毛澤東一生都在書寫歷史而不是被歷史書寫！

昨天，我們剛給母親在北京廣濟(jì)寺做了第一次超度英靈的法事，深夜依舊怎么都不能入睡，只好修改《講民主，先講我們的共和國制度是不是名副其實(shí)——從“社會(huì)主義民主”是個(gè)偽命題說起》，聊以排遣對母親的思念。

在昨天修訂的這篇小文中，本來要專門談?wù)劽珴蓶|對民主的論述，但文章已經(jīng)夠長了，就沒有說。今天，是毛澤東誕辰117周年，作此小文，以志紀(jì)念。

我要說的是毛澤東從來沒有使用過“社會(huì)主義民主”這個(gè)命題。因?yàn)樵诿珴蓶|看來，社會(huì)主義在本質(zhì)上就是民主。而且，作為兩個(gè)概念或兩個(gè)原則，社會(huì)主義與民主既是一致的，又是可以并列的。

毛澤東在他親自主持制定的起臨時(shí)憲法作用的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》和第一部《中華人民共和國憲法》中都明文規(guī)定：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。建國之初，毛澤東就多次強(qiáng)調(diào)要“實(shí)行真正的人民民主”、“共同建設(shè)人民民主”?！?954年6月14日　，他在《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》的講話中指出：我們的憲法草案貫串了兩個(gè)原則，即“民主原則和社會(huì)主義原則。我們的民主不是資產(chǎn)階級的民主，而是人民民主，這就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政?！彼裕腥A人民共和國要實(shí)行真正的人民民主，人民當(dāng)家作主，真正享有各項(xiàng)公民權(quán)利，享有管理國家和企事業(yè)的權(quán)力。

我的意思是，毛澤東錯(cuò)也好對也罷，他都不屑于用似是而非的偽命題來忽悠——坑蒙拐騙！

誠然，任何偉大的人物都不可避免地有其歷史局限。毛澤東把“人民民主”與“專政”并舉，這是當(dāng)時(shí)“革命”與“繼續(xù)革命”的時(shí)代使然。因?yàn)檎胃锩谋举|(zhì)，對于采用“階級分析”方法的毛澤東而言，首要問題就是要“分清敵我友”。所以，他認(rèn)為：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級推翻一個(gè)階級的暴烈的行動(dòng)。”

我想說，身處一個(gè)大國從農(nóng)耕文明向工商文明過渡的歷史階段，如果政治革命是一種必須，且只有革命才能把一盤散沙的中國人集合成強(qiáng)有力的革命力量和社會(huì)建設(shè)動(dòng)力，毛澤東只是做了他應(yīng)當(dāng)做而且做成了他想要做的一切。

作為歷史人物，在完成他的歷史使命后，他不可能預(yù)見到工商文明之后的生態(tài)文明時(shí)代的到來；他更不可能預(yù)見到生態(tài)文明需要建立的人與人、人與自然、人與自己的關(guān)系，是一種共生關(guān)系，因而，從全生態(tài)社會(huì)建設(shè)的立場、觀點(diǎn)、方法去解決三大關(guān)系中出現(xiàn)的問題。

所以，我們紀(jì)念毛澤東，不是繼續(xù)做懶漢，在毛澤東生前實(shí)踐探索的革命路徑上，吃他從生活中采擷的現(xiàn)成的果實(shí)。而是要學(xué)習(xí)他深入生活實(shí)際，走進(jìn)社會(huì)生活的最底層，勇于探索的精神，以及他終其一生始志不改的人民情懷！

我想對那些極端地贊揚(yáng)和極端地貶損毛澤東的人們說一句話：反思一下自己，是否在這種贊揚(yáng)與貶損中夾帶了太多個(gè)人的或小集團(tuán)的“私利”、“私心”？

請擺脫“小我”自戀與自艾的情愫，趕緊進(jìn)入當(dāng)下中國與世界已經(jīng)變化了、變化著的豐富多彩的生活實(shí)際——在全球化、信息化、生態(tài)化的過程中做自己的主人，去書寫歷史，而非被歷史書寫！

書寫歷史,即為創(chuàng)新；被歷史書寫，即為惰舊。毛澤東的一生都在書寫歷史，而不是被歷史書寫！而他在生時(shí)與逝去后至今天，被書寫的毛澤東,當(dāng)真是那個(gè)書寫歷史的毛澤東嗎?恐怕未必。

這就是我之所以在《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》（1981）之后，幾乎無人關(guān)注毛澤東誕辰90周年時(shí)，要作《精通國情的光輝典范》（《中國青年報(bào)》　1984年1月7日　上半版）的主觀原因。

眾所周知，馬克思晚年看到那些必言稱“馬克思主義”且以“馬克思主義者”自居，甚至當(dāng)面向他獻(xiàn)媚的人，異常氣憤，以至于他生命將盡時(shí)直言宣稱：“我只知道，我不是馬克思主義者！”。今天，言必稱“毛澤東思想”，或言必稱“普世價(jià)值”的人，與近百年前五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)言必稱“孔孟”，或言必稱“盧梭”的先人，看似針尖對麥芒，但是，在喪失“自主創(chuàng)新”遵循“奴性的邏輯”上并無二致！

今天的中國人，如果依然不愿意書寫歷史，無能力書寫歷史，只知躺在前人鋪就的溫床上互相掐架，就只有被歷史繼續(xù)書寫的命！怨不得任何人。何去何從，全在自己！

當(dāng)然，書寫歷史需要了解歷史的真實(shí)。所以，今天不管是認(rèn)為毛澤東是英雄，還認(rèn)為他是妖魔的人們，都有一件共同要做的事，就是還原歷史，共同要求掌控歷史檔案的人們：盡早“解密”公布1921-1949-1978前除確實(shí)涉及今天國家安全以外的所有歷史檔案！這也是當(dāng)下中國人起碼應(yīng)有的歷史責(zé)任感。起碼毛澤東在林彪事件后,還敢于公布事情的經(jīng)過,還敢于公布《571工程紀(jì)要》的全部內(nèi)容（這明顯對他不利）呢，難道今天的人們，連三十年以前的歷史檔案都不敢公布？中國人民有此知情權(quán)！

如果這么執(zhí)白的話，還會(huì)開罪于左王、右爺，那你們就繼續(xù)無靈魂地沒出息下去吧！

就說這么多，聊表我一己之紀(jì)念。

 　2010年12月26日　謹(jǐn)志于天通開關(guān)居

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