21、古希臘有“科技”嗎？

--說說子虛烏有的李約瑟難題 

      據(jù)說，當(dāng)今學(xué)界存在一個著名的“李約瑟難題”，具體內(nèi)容是：

    “廣義地說，中國的科學(xué)為什么持續(xù)停留在經(jīng)驗(yàn)階段，并且只有原始型或中古型的理論？如果事情確實(shí)是這樣，那么在科學(xué)技術(shù)發(fā)明的許多方面，中國人又怎樣成功地走在那些創(chuàng)造出著名‘希臘奇跡’的傳奇式人物的前面，和擁有古代西方世界全部文化財(cái)富的阿拉伯人并駕齊驅(qū)，并在3到13世紀(jì)之間保持一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平？中國在理論和幾何學(xué)方法體系方面所存在的弱點(diǎn)，為什么并沒妨礙各種科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的涌現(xiàn)？中國的這些發(fā)明和發(fā)現(xiàn)往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲，特別是在15世紀(jì)之前更是如此。歐洲在16世紀(jì)以后就誕生了近代科學(xué)，這種科學(xué)已經(jīng)被證明是形成近代世界秩序的基本因素之一，而中國文明卻未能在亞洲產(chǎn)生如此相似的近代科學(xué)，其阻礙因素是什么？另一方面，又是什么因素使得科學(xué)在中國早期社會比在希臘或歐洲中古社會中更容易得到應(yīng)用？最后，為什么中國在科學(xué)理論方面雖然比較落后，卻能產(chǎn)生出有機(jī)的自然觀？”

    讀來讀去，我認(rèn)為，這段話，不變換其本意，可以簡化為：

    古希臘才是世界科技的源頭，為什么中國竟然曾經(jīng)超越歐洲？阿拉伯人占有了古希臘的全部成果，中國憑什么與它并駕齊驅(qū)？

    于是乎，由于種種原因，連中國是不是“四大文明古國”之一，甚至連中國能否與古希臘比一比“古”字，也成了問題；連四大發(fā)明是中國的還是歐洲的，也成了問題。

    當(dāng)然，這些問題，也許在中國是一個問題，因?yàn)橹袊幸恍┭笈已笈纳らT還很大；但是，在歐美國家并不是一個什么問題，因?yàn)闅W美國家的教授們，總體來看，還是有學(xué)術(shù)道德的。

    中國到底是不是“四大文明古國”之一？丹皮爾教授說：“在歷史的黎明期，文明首先在中國，以及幼發(fā)拉底河、底格里斯河、印度呵呵尼羅河幾條大河流域從蒙昧中誕生出來。”在洋人說了才算數(shù)的今天，根據(jù)這位英國大學(xué)者的說法，洋奴們首先必須老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：偉大的中國，毫無疑問屬于“四大文明古國”之一（請注意：這位洋教授將中國排在首位），而且，他根本沒有提到古希臘，也就是說，古希臘是沾不上邊的。

    眾所周知，在我國，目前可以批量查閱到的成文著作，最早始于春秋戰(zhàn)國，這還得感謝秦漢之間的大批民間人士，沒有他們，先秦諸子百家之名也會隨著秦始皇的一把火灰飛煙滅。春秋戰(zhàn)國時代，也就是眾所周知的百家爭鳴的時代。按照傳統(tǒng)的說法（據(jù)《漢書》），這時期主要思想學(xué)派分為10家：儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。其中對后世影響巨大的著名學(xué)者就有孔子、老子、墨子、李悝、孫子、孟子、荀子、莊子等數(shù)十位。如果按照專業(yè)來分，至少包括：文學(xué)（如屈原）、政治學(xué)（如孔子）、哲學(xué)（如老子）、工程技術(shù)（如墨子）、經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)（如李悝）、軍事學(xué)（如孫子）、教育學(xué)（如孔子）等。所謂爭鳴，大家主要是圍繞著哲學(xué)（如“白馬非馬”之類的課題）和治國理念方面展開的。其實(shí)，當(dāng)時我國的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、史學(xué)、音樂學(xué)等等，都已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，而且這些研究主要由國家承辦，不少成果在史書中有明確記載。成果之豐富，可謂舉不勝舉，這是古希臘完全無法比擬的。

