尊孔者的歷史結局

這幾天網絡熱議的一件大事，是在北京的國家博物館門口立的一尊孔夫子像，這個新聞在新浪網近兩天的熱議新聞之首，顯示評論近萬條，我也很關注，剛剛看到時就想寫點東西，但是時間太少，今天早晨看手機，發現大家還在為這個事情爭吵不休，其實，沒必要爭吵什么，歷史的車輪永遠是向前進步的，復古沒有意義，倒退更是沒有出路，尊孔實際上是對自己的現實地位的猜疑和不自信，妄圖以尊孔來凝聚人心，為自己的政治提供一種新的出路，實際上，這是完全錯誤的，孔子是中國古代的名人不錯，但是，以為是孔子的儒家文化才是中國的三個代表，才能救國富國強國，那是完全錯誤的。　

談這個事情之前，我們先看幾個故事。　　

孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：“夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎，”孔子曰：“居，吾語女其故。人有惡者五，而盜竊不與焉：一曰：心達而險；二曰：行辟而堅；三曰：言偽而辯；四曰：記丑而博；五曰：順非而澤。此五者有一于人，則不得免于君子之誅，而少正卯兼有之。故居處足以聚徒成群，言談足飾邪營眾，強足以反是獨立，此小人之桀雄也，不可不誅也。是以湯誅尹諧，文王誅潘止，周公誅管叔，太公誅華仕，管仲誅付里乙，子產誅鄧析史付，此七子者，皆異世同心，不可不誅也。詩曰：‘憂心悄悄，慍于群小。’小人成群，斯足憂也。”　　

此文來源于《荀子·宥坐》。關于孔子殺少正卯一事，后世儒生有辯其為假，有尊其為真的，我這里采信荀子的言論，荀子是儒家集大成者，是孔子思想的繼承者，他不會以造假來污蔑自己的先賢圣師。？”。“司馬遷《史記*孔子世家》亦云：“（魯）定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事……于是誅魯大夫亂政者少正卯。”　　

孔子殺少正卯是什么原因呢？魯定公十四年，孔丘任魯國大司寇，上任后七日就把少正卯殺死在兩觀的東觀之下，暴尸三日。孔丘的弟子都不明白為何要殺他，子貢忍不住向孔丘提出自己的疑問。　　

孔子一邊宣言仁義道德，一邊殘忍嗜殺，其殺害少正卯的原因居然是，少正卯講的課太有吸引力了，把孔丘的學生除了顏回一人外都吸引過去了，孔丘當然大怒，這讓自己很沒面子。一朝權在手便把令來行，一旦自己當了掌管刑名訟獄的頭頭，邊公權私用，一刀殺了少正卯，并暴尸三日。　　

孔子殺少正卯是因為少正卯有五惡，這五惡是什么意思呢？我們看看，“心達而險”（實際上就是通曉古今之變，敢于革命）; “行辟而堅”（實際上違背周“禮”，堅持革新道路）;“言偽而變”（偽，就是不符合孔丘的周禮，變則要講革新道理）;“記丑而博”（丑，乃制度之丑，肯定不是說孔丘是私生子，長的丑，而是說奴隸制腐朽和不穩）;“順非而澤”（順應非古的思想，義正詞嚴的支持革命思想）五條罪狀，誣他“亂政”，加以殺害。 　　

口口聲聲要施行仁政的孔丘一旦遇到自己認為不妥的人，就加以殺害，這并不是他一時惱羞成怒，而是他思想一貫的結果。　　

孔丘一力維護周制，面對禮崩樂壞的現實，無可奈何，但是一旦權力在手，就要極力維護舊制，反對革新，對于敢于非議周制的人，當然能鏟除一個是一個。這不是說孔子是一個陰險毒辣的小人，而只是說他對自己的信念和理想堅持得很徹底，為了理想和信念，不惜將政治對手殺害。　　

我們回顧一下近代歷史，康有為、袁世凱、張勛、蔣介石不都是這樣的人嗎？對孔教極度尊崇，但是他們維護的又都是什么制度呢？　　

魯迅先生說“孔子之在中國，是權勢者們捧起來的”。　　

“一看最近的例子，就更加明白。二十世紀開始，孔夫子的運氣是很壞的，但到袁世凱時代，卻又被重新記得，不但恢復了祭典，還新做了古怪的祭服，使奉祀的人們穿起來。跟著這事而出現的便是帝制。然而那一道門終于沒有敲開，袁氏在門外死掉了。余剩的是北洋軍閥，當覺得漸近末路時，也用它來敲過另外的幸福之門。盤踞著江蘇和浙江，在路上隨便砍殺百姓的孫傳芳將軍，復興了投壺之禮；鉆進山東，連自己也數不清金錢和兵丁和姨太太的數目的張宗昌將軍，則重刻了《十三經》，而且把圣道看作可以由肉體關系來傳染的花柳病一樣的東西，拿一個孔子后裔的誰來做了自己的女婿。然而幸福之門，卻仍然對誰也沒有開。”（《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》）　　

