2011年，中國共產黨九十歲。會不會變成前蘇聯共產黨1991年？思考下來，豁然開朗。不會。不僅不會，而且再過三十年，中國又會慢慢變回去。依據就是由張宏良教授提出、網友們熱烈討論的正反合。哲學大師黑格爾提出正反合原理具有普遍正確性。這個原理揭示了自然界、人類社會包括人的思想普遍存在著一個共同規律，就是由正題走向反題，再由反題走向合題，到了合題階段，也就是否定之否定階段。這里的合，是揚棄。吸收應該肯定的東西，拋棄應該否定的東西。當然，黑格爾哲學辯證法是頭足倒立的，后來馬克思把這辯證唯心主義徹底改造，變成了馬克思主義辯證唯物主義，正反合規律則明確表述為否定之否定規律。　　

俄羅斯正反合不理想，不見得中國一定也非如此。中國存在著二次否定，俄羅斯只有一次。眾所周知，蘇聯共產黨的前身是俄羅斯社會民主工黨，在1898年3月舉行的第一次全國代表大會上宣告成立。出席代表九名。在偉大導師列寧領導下，1900年，通過《火星報》的推動，成長為工人階級的先鋒隊，創刊號刊頭題詞：“行看星星之火，燃成熊熊之焰”。所以，正式建黨可以認為從1900年開始。十七年后，十月社會主義革命成功。這是對俄羅斯資本主義制度的否定，也就是對俄羅斯社會主義制度的肯定。時間跨度三十六年。自1953年偉大導師斯大林逝世后，赫魯曉夫修正主義上臺，中間通過勃烈涅也夫，到戈爾巴喬夫，1991年蘇聯解體，由量變到質變，完成了對社會主義肯定的否定，也即否定之否定，俄羅斯進入了資本主義階段，不管是經濟基礎，還是上層建筑，一概如此。時間跨度三十八年。正反合，他們的合，就是分崩離析，國解體黨滅亡。黨的歷史，到1991年，剛過九十歲生日不久嘎然而止。不管是肯定，還是否定，只發生一次。這是一個關鍵。這里，我是把俄羅斯資本主義當作正，十月社會主義革命當作反，即否定。俄羅斯當今資本主義復辟是否定之否定，也就是合。正并不代表正確的意思，反也不是指不正確的意思，而是指事物發展的某一特定階段。　　

而中國則不同。不管否定，還是肯定，都發生過二次。所以，我認為，2011年，黨九十歲，但九十歲同九十歲是不一樣的。歷史規律正反合再次發生作用，量不同，質也不同。簡言之，中國在慶祝共產黨九十歲生日后，恰恰面臨社會主義復興。這個復興，就是中國社會主義制度完善，而不會分崩離析，帝國主義算命先生們的夢想，必將被中國的現實擊個粉碎。中國有救。中國可以通過內部調整重新走向社會主義。與前蘇聯從改變社會主義上層建筑，全民國家，全民黨開始，再深入到改變社會主義經濟基礎相反，中國從1978年底開始“改革開放”，從改變社會主義經濟基礎開始，再深入到改變社會主義上層建筑。這是中國的形勢所然。中國存在著二次肯定。一次是從1949年到1966年的社會主義革命與社會主義建設，一次是從1966年至1976年的無產階級文化大革命，都是在以毛主席為領袖的中國共產黨領導下完成的。其中，后者是對前者的繼承。就像激流經過巨石必繞行一樣，1978年底后歷史進程就不得不變成現在所見到的這樣的情況。巴黎公社失敗了，但巴黎公社原則沒有失敗。

這就是勞動的原則。

雇傭勞動與資本，馬克思寫寫整整三大本書《資本論》來證明，勞動必然戰勝資本，從而消滅勞動雇傭本身。還勞動本來面貌。干部參加勞動，是一個方面的體現，知識青年上山下鄉又是另一個方面的體現。同工農兵劃等號，反對資產階級特權，就是那個時期口號和目標。這是對中國社會主義制度的二次肯定—勞動的肯定。勞動戰勝資本的肯定。也好比一座阻擋資本主義洶濤駭浪沖擊長堤，1949年至1966年第一次加固，文化大革命二次加固。再看看否定，第一次否定，否定文化大革命發生在1978年底，第二次否定，否定整個社會主義革命發生在上一世紀九十年代后，沒想到，第二次否定居然引出了第一次否定的復活。這就是毛澤東熱一浪高過一浪的經濟動因。勞動原則，通過第二次否定必然復活。這是不以人的意志為轉移的。資本主義“改革”派“改革”越烈，反彈越高。當年星星之火，終成今日熊熊之焰，把資本主義 “改革”派燒成灰燼。　　