    春秋戰(zhàn)國時期，是一個思想解放、言論自由的時代。學(xué)者們自由著述，設(shè)館授徒，開門講學(xué)，周游列國隨意傳播自己的政治、外交、軍事主張。沒有一個人擔(dān)心會像蘇格拉底那樣被告到“官府”，因?yàn)椤捌胀ㄈ嗣裥派裰臉O其虔誠；阿拉克薩哥拉就因?yàn)槭菬o神論者被趕出雅典，同樣的罪名也是蘇格拉底的罪狀之一，雖然他反對阿拉克薩哥拉的見解，事實(shí)上是領(lǐng)導(dǎo)了一次宗教復(fù)興。”（這里引用的是丹皮爾教授的話）但是，蘇格拉底不得不口若懸河地在法庭上開導(dǎo)雅典人一番后，無可奈何地一邊繼續(xù)開導(dǎo)，一邊發(fā)出這樣的悲嘆：“雅典人啊！我尊敬你們，并且愛你們；但我寧可服從神而不服從你們……雅典人啊！不要打斷我，聽我說……現(xiàn)在，雅典人啊！我并不是像你們所想的要為我自己來進(jìn)行辯護(hù)，而是為了你們……”（引自《古希臘羅馬哲學(xué)》）

    談到這里，一定會有人極不服氣，說古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派、原子哲學(xué)、亞里士多德、阿基米德、亞歷山大里亞學(xué)派等等。

    我還是堅(jiān)持我原來的觀點(diǎn)：希臘的一切“學(xué)說”，均不是原創(chuàng)，全部屬于舶來品。

    其實(shí)，這全是丹皮爾教授告訴我的。丹皮爾教授時這樣證明的：

    數(shù)學(xué)：“巴比倫的數(shù)學(xué)和工藝要素顯然是從非閃族的薩馬利亞人得來的。薩馬利亞人在公元前2500年以前通知那個國家1000年之久。在巴比倫人的碑石中發(fā)現(xiàn)過乘法表、平方表和立方表。他們采用了12進(jìn)位制，是分?jǐn)?shù)易于計(jì)算，同時還采用了我們的手指得到啟示的10進(jìn)位制。為了把這兩種制度結(jié)合起來，他們對60這個數(shù)目特別重視。這種雙重計(jì)算法的平行應(yīng)用成為重量和度量----圓周及其角度的劃分，英寸、英尺及平方英尺，達(dá)倫和蒲式耳----的基礎(chǔ)。……但是，實(shí)際知識是和巫術(shù)觀念密不可分地交織在一起的，兩者也一塊由巴比倫向西傳布。”埃及“最早的算術(shù)和幾何學(xué)歷史文獻(xiàn)證據(jù)是一份紙草紙，這份紙草紙殘?jiān)诖笥⒉┪镳^內(nèi)……紙草紙上記有關(guān)于分?jǐn)?shù)和普通算術(shù)四則的一些說明，乘法是用屢次相加的方法得到的。上面還記載有測量的規(guī)則。”

    天文學(xué)：“時間的有系統(tǒng)的測量在巴比倫也開始得很早。……公元前2000年左右，巴比倫尼亞的一年已定為360天，或12個月，市場還加入閏月作必要的調(diào)整。一天又分為若干小時、分、秒，還發(fā)明了簡單的日晷----一根直立的標(biāo)桿----來標(biāo)志時間。人們對太陽和行星在恒星中間的視運(yùn)動進(jìn)行了觀察，并且按照太陽、月亮及五個已知的行星給一周的七天命名，使周成為又一時間單位。……有些巴比倫尼亞星象家已經(jīng)認(rèn)識到地球是一個球體。巴比倫的天文觀測可以追溯到公元前2000多年以前。……這可以說是科學(xué)的天文學(xué)的起源。功勞應(yīng)該屬于巴比倫尼亞及它的三個學(xué)校：烏魯克學(xué)校、希拔學(xué)校及巴比倫的波希帕學(xué)校。……公元前540年左右，即迦勒底人征服巴比倫尼亞之后，占星術(shù)在巴比倫達(dá)到鼎盛時期。200年以后，又傳到希臘，再由希臘傳到當(dāng)時已知的世界。”

    醫(yī)學(xué)：“如果埃及在天文學(xué)方面落后于巴比倫，沒有像迦勒底亞的那樣有名的占星家的話，他們在醫(yī)學(xué)方面的地位卻恰恰相反。我們已發(fā)現(xiàn)有好幾種重要的埃及紙草書卷，并且翻譯了出來，上面載有醫(yī)藥論文。……外科畢竟是有了一個開端，在公元前2500年左右的雕塑中，我們也可以找到埃及外科醫(yī)生施行手術(shù)的證據(jù)。當(dāng)時有僧侶學(xué)校訓(xùn)練出來的醫(yī)生，有治療骨折的接骨郎中，有治療埃及經(jīng)常流行的眼病的眼科醫(yī)生。……配置藥物和香料的技術(shù)達(dá)到高度完美的狀態(tài)，許多埃及藥品當(dāng)時都聞名全世界。埃及醫(yī)學(xué)后來傳到希臘，或許是經(jīng)過克里特島傳去的，接著又由希臘和亞歷山大里亞傳到西歐。”

