一個企圖通過 "馬克思主義哲學(xué)基本原理"的理論, 來企圖獲取馬克思的"唯物史觀"; 一個企圖用黑格爾的"思辯哲學(xué)"為"唯一"的出發(fā)點的思想認(rèn)識, 來企圖認(rèn)識人類社會的階級矛盾與階級斗爭的思維方法; 和一個企圖靠所謂的"哲學(xué)是對自然科學(xué)社會科學(xué)與人類思維科學(xué)的概括和總結(jié)"為"導(dǎo)向"的思想認(rèn)識,來企圖認(rèn)識人類社會的"階級與階級斗爭"的歷史史實, 這完全是一個 "大錯特錯" 的"出發(fā)點"!

    問題就在于,這個"馬克思主義"理論的出發(fā)點,是以"馬克思主義哲學(xué)基本原理", 為"唯物史觀"的思想認(rèn)識觀念的出發(fā)點,即把黑格爾的,從"思辯哲學(xué)"這個"從觀念到觀念"的"從名詞概念到名詞概念"的思辯與辨證的思想認(rèn)識為認(rèn)識觀念的出發(fā)點.

    問題在于,我們至今"漠視"著: "到目前為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史", 這個偉大的"唯物史觀"的思想認(rèn)識的出發(fā)點!

    正是由于,對馬克思"唯物史觀"的思想認(rèn)識的出發(fā)點的漠視:
 
        ----我們根本"不正視":馬克思對資產(chǎn)階級的經(jīng)濟基礎(chǔ)占統(tǒng)治地位的"政治經(jīng)濟學(xué)"的批判;    

        ----我們根本"不正視":馬克思對資產(chǎn)階級的政治觀念占統(tǒng)治地位的"意識形態(tài)----思辯哲學(xué)"的批判; 

    1848年,馬克思恩格斯在<<共產(chǎn)黨宣言>>指出:共產(chǎn)主義革命,就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它自己的發(fā)展中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂!

    而正是馬克思提出的"共產(chǎn)主義革命"要實行最徹底的"兩個決裂",才有共產(chǎn)黨人的理論:消滅私有制!消滅資產(chǎn)階級所有制!

    而列寧卻在 1914年的<<卡爾-馬克思>> 一文中教導(dǎo)我們:"馬克思主義是馬克思的觀點和學(xué)說的體系。馬克思是19世紀(jì)人類三個最先進國家中的三種主要思潮--德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)以及同法國所有革命學(xué)說相聯(lián)系的法國社會主義--的繼承者和天才的完成者".[ <<卡爾-馬克思>>1914年11月 ]

    今天,我們不的不面對著這一鐵的事實:

    馬克思的"共產(chǎn)主義革命"是實行兩個最徹底的決裂,而列寧的馬克思學(xué)說"馬克思主義",是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)以及同法國所有革命學(xué)說相聯(lián)系的法國社會主義繼承者和天才的完成者.

    馬克思的"共產(chǎn)主義革命", 是要與資產(chǎn)階級哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)"決裂";

    而列寧的"馬克思主義",是要"繼承" 資產(chǎn)階級哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué).

    我只想請問諸位,這是不是"兩個觀點"的世界觀?

    我只想請問諸位,這是不是兩個"背道而馳"的世界觀?

    由此可見,馬克思對資產(chǎn)階級的 "意識形態(tài)"的批判,對資產(chǎn)階級的"政治經(jīng)濟學(xué)"的批判,這才是我們 "共產(chǎn)主義革命"者的"唯物史觀"的理論基礎(chǔ),即馬克思的"唯物史觀"的基本思想!!!

    而一個以 "剩余價值" 為生產(chǎn)目的資本主義生產(chǎn)方式, 馬克思揭開了資產(chǎn)階級這個"統(tǒng)治階級", 對勞動人民的奴役,剝削與壓迫的全部生產(chǎn)歷史的秘密: 資產(chǎn)階級的"政治經(jīng)濟學(xué)"就是建立的為了資產(chǎn)階級"發(fā)財"的目的, (我請大家記住,是為了個人"發(fā)財"去奴役勞動人民去生產(chǎn)) 去組織勞動人民"為他們" 去生產(chǎn)去勞動, 而"剩余價值"的不斷的轉(zhuǎn)化為私人的生產(chǎn)資本,從而產(chǎn)生的"極大的社會生產(chǎn)力",但是,這個資產(chǎn)階級的"極大的社會生產(chǎn)力",這是資產(chǎn)階級發(fā)展起來的社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),這是由資產(chǎn)階級個人"發(fā)財"的生產(chǎn)目的,形成的資產(chǎn)階級奴役勞動人民的 "發(fā)達"的先進的 "社會生產(chǎn)力".
 
