自1848年馬克思撰寫的<<共產(chǎn)黨宣言>>問世至今已有162年的歷史了,在這160多年中,共產(chǎn)主義曾經(jīng)由一國發(fā)展到二戰(zhàn)結(jié)束后的50年代形成了十幾個社會主義國家,然而,上世紀(jì)90年代初,隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體,社會主義國家就象變魔術(shù)一樣一個個消失了,而幾個僅存的所謂堅稱走社會主義道路的國家,通過改革開放,也都被資本主義社會和諧了。今天,否定共產(chǎn)主義的失敗,就象否定我們自己的存在一樣荒謬。但是,今天共產(chǎn)主義的失敗決不是意味著馬克思列寧主義的失敗,而是意味著斯大林的社會主義理論的失敗,今天共產(chǎn)主義的失敗也決不是意味著共產(chǎn)主義革命從此在地球上消失了,共產(chǎn)主義革命還會在世界上從頭再來。2008年由美國次貸危機(jī)所引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā),促使共產(chǎn)主義革命運動又開始在世界各國逐漸地復(fù)興起來。在當(dāng)前共產(chǎn)主義革命在世界上即將大爆發(fā)的歷史時代,在此,我要勸告全世界為共產(chǎn)主義革命奮斗的同志們,在未來的國際共產(chǎn)主義革命運動中,我們要必須拋棄斯大林的“一國能夠建成社會主義”的錯誤理論,高舉馬列主義的“世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會”理論的旗幟,沿著馬列主義倡導(dǎo)和指引的國際共產(chǎn)主義革命運動路線前進(jìn)。
一，世界統(tǒng)一理論的歷史與發(fā)展
在我們?nèi)祟惿鐣浊甑臍v史進(jìn)程中，統(tǒng)一世界的理論就一直沒有中斷過，不僅封建主義，資本主義的思想家們提出過統(tǒng)一世界的理論，而且共產(chǎn)主義的經(jīng)典作家也把共產(chǎn)主義同世界統(tǒng)一的思想結(jié)合起來，提出了世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義理論.。
一，剝削階級的世界統(tǒng)一理論
最早提出統(tǒng)一世界思想是宗教，任何一門宗教都以普渡眾生為最根本目的，它不允許異端邪說存在，更別說對其構(gòu)成挑戰(zhàn)。在宗教那里，國家實際上并不存在，存在的只有普渡眾生的好人和與阻礙人類統(tǒng)一世界的與壞人之間的斗爭，圣-奧古斯汀是第一個明確表達(dá)這種思想的基督教神學(xué)家，在其神學(xué)名著<<上帝之城>>中，他將世界劃分兩個截然不同的部分，上帝之城和世俗之城，上帝之城高貴，自由，統(tǒng)一，安全；世俗之城低下、約束、自私、危險，上帝之城是不可能在世俗之城實現(xiàn)的，眾生的使命是竭力使世俗之城接近上帝之城。約一千年后，意大利詩人但丁提出了類似的思想，在<<論世界帝國>>一書中，他論證了上帝賦予羅馬人(意大利人)以統(tǒng)治世界的神圣權(quán)力，分析了羅馬人統(tǒng)當(dāng)世界領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)和才能。提出建立大統(tǒng)一的“宗教性質(zhì)的”世界帝國之必要。除基督之外，伊斯蘭教，佛教等宗教也都提倡世界統(tǒng)一的思想，國家在宗教世界里實際上被遺忘了，如果它存在的話，也必然受到嚴(yán)厲的限制，最終將被宗教帝國所代替。
18世紀(jì)的法國大革命，它主要接受了-雅克-盧梭的人民主權(quán)學(xué)說和人民主權(quán)觀念，并將其付諸實踐，革命者們，如羅伯斯庇爾尖銳地批判了專制制度和專制法律，主張權(quán)力應(yīng)從國王手里中轉(zhuǎn)到人民手中，革命者們不僅在法國國內(nèi)實現(xiàn)了人民主權(quán)而且大舉對外輸出革命，試圖將人民主權(quán)在整個歐洲大陸普及化，進(jìn)而消滅一切國家，實現(xiàn)世界大統(tǒng)一的資本主義帝國.拿破侖并付諸實施。
民主和平“世界統(tǒng)一”論起源于康德，1795年他寫下（<<民主和平論>>一部哲學(xué)的規(guī)劃）一書，提出永久和平的主張的條件；首先是每個國家都實行民主共和制，其次是自由國家的聯(lián)盟，第三是實現(xiàn)世界統(tǒng)一和普遍友好，按照康德的永久和平規(guī)劃，每一個國家必須確定民主共和國，在國外必須建立聯(lián)邦，國家可保持一定的獨特性和排它性，但活動空間和權(quán)力并不大。后人將其思想引伸為今天廣泛流行的“民主和平論”。商品和平論的起源，應(yīng)追溯到自由資本主義的產(chǎn)生，亞當(dāng)-斯密第一個論述重商主義對世界統(tǒng)一的重要性。此后，自由貿(mào)易思想經(jīng)過科登-布賴特等人的闡述，逐漸形成今天資本主義世界流行的商業(yè)和平統(tǒng)一論，法制和平論起源于孟德斯鳩-邊芯等人，認(rèn)為完善的法律體系，必然帶來世界和平，威爾遜總統(tǒng)則是西方探求普遍和平道路的種種思想的集大成者，他綜合了民主和平論，法律和平論與商業(yè)和平論。總之，這些資產(chǎn)階級學(xué)者提出首先在個別國家實現(xiàn)和平，然后，建立功能性的國際組織，最后實現(xiàn)世界和平大統(tǒng)一。
法西斯主義也提倡世界統(tǒng)一的主張，在20世紀(jì)里，法西斯主義曾一度泛濫并給國際社會帶來嚴(yán)重的災(zāi)難，其典型表現(xiàn)就是第二次世界大戰(zhàn)。法西斯主義認(rèn)為；國際無政府狀態(tài)是導(dǎo)致世界戰(zhàn)爭的根源，所以主張通過戰(zhàn)爭消滅一切國家，只有這樣才能實現(xiàn)世界永久和平。二戰(zhàn)前及二戰(zhàn)中德國和日本的設(shè)想和實踐正是這種世界統(tǒng)一觀的體現(xiàn)。資產(chǎn)階級學(xué)者所創(chuàng)立的世界統(tǒng)一論，是建立在人剝削人的制度之上的，所以，他們的思想在實踐過程中必然要遭到失敗的命運。
二，馬列主義的世界統(tǒng)一理論
從共產(chǎn)主義理論形態(tài)上講，馬克思和列寧都是倡導(dǎo)實現(xiàn)世界統(tǒng)一性的共產(chǎn)主義社會的，只不過他們在如何去實現(xiàn)這種世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會的步驟的看法有所不同罷了。馬克思和恩格斯在<<共產(chǎn)黨宣言>>中就旗幟鮮明地提出；“工人沒有祖國”，號召“全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來”，按照馬克思的設(shè)想；他認(rèn)為，共產(chǎn)主義革命將會首先在發(fā)達(dá)國家獲得勝利，能后還會在全世界所有落后的國家獲得勝利，當(dāng)全世界共產(chǎn)主義革命實現(xiàn)以后，他認(rèn)為，就可以“取消國家”從此人類社會將過渡到“自由人聯(lián)合體”的社會。.馬克思所說的，“自由人聯(lián)合體”的最高級的共產(chǎn)主義社會就是“世界統(tǒng)一”性共產(chǎn)主義社會。
