在當今道德滑坡美德式微的時代，人們都對道德、美德進行了不懈的呼喚，但是有時候多數人沒有分清道德的層次，更沒明白道德的價值功效和精髓，有時候甚至用歪曲道德的言行來搞道德綁架，這反而適得其反。尤其是一些人連基本道德和美德的區別也沒有完全搞懂，把基本道德和美德的價值尺度都搞混淆了。該責備的不責備反而吹捧，不該責備的反而責備。
基本道德是要用教育、示范、宣傳、督導、輿論導向來推廣帶有一定強迫性的不違反法律的一切行為要求。美德比基本道德的要求高一層，不能搞“美德強迫”，利用輿論和言行苛求強迫人們要做某些美德范疇的義舉。美德只能靠弘揚、教育、宣傳、感染、嘉獎、熏陶、示范、歌頌等方式來提倡，不能強迫所有人都達標。

我覺得現在很多人把道德棒子亂用亂打，是沒有明白道德的精髓，學界也沒有對道德進行分層劃分，處理社會事件和涉及道德事件時胡亂引用道德信條牽強附會詮釋事件性質。道德是干什么的？《易經》說的很明白“厚德載物”。可見提到道德或用道德要求人的時候，首先要載物容人。道德首先是用來接納人寬容人引導人感染人溫暖人的，然后才是作為譴責工具。道德是要團結寬容引導大多數人，譴責并拉回少數人，才能發揮它最大的功效和精神。不能隨意揮舞道德大棒亂打，這樣反而破壞了道德和人們對道德的熱情。


為了便于對人們的言語、思想、行為進行道德評價，一定對道德劃分層次，由低到高，便于不同道德層次的踐行者規范自身或提高境界，也便于道德評價的操作、開展、減少負面作用和偽道德化、泛道德化。


最低層次的道德是底線道德也是最剛硬的道德邊界，就是一個人必須遵守公法，言行嚴重凌犯了公法尤其是刑法是一定要受懲處訓誡的。公法是道德的邊界，是最后防線。


底線道德向上一層是容訓道德，這一層次的道德是既要寬容人接納人不把人推向完全打倒的死地，也要給予一定的訓導（訓責引導）。比如非暴力非惡意強迫性賣淫嫖娼者、吸毒者、一時糊涂者輕微犯法者、私人性生活放蕩者、本性善良卻因為情緒和心理因素犯錯或輕微犯法者、一貫道德高尚但因受虐欺壓情緒心理失衡而犯法犯錯者、生活壓力所迫輕微犯錯犯法、未成年人迷途者，都是在容訓道德之列，既要給予溫暖的握手拉住，不搞道德上全盤否定，也要對其不檢點和過失給予適度批評引導。可以把這一層面的道德表現和處理原則可概括為“過失而無大惡，可訓導而不重罰”。

容訓道德向上一層是普眾道德，就是普羅大眾都能輕易做到的道德，比如遵守各種社會公德和公序良俗，能夠和暴虐奸惡勢力保持界線，不無緣無故欺壓損害別人，能伸手做一些力所能及的善舉，雖不能有義舉但也沒有惡行，某些人沒有義舉之精神也不要過度指責，等等。

普眾道德再向上是職業道德，這一層面的道德除了要遵守普眾道德以外，還要遵守各行各業特殊的職業道德。教師、醫生、官員、警察、軍人、科技人員等，都要遵守職業規范和良知操守。
底線道德和容訓道德是瑕疵道德，普眾道德和職業道德帶有平行遵守的性質，就是大家應該遵守的基本道德。

職業道德再向上是精英道德。這一層層面的道德只要是從公德公益公義公理范疇要求社會有地位有作為有較多榮譽和輿論影響力資源的人，要求他們在公德公益公義公理方面上表現出良知操守和引領社會積極向上而不是造成落后影響。一般苛責他們在公德公益公義公理方面上表現而不苛責私德上的不檢點。

精英道德再上層楷模道德。這一層次不是要求或其期望強迫別人的道德境界。而是用過樹立各個不同行業不同階層在道德操守社會貢獻上有大貢獻和積極引導作用的人，鼓勵倡導大家向他們學習以提高整個社會道德水準，減少負面現象，增加社會整體幸福。但對楷模不能搞高處不勝寒的人為拔高和苛求。

楷模道德至上應該到了道德的極高境界崇圣道德，是少數人才能做到的境界，只歌頌鼓勵贊美敬仰并學習，但不能要求到所有人身上來。這一層次的道德是那些有崇高的獻身精神、悲憫博愛精神、犧牲精神的人為了人類、民族、階級、大眾的進步、拯救、解放、避免損失而拋棄自己一人一家之物質精神之舒適，為人類大眾的進步事業和社會文明做出大貢獻。圣賢領袖和精神導師屬于此類。對這一層人物的私德瑕疵可以進行忽略。

崇圣道德再上就到了最高道德境界————烈士道德。這一道德層面是贊美歌頌那些為了人類、大眾、民族、個體的生命財產和各項權益，自發奉獻地或有組織有職業要求地犧牲生命做烈士。對任何烈士都要捍衛他們的獻身犧牲精神不得隨意褻瀆，弘揚嘉獎大眾或特殊職業在特殊危險時機犧牲生命健康造福于他人。對烈士的瑕疵和前過，不做苛責式的放大，不搞以瑕疵否定白玉，提倡瑕不掩瑜，突出歌頌他們的功績和精神。

社會大眾和精英楷模圣賢烈士，也會在底線道德和容訓道德、普眾道德、職業這四個層面游離，只要他們進入了更高的道德境界，就不要用苛責小節私德前過的心態去否定他們已經踐行的更高道德操守。平常人只要在職業之外做到底線道德和容訓道德、普眾道德的要求，就不要過分指責和苛求，而是多鼓勵引導砥礪提升。

另外，道德譴責尤其是嚴厲譴責的矛頭要對準大奸大惡大偽者，對準腐敗專橫、黑社會、黑心資本、分裂恐怖分子、洋奴漢奸禍國分子、邪教禍國分子、流氓自由主義分子、反華禍華的外敵等邪惡偽善勢力。

對平民百姓、小人物、愛國者建設者、烈士、精英、圣賢的瑕疵過失，要在肯定主流功績和基本品德、美德的同時開展批評，但不宜放大批評升級批評，不能搞全盤否定和抹臟。對大奸大惡大偽勢力中的改悔認錯回頭者，要進行容訓式的接納寬待，力爭更多的人回來，增強社會團結。

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