    因此,資本主義生產(chǎn)方式的生產(chǎn)目的,就是要源源不斷的把"剩余價值"再轉(zhuǎn)化為"資本",所以,雇傭勞動者的所謂的薪水:工資,不過是資本家如買來的象其它的生產(chǎn)工具一樣的一個產(chǎn)品的價格,而這個被買來的勞動力,不過是為了"剩余價值"的生產(chǎn)目的去生產(chǎn)去勞作.

    自原始社會,人類的勞動以及人類的生產(chǎn),是為了人類的生存人類的繁衍和人類的發(fā)展,而依靠地球這個自然環(huán)境,而進行的勞動和生產(chǎn), 因此,這是人類社會的勞動人民的勞動生產(chǎn)的"永恒"主題!!!

    但是, 自從產(chǎn)生了人類社會的"統(tǒng)治階級"以來,"統(tǒng)治階級"建立了奴隸社會,封建社會和今天的資本主義社會, 即產(chǎn)生了人類社會的"統(tǒng)治階級"以來,人類社會的勞動目的以及人類社會的生產(chǎn)目的,卻被統(tǒng)治階級"轉(zhuǎn)變"為,被"異化"為, 為了這個"統(tǒng)治階級"的生存與發(fā)財,而進行的勞動與生產(chǎn)的目的, 于是產(chǎn)生了勞動人民被奴役, 被剝削, 和被統(tǒng)治壓迫的階級社會,正是"統(tǒng)治階級"的產(chǎn)生,才形成了"階級社會"的生產(chǎn)關(guān)系,  才使得人類社會走上了一個被"統(tǒng)治階級"統(tǒng)治,被"統(tǒng)治階級"剝削,和被"統(tǒng)治階級"壓迫的社會, 因此,形成了"統(tǒng)治階級"統(tǒng)治奴役勞動人民的奴隸社會,封建社會和今天的資本主義社會的"階級社會"的歷史長河.

    所以,人類社會的歷史上,世界各國的歷代的"統(tǒng)治階級"都極力鼓吹:"勞心者治人, 勞力者治于人"的統(tǒng)治階級的"意識形態(tài)",即在思想上文化上和政治上,牢牢的把握住思想教育的統(tǒng)治權(quán),使受教育者,完全是為了培養(yǎng)維護"統(tǒng)治階級"利益的而進行的教育思想和觀念.

    因此,西方的基督教的"上帝創(chuàng)始說",以及資產(chǎn)階級德國的黑格爾的"思辯哲學(xué)",就是在極力的鼓吹"統(tǒng)治階級"的政治經(jīng)濟和文化的思想認(rèn)識是科學(xué)是真理, 是客觀規(guī)律,任何人都不能"改變"!

    這正如黑格爾所鼓吹的: 凡是現(xiàn)實的都是合理的,凡是合理的都是現(xiàn)實的?

    黑格爾的"思辯哲學(xué)",就是要極力維護"統(tǒng)治階級"的政治經(jīng)濟和文化思想的統(tǒng)治權(quán),并極力的鼓吹資產(chǎn)階級的"意識形態(tài)", 就是上帝的旨意, 就是要人們不要懷疑: 今天這個資產(chǎn)階級,這個"統(tǒng)治階級"的存在是 "天經(jīng)地義"的客觀真理而不是罪大惡極的階級敵人.

    但是,1848年的<<共產(chǎn)黨宣言>>,"改變"了這個"天經(jīng)地義"的資產(chǎn)階級存在的政治經(jīng)濟, 和文化思想的經(jīng)濟基礎(chǔ)和"意識形態(tài)"的根基: 共產(chǎn)黨人用一句話概括自己的理論:消滅私有制!消滅資產(chǎn)階級所有制!