列寧也是和馬克思一樣都是倡導(dǎo)實現(xiàn)“世界統(tǒng)一”性的共產(chǎn)主義社會。列寧并且把他的的這一思想付與實踐，十月革命勝利后，由列寧創(chuàng)立的“第三國際”就是這一理論的重要體現(xiàn)，列寧在創(chuàng)立第三共產(chǎn)國際的第一次代表大會上就明確指出；“共產(chǎn)國際要使所謂國家利益服從世界革命的利益”，“它要體現(xiàn)各國無產(chǎn)階級的相互支援”。他認(rèn)為，“世界共產(chǎn)主義必須建立一個共同的戰(zhàn)斗組織，使各國共產(chǎn)主義運動的利益服從世界革命的共同利益”。列寧在這次大會的閉幕詞中還宣布，“國際蘇維埃共和國的建立已為期不遠(yuǎn)了”，很明顯，列寧所創(chuàng)立的第三國際即建立國際蘇維埃共和國就是為了將來實現(xiàn)世界統(tǒng)一性的共產(chǎn)主義社會而建立起來。在第二次共產(chǎn)國際代表大會通過的〈〈共產(chǎn)國際章程〉〉中宣稱；“共產(chǎn)國際的目的在于利用一切可以利用的手段(包括武裝斗爭)，為建立一個作為完全廢除國家的過渡階段的國際蘇維埃共和國而進(jìn)行斗爭”。從這段文中，我們可以更明顯地看出，列寧是倡導(dǎo)實現(xiàn)“世界統(tǒng)一”性的共產(chǎn)主義社會的，只不過他把世界統(tǒng)一性的共產(chǎn)主義社會稱為“國際蘇維埃共和國”而已。按照列寧當(dāng)時的設(shè)想應(yīng)該是這樣的；全世界無產(chǎn)階級聯(lián)合起來，在共產(chǎn)國際組織的領(lǐng)導(dǎo)下，通過武裝斗爭，消滅一切國家的資本主義社會制度，當(dāng)全世界無產(chǎn)階級勝利后，全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動人民在共產(chǎn)國際組織的領(lǐng)導(dǎo)下，宣布取消一切國家，最后實現(xiàn)國際蘇維埃共和國的統(tǒng)治，這就是我們所說的“世界統(tǒng)一”的共產(chǎn)主義社會。
然而，列寧逝世后，斯大林背叛了馬克思列寧所倡導(dǎo)的世界統(tǒng)一性的共產(chǎn)主義理論，提出了所謂的“一國能夠建成社會主義社會”的錯誤理論。從此使世界共產(chǎn)主義運動朝著“民族”的或“國家”的社會主義錯誤方向發(fā)展。斯大林逝世后，赫魯曉夫當(dāng)選蘇共領(lǐng)導(dǎo)后，他不但沒有糾正斯大林背叛馬克思列寧的錯誤理論，而且比斯大林朝著錯誤的方向走得更遠(yuǎn)，提出了三個“和平”的修正主義理論，即“和平競賽”、“和平共處”、“和平過渡”的理論。這個理論的提出不僅直接導(dǎo)致了中蘇兩黨的分裂，而且使世界共產(chǎn)主義運動朝著“多樣性”的共產(chǎn)主義方向發(fā)展，使得世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義陣營分崩離析，追朔歷史，蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，是與斯大林和赫魯曉夫的錯誤理論密切相關(guān)的。
三，發(fā)展馬列主義的世界統(tǒng)一理論
馬克思，列寧主義所倡導(dǎo)的世界統(tǒng)一性的共產(chǎn)主義社會理論，仍然是當(dāng)前國際共產(chǎn)主義運動發(fā)展的總方向。我們可從以下兩方面來看待和發(fā)展這一理論。
一方面，解決當(dāng)前人類所面臨的許多全球性問題。我們大家都知道，當(dāng)前人類社會的發(fā)展正面著許多愈來愈深刻的全球性問題，如資源枯竭、環(huán)境破壞、糧食危機(jī)、人口危機(jī)、核武器擴(kuò)散、毒品泛濫、疾病橫行等等；這些問題的解決，是當(dāng)前聯(lián)合國和其它資本主義的國際組織所不能解決的。要想從根本上解決這些人類所面臨的全球性問題，就必須實現(xiàn)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會。
另一方面，解決當(dāng)前仍在蔓延和深化的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。2008年由美國次貸危機(jī)所引發(fā)的金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)逐漸向全世界擴(kuò)散，已經(jīng)形成了“百年一遇”的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)，當(dāng)前的這場世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)還只不過是才剛剛開始。當(dāng)前產(chǎn)生這場世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源是什么?我們認(rèn)為主要是以下幾個矛盾所導(dǎo)致的；一是跨國公司內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和世界經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的盲目性之間的矛盾；二是單個國家生產(chǎn)的有組織性和全球性生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾；三是發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間矛盾等等；要從根本上解決這場危機(jī)的矛盾，就必須消滅當(dāng)前由資本主義控制的世界生產(chǎn)體系。首先是，消滅資本主義國家的所有制，把全世界一切生產(chǎn)資料，資源，土地，海洋以及財富歸共產(chǎn)主義國際聯(lián)合組織所有，歸全世界廣大勞動人民所共有；然后，在國際生產(chǎn)方面，根據(jù)全世界人民的需要，國際有計劃的調(diào)節(jié)生產(chǎn)；總之，一句話，消滅國際壟斷資本主義社會的生產(chǎn)體系，建立“世界統(tǒng)一”的共產(chǎn)主義社會的生產(chǎn)體系。
