認識精英主義，需要有點思辨能力。搞精英主義這類人，自私是其本能，沒有邏輯只會胡扯是其基本特征，一心一意心反人民，是其無法變化的尾巴。而四處奔走，投靠權貴和各種勢力集團討生活，是其永恒的生存技巧。過去他們也曾投靠革命，許世友說，這類人“戴眼鏡，夾皮包，能總結，會提高，打起仗來只會往后跑”，現在呢，當然是投靠資產階級和封建特權階級了。所以，他們在電視臺、報紙、網絡講的那些話和寫的文章、書籍，大家不要以為那是單純地出于某種個人的思想，而極有可能是出于某種勢力的召喚或者干脆受到了這種勢力的支持，比如這兩年所流行的國學熱，難道背后就沒有實力集團的支持嗎？中央電視臺講《論語》、講《百家姓》、講《弟子規》難道不會受到特別人物的指示？這些封建社會上層建筑的東西，是為封建社會服務的，今天再拿出來，為誰服務呢？為封建社會復辟服務吧？！其實已經復辟了，今天這個社會，滿腦子地主階級思想意識、滿腦子封建文人情懷的人大有人在，這些人只要存在一天，就會不自覺地為封建社會的復辟努力一天，而當這些人成為一個社會的主流時，那些曾經被革命掉的封建社會的東西就已經恢復得差不多了。例如“×上人間”，在古代就叫青樓，現在換個名詞，就是一家官面堂煌的公司了。太多的東西都是如此，而這一潮流可以遠溯到幾十年前的氣功熱、歷史翻案風、批判雷鋒運動等。所以我覺得，中國的地主階級并沒有被消滅，雖然過去那些放田收租的地主階級不存在了，但是搞潛規則、收紅包、收孝敬、收保護費、抽水分成的地主階級仍存，現在他們改換門庭，成了特權階級，但是他們封建主義的實質改不了，所以這些人需要孔子，他們甚至還準備再次抬高孔子的地位呢！過去是孔子是“大成至圣文宣王先師”，現在則是“人本先祖”了,可恨現在的社會不興加冕儀式那一套，否則儀式的規格高著呢！

那么既然社會各勢力之間的斗爭如此，那些本來就盤據在上層建筑第一線的精英分子們怎么會甘于寂寞，不跳出來上竄亂跳呢？

不過，精英分子們雖然上竄亂跳，但是卻并不是沒有章法的，他們第一要做的是否定掉中國近代革命的一切，為封建特權階級復辟服務，第二要做的是否定掉社會主義的一切，為資本主義開辟江山，第三要做的是咒罵人民，讓人民自認卑賤永世不得翻身。第四要做的是誤導資產階級出賣自己的一切，為漢奸買辦幫助帝國主義殖民中國服務，精英分子這四項工作做的好，那么一旦王朝崩潰、帝國主義入侵，精英們就可以實現三百年殖民地的愿望，痛痛快快地做二鬼子了。這幾項工作，前兩條好理解，后兩條恐怕有些人還想不通吧？這不要緊，因為問題不復雜，舉幾個例子就明白了。比如法官們的法袍早已經穿上了，但是陪審團制度卻沒有引入，為什么呢？不相信人民嘛。他們到西方學習者人家的制度，應該知道林肯只上過一年級就可以做律師做總統，但是回到國內，他們口口聲聲說要建設法制社會，但是卻把參加律師考試的門檻卻提高到了本科以上文憑，這又是為什么呢？堅決杜絕人民掌握法律武器嘛！這不是反人民又是什么呢？公務員考試，大部分的工作比如警察，學歷低的人也完全能干的了，武松做捕快，也能做的很好，可是為什么非得要本科以上學歷而且還要進行年齡限制呢？還是反人民嘛！讓人民覺得自己學歷又低年齡又大，只能匍匐下去喊精英老爺們可憐可憐小的吧，這難道不是具體的咒罵人民，讓人民自認卑賤永世不得翻身嗎？