而在三十年代以儒家思想為指導提倡新生活運動的蔣介石呢？更是屠殺了幾百萬工農群眾和革命者的劊子手。從四一二政變開始，到圍剿中央紅軍時對福建和江西兩省的大屠殺，石頭要過刀，茅草要過火，不知道多少人倒在了這位講究孔孟之道的草頭將軍手里。　　

但是正如魯迅先生所說的，幸福的門對尊孔的誰也沒打開。我們看出，越是嗜殺的人越是尊孔，恨不得孔子就是自己的先祖。但是到了最后，這些獨裁者和復辟者都隨著自己的舊裹腳布和屠刀一起被掃進了歷史的垃圾堆，失敗的失敗，亡國的亡國，滅種的滅種。　　

可見，指望儒家強國，那是空中樓閣，與虎謀皮。祭孔排場最大的南朝鮮，倒是經常把美國人的航空母艦勾搭到黃海來，有記性的人都知道，英法聯軍就是從那進來燒了我們的圓明園，搶走了無數文物，八國聯軍也是從那里進來，搶走了無數的白銀。而“進入”中國的日本鬼子也是經常拜佛和祭孔的，連祭拜靖國神社的祭服也都是寬袍大袖的孔式服裝。　　

那有人會說，歷史上面那么多朝代強盛之時都是用的儒家思想。如果這樣想，那這個人不是腦水腫也是屬于腦子被門夾扁了。別說是尊孔者最后落這個結局，那個孔子思想的創始人自己也不是像喪家之犬一樣到處游說最后凄涼死去嗎？　　

歷史上武功最強盛的秦漢，哪個是用的孔子的說法？秦國靠商鞅變法后承襲而下的法家思想才歷經數代終于為中國實現大一統，將中華文明帶入了復興時代，所以秦始皇焚書坑儒了。要記住，秦始皇不是焚所有的書，而是焚的是儒家的禍國殃民之說，坑的不是知識分子，而是妖言惑眾的儒生。　　

到了漢朝，有人說漢武帝獨尊儒術才強大起來最終打跑了匈奴，建立了漢族。這也是胡扯。毛主席有句詩說的很透徹，叫“百代皆行秦政法”，一語道破天機。自秦以來，歷代統治者莫不是外儒內法，對老百姓和下層官僚們無不是灌輸儒家思想，要你溫良恭儉讓，做聽話的順民和綿羊，不要抵抗，要仁。實際上，哪個皇帝不是用法家的思想來監督民眾的。一邊提著刀子，一邊對你說，要溫柔，要和諧，要以儒家的先進思想為指導，去實現小康。你敢歪歪嘴，那就等著人頭落地吧。　　

史稱劉邦初做皇帝，與群臣宴飲之時，“群臣飲爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱。”劉邦“患之。”于是叔孫通獻計，與儒生“共起朝儀”。其后即按此“朝儀”行禮。這一舉措，立見效果。史稱“自諸侯王以下莫不震恐肅敬”，“無敢喧嘩失禮者。”于是劉邦十分滿意，說：“吾乃今日知為皇帝之貴也。”叔孫通趁此機會，立即向劉邦建議：“諸弟子儒生隨臣久矣，與共為儀，愿陛下官之。”于是這些儒生都有了官銜，而且各得“五百金”的賞錢，高興地說：“叔孫生圣人，知當世務。”這是說，叔孫通亦“圣之時者”。（詳見《漢書·叔孫通傳》）　　

學著郭預衡就此認為：從劉邦“不喜儒”到封賞儒生，可見儒者的妙用。　　

皇帝喜歡儒生，不就是這個原因嗎。　　

中國社會為什么容不得異端學說，這講起來，不能不歸功于罷黜百家后而獨尊的儒術啊。一旦有獨尊了，那還有什么百家爭鳴，百花齊放了。　　

中國近來以來的歷史說明，尊孔不能富國，那些尊孔者都接二連三的下了臺，倒了霉，丟了命，國家依舊在風雨飄搖之中；孔子思想更不能救國，你見到哪支入侵者的軍隊是被滿口仁義道德的順民打敗的？　　