總之， 從整個人類社會歷史的進(jìn)程中來看，我們并不缺少統(tǒng)一世界的思想理論，而是缺少統(tǒng)一世界的物質(zhì)條件。在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，已經(jīng)儲備了統(tǒng)一世界的物質(zhì)條件，我們相信，在不遠(yuǎn)的將來，全世界人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，結(jié)各國共產(chǎn)黨和聯(lián)合全世界一切進(jìn)步力量，通過共同戰(zhàn)斗，必然實現(xiàn)世界統(tǒng)一和實現(xiàn)世界永久性的和平。
二，當(dāng)前世界的主要矛盾
一,世界經(jīng)濟(jì)的矛盾
20世紀(jì)80年代以來,新科技革命推動經(jīng)濟(jì)全球化和壟斷資本的全球大擴(kuò)張，資本主義的發(fā)展進(jìn)入國際壟斷資本主義階段。國際壟斷資本主義是以強(qiáng)大的國家壟斷資本主義為后盾，以跨國公司為主力軍，以國際經(jīng)濟(jì)和金融組織為主要調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)，以追求全球超額壟斷利潤為目標(biāo)，向全球滲透和擴(kuò)張的資本主義。國際壟斷資本主義作為二戰(zhàn)后新科技革命使生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、高度社會化和資本高度國際化的必然產(chǎn)物，是資本主義生產(chǎn)方式的新發(fā)展，推動著資本主義的基本矛盾不斷地向前運動和發(fā)展。
第一，跨國公司內(nèi)部的高度組織性和計劃性與世界市場無政府狀態(tài)之間的矛盾。一方面，跨國公司以在全球范圍追求利潤最大化為目的，為了應(yīng)對世界市場上的激烈競爭，跨國公司憑借其雄厚的資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗，實現(xiàn)了跨國公司內(nèi)部的高度組織性和計劃性，極大地提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)增長；另一方面，跨國公司的全球活動突破了民族國家的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力，它們的活動舞臺是基本上處于無政府狀態(tài)的世界市場。盡管戰(zhàn)后建立的國際貨幣基金組織、世界銀行、世貿(mào)組織、聯(lián)合國的有關(guān)經(jīng)濟(jì)職能部門,成為全球宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)和監(jiān)督的主要組織機(jī)構(gòu)，但是這種協(xié)調(diào)改變不了資產(chǎn)階級最大限度地追逐剩余價值的貪婪本性, 也就無法遏止全球范圍內(nèi)生產(chǎn)的盲目性，世界市場仍然處于生產(chǎn)無政府狀態(tài)，不可避免地導(dǎo)致世界性的生產(chǎn)過剩危機(jī)。
第二，世界生產(chǎn)能力無限擴(kuò)大趨勢與世界范圍有效需求不足之間的矛盾。為追逐更多的利潤的競爭驅(qū)使著資本家瘋狂地投資生產(chǎn)，使全球生產(chǎn)能力的增長明顯超過了全球消費市場的需求，再加上受發(fā)達(dá)資本主義國家資本市場金融泡沫的影響，出現(xiàn)了世界性的生產(chǎn)能力過剩。另一方面，在全球化時代，由于“中心”對“邊緣”的殘酷剝削和掠奪，世界上多數(shù)人口處于相對或絕對貧困化，使得人類的整體消費能力和市場容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上在市場經(jīng)濟(jì)和高新技術(shù)的推動下全球規(guī)模的生產(chǎn)速度和能力，在廣大發(fā)展中國家普遍出現(xiàn)了消費市場的低水平虛假飽和與生產(chǎn)相對過剩的“奇特現(xiàn)象”，這就使消費嚴(yán)重滯后于生產(chǎn)。資本積累過剩與世界范圍有效需求不足之間的矛盾日愈尖銳化的后果，是全球經(jīng)濟(jì)停滯和衰退，最終將引發(fā)世界性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。
第三，國際壟斷資本的金融投機(jī)和金融掠奪與世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的頻繁爆發(fā)。隨著新自由主義意識形態(tài)的全球泛濫,各國政府放松金融管制。由于金融市場上的過度投機(jī)和全球金融體制的不健全, 資本主義國家諸如有價證券、存款貸款、外匯之類的無物質(zhì)載體的虛擬經(jīng)濟(jì)大大超過了實物經(jīng)濟(jì)。隨著“虛擬經(jīng)濟(jì)”與“實體經(jīng)濟(jì)”的嚴(yán)重脫節(jié)，金融泡沫持續(xù)膨脹，威脅著世界經(jīng)濟(jì)體系和經(jīng)濟(jì)形勢。一旦金融泡沫破滅或資本流動方向的突然變化和災(zāi)難性的匯率浮動，就會引起破壞性極大的連鎖反應(yīng)——貨幣匯率大起大落、股市劇烈動蕩、大銀行破產(chǎn)接踵而來——以金融體系崩潰為特征的區(qū)域性或世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)。世界金融體系的失調(diào)和危機(jī)已在美國股票狂跌（1987）、日本“泡沫經(jīng)濟(jì)”破滅（1994）、墨西哥金融危機(jī)（1995）、東南亞金融風(fēng)暴（1997）、俄羅斯金融危機(jī)（1998）以及2008由美國次貸危機(jī)所引發(fā)世界金融及經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)和當(dāng)前西毆正在爆發(fā)的主權(quán)債務(wù)危機(jī)中得到充分的體現(xiàn)。
二,世界政治的矛盾
馬克思主義認(rèn)為，資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)必然導(dǎo)致社會政治危機(jī)，而后者是資本主義基本矛盾的更為重要的表現(xiàn)形式。社會政治矛盾和危機(jī)的加劇，會導(dǎo)致無產(chǎn)階級革命，推翻資產(chǎn)階級的政治和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治，實現(xiàn)資本主義社會形態(tài)向共產(chǎn)主義社會形態(tài)的過渡。
第一,社會主義國家與資本主義國家之間的矛盾,社會主義國家與資本主義國家在本質(zhì)上是根本對立的兩種社會制度,因此,不可不免地存在著對抗關(guān)系.只要這兩種社會制度同時存在,二者之間的對立就不會停止.只是隨著世界形勢的發(fā)展和時代的變化,二者解決,處理對抗關(guān)系的主要方式和手段在發(fā)生變化罷了.