    可見,馬克思恩格斯的"唯物史觀", 就是通過批判人類社會的歷史上的一切"統(tǒng)治階級"的"階級生產(chǎn)關(guān)系",即資本主義生產(chǎn)方式, 而產(chǎn)生的:唯物史觀; 就是通過批判資產(chǎn)階級的"階級生產(chǎn)關(guān)系"形成的資產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟和文化思想體系,批判這個今天的人類社會的資產(chǎn)階級這個"統(tǒng)治階級"的"意識形態(tài)",產(chǎn)生的:"唯物史觀".

    而列寧說馬克思"繼承"了德國的古典哲學(xué),才產(chǎn)生了"馬克思主義哲學(xué)",馬克思"繼承"了英國古典政治經(jīng)濟學(xué),才產(chǎn)生了"馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)", 這就可見, 這個所謂的"馬克思主義"理論, 對無產(chǎn)階級的思想認(rèn)識, 在理論基礎(chǔ)上,造成了一個嚴(yán)重的"階級"政治方向性質(zhì)的錯誤, 造成了一個嚴(yán)重的"階級"思想認(rèn)識的出發(fā)點的錯誤.

    "批判" 就是否定!

    "繼承" 就是肯定!

    這是任何世界語言學(xué)的正確表達.

    而所謂的"辯證法"?

    "批判"是"繼承"來的?

    "繼承"是"批判" 中獲取的?  

    但是,批判就是否定! 繼承就是傳承! 這是不可能進行無理詭辯的. 

    可見,無產(chǎn)階級的革命與專政,和無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命,都對世界各國的無產(chǎn)階級的政黨, 提出了"共產(chǎn)主義革命"的"兩個決裂" 即無產(chǎn)階級政黨的政治經(jīng)濟和文化思想,是要作為一個"統(tǒng)治階級" 存在呢?還是作為一個解放勞動人民的無產(chǎn)階級存在呢? 

    這就可見,毛澤東發(fā)動"文化大革命",就是要奪取黨內(nèi)的資產(chǎn)階級篡奪的無產(chǎn)階級的政權(quán);  而無產(chǎn)階級政黨必然要"繼續(xù)革命".

    因此,無產(chǎn)階級的"文化大革命"的目的,就是要改造我們的社會的經(jīng)濟基礎(chǔ),就是要改造我們的世界觀. 

    在"科學(xué)技術(shù)"上,無產(chǎn)階級及其政黨,則采取"繼承"的態(tài)度和方法,而無產(chǎn)階級政黨必然是要 "繼承"由千百年來,由勞動人民發(fā)明創(chuàng)造出來的一切的"科學(xué)技術(shù)"的勞動成果; 而正是 "科學(xué)技術(shù)", 才是"轉(zhuǎn)化" 為"解放"勞動人民的繁重的勞動生產(chǎn)的物質(zhì)條件,把"科學(xué)技術(shù)"的成果,還給勞動人民,這才是回歸了人類社會的勞動生產(chǎn)目的:生存與發(fā)展的目的!

    因此,無產(chǎn)階級的革命專政,就是剝奪資產(chǎn)階級運用"科學(xué)技術(shù)"建立的龐大的先進的社會生產(chǎn)力,來盤剝勞動人民,因為,資本是勞動人民創(chuàng)造的財富積累起來的,而決不是用來盤剝勞動人民的 "現(xiàn)代化"的剝削手段.

    無產(chǎn)階級政黨的革命,就是把"科學(xué)技術(shù)"還給勞動人民,就是把"科學(xué)技術(shù)" 產(chǎn)生的先進的社會生產(chǎn)力, 來"武裝" 勞動人民! 

    毛澤東: 階級斗爭是個綱,綱舉目張!