不說別的，你有本事，拿個大輪船，把立在國博門口的9.5米的“九五之尊”（我怎么在這個嚴肅的論題中一下想到了周久耕，失敬失敬）的孔子像搬上去黃海轉一圈，給美韓軍艦航母什么的看一看，看他們會不會見到孔夫子的像就嚇得屁滾尿流急轉而去。　　

如果能這樣，我天天去國博門口給孔夫子三叩九拜，風雨無阻，日月如箭，光陰如梭，天地玄黃，宇宙洪荒，哈哈。

靠打倒孔家店起家的共產黨在90周年大慶來臨之際，居然在自己的肚臍眼上豎起來孔夫子的像。這真是絕妙的歷史注解。

外一篇

談完了正經的論題，我們學習一下現在的報紙。談一點花邊新聞。當然了，還是跟尊敬的孔夫子有關。　　

一下想起，最近很多人在說共產黨進城后就換男人、換老婆的事情，我想了想，這件事情倒還是跟孔夫子有關。要認真研究一下，不研究，就不懂歷史，不懂歷史就不懂現在，不懂現在就不懂將來，不懂將來就會教壞了自己，教壞了一下代，罪孽深重，罪不可赦啊。　　

歷史上的孔子曾休過妻。　　

儒生們驚呆了吧。哦，我錯了，儒生們驚不呆，提倡尊孔的哪個不是三妻六妾的，至少能包上七八個二奶才有資格提尊孔的。　　

不僅孔子休妻，孔子的兒子孔鯉（伯魚）、孫子孔伋（子思）都曾休妻，即后世所說的“孔氏三世出妻”。（《禮記·檀弓篇》）　　

偽書《孔子家語》，把“三世出妻”的第一世換成了孔子的父親叔梁紇，原來孔子的老爹也牽扯其間，使原本的“三世出妻”成了“四世出妻”。也就是說，事實上孔子家族上下四代都曾經“休妻”。孔子之父叔梁紇如何休妻，司馬遷《史記》中未曾提到，只是說“紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。”叔梁紇與顏氏女年齡相差懸殊，又采用不合禮儀的“野合”，由此似乎可判斷孔子生母顏氏應該不會是叔梁紇的原配或曰“糟糠”。那么，叔梁紇的糟糠之妻呢？《孔子家語》有載：自叔梁紇始出妻，及伯魚亦出妻，至子思又出妻，故稱孔氏三世出妻。　　

   孔子于十九歲時娶亓官氏為妻，亓官氏生孔鯉。后來孔子把亓官氏休了。《禮記·檀弓篇》有載：伯魚之母死，期而猶哭，夫子聞之曰：“誰與哭者？”門人曰：“鯉也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯魚聞之，遂除之。朱熹在《四書集注》中說“伯魚乃夫子為后之子，則于禮無服，期而無哭矣。”孔鯉的生母被孔子所休，孔鯉自己也把孔伋（子思）的母親休了。孔子的孫子、《中庸》的作者子思，其“出妻”死后干脆不讓其子孔白（子上）“喪其母”。 《禮記·檀弓篇》有言可證：子上之母，死而不喪。　　

后世孟子欲休妻而被孟母阻止未果，郭沫若還就此寫過一個歷史小品叫《孟夫子出妻》呢！（以上內容引自網絡，作者szt101818，謝謝）。　　

怪不得古代那些文人學士個個都是三妻四妾的，原配不漂亮，老了，還可以休掉，再娶個小老婆，原來這都是有淵源的。如今的學士風流，可怕肇始者，孔夫子不能辭也，哈哈。　　

實際上，孔家的人思想是很開放的，不知道后世那些儒生為何如此迂腐而不轉圓通。我實在覺得奇怪。你看孔子就是叔梁紇和年輕的小姑娘在小土堆后面發生了一夜情后生下來的，要不怎么叫孔丘呢，古代人有這樣的紀念傳統， 殺了敵人取他的名字給自己的兒子用，一輩子都忘不掉。叔梁紇也是這樣，永遠記住那個小土丘后面的不眠之夜。就像什么還珠格格里的什么大明宮夏荷葉一樣。　　

1921年10月中旬的一天，胡適應邀與辜鴻銘一起吃飯。胡在當天日記中就此寫道：“許久不見這位老怪物了。今夜他談的話最多。他最喜歡說笑話，也有很滑稽可喜的……他說：俗話有監生拜孔子，孔子嚇一跳。我替他續兩句：孔教拜孔子，孔子要上吊。　　

哈哈。小文算不上人參公雞那么有營養的東西，頂多是一個神馬東西罷了，大家不要當真，就當是浮云了吧。哈哈。