早在19世紀(jì)中葉,當(dāng)共產(chǎn)主義還是一個在歐洲徘徊的幽靈的時候,就引起了資產(chǎn)階級的神圣圍剿,總是想把它消滅掉.十月革命的勝利后,開辟了人類歷史的新紀(jì)元.第一個信奉共產(chǎn)主義的國家剛剛建立,西方資本主義國家就妄圖用武力把它扼殺在搖籃里.英,美,法,日等14個國的聯(lián)合武裝,對蘇維埃俄國不宣而戰(zhàn).列寧領(lǐng)導(dǎo)全國人民,經(jīng)過3年的艱苦的斗爭,終于取得了勝利,保住了蘇維埃共和國.
第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,英,美,法絞盡腦汁地推行禍水東引策略,企圖借希特勒之手扼殺或削弱社會主義.斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭,不僅贏得了反法西斯戰(zhàn)爭的勝利,而且挫敗了西方資本主義國家的陰謀,大大提高了蘇聯(lián)在國際上的地位和影響.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后,一大批信奉共產(chǎn)主義國家的建立,增強(qiáng)了世界社會主義陣營的力量.以美國為首的西方資本主義國家,更加仇視和懼怕共產(chǎn)主義,不遺余力地加劇對抗.40年代末,美英等資本主義國家發(fā)起成立了北大西洋公約組織,用來遏制,對抗蘇聯(lián)和歐洲信奉共產(chǎn)主義的國家.50年代和60年代初,又相繼發(fā)動了朝鮮,越南的反革命戰(zhàn)爭,企圖用武力消滅亞洲信奉共產(chǎn)主義的國家.在用武力消滅共產(chǎn)主義屢戰(zhàn)屢敗的情況下,開始強(qiáng)化和平演變戰(zhàn)略,企圖用和平手段取得勝利.
進(jìn)入本世紀(jì)70年代以后,隨著新科技革命的迅速發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)全球化的增強(qiáng),隨著世界基本矛盾的發(fā)展變化,社會主義國家與資本主義國家對抗的主要形式和解決對抗關(guān)系的主要手段,由武裝沖突和軍事較量轉(zhuǎn)向和平演變與反和平演變的斗爭.在80年代末,90年代初終于取得了成果,這就是蘇東發(fā)生了劇變.此后,它們把和平演變的主要目標(biāo)對準(zhǔn)了中國和其他信奉共產(chǎn)主義的國家.面對資本主義和平演變的猛烈攻勢，中國和其他信奉共產(chǎn)主義的國家，在領(lǐng)導(dǎo)本國人民搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，對西方資本主義國家和平演變的戰(zhàn)略展開了堅決的對抗和斗爭。2008年，由美國次貸危機(jī)所引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的全面爆發(fā)，宣告了西方資本主義和平演變戰(zhàn)略的徹底破產(chǎn)。當(dāng)前，社會主義國家與資本主義國家的對抗與斗爭又將翻開新的一頁，由過去的防守戰(zhàn)略向進(jìn)攻戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。
第二,發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家的矛盾
資本主義世界體系是一個以少數(shù)發(fā)達(dá)的西方國家為“中心”，以大多數(shù)不發(fā)達(dá)的發(fā)展中國家為“外圍”的對立的二元結(jié)構(gòu)。發(fā)展中國家的貧窮、落后、愚昧與發(fā)達(dá)國家的富裕、文明、奢侈形成鮮明的對照。國際壟斷資本對世界的剝削，使資本主義的基本矛盾在“中心”地區(qū)暫時緩解，在全球范圍內(nèi)卻以南北差距更加拉大的形式凸現(xiàn)出來，使發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的矛盾具有了階級對抗性質(zhì)。
二戰(zhàn)結(jié)束后，發(fā)達(dá)資本主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的對立關(guān)系，由于人民總體生活水平的不斷提高，資產(chǎn)階級統(tǒng)治方式的變化而出現(xiàn)緩和，資本家與雇傭工人在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展時期能夠和平相處。特別是20世紀(jì)70年代后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國際壟斷資本憑借強(qiáng)大的資金與技術(shù)實力，大量在別國主要是在發(fā)展中國家攫取高額壟斷利潤，資本剝削范圍由一國發(fā)展到多國，剝削對象由本國工人轉(zhuǎn)向別國工人，呈現(xiàn)明顯的國際化甚至全球化的趨勢。資本剝削的國際化、全球化，使傳統(tǒng)意義上的階級關(guān)系發(fā)生了變化，由過去主要是一國內(nèi)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的矛盾與對立，演變?yōu)榘l(fā)達(dá)國家資產(chǎn)階級與廣大發(fā)展中國家無產(chǎn)階級之間的矛盾與對立，進(jìn)而演變?yōu)榘l(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間的矛盾與對立。
（1） 中心與外圍的矛盾在經(jīng)濟(jì)上的突出表現(xiàn)是南北差距的不斷擴(kuò)大。當(dāng)代資本主義剩余價值的獲取，大量地來自資本國際循環(huán)過程中“中心”與“外圍”之間的不平等交換。在資本國際循環(huán)的過程中，作為“外圍”的發(fā)展中國家成為處于“中心”的發(fā)達(dá)國家的資本積累的對象，發(fā)達(dá)國家憑借在資本、技術(shù)、信息等方面的壟斷優(yōu)勢，通過國家間的產(chǎn)品、技術(shù)、資金、勞動力、信息的不平等交換，對發(fā)展中國家進(jìn)行剝削，獲取巨額利潤。只要世界體系的“中心-外圍"結(jié)構(gòu)不變，處于邊緣的發(fā)展中國家的處境只會日益惡化，南北之間的差距就會日益拉大。2000年世界人口總計60.5億，世界國民生產(chǎn)總值約為31.5萬億美元。約占世界人口15%的發(fā)達(dá)國家，占有世界國民生產(chǎn)總值的80%，而占世界人口85%的發(fā)展中國家， 只占20%，其中占世界人口40%的低收入國家僅占約3%。發(fā)達(dá)國家人均國民生產(chǎn)總值是低收入國家的70倍。
