孔子代表中國先進文化嗎？　　

昨天，在《中新網》看到《孔子像矗立天安門東 民眾參觀反響熱烈》的新聞。說民眾反應熱烈，可我看到圖片上的民眾，只是寥寥幾人，講的也是一，二句抽象空泛的話，無具體實質內容。　　

孔子代表中國先進文化嗎？請看江澤民同志對“三個代表”中先進文化的論述。他說：“  在當代中國，發展先進文化，就是發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量。必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態領域的指導地位，用“三個代表”重要思想統領社會主義文化建設。堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，弘揚主旋律，提倡多樣化。堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人。大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。”。《人民網》的權威講解：“中國先進文化是指以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。這種先進文化，是堅持馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論在思想文化領域指導地位的；是堅持以愛國主義、集體主義、社會主義的思想道德為內核，大力弘揚這個主旋律的；是堅持繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，使文化發展有著鮮明的中國特色的；是堅持借鑒和吸收世界一切文明成果，使文化發展有著鮮明的時代特色的；是堅持文化的大眾化，為廣大人民群眾喜聞樂見，不斷滿足群眾多方面、多層次精神文化需求的。”                             　　

孔“圣人”的《論語》是幾千年前，封建社會的產物，是維護帝皇，官員，地主等封建統治階級的封建文化。“五·四”遠動，最響亮的口號就是；“打倒孔家店！“這一口號深得民心。在中國近代史上，當了83天皇帝的袁世凱，民族獨夫蔣介石，都是尊孔的統治者。魯迅對孔子的批判最深刻，最徹底。《狂人日記》深刻揭露了吃人的孔孟之道。阿Q，祥林嫂，孔乙己等人物，就是受孔孟之道毒害的典型人物。毛主席說：“孔子名高實枇糠”。為什么？因為孔“圣人”的說教毒害人民，使受壓迫者甘當奴隸。　　

近年來，《于丹‘論語’心得》，經一些學者大力推廣宣傳，聽說頗受人歡迎。我在輔導學生功課時，與學生聊天。我講了我的看法。下面是我與學生共讀《心得》，我的看法。　　

一，關于如何對待窮。  “ 物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標”。（P。10）“幸福與貧困無關，同內心相連”。（P.12）并以顏回安貧樂道為例子。（P.11）抽像看，沒什麼錯。但在具體生活中，并不是這回事。幸福與貧困無關，真這樣嗎？貧困就是物質匱乏。幸福真與物質無關嗎？字典給幸福的定義；（1）使人心情舒暢的境遇和生活。（2）（生活，境遇）稱心如意。境遇，生活就是物質丗界。精神，感情的東西來自物質丗界。你病了沒錢醫，餓了沒東西吃，冷了沒衣穿，結婚沒房子，孩子沒錢接受優質教育，喪失勞力，生活無保障，你的錢物被偷，被搶，你的飯碗無端被老板或者領導拿走了等等。你還能快樂和幸福嗎？于教授連這些普通常識都不懂，不聯系活生生的社會生活現實，卻給人們作抽象，空洞的說教，只能是講給一些“下愚”的人聽吧。顏回“家里很窮，缺衣少食”過著“難以忍受”的生活，卻“自得其樂”（P11)。要我們向這窮小子學習。據書上說，他20多歲就死啦，也沒干什麼大事或好事。這樣一個人，直得現代青年學習嗎？不值。我窮了，會自問；“為何窮？” 是社會或是我本人的原因。窮則思變，要千方百計使自已富起來。自己富起來后，就幫助別人富起來。同樣，一個國家和民族，不想方設法使之富強，卻在那里“安貧樂道”“自得其樂”。這樣的國家和民族能立足于丗界之林嗎？                　　

二，關于天人合一。“什麼是天人合一？就是人和自然中的和諧。”（P。9）怎樣才能達到和諧。文章并沒具體講，而是以“子貢問政”，孔子對子貢假設三條；足兵，足食，民信。如果要保持一條留那一條呢？孔子曰，“去食”“去兵”留“民信”。“自古該有死，民無信不立.” （P.9—10）人總是要死的，“去食”，不吃東西當然會死。“最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散。”（P。10）試想，一個國家（嚴格的說，是政府）不給國民吃飯（即“去食”）老白姓還會信任這樣的政府嗎？在春秋戰亂時期，一個“去兵”的國家，能保障人民平安和諧的生活嗎？讓百姓“去食”，國家“去兵”的政府，是什麼樣的政府呢？“民無信不立”我們不禁要問，“民信”從那來？難道是從天上掉下來的，而不是從社會實踐中生長出來的嗎？你孔“圣人”不給我飯吃，要“去食”，不保護我，要“去兵”。我還會相信你嗎？　　

建國60年的輝煌，國家富強，人民物質生活水平大大提高。但不可否認，權力腐敗，貧富差距，社會不公，環境污染，信仰不堅，道德滑坡，錢權教育等等問題也同時存在。不解決這些現實問題，能天人和一嗎？用于單學儒家的抽象，不講現實的空話的《心得》能解決什麼問題呢？　　

當今世界，美國稱霸世界，插手周邊國家對我國形成包圍之勢。我們一定要給人民更多，更豐富的食物，而不是去食。不但不能去兵，相反，要大力增強國防力量，才能保衛領土的完整。我們講和諧，不能信于丹教授之類的說教文章，不具體講如何達到和諧，而是以假設，故事等空話來避開社會的具體問題。　　

經過交流，他們很受啟發，對我說；“文老師，你講的有道理。讀書，應獨立思考，正反兩方面的觀點都要看。還要聯系現實，具體事情。”后來，我建議學生讀下面幾本書；馮有蘭的《論孔丘》，馮天瑜的《孔子教育思想批判》，李零的《喪家狗》以及《十家論孔》等書，以便對孔子有更多的了解。也希望他們讀了什么好書，介紹給我，共同交流。　　

孔子像立在天安門廣場，塑像花了10多噸銅，我不知到所花的錢，是私人的還是公家的。河南省平頂山市，革命老干部和群眾，自己花錢，立毛主席雕像，可那里的有關部門，卻以種種理由，不許立，把毛主席雕像弄走。《憲法》和《黨章》都寫著；在社會主義現代化建設的整個過程中，必須堅持四項基本原則。毛澤東思想是四項基本原則中的一項。為何革命老干部和群眾自己花錢，立毛主席像不行 ，而花公家的錢，也是人民的錢，立孔子的像，有人反而大加贊賞呢？我相信，歷史終將會做出正確的裁決。（　2011年1月15日　）　　

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