聽說天安門某廁豎了孔子像，我忍不住想說，孔老二呀，您是奴隸制國家的最愛，奴隸主們需要你！

以下粘一下我的文章《紅線思維下的若干歷史與哲學問題》中的一小片段

我們今天的人學歷史，似乎人人都會產生一種錯覺，即認為孔子的最核心的政治主張是“仁”，即“仁者愛人”，真是這樣嗎？大家都上當了。事實上，“仁者愛人”掩飾了一個內幕，這個內幕是什么呢？就是殺擄。要知道，儒家的治國理想是讓社會諸階層各就各位，各守規矩，那么如何實現呢？儒家給出了兩個辦法，一是殺擄，二是教化。實現教化就必須殺擄，沒有絕對的權威，如何能讓人民乖乖聽話呢？所以殺虜在前、教化在后。這是一個鐵一般的事實。可惜這樣的事實，卻被古代那些著文的讀書人給隱藏了。究其原因，還是因為這些人都是孔子的門徒吧。在我國古代，統治者們為了實現他們的統治秩序，所采用的殺擄手段往往是極其殘酷的，我們今天看大戲，看到最多的往往就是什么滿門抄斬、滅三族，誅九族，保甲、連座等等，實際上有些案子，一殺就是幾萬人，決無論大人小孩。這就是古代儒家治國的真正奧妙！也是儒家思維的一脈傳承！直到近代，蔣介石還沿用此思維。此人在晚年總結以前失敗的教訓時得出一個結論：殺人太少了。而當年他們在圍剿紅軍時，采取的是清鄉政策，一屠就是一個村，比起后來的日本人殘忍多了，開國大將徐海東三族上下六十多口人，就是這樣被殺個精光的。他們的口號是：“寧可錯殺三千，不可使一人漏網”。這是一個多么的恐怖的口號呀？而他們居然敢于公開提出來！可見儒家之害已經使人壞在了本能上。所以，以儒家的思想治國，大話、空話、漂亮話需要說得特別多，為什么呢？粉飾血腥需要，欺騙人民需要！只有通過殺擄，才能叫人屈服，才能實現儒家們標榜的禮，才能讓全社會各階層各就各位，從而實現天下大治。而在屠刀高舉的前提下，再輔以儒家的所謂“教化”，人民就成了木頭，如果人民都是木頭，那么何愁儒家之“禮”不行天下呢？
　　
　　儒家弟子們胸中懷揣的都是這樣的利器。
　　
　　而在外表上，他們卻給人一種弱不禁風的感覺，這真是污辱人民的智慧！

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