（2） 中心與外圍的矛盾在政治上的表現(xiàn)是發(fā)達(dá)資本主義國家依然推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。冷戰(zhàn)結(jié)束后，和平與發(fā)展成為時代主題，經(jīng)過10年來國際關(guān)系的發(fā)展變化，以美、俄、日、歐、中五大力量為基本架構(gòu)的世界多極化格局初步顯現(xiàn)出來，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治有了新內(nèi)涵和變化。在“一超多強(qiáng)”并存的世界格局中，美國不甘心自己地位的衰落，依然運用冷戰(zhàn)思維，糾集盟國，試圖憑借經(jīng)濟(jì)和軍事實力，運用西方政治、經(jīng)濟(jì)模式和價值觀，建立“美國統(tǒng)治下的世界和平”，以確保21世紀(jì)成為美國主宰下的單極世界。為達(dá)到這個目的，美國政府積極推行全球稱霸戰(zhàn)略。其重點是從經(jīng)濟(jì)、軍事和政治方面，對包括資本主義國家、社會主義國家在內(nèi)的幾乎所有與其有利害關(guān)系的國家，進(jìn)行全面的干擾、破壞和控制。
（3）“中心”與“外圍”的矛盾是當(dāng)代資本主義世界體系中資本與勞動對立的具體表現(xiàn)。資本與勞動的對立是資本運動的固有矛盾，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化的前提下，隨著資本增殖的循環(huán)與周轉(zhuǎn)在全球范圍進(jìn)行，資本運動的這一矛盾已越出一國范圍，存在于資本的國際循環(huán)中，向更大的世界范圍擴(kuò)展。在當(dāng)代資本主義世界體系中，“中心-外圍”結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是中心支配外圍，二者之間的主宰與依附、剝削與被剝削的關(guān)系以及地球南北雙方的貧富分化，是資本與勞動對立的具體表現(xiàn)，是資本主義世界體系運轉(zhuǎn)的必然結(jié)果。發(fā)達(dá)國家的富強(qiáng)、進(jìn)步是建立在不發(fā)達(dá)國家的貧困、落后之上的。“中心”對外圍的剝削使得財富在發(fā)達(dá)國家積累，貧困在發(fā)展中國家積累。這雖然使中心地區(qū)的階級矛盾有所緩和，但卻使中心與外圍的矛盾，即南北矛盾加劇，造成了一個貧富懸殊、南北對立，更加不平等、不公正的世界。同時，中心對外圍的剝削也造成發(fā)展中國家內(nèi)部的兩極分化，進(jìn)而激化民族主義、排外主義、保守主義等矛盾，使這些國家乃至世界的政局動蕩不安。
（4）“中心”與“外圍”的對立是當(dāng)前國際社會的基本現(xiàn)象。兩極格局時期，國際斗爭的基本特點是以美蘇為首的資本主義陣營與社會主義陣營的全面對抗。后來，兩大陣營內(nèi)部的分化使國際斗爭主體逐漸變成美蘇在全球范圍的爭雄。到20世紀(jì)六七十年代，第三世界國家開始覺醒并聯(lián)合起來。“77國集團(tuán)” 的成立與不結(jié)盟運動的興起，標(biāo)志著與美蘇對立的新的第三種國際斗爭主體的出現(xiàn)。蘇聯(lián)的衰落及兩極格局的解體，使發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家逐步上升為國際社會的兩大基本對立主體。發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家在政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)領(lǐng)域的矛盾不斷激化，發(fā)展中國家經(jīng)常聯(lián)合起來，在重大問題上與發(fā)達(dá)國家相抗衡。
在發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的對立與矛盾成為國際社會的基本現(xiàn)象的同時，隨著政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化時代的到來，使國際斗爭主體也出現(xiàn)多元化特征。一方面，發(fā)達(dá)資本主義國家間由于共同敵人的消失，使各國在經(jīng)濟(jì)利益與安全問題上妥協(xié)與讓步的空間越來越小，矛盾與對立重新凸現(xiàn)出來。另一方面，部分發(fā)展中國家之間在民族、種族、宗教、領(lǐng)土、主權(quán)方面的矛盾不斷尖銳，對立面錯綜復(fù)雜，局部地區(qū)的戰(zhàn)爭與軍事沖突不斷，成為影響全球安全與穩(wěn)定的不利因素。
盡管當(dāng)代國際社會斗爭主體出現(xiàn)了多元化趨勢，但在社會主義國家與資本主義國家的矛盾、發(fā)達(dá)資本主義國家之間的矛盾、發(fā)展中國家之間的矛盾和發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家之間的矛盾這四大矛盾對立中，發(fā)達(dá)資本主義國家與發(fā)展中國家（即“中心”與“外圍”）之間的矛盾對立無疑是當(dāng)前國際社會的基本現(xiàn)象，發(fā)達(dá)資本主義國家對發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫與發(fā)展中國家反對剝削壓迫的反抗斗爭是這一矛盾對立的主要內(nèi)容。
三,國際社會的矛盾
在資本主義社會，個人主義是價值觀的核心。資產(chǎn)階級把自我和個人看成是高于一切的，個人永遠(yuǎn)是目的和中心，他人和社會只是實現(xiàn)目的的手段；因而強(qiáng)調(diào)從個人出發(fā)，以個人為中心，追求收入高、地位高、消費享受高的個人成功，并把這作為人生的目的和生活的動力。在資本主義的發(fā)展過程中，追求個人利益，以個人為中心，忽視甚至排斥社會公共利益的行為日益發(fā)展，到了20世紀(jì)后半期，個人主義演化為極端的個人主義。極端個人主義把發(fā)展自我和解放個性變成了對權(quán)威、中心、主流、秩序、規(guī)范、和諧的藐視，走向了對家庭、責(zé)任、義務(wù)和道德的放棄，從而導(dǎo)致了對社會共同秩序的腐蝕和瓦解。
在當(dāng)代資本主義社會中占支配地位的個人主義價值觀，已經(jīng)在把個人的注意力導(dǎo)向物質(zhì)需要，并通過對個人利益追求而形成的競爭促進(jìn)生產(chǎn)力的極大提高的同時，帶來了一系列的社會矛盾問題，最突出的表現(xiàn)為以下兩個方面。