至于第四條，精英們的作法就讓人更加不屑了。

我們知道資產階級有一個愿望，就是建立一個資產階級國家，從階級本能上講，我覺得他們的這一愿望無可指責。但是建立一個資產階級國家需要有一定的歷史條件，西方的資本主義國家建立在資產階級革命之上，東方的資產階級國家建立在封建社會的沒落之上，它們都是以先進代替落后，因而有歷史的合理性，并且在此過程中，形成了與資本主義制度配套的國家觀、社會觀和歷史觀，因而構成了這些國家的穩定。但是中國不同，中國經歷過社會主義革命，雖然社會主義經濟建設并不算成功，但是社會主義的國家觀、社會觀和歷史觀已經深入民心，如果倒回去，那就要用落后的價值觀來代替，這開了歷史倒車，是注定不可能成功的，即使可以得逞于一時，但是最后一定會被人民所拋棄。這其中的道理很簡單，我們中國從鴉片戰爭開始，人民算是逐漸覺醒了，就是說，人民對于自己的歷史是有記憶的，這必然反映在人民的國家觀、社會觀和歷史觀之中，雖然精英們可以攪亂中國人的思想，但是改變不了中國以往的歷史，而這樣的歷史在人民現實的斗爭中，一定會不斷地糾正人民的國家觀、社會觀和歷史觀，即精英分子所說的價值觀，因而使資本主義產生了一個難題，即資產階級固然可以破壞社會主義的生產關系，可以把生產關系完全變成資本主義式的，但是維護資本主義制度的國家觀、社會觀和歷史觀卻永遠建立不起來。這是因為首先社會主義的價值觀不能為資本主義所接受，其次本民族的歷史記憶中并沒有資本主義的國家觀、社會觀和歷史觀，或者說有，但是零碎的、殘缺不全的，而唯一還保存在民眾中的，是封建主義的國家觀、社會觀和歷史觀，所以，對于資產階級來說，現實的選擇是只能用封建主義的國家觀、社會觀和歷史觀來代替社會主義的國家觀、社會觀和歷史觀，期間為了塑造自己的先進者形象，可能還會再調劑一些“普世價值觀”之類的東西。但是“普世價值觀”永遠不可能成為社會的主流，因為那不是人民的記憶。這樣就發生了一個麻煩，即傳統的資本主義都是在消滅了封建主義的基礎上才得以確立的，而我們卻要以封建主義的價值觀來建立資本主義的生產關系，請問這樣建立起來的資本主義，其內在的邏輯不滑稽嗎？既然是如此滑稽那么它的生命力何在？所以，以這種方式建立的資本主義，一定不是資產階級的資本主義，而是封建特權階級的資本主義，而封建特權階級的資本主義更加的落后了。從社會主義倒退到資本主義已經是倒退了，從資本主義再倒退到封建主義，整整倒退了兩級，這樣的資本主義人民會擁護嗎？它必然既受到資產階級的反對，也受到無產階級的反對，受到全體人民的反對，如此之下，它將何以面對個歷史規律的審查呢？

國家是民族競爭力的承載，以我們民族的記憶，人民對它的強大寄予了無限的期望。但是競爭力來自于組織方式，組織方式的背后是組織理念，組織理念來自人民共同認可的國家觀、社會觀和歷史觀，所以，封建特權階級的資本主義的麻煩在于，它只能通過封建主義的價值觀來組織國家了。對付工人可以靠下崗來威脅，靠獎金來鼓勵，但是對付高管呢？只有內幕交易和腐敗一種方式了。更為致命的是，組織軍隊、政府、學校、科研部門的理念還要封建化，一個封建化的國家，在后資本主義的時代，怎么可能帶領人民獨立于世界民族之林呢？不錯，精英分子固然可以照抄從西方的組織方式，如軍隊國家化，但是移殖得了西方的組織形式，就一定能移殖得了西方的組織精神嗎？要知道，這種精神可不是精英分子寫在書本里的，而是人民對于現實斗爭的理解，即基于本民族的國家觀、社會觀和歷史觀而產生的對現實的理解，所以，他們固然可以剔除毛澤東的影響，但是在毛澤東的軍事體系之外，他們能構建一個什么樣的軍事體系呢？畢竟他們不可能把所有軍人的腦子都格式化，然后再按美國標準安裝一套價值體系，而中國現成的只有封建主義的那套，所以到最后只能以封建化了之了，即以腐敗體系、人身依附體系取代。這樣在形式上資本主義化之后，他們就可以坐在辦公室里欣賞他們的“資產階級軍隊”了。但是這樣建立起來的軍隊能打仗嗎？這樣建立起來的國家有競爭力和凝聚力嗎？而一個沒有競爭力和凝聚力的國家，它憑什么能夠長治久安并在國際上長期屹立不倒呢？ 　　

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