再回顧　張宏良　教授立論：“轉變發展方式的性質。是中華人民共和國正反合發展的第三階段，是毛主席率領中國共產黨創建的新中國的完善階段。第一階段是1949——1979年的肯定階段，是公平正義等社會主義正面因素發展的階段；第二階段是1979年——提出轉變發展方式之間的否定階段，是歷史上所有邪惡勢力和所有邪惡罪行在中國匯聚泛濫的階段，是人剝削人、人壓迫人、人欺負人、人拿人不當人等負面因素發展的階段；第三個階段是否定之否定階段，是綜合前兩個階段優勢的完善階段，是構造中華民族崛起基礎的發展階段。”一個肯定，可能是一次肯定，也可能是二次肯定，由肯定總和完成一個總肯定。同樣，一個否定，可能是一次否定，也可能是二次否定，由否定總和完成一個總否定。這樣，我的理解，同　張　教授講的是一樣的。中國第一次否定加第二次否定總和，就是　張宏良　教授在演講中明確表述的否定，正是這一否定，引起了未來中國存在的否定之否定總趨勢。　　

　張宏良　教授《紅色的開端，紅色的希望——記2011年新年音樂會的紅色篇章》后面有個非常重要的跟帖，是wckhn網友同志寫的：“我也有同感：天，真的要亮了！這臺新年音樂會我看幾遍了，每次看心情都很激動，我激動的原因跟許多同志可能不同。我激動不是因為在國家層面，在中央電視臺很隆重地歌頌毛主席，我覺得共產黨領導的中國在國家層面和中央電視臺歌頌毛主席是應有之義，我心情激動是音樂會中一個不為人注意的小片段，也就是兩首十幾二十年來做為政治主打歌的‘春天的故事’和‘走進新時代’。同志們有沒有覺得這兩首歌不唱了，而是只以很小的樂器聲和很短的音符一帶而過，我覺得似乎喻示這什么。是否喻示這那個在春天里去南方圈地的老人就要從人民視野中消失了，就要從黨的舞臺消失了？是否喻示著那個把人民當作包袱甩掉的‘新時代’ 就要從人民視野中消失了，就要成為歷史了？有些同志很心急，恨不得馬上就回到毛主席思想和GM路線上來，心情可以理解，但缺乏政治意識。政治不是煎餅，你想翻一下子就可以把它翻過來。同志們記不記得，1976年之后他們也是用了好多年慢慢地才把毛主席思想和毛主席的GM路線翻掉的，開始時還要假惺惺的高喊“堅持四項基本原則”呢。我相信現在的黨中央采取的也是這樣的策略，也是慢慢地翻回來。同志們要有耐心，同時，人人根據自己的條件和能力，做一些有益于人民的事情來紀念我們的偉大領袖和導師毛主席。”再轉向國外。最近的評論也不少，很多皆為預測中國即將開辟一個新時代的內容。一個是國內三十年來從未有過的重大變化，一個是國外的評論，把這兩方面結合起來，再回過頭來，看看　張宏良　教授《轉變發展方式，回歸社會主義講座大綱》就會有一個總體信服和其中的論點站得住腳的印象。　　

若再從馬克思主義基本原理上深入探討一番，那就更信心十足了。馬克思有段非常著名的論斷：“人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質生產力發展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現存生產關系或財產關系（這只是生產關系的法律用語）發生矛盾。于是這些關系便由生產力的發展形式變成生產力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部寵大的上層建筑也或慢或快地發生變革。”（《馬克思恩格斯選集》1972年第1版，第二卷 第82頁）　　

中國資本主義經濟三十余年的高速發展，同樣為自己造成了掘墓人。資本主義對勞動人民殘酷剝削的生產關系已經容納不下經濟的高度發展，已經不適應生產力的發展，已經“由生產力的發展形式變成生產力的桎梏”。接下去會發生什么呢？也就是馬克思所說：“那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部寵大的上層建筑也或慢或快地發生變革。”社會主義必然又一次來敲中國的大門。這是不以人們意志為轉移的。可是，人們驚異地發現，毛主席創建并留下的上層建筑，國家基本框架，人民代表大會制度，中華人民共和國憲法，中國共產黨章程，中國共產黨，人民解放軍，人民警察，人民法院等，并沒有隨著“改革開放”而摒棄，不管西化派，改旗易幟派怎樣喊得震天響，社會主義的上層建筑巋然不動。這就為依靠上層建筑反過來改造經濟基礎創造了條件。　　

關鍵詞：二次否定　　

　2011/1/16　

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