（1）“天倫之樂”的家庭關(guān)系趨于瓦解。婚姻是決定家庭生活質(zhì)量的最重要的因素，然而，在當(dāng)今的資本主義社會，婚姻越來越嚴(yán)重地受到扭曲變形，甚至分崩離析。導(dǎo)致家庭破裂的原因是多方面的，其中重要的一條，就是夫妻關(guān)系中個人主義欲望的膨脹，夫妻雙方都想不受約束地發(fā)展自己。曾被大多數(shù)人譴責(zé)或反感的非婚同居生活，如今不再會有多少人說三道四了。對于私生子、單親家庭、夫妻不愿生孩子、離婚等現(xiàn)象人們也習(xí)以為常了。20世紀(jì)70年代中期以來，非婚同居現(xiàn)象在法國已成為一種時尚。與人口相比，法國的結(jié)婚率是很低的。但與結(jié)婚人數(shù)減少的趨勢相反，離婚的人數(shù)卻在兩倍、三倍地增長。美國的情況更為典型。據(jù)美國人口普查局1996年3月發(fā)表的報告顯示：1970年以來，美國居民的離婚人數(shù)增加了3倍多。離婚者占美國成年人口的39%。報告還顯示，從1970年以來，由結(jié)婚的夫妻及孩子構(gòu)成的“標(biāo)準(zhǔn)家庭”的數(shù)量已由40%下降到26%。單親家庭由13%上升到30%。22%的美國兒童生活在單親家庭。另外，非婚生育率也在不斷增長，1993年全美有630萬兒童，即占全國27%的兒童是和從未結(jié)過婚的單親家長生活在一起的。20世紀(jì)60年代中期以后，不僅離婚成為一些人追求的時尚，同性戀在美國也開始登堂入室。1966年，美國10多個地方性的同性戀組織在堪薩斯市開會成立了全國性的同性戀組織。盡管美國社會中不乏對同性戀批評和譴責(zé)的聲音，但由于同性戀者的抗?fàn)帲壳懊绹鐣阎鸩浇邮芰送詰僬撸?998年6月28日芝加哥舉行了第29屆同性戀大游行，為了配合這次大游行，戴利市長發(fā)布公告，宣布6月份為“同性戀月”。當(dāng)時任總統(tǒng)的克林頓也向組織者致以熱烈祝賀，還有50多名各級議員參加或派代表參加了游行。目前，包括夏威夷在內(nèi)的一些州和城市已部分承認(rèn)了同性戀家庭的合法性。這真是令人啼笑皆非的事情。雖然在當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義國家，離婚現(xiàn)象已被社會廣泛接受，父母離異的孩子也不再被人另眼看待，但飽嘗離異之苦的更多是孩子，特別是未成年的孩子。人們一味地追求個人享受，卻把由此帶來的惡果留給了社會，父母離異未婚生育成為造成青少年犯罪、販毒吸毒等嚴(yán)重社會問題的重要原因。
（2）毒品泛濫成災(zāi)，暴力、犯罪活動猖獗。在資本主義社會由于人們信奉個人至上，因而喪失了對世界的關(guān)心，對人類群體的關(guān)愛，對社會的責(zé)任感；唯我獨尊，我行我素。人們對工作的緊張、競爭的壓力、社會的弊端、生活的富足或困窘，不是采取理智的態(tài)度，對社會負(fù)責(zé)任的態(tài)度去處理，而是為所欲為的去渲泄。有的人采取精神刺激的發(fā)泄方式，如酗酒、賭博、嬉皮，舉辦各種荒唐怪誕、庸俗無聊的比賽表演等，以從中得到慰藉。有的吸毒販毒，危害社會。吸毒之風(fēng)在發(fā)達(dá)資本主義國家日益蔓延，到20世紀(jì)90年代已成為社會的一大公害。在美國兩億多人口中，有5400萬人試吸過大麻，有2300萬人經(jīng)常使用大麻；有1500萬人吸過可卡因，有500萬人經(jīng)常使用；有45萬人對海洛因成癮；有800萬人使用過笨環(huán)堿。毒品成為一個幽靈在資本主義國家徘徊。與吸毒相伴的是販毒，販毒者在巨額利潤的驅(qū)使下組成販毒集團(tuán)，把觸角伸向了各個角落。目前，毒品的生產(chǎn)、加工、販賣和消費已形成了一個盤根錯節(jié)的國際性網(wǎng)絡(luò)。有的道德淪喪，違法犯罪。美國司法部司法統(tǒng)計局2002年8月25日公布的報告稱，截至2001年底，美國罪犯人數(shù)比1980年增加4倍，達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的660萬人，即每32個成年人中，至少有一人正在監(jiān)獄服刑，或在緩刑或假釋中。其中，在押犯近200萬人，即每10萬個居民中有近700人被監(jiān)禁，比例之高超過其他任何一個國家。英國《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊認(rèn)為這是美國“擦不去的污點”。美國監(jiān)獄已人滿為患。
除了家庭倫理問題，毒品泛濫和暴力、犯罪問題，在發(fā)達(dá)資本主義國家還存在著種族矛盾、艾滋病蔓延、恐怖主義等等問題。這些問題，在以個人主義為價值取向的資本主義社會是無法解決的，只有在以集體主義為價值取向的社會主義社會才可能得到解決。
四,人與自然的矛盾
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本主義的基本矛盾正在全球范圍內(nèi)深化為維護(hù)人類生存條件的斗爭。國際壟斷資本對物質(zhì)財富的無限追求，使人類的生存受到嚴(yán)重的威脅。20世紀(jì)70年代中期以來，國際壟斷資本在依靠科技革命，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)巨大發(fā)展的同時，卻造成了日益嚴(yán)重的全球性問題，如生態(tài)危機(jī)、環(huán)境惡化、資源枯竭、國際犯罪、核武器擴(kuò)散等等。特別是資產(chǎn)階級追求資本無限增殖所造成的生態(tài)環(huán)境問題和資源問題，直接影響到經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
人類的生存需要有一定的生態(tài)環(huán)境。當(dāng)生產(chǎn)力水平比較低下、人對自然界的改造能力有限時，自然界似乎是一種無限大的存在，并不對掠奪者的行為以及人類的活動與生存構(gòu)成限制。但隨著工業(yè)革命的到來，特別是20世紀(jì)70年代發(fā)生新科技革命以后，社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人類改造自然的能力突飛猛進(jìn)，歷來被認(rèn)為龐大的地球在資本家貪婪與無休止的欲望面前顯得渺小。有限的資源與資本家無限擴(kuò)張的欲望產(chǎn)生嚴(yán)重沖突。這一沖突的結(jié)果之一，就是在全球范圍內(nèi)日益嚴(yán)重的生態(tài)問題。
盡管生態(tài)危機(jī)與資本家個人的自私、貪婪的本性，消費者病態(tài)的、異化的消費觀念不無關(guān)系，但造成這種危機(jī)的根源，在資本主義生產(chǎn)方式本身。從資本主義生產(chǎn)的目的看，追求利潤是資本主義生產(chǎn)的唯一目的。資本不斷擴(kuò)張的內(nèi)驅(qū)力，驅(qū)動著資本家不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，以滿足市場需求。而在平均利潤率呈下降趨勢的情況下，只有借助科學(xué)技術(shù)的力量，對自然資源進(jìn)行過度的掠奪，才能保證個別企業(yè)的利潤。從資本主義生產(chǎn)關(guān)系看，在市場法則支配下，資本主義生產(chǎn)存在著一種“成本外在化”趨勢，即處于激烈的市場競爭中的企業(yè)想方設(shè)法把一部分生產(chǎn)成本(如環(huán)境污染的治理費用) 推向企業(yè)外部，轉(zhuǎn)嫁給社會。在這種狀況下，資本家不可能犧牲企業(yè)利潤去保護(hù)環(huán)境。
