)力，而是如何去限制權(quán)威和分散權(quán)力，但中國(guó)必須先存在權(quán)威，而后才談得上限制權(quán)威。恰恰缺少了權(quán)威，政府不得不聽任離心離德的知識(shí)分子、剛愎自用的軍官和鬧事的學(xué)生的擺布。
個(gè)人利益必然是短期的。制度的利益則會(huì)于世長(zhǎng)存。制度的衛(wèi)道士必然會(huì)為這個(gè)制度千秋萬(wàn)代的利益著想?！ ?/p>
亞里士多德說(shuō)：“對(duì)于民主政體和寡頭政體同樣適用的真正上策不是那種能確保民主或寡頭本身最大限度膨脹的政策，而是能確保它們能長(zhǎng)久地延續(xù)壽命的政策?！薄 ?/p>
那些言必稱巴菲特與美國(guó)的人們到底代表了誰(shuí)的利益？
經(jīng)濟(jì)精英、政治精英們的確存在糟蹋完江山跑路的可能；這也是亞非民主國(guó)家往往大有問(wèn)題的原因。
人家對(duì)我們喊民主我們就民主了，中國(guó)分裂可料；民眾利益仍未足保障?！ ?/p>
而民主斗士們簡(jiǎn)直是特權(quán)精英們派來(lái)玩無(wú)間道的；某種程度上說(shuō)，確像同盟，妨礙我們選擇更準(zhǔn)確的道路；如果我們放之任之，就怕百年之后的子孫會(huì)指責(zé)我們太懦弱，太綏靖，太短視了！
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