按：這篇文章是我發在天涯論壇中煮酒論史中的，不知道最后能不能保著不被刪除，所以在本網中試一下，希望能夠放行
小右們，你們中毒太深了，成了反人民的精英生下的蛋，而自己還不知，以為自己具有獨立思考能力，是鵝蛋不是鴨蛋，所以你們看不起雞蛋。
歷史是價值觀的基礎，歷史觀是價值觀的核心，價值觀其實就是國家觀、社會觀和歷史觀的綜合，社會觀可以有人民觀、政治觀，我今天就給你們上一堂歷史分析課，看看你們中的毒到底在哪里。
過來反對吧！
論大秦帝國的滅亡
大秦帝國的滅亡主要有三個原因。
一、大秦帝國僵化的治國思想，沒能應對變化了的國家形勢。
我們都知道秦國是用法家治國的，法家好不好？好！但是也要看形勢和目的，剛開始是富國，那就是商秧徙木立信說，后來是強國，那就是軍功制。軍功制是老百姓和君王的利益變得一致，所以秦人怯于私斗而勇于公戰，可是一統天下后，國家形勢發生了變化，戰爭基本上消失了，軍功制名存實亡，或者說有，但是總體上對人民已不具備吸引力，國家失去了調動民意的基礎，這時候就要調整法制的目的和方法了，即要安國，安國就要獎勵農耕，可惜秦國并沒有從已有的政策上轉向，人民從國家政策中再也得不到實惠，因此秦國失去了支持的力量。
二、法的價值觀不能立即適用于六國，但是法卻把人民帶到了對立面。
每個國家的價值觀都基于這個國家人民的歷史凝結，六國人民以前并沒有法的價值觀，比如法的政治觀，法的國家觀，所以法家并沒有凝聚起六國的人心，相反，大奴隸主的繼續沿用戰爭時期的法制觀，卻把人民推到了對立面。
六國破滅，反而使六國人民有了共同的對立面，因而能團結起來，而秦法的推行由于沒有六國人民認可的價值觀做基礎，因而自絕于人民，所以一旦天下有變，六國復辟勢力和六國革命力量便迅速結合在一起，從而為秦帝國制造了墳墓。
三、秦帝國對上層的管理有問題，法的理念不徹底。
由于秦是個大奴隸主和大地主結合的政權，所以法的理念在上層是很難推行的，利益的斗爭決定了上層之間的分裂，套用歷史唯物主義的話來說，叫統治階級內部不團結，即宦官集團和權臣集團、兵家集團斗爭激烈，所以當大秦帝國風雨飄搖之時，上層仍不能團結集中應對，如此情形之下，不滅國是不可能的。
以上的三條，構成了秦國必亡的理由，但是我的問題是，國家是天下人的國家，人民和統治者從秦帝國的滅亡教訓中，是怎么吸取經驗教訓，以提高自己的國家觀、政治觀和人民觀的？
這個總結由儒家替人民包辦完成，即秦亡于苛政、亡于焚書坑儒。
儒家精英的這個總結跟真實的歷史有一絲一毫的相同之處嗎？沒有，以后歷代王朝的滅亡，儒家幾乎都能得出相同的結論，即國家苛政于儒，國家對讀書人不好，所以才滅亡了。
所以以后的統治階級仍然實行反人民的政策，仍然是統治階級內部一團紛爭，那么斗爭到最后，統治者與人民水火不容，統治階級一團紛爭，國家不亡就沒天理了。所以中國的歷史就只有反復，沒有進步了。
為什么人民就不能從歷史教訓中總結出自己的東西來，為什么就不能通過歷史教訓反對儒家的國家觀（朕即國家，忠君即是愛國，沒人民什么事）、政治觀（君君臣臣，父父子子）、人民觀（勞心者治人，勞力者治于人），從而改變自己在國家中的地位而能主導自己的命運呢？
因為有儒家精英，它們享有知識的獨占權和輿論的主導權，人民只能跟著它的步調起舞了。
到今天依然如此，盡管今天的人民已經稱它們為磚家了，可是人民從它們的文化壟斷中走出來真的不容易。
精英分子們依然在普及著它們的價值觀，它們抹黑我們的英雄，比如岳飛，比如黃繼光，美化他們的普世價值觀，引誘人民忘記我們自己的歷史，不讓人民從從自己的歷史經驗教訓中尋找支撐自己利益的價值觀，讓人民質疑那些為人民利益而獻身的人。。。。。。
話說到這里就算了吧，小右們應該想一想，你是不是人民中的一員，中國人有那么多的歷史教訓，應該分得清岳飛和秦檜的意義，方今美國拉著日本韓國，一再在中國周邊制造事端，靖康之變就在城下，人民應該能知道危機了，應該能區分誰在賣國賣人民了。。。。。。那么多的歷史教訓，難道就真的不能是你們明白些道理嗎？
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