此外，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，發(fā)達(dá)資本主義國家不斷進(jìn)行生態(tài)掠奪，把生態(tài)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁給發(fā)展中國家。他們將一些高耗費、高污染、勞動密集型的企業(yè)遷移到發(fā)展中國家，甚至把垃圾場建在這些國家，直接掠奪那里的土地、勞動力、自然資源和潔凈的空氣、干凈的水源。今天一些發(fā)達(dá)國家的“生態(tài)”城市是建立在更多的發(fā)展中國家的城市被污染的基礎(chǔ)之上的。
西方國家給自然環(huán)境造成的壓力和損害數(shù)倍于發(fā)展中國家。發(fā)達(dá)國家人口只占世界人口的1/6，但卻消耗世界原料和資源的4/5。全世界二氧化碳的排放量每年達(dá)55億噸，大部分是發(fā)達(dá)國家排放的，其中美國就占了1/4。美國人均年能源消費量為10噸標(biāo)準(zhǔn)煤，占1/20的世界人口卻消耗了1/4的世界能源。美國等發(fā)達(dá)國家資源消耗量和污染排放量分別占世界總量的3/4和1/2以上。國際壟斷資本對世界的剝削以及對資源的掠奪性開發(fā)造成的一系列全球問題，在資本主義制度的基礎(chǔ)上是不可能解決的，因為唯利是圖是資本主義制度的靈魂，資本家追求物質(zhì)財富的欲望是永遠(yuǎn)不會滿足的。所以只有消滅資本主義制度，從根本上改變?nèi)澜绶秶鷥?nèi)由資本主義制度造成的生產(chǎn)的全球無政府狀態(tài)，實現(xiàn)對物質(zhì)生產(chǎn)的有計劃的自覺控制，也就是說建立從全人類的需要和自然界的承受能力出發(fā)合理利用資源的“世界統(tǒng)一”性的社會主義和共產(chǎn)主義制度，才能從根本上解決這些問題，保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
三，實現(xiàn)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會的戰(zhàn)略問題
1，建立新的共產(chǎn)國際聯(lián)合組織是實現(xiàn)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會革命成功的首要任務(wù)之一
世界共產(chǎn)主義運動必須建立一個國際性的共產(chǎn)主義組織來領(lǐng)導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的革命斗爭，這是馬克思列寧主義關(guān)于世界無產(chǎn)階級革命理論的一個重要組成部分。馬克思，恩格斯在〈〈共產(chǎn)黨宣言〉〉一文中就公開宣告；“工人無祖國”號召“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”。這是因為，他們認(rèn)為，資產(chǎn)階級是世界性的，無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的斗爭也必然是世界性的革命，所以將有世界性的活動場所，“共產(chǎn)主義革命不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國，美國，法國同時發(fā)生；所以，聯(lián)合的行動，至少是各文明國家的聯(lián)合行動，是無產(chǎn)階級獲得解放的首要條件之一”。共產(chǎn)主義者同盟和后來的國際工人協(xié)會“第一國際”正是服從于世界革命的任務(wù)而組織起來的。十月革命勝利后，列寧不僅 繼承和發(fā)展了馬克思主義這一革命理論，而且付施實踐，建立了第三國際，列寧在發(fā)展馬克思主義的這一理論時指出；“無產(chǎn)階級的國際主義；第一，要求一個國家的無產(chǎn)階級斗爭的利益服從全世界范圍內(nèi)的無產(chǎn)階級的利益；第二，要求正在戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的民族，有能力和決心去為推翻國際資本而承擔(dān)最大的民族犧牲”。1919年11月24日發(fā)出的〈〈共產(chǎn)國際第一次代表大會的邀請書〉〉中，列寧明確提出：“共產(chǎn)國際要使所謂國家利益服從世界革命的利益，它要體現(xiàn)各國無產(chǎn)階級的相互支援”。列寧在共產(chǎn)國際第二次代表大會通過的〈〈共產(chǎn)國際章程〉〉中還宣稱：“共產(chǎn)國際的目的在于利用一切可以利用的手段(包括武裝斗爭)，為建立一個作為完全廢除國家的過渡階段的國際蘇維埃而進(jìn)行斗爭”。
共產(chǎn)主義事業(yè)是全人類的共同事業(yè)，代表了人類社會發(fā)展的未來方向。既然是全人類共同的事業(yè)和奮斗目標(biāo)，世界共產(chǎn)主義運動的發(fā)展就必然要有世界各國無產(chǎn)階級和廣大勞動的參與，就必然要求全世界各國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)和合作。因此，建立一個新的共產(chǎn)國際組織來領(lǐng)導(dǎo)全世界勞動人民進(jìn)行共產(chǎn)主義革命斗爭，這是必須的，這也是世界共產(chǎn)主義運動發(fā)展的必然趨勢。
2008年,隨著美國金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)向全球的蔓延和擴(kuò)散，這使得世界共產(chǎn)主義運動由低潮逐漸地復(fù)興起來了，在這種大的歷史背景下，各國許多左翼組織和共產(chǎn)黨人要求建立新的共產(chǎn)國際組織的呼聲日益高漲。第十一次共產(chǎn)黨和工人黨國際會議在其會議文件中，許多歐美國家的共產(chǎn)黨，如盧森堡、丹麥、德國、西班牙、加拿大等國的共產(chǎn)黨建議：國際共產(chǎn)主義運動應(yīng)該達(dá)成一致的行動綱領(lǐng)，用共同綱領(lǐng)來推動和鞏固國際共產(chǎn)主義運動；國際聯(lián)合要忠實于共產(chǎn)主義信仰，尊重不同的政治見解，反對修正主義和改良主義；創(chuàng)立一個常設(shè)工作委員會來推進(jìn)這項工作；建立全球性網(wǎng)站，加強(qiáng)馬克思列寧主義的教育；加強(qiáng)左翼的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)不同政黨在各主要領(lǐng)域的政治工作和工會工作中的合作；促進(jìn)世界反帝國主義陣線的建立，采取聯(lián)合行動；將每年五月一日變成工人階級的國際斗爭日，等等。第十一次共產(chǎn)黨和工人黨國際會議的有關(guān)文件沒有采納建立共產(chǎn)國際聯(lián)合組織的建議，但在當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)仍在蔓延和擴(kuò)散的大的歷史背景下，這必將會促使世界各國無產(chǎn)階級和廣大勞動人民斗爭的不斷高漲，建立起一個新的共產(chǎn)國際聯(lián)合組織是當(dāng)前世界共產(chǎn)主義運動發(fā)展的首要任務(wù)之一。