    因此，丹皮爾教授說：“早期希臘哲學(xué)家所搜集的事實(shí)大部分是從外來的來源得到的----他們的天文學(xué)是從巴比倫尼亞得來的，他們的醫(yī)學(xué)和幾何學(xué)是從埃及得來的，可能一部分是通過克里特島。在這些事實(shí)之上，他們又加上一些事實(shí)，然后在歷史上第一次對他們加以理性的哲學(xué)考察。這觀念的混合過程是逐漸向西推移的。效果最初是在愛琴海的愛奧尼亞海岸出現(xiàn)的”。

    不僅如此，丹皮爾教授還說：“荷馬寫作的時代大概在公元前9世紀(jì)。他給阿卡亞人的膚色安上了白皙或褐黃一類的形容詞；地中海人死后都實(shí)行土葬；但是荷馬筆下的英雄卻用火葬；他們使用鐵器，而較早的希臘人民卻使用青銅器……”目前，不少西方學(xué)者對“荷馬史詩”的來歷產(chǎn)生疑問，認(rèn)為其中許多東西來源于西亞地區(qū)。

    “到公元前4世紀(jì)末或公元前3世紀(jì)初，世界的學(xué)術(shù)中心已經(jīng)從雅典轉(zhuǎn)移到亞歷山大里亞。”隨著亞歷山大大軍的鐵蹄，希臘“城邦”毀滅，西亞和埃及被“希臘人”亞歷山大占領(lǐng)，后來分裂為三大希臘人的王國，這就是所謂“希臘化”時期。

    于是，奇跡出現(xiàn)了：希臘人建立的三個王國，都是君主極度專制、政治腐敗、文化落后的國家，絲毫見不到古希臘“哲學(xué)家”們的“理想國”的影子。只要大家稍微了解一點(diǎn)這幾個“希臘化”國家的歷史，一定會對“希臘化”大失所望。因此，直到19世紀(jì)中葉以前，歐洲歷史學(xué)家撰寫“希臘史”，也是到亞歷山大東征便封筆。

    希臘化時期，有一個“著名的”亞歷山大里亞學(xué)派。

     在關(guān)于古希臘一章，我說過，古希臘大部分活躍“人物”，要么是“海龜”，要么本來就是定居海外的“外籍希臘人”。

    而在這個希臘化時期，希臘本土再也沒有像樣的“學(xué)者”誕生。難道是這些人物都遷居本土之外了？

    在馬其頓人眼里，希臘人不過是被征服者；在希臘人眼里，馬其頓人是侵略者。在被馬其頓征服后，希臘因多次反抗馬其頓統(tǒng)治而多次被馬其頓人鎮(zhèn)壓，因此，長期以來，雙方毫無互信可言。在這種恩怨深重狀況下，馬其頓人會重用希臘人？希臘眾多“學(xué)者”會毫無氣節(jié)地跟在馬其頓人屁股后面，甚至集中在亞歷山大里亞安心于“學(xué)術(shù)研究”？

    不可思議的是，在這個“希臘化”時期，還憑空降下一個幾何學(xué)專家歐幾里德、力學(xué)家阿基米德。奇中之奇是，還誕生了一個天文學(xué)家“托勒密”，須知，沒有長期的天文觀測（天文臺是必須的吧？）、大量的數(shù)據(jù)積累、眾多的配合者，是不可能開展天文學(xué)研究的，而這些前提，歸根結(jié)底是兩個方面：一是無數(shù)前人的成果作基礎(chǔ)，二是雄厚的資金作保證。