    可見,自人類社會的原始社會的歷史解體以來, 自從人類社會產(chǎn)生"統(tǒng)治階級"的社會歷史以來,人類社會的勞動,人類社會的生產(chǎn),被"統(tǒng)治階級"徹底的被"轉(zhuǎn)變"為為了"統(tǒng)治階級"的生存,為了"統(tǒng)治階級"的"統(tǒng)治"萬代的傳承下去,而進行的社會生產(chǎn). 因此,他們歷朝歷代的"統(tǒng)治階級",無時無刻的不在極力的宣傳他們的"統(tǒng)治階級"的政治經(jīng)濟和文化思想的真理性,所以,無產(chǎn)階級的革命,不僅要通過"暴力革命"推翻一切"統(tǒng)治階級"的"階級生產(chǎn)關(guān)系"的存在,而且,在"意識形態(tài)"領(lǐng)域里,也要無情的對資產(chǎn)階級的"統(tǒng)治階級"的政治經(jīng)濟個文化思想進行批判和革命! 

    因此, 馬克思的無產(chǎn)階級革命專政,是建立在對資產(chǎn)階級的"資本主義生產(chǎn)方式"這個"階級生產(chǎn)關(guān)系" 的革命,摧毀的決裂基礎(chǔ)上產(chǎn)生的.馬克思的無產(chǎn)階級的世界觀:唯物史觀,是建立在對資產(chǎn)階級以及一切"統(tǒng)治階級"的政治經(jīng)濟和文化思想上的這個"意識形態(tài)"的批判,否定的決裂基礎(chǔ)上產(chǎn)生的.

    對于資產(chǎn)階級"意識形態(tài)"的革命決裂,通過"大鳴,大放,大字報,大辯論"進行的批判與否定, 對資產(chǎn)階級的 "資本主義生產(chǎn)方式"的革命道路的推翻, 這才是馬克思的"共產(chǎn)主義革命"者的 "唯物史觀"的理論的"基本思想"的基礎(chǔ)!

    而"二十世紀(jì)以來"的無產(chǎn)階級革命,問題就在于,我們把這個"馬克思主義" ,這個根本與馬克思及其理論根本沒有任何關(guān)系的理論,強加到馬克思身上,又在我們的思想認(rèn)識上, 使得這個"馬克思主義"理論"權(quán)威化"; 使得這個"馬克思主義"理論,在無產(chǎn)階級的政治領(lǐng)域里"意識形態(tài)化"!

    而以這個"固定的解釋模式化", 形成的馬克思主義哲學(xué)基本原理:一,物質(zhì)決定意識;二,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;三,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑等等的 "抽象概念",來充當(dāng)成理論的真理, 充當(dāng)無產(chǎn)階級革命的 "政治路線" 和行動方向去 "實踐"!

    我們就根傻子一樣,把這個"馬克思主義"理論,去努力應(yīng)用到社會中去"實踐"去,去把這個"理論思想"與社會結(jié)合起來,為的就是要證明這個"馬克思主義"理論是存在的,是非常正確的,是不容懷疑的!而實踐出來的問題,不是理論思想的問題,而是我們的"實踐"的方法出了問題?明明是"是非顛倒,明明是黑白顛倒,我們卻用所謂的"辯證法"去詭辯!    

    蘇聯(lián)的"蘇共" 的"修正主義"政黨在這個"馬克思主義" 理論的基礎(chǔ)指導(dǎo)下,徹底的走上了"復(fù)辟"資本主義道路, 從而造成社會形成了貧富極端的"兩極分化"的資產(chǎn)階級的道路的社會.

    而無論是哪個"統(tǒng)治階級" 的存在,只要他們要維護自己這個"統(tǒng)治階級"的生存下去,那么,他們就必然的要靠剝削人民,奴役人民和壓迫人民, 來維護來維持他們這個 "統(tǒng)治階級"的存在, 因此,統(tǒng)治階級用一切世界上存在的美好語言, 企圖來掩蓋"統(tǒng)治階級"的階級豺狼本性,都是不可避免的,都是必然得,要使得勞動人民最終的要起來革命,而這是不以任何的"統(tǒng)治階級" 的意識與意志為轉(zhuǎn)移的歷史的客觀必然!

    馬克思:"共產(chǎn)主義革命",就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂;毫不奇怪,它自己的發(fā)展中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂!

    毛澤東:現(xiàn)在的社會主義確實是前無古人的. 社會主義比起孔夫子的"經(jīng)書"來,不知道要好過多少倍!因此,無產(chǎn)階級必須在上層建筑其中包括各個文化領(lǐng)域中對資產(chǎn)階級實行全面的專政.

        2011.01.08.于呼和浩特 藏閑居 作者:白嗚鴉

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