2，建立廣泛的“世界統(tǒng)一”的革命戰(zhàn)線
實現(xiàn)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會，必須加強(qiáng)同世界各種左翼力量的聯(lián)合與合作。從蘇東劇變以來的世界共產(chǎn)主義運動的實踐看，西方發(fā)達(dá)的共產(chǎn)黨積極轉(zhuǎn)變斗爭策略，努力擴(kuò)大聯(lián)合與合作的對象，與各種左翼力量(包括社會民主黨，綠黨和女權(quán)運動等)進(jìn)行了聯(lián)合與合作。從今后世界共產(chǎn)主義運動的發(fā)展趨勢看，大左翼的國際聯(lián)合將會得到進(jìn)一步加強(qiáng)。但對于共產(chǎn)黨尤其是資本主義國家的共產(chǎn)黨來說，在有些問題上借鑒其它政黨的做法是有益的，問題在于行動上開展聯(lián)合與合作的同時，要避免在思想和理論上完全與其它政黨趨同與融合，以至于共產(chǎn)黨喪失自己的特點。
3，暴力革命仍然是我們戰(zhàn)勝階級敵人的主要手段之一
馬克思和恩格斯一向肯定暴力革命的必要性，頌揚暴力革命的偉大歷史作用，在〈〈共產(chǎn)黨宣言〉〉一文中他們就論述了無產(chǎn)階級用暴力革命手段的必要性，他們說道；“無產(chǎn)階級必須消滅至今保護(hù)和保障私有財產(chǎn)的一切，由或公開的或隱蔽的國內(nèi)戰(zhàn)爭，必須或早或遲轉(zhuǎn)變?yōu)楣_的革命。一句話，用暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治”。在總結(jié)了巴黎公社的革命經(jīng)驗以后，馬克思，恩格斯又進(jìn)一步指出；“必須用暴力革命徹底打碎資產(chǎn)階級國家機(jī)器，無產(chǎn)階級才能爭得自己的解放。列寧繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的理論，他在和第二國際修正主義的斗爭中，猛烈抨擊了伯恩施坦和考茨基之流對馬克思、恩格斯這個光輝思想的歪曲。根據(jù)歐洲革命，特別是俄國革命的經(jīng)驗，他明確指出：“資產(chǎn)階級國家由無產(chǎn)階級國家（無產(chǎn)階級專政）代替，不能通過"自行消亡"，根據(jù)一般規(guī)律，只能通過暴力革命。”“不用暴力摧毀資產(chǎn)階級的國家機(jī)器，不用新機(jī)器代替它，無產(chǎn)階級革命是不可能的”。
無產(chǎn)階級革命之所以必須依靠暴力革命奪取政權(quán)的根本原因在于：資產(chǎn)階級國家機(jī)器本身就是一種暴力。“特別是帝國主義時代，銀行資本時代，大資本主義壟斷時代，壟斷資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)閲覊艛噘Y本主義的時代表明，無論在君主制的國家或最自由的共和制國家，由于要對無產(chǎn)階級加強(qiáng)鎮(zhèn)壓，"國家機(jī)器"就大大加強(qiáng)起來，它的官吏機(jī)關(guān)和軍事機(jī)關(guān)也就空前地擴(kuò)大了”。在這種情況下，資產(chǎn)階級絕不會自動退出歷史舞臺。他們強(qiáng)化軍事官僚機(jī)器的目的是用來對付無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的反抗。事實證明，當(dāng)無產(chǎn)階級起來斗爭時，資產(chǎn)階級便用反革命暴力進(jìn)行瘋狂的血腥鎮(zhèn)壓。正如列寧深刻指出的那樣，“反動階級總是自己首先使用暴力，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，"把刺刀提到日程上來"。因此，無產(chǎn)階級如果不使用革命暴力，就不可能消滅反革命暴力，就不可能摧毀舊的國家機(jī)器，更談不上建立無產(chǎn)階級自己的政權(quán)”。馬克思,恩格斯和列寧上述這些理論仍然是我們當(dāng)前戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的重要理論武器。
二，世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會基本特征
關(guān)于世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會的基本特征，概括起來有以下內(nèi)容；
1，消滅國有制和一切國家，把全世界一切生產(chǎn)資料，資源，土地，海洋以及財富歸共產(chǎn)主義 國際聯(lián)合組織所有，歸全世界人民所共有；
2，根據(jù)國際社會的需要，國際社會有計劃性地調(diào)節(jié)生產(chǎn)；
3，個人消費品的分配，在對社會總產(chǎn)品作各項扣除之后，實現(xiàn)按勞分配的原則進(jìn)行；
4，統(tǒng)一世界文字，加強(qiáng)對世界文化的管理；
5，建立世界統(tǒng)一的貨幣；
6，建立世界統(tǒng)一的軍隊，所有軍隊必須由國際組織統(tǒng)一管理；
7，建立世界統(tǒng)一的法律體系；
8，建立世界統(tǒng)一的公安機(jī)關(guān)，以維護(hù)世界治安；
9，教育和醫(yī)療免費，將來有條件住房也可免費；
10，建立完善的養(yǎng)老體系，凡年滿(女，55歲，男，60歲)一律退休，退休后發(fā)放相等的退休金；
11，實現(xiàn)全世界的民族一律平等，所有民族都沒有高低貴賤之分；
12，建立世界人民民主集中制，凡年滿18歲的全世界人民都有權(quán)參政議政；
13，取消死刑，但要保留監(jiān)獄；
14，全世界人民在擁護(hù)世界統(tǒng)一的共產(chǎn)主義社會的前提條件下，可以宗教信仰自由；
全世界共產(chǎn)黨聯(lián)合起來！全世界人民聯(lián)合起來！
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