    我們不得不提出以下疑問：

    一、按照最最權(quán)威的，依據(jù)第一手資料撰寫的《羅馬帝國衰亡史》：“在雅典共和國最為繁榮的時代，公民總數(shù)漸漸從30000降至21000人。”即使按照1/5比例計(jì)算，雅典壯年男子不會超過6000人（古希臘女人是不能從事任何社會活動的）。根據(jù)古希臘若干資料，雅典是依靠農(nóng)業(yè)、工商業(yè)生存的地方，在生產(chǎn)力水平極其低下的時代，能夠從事“科研”的人員，不會高于5%，即老師與徒弟的總數(shù)在300人以內(nèi)（也就是說占全國人口總數(shù)1/100，呵呵，當(dāng)今世界沒有一個國家達(dá)到這一比例）。就這么一支隊(duì)伍，能夠創(chuàng)造出所謂的領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)，你信嗎？即使根據(jù)當(dāng)今西方學(xué)者的“研究成果”，最值得“驕傲”的雅典，總?cè)丝谠?2萬左右，同樣按照1/100值的比例，那么，從事“科研”的老師與學(xué)生，也不過千把人，也就是當(dāng)今中國一個較大的研究所的規(guī)模，就這么一支隊(duì)伍，能夠在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多領(lǐng)域，創(chuàng)造出所謂的領(lǐng)先世界的科學(xué)技術(shù)，你信嗎？

    二、為什么希臘人在建國（指所謂的“希臘化”國家）前后“學(xué)術(shù)著作”層出不窮，而在希臘人占領(lǐng)西亞、埃及當(dāng)上統(tǒng)治者之后，再也沒有新的“科研成果”了呢？也就是說，希臘人呆在“城邦”當(dāng)海龜?shù)臅r候，能寫出一部又一部學(xué)術(shù)“著作”，而隨著西亞人、埃及人變成下等人，而希臘人成為上等人、統(tǒng)治者，擁有優(yōu)越的科研條件之后，相反無所作為，這是為什么呢？如果說所謂的“希臘化”時期曾經(jīng)誕生過歐幾里得、托勒密等人物，那么在長達(dá)千年的東羅馬時代，希臘人又干什么去了呢？

    三、下面再談一個關(guān)鍵問題。眾所周知，科研的目的是形成能夠賺錢的“技術(shù)”，也就是“實(shí)用”。希臘有這么多“科學(xué)家”，有這么多的“科學(xué)著作”，但是，自始至終，既沒有留下任何工程技術(shù)方面的著作，也沒有留下任何反映工程技術(shù)的實(shí)物，而且“工業(yè)始終與希臘本土無緣”，這是為什么呢？在生產(chǎn)力水平低下到吃飯都困難的時代，難道古希臘人的情懷，崇高到只重視“學(xué)術(shù)”？何況，在雅典講課當(dāng)老師的，大多是沒有雅典“戶口”的“打工仔”！丹皮爾教授說：“在實(shí)用技術(shù)領(lǐng)域中，我們從傳說中知道幾個朦朧的人物……”如果傳說能夠當(dāng)真，那么，同時期的魯班，據(jù)說曾經(jīng)以竹木制造了一只鳥，飛起來“三日不下”，也一定是真的。遺憾的是，這些傳說人物，也與雅典的“大學(xué)者”無關(guān)！

    最能證明春秋戰(zhàn)國科技水平的，是在工程技術(shù)方面。現(xiàn)存文獻(xiàn)----作為《周禮》的一部分7000多字的《考工記》，是齊國政府制定的指導(dǎo)、監(jiān)督和考核官府手工業(yè)、工匠的規(guī)范性文件，用現(xiàn)代科學(xué)語言講，叫做“國家標(biāo)準(zhǔn)”。該書記述了木工、金工、皮革工、染色工、玉工、陶工等6大類、30個工種的內(nèi)容，分別介紹了車輿、宮室、兵器、禮樂之器等的制作工藝和檢驗(yàn)方法，涉及數(shù)學(xué)、力學(xué)、聲學(xué)、冶金學(xué)、建筑學(xué)等專業(yè)知識。只要看看這部著作，就知道我國當(dāng)時在工業(yè)領(lǐng)域的質(zhì)量管理和標(biāo)準(zhǔn)化工作多么到位。西方直到工業(yè)革命之后，準(zhǔn)確地說，直到 “科學(xué)管理之父”美國人泰勒出道后，出于提高產(chǎn)量的目的，才將標(biāo)準(zhǔn)化工作當(dāng)一回事情來做。

    當(dāng)時，我國先后出現(xiàn)了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄。可以毫不夸張地說，其中任何一個國家的國力，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過整個希臘。這一時期，我國領(lǐng)先于古希臘，是絕對不會有什么問題的，國人也應(yīng)該是肯定的。畢竟，中國是以至少200萬平方公里土地、2000萬左右人口的規(guī)模沐浴著世界最高文明的陽光，而整個古希臘加在一起，至多不過中國的中小型諸侯國如鄭國、魯國的規(guī)模罷了。