《貳臣傳》里的錢謙益　　

古代有一句名言“好女不嫁二夫，忠臣不事二主”。這句話對女人的約束力還是一直有效的，在漫長的封建社會里，尤其在宋代以后，女人們一般不敢再嫁，為了“節”“烈”二字，可謂吃盡了苦頭，魯迅在《我之節烈觀》中有詳盡的分析。但男人們似乎大可不必遵守這個準則，而且那些不守“規矩”的男人還有很多成了后世的楷模，比如管仲、魏征、狄仁杰這樣的名相賢臣可都是侍奉過“二主”的，但不妨礙他們流芳史冊。為了給這樣的男人一個臺階可下，于是又有一句名言出現了，那就是“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”。這句話給一部分改換門庭的人提供了輿論支持。這一部分人指的是那些棄暗投明最終選擇了正確道路的人，如當年出身黃埔軍校但是背叛了國民黨和蔣介石投奔了共產黨追隨毛澤東的就屬于這樣的一類。但是，有一種人，無論他怎么選擇，最終都不會留下好名聲，像錢謙益之流?！　?/p>

錢謙益何許人也？江蘇常熟人，明萬歷38年一甲三名進士，明末清初詩文大家，著名的精英。一生三起三落， 1666年，以八十三歲的高齡壽終正寢于杭州（應了我家鄉的一句俗語——禍害千年在，好人命不長）。他曾是東林黨的領袖之一，官至禮部侍郎，因與溫體仁爭權失敗而被革職。東林黨本來聚集的是清流，和魏忠賢的閹黨水火不容。但錢謙益為了重新獲得權勢，不顧當初的信仰，竟可恥的投靠了背叛了東林黨而投入魏閹懷抱的阮大鋮。北京的明朝政權滅亡后， 馬士英、阮大鋮在南京擁立福王，錢謙益依附之。他利用侍妾柳如是與阮大鋮的關系，謀就了禮部尚書的職位。據《南明野史》記載，“錢（謙益）聲色自娛，末路失節，既投阮大鋮而以其妾柳氏出為奉酒。阮贈以珠冠一頂，價值千金。錢令柳姬謝阮，且命移席近阮。其丑狀令人欲嘔?！边@一段記載告訴我們，錢謙益實際上是公然利用侍妾的美貌進行性賄賂，雖然在特色之今天已為常見現象，但在那個時候，尤其在讀孔孟之書出身的士林里還是極為罕見的（立個孔子像管不管用，由此可見一斑）?！　?/p>

1645年，也就是歷史上有名的甲申年，　5月15日　，清兵近逼南京。柳如是勸錢謙益殉國，錢益謝以不能。其節操與妓女出身的如夫人柳如是相去不可以道里計（儒家經典熏陶出來的知識分子操守不如妓女的當然還大有人在）。他不僅沒有殉國，反而帶頭打開城門迎接清兵，其諂媚之狀令人難以想象。史敦《慟余雜記》記：“豫王（多鐸）下江南，下令剃頭，眾皆洶洶。錢牧齋（錢謙益號牧齋）忽曰：‘頭皮癢甚’。遽起。人猶謂其篦頭也。須臾，剛髡（kūn，音昆，剃去頭發）辮而入矣?！鼻迦说锰煜潞?，錢謙益向清廷寫了效忠信，一再表明自己還可以為清廷做些力所能及的工作，并保證永不翻案，于是又一次官運亨通，做了清朝的禮部侍郎?！　?/p>

有意思的是，錢謙益，在明朝和清朝都官居禮部侍郎，南明時期還做過禮部尚書。禮部大概兼有今之宣傳部、外交部、教育部、文化部等部委功能，侍郎即副部長也。這個禮義廉恥喪盡的孔門敗類居然一直任職禮部，這簡直就是莫大的諷刺。難道是因為那時沒有把孔子像豎立在天安門廣場才出現這樣的怪狀嗎？錢謙益做了清廷大官后，一直遭人非議，尤為士林不恥。于是他假惺惺退居二線，筑絳云樓以藏書檢校著述，表面上也高舉一下大明旗幟，暗中與西南和東南海上反清復明勢力聯絡，以掩飾自己卑污的行徑，企圖獲得世人的諒解?！　?/p>

就是這樣一個鐵心背叛明朝違背信仰為大清獲得天下立下犬馬之勞的錢謙益，卻在乾隆朝時被列入《貳臣傳》。乾　隆以忠　君為標準，在上諭中把降清的明朝官員均稱為“貳臣”。乾隆指出：這些人“遭際時艱，不能為其主臨危授命”，從封建道德出發，實在是“大節有虧”。看來，奴才賣主求榮雖為主子一時之需，但在主子心里實實在在是瞧不起奴才的，70多年前那些投靠日本的漢奸也并從來沒有俘獲過太君的芳心。此可為后世變節者鑒。只是不知道與時俱進了，山姆爺爺對待他們的孫子會不會更疼愛一點，兒啊，孫啊，乖寶寶啊，不時叫幾聲以示獎賞？　　

最后還得為錢謙益說幾句公道話。在歷史長河中瞻前顧后，錢謙益當然是個無恥之徒，不過他還算不上無恥之尤。他有真才實學，是當時的詩壇大腕，文章高手，有屬于他自己的理論，比之那些不讀書不看報而妄稱理論者，似乎還沒那么下作。他身為大明官員，卻干出了掘大明江山的勾當，但他并未恬不知恥的宣稱過自己是大明人民的兒子。他只是個副部級，也沒有攫取到最高權力，在改旗易幟中也就是一吹鼓手而已，沒有為了讓包括自己家人在內的一部分人先富起來就置絕大多數人的生死于不顧，對國家民族的實際危害還不算很嚴重。他也沒有能力天天喊著要給人民尊嚴卻讓老百姓生活在水深火熱之中。　　

總之，錢謙益雖然進了《貳臣傳》，但他的玉照好像并未上過什么周刊。我們萬萬不可把他看成就是最無恥的，他的家族不僅后繼有人，而且日益繁榮昌盛，長江后浪推前浪，世上新人超舊人；江山代有才人出，各領風騷十來年。

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