國(guó)學(xué)應(yīng)不應(yīng)該回歸？結(jié)論當(dāng)然是肯定的，但是我們不應(yīng)該忽略的一個(gè)問(wèn)題是，國(guó)學(xué)應(yīng)該在什么樣的限度內(nèi)回歸？這個(gè)答案我以為，既然是“學(xué)”，就應(yīng)該在學(xué)術(shù)回歸，而不應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)中回歸。

毛主席是怎么評(píng)價(jià)孔子的呢？我們應(yīng)該知道，應(yīng)該記住，應(yīng)該仔細(xì)思考！

——孔夫子的很多話都是好話，現(xiàn)在看起來(lái)也都是好的，但是拿到現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，那種復(fù)雜的矛盾他都處理不了，他不能解決實(shí)際問(wèn)題。所以又都是廢話屁話！

　——?dú)v代農(nóng)民起來(lái)造反，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利，改換皇帝，他們起兵造反的時(shí)候都是批孔，為什么呢？因?yàn)榭追蜃又v的君君臣臣，臣是不能反君的，你要造反，把皇帝換掉，你得違背，違背孔夫子儒學(xué)理論，他必須得批孔，要不然師出無(wú)名，造反無(wú)理，特別是農(nóng)民起義，舉了個(gè)例：如劉邦，最看不起儒生的人是劉邦，見(jiàn)了儒生把帽子拿下來(lái)灑尿，史書(shū)有記載，可是到漢武帝時(shí)，獨(dú)尊儒術(shù)，這就說(shuō)明到了統(tǒng)治地位以后，又要把孔子請(qǐng)回來(lái)，為什么呢？要用他那套理論管理國(guó)家。

——中國(guó)歷史不就是這樣嗎！當(dāng)要起來(lái)造反的時(shí)候，都要批孔，用我們的話說(shuō)，你是革命黨的時(shí)候是批孔的，當(dāng)成了執(zhí)政黨，鞏固地位時(shí)又要尊孔。

——中國(guó)共產(chǎn)黨員要保持自己的革命性，一旦中國(guó)共產(chǎn)黨也尊起孔子來(lái)了，就說(shuō)明你也到時(shí)候了，就說(shuō)明你統(tǒng)治不下去了，要靠他來(lái)維持你的統(tǒng)治了。

——我們共產(chǎn)黨人，是從批孔起家的，但是我們決不能走前面他們的路，批了再尊，等到我們?yōu)榱遂柟套约旱牡匚辉侔芽鬃拥乃枷雭?lái)與老百姓的思想時(shí)，落入歷史的一種循環(huán)，這是不行的。如果共產(chǎn)黨也到了自己沒(méi)法統(tǒng)治或者遇到難處了，也要把孔子請(qǐng)回來(lái)，說(shuō)明你也快完了。

這是毛主席當(dāng)年同毛遠(yuǎn)新同志談批孔時(shí)的一些論斷，類似這樣的觀點(diǎn)并不鮮見(jiàn)，但是從一個(gè)國(guó)家主席口中說(shuō)出，意義已經(jīng)不一樣。

孔子的學(xué)說(shuō)是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，平等在他那里可謂“異端”，毛主席批判他，很多人為之鳴不平，為什么？真的如他們所謂破壞了傳統(tǒng)文化么？不是的，是他們看到了毛主席要斷掉他們的主子心態(tài)，喚起人民群眾的平等意識(shí)。官員、學(xué)者、知識(shí)分子并不比面朝黃土背朝天的勞苦大眾高明在哪里！群眾離得開(kāi)你們，但你們離不開(kāi)他們！

    精英階層對(duì)普通人民施舍的那點(diǎn)“尊重”和關(guān)愛(ài)，也許是“真心”的，是所謂的“大愛(ài)”，但正是這種關(guān)愛(ài)讓我們看到了一種憐憫，一種高高在上的優(yōu)越感。

    孔孟們難道不要求好好對(duì)待人們?nèi)罕娒矗坎皇且灿小懊駷樯稀⑸琊⒋沃⒕秊檩p”的話么？可是這畢竟是在維護(hù)封建專制的大前提下提出的，是從維護(hù)專制統(tǒng)治的需要提出的。

    國(guó)學(xué)尤其是孔夫子的那一套大行其道，讓我們看到的不僅僅是一種變味的國(guó)學(xué)熱，更是一種等級(jí)制度的回歸。

    推到毛主席像，豎起孔子像，這難道不值得推敲嗎！

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