本文分段摘自拙作《紅線思維下的若干歷史與哲學(xué)問題》　

精英分子所謂的普世價(jià)值觀其實(shí)就是西方國家人民的國家觀、社會觀和歷史觀，西方人民的這些價(jià)值觀念，是西方人民根據(jù)自己的歷史總結(jié)出來的，基本上，所有統(tǒng)治階級的統(tǒng)治方法都是從本民族的歷史教訓(xùn)中總結(jié)得來的，那么為什么中國人就不能總結(jié)自己的歷史教訓(xùn)而非要學(xué)習(xí)人家的東西呢？難道中國人命賤死就死球了，沒有什么教訓(xùn)可總結(jié)嗎？我們的人民僅在抗日戰(zhàn)爭就死了三千多萬，這樣慘痛的教訓(xùn)，不能提高我們的國家觀、社會觀和歷史觀，卻非要從西方那里學(xué)習(xí)什么普世價(jià)值觀，難道準(zhǔn)備讓人民再次接受屠殺嗎？。。。。。。

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我們知道資產(chǎn)階級有一個(gè)愿望，就是建立一個(gè)資產(chǎn)階級國家，從階級本能上講，我覺得他們的這一愿望無可指責(zé)。但是建立一個(gè)資產(chǎn)階級國家需要有一定的歷史條件，西方的資本主義國家建立在資產(chǎn)階級革命之上，東方的資產(chǎn)階級國家建立在封建社會的沒落之上，它們都是以先進(jìn)代替落后，因而有歷史的合理性，并且在此過程中，形成了與資本主義制度配套的國家觀、社會觀和歷史觀，因而構(gòu)成了這些國家的穩(wěn)定。但是中國不同，中國經(jīng)歷過社會主義革命，雖然社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)并不算成功，但是社會主義的國家觀、社會觀和歷史觀已經(jīng)深入民心，如果倒回去，那就要用落后的價(jià)值觀來代替，這開了歷史倒車，是注定不可能成功的，即使可以得逞于一時(shí)，但是最后一定會被人民所拋棄。這其中的道理很簡單，我們中國從鴉片戰(zhàn)爭開始，人民算是逐漸覺醒了，就是說，人民對于自己的歷史是有記憶的，這必然反映在人民的國家觀、社會觀和歷史觀之中，雖然精英們可以攪亂中國人的思想，但是改變不了中國以往的歷史，而這樣的歷史在人民現(xiàn)實(shí)的斗爭中，一定會不斷地糾正人民的國家觀、社會觀和歷史觀，即精英分子所說的價(jià)值觀，因而使資本主義產(chǎn)生了一個(gè)難題，即資產(chǎn)階級固然可以破壞社會主義的生產(chǎn)關(guān)系，可以把生產(chǎn)關(guān)系完全變成資本主義式的，但是維護(hù)資本主義制度的國家觀、社會觀和歷史觀卻永遠(yuǎn)建立不起來。這是因?yàn)槭紫壬鐣髁x的價(jià)值觀不能為資本主義所接受，其次本民族的歷史記憶中并沒有資本主義的國家觀、社會觀和歷史觀，或者說有，但是零碎的、殘缺不全的，而唯一還保存在民眾中的，是封建主義的國家觀、社會觀和歷史觀，所以，對于資產(chǎn)階級來說，現(xiàn)實(shí)的選擇是只能用封建主義的國家觀、社會觀和歷史觀來代替社會主義的國家觀、社會觀和歷史觀，期間為了塑造自己的先進(jìn)者形象，可能還會再調(diào)劑一些“普世價(jià)值觀”之類的東西。但是“普世價(jià)值觀”永遠(yuǎn)不可能成為社會的主流，因?yàn)槟遣皇侨嗣竦挠洃洝＿@樣就發(fā)生了一個(gè)麻煩，即傳統(tǒng)的資本主義都是在消滅了封建主義的基礎(chǔ)上才得以確立的，而我們卻要以封建主義的價(jià)值觀來建立資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，請問這樣建立起來的資本主義，其內(nèi)在的邏輯不滑稽嗎？既然是如此滑稽那么它的生命力何在？所以，以這種方式建立的資本主義，一定不是資產(chǎn)階級的資本主義，而是封建特權(quán)階級的資本主義，而封建特權(quán)階級的資本主義更加的落后了。從社會主義倒退到資本主義已經(jīng)是倒退了，從資本主義再倒退到封建主義，整整倒退了兩級，這樣的資本主義人民會擁護(hù)嗎？它必然既受到資產(chǎn)階級的反對，也受到無產(chǎn)階級的反對，受到全體人民的反對，如此之下，它將何以面對個(gè)歷史規(guī)律的審查呢？

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國家是民族競爭力的承載，以我們民族的記憶，人民對它的強(qiáng)大寄予了無限的期望。但是競爭力來自于組織方式，組織方式的背后是組織理念，組織理念來自人民共同認(rèn)可的國家觀、社會觀和歷史觀，所以，封建特權(quán)階級的資本主義的麻煩在于，它只能通過封建主義的價(jià)值觀來組織國家了。對付工人可以靠下崗來威脅，靠獎(jiǎng)金來鼓勵(lì)，但是對付高管呢？只有內(nèi)幕交易和腐敗一種方式了。更為致命的是，組織軍隊(duì)、政府、學(xué)校、科研部門的理念還要封建化，一個(gè)封建化的國家，在后資本主義的時(shí)代，怎么可能帶領(lǐng)人民獨(dú)立于世界民族之林呢？不錯(cuò)，精英分子固然可以照抄從西方的組織方式，如軍隊(duì)國家化，但是移殖得了西方的組織形式，就一定能移殖得了西方的組織精神嗎？要知道，這種精神可不是精英分子寫在書本里的，而是人民對于現(xiàn)實(shí)斗爭的理解，即基于本民族的國家觀、社會觀和歷史觀而產(chǎn)生的對現(xiàn)實(shí)的理解，所以，他們固然可以剔除毛澤東的影響，但是在毛澤東的軍事體系之外，他們能構(gòu)建一個(gè)什么樣的軍事體系呢？畢竟他們不可能把所有軍人的腦子都格式化，然后再按美國標(biāo)準(zhǔn)安裝一套價(jià)值體系，而中國現(xiàn)成的只有封建主義的那套，所以到最后只能以封建化了之了，即以腐敗體系、人身依附體系取代。這樣在形式上資本主義化之后，他們就可以坐在辦公室里欣賞他們的“資產(chǎn)階級軍隊(duì)”了。但是這樣建立起來的軍隊(duì)能打仗嗎？這樣建立起來的國家有競爭力和凝聚力嗎？而一個(gè)沒有競爭力和凝聚力的國家，它憑什么能夠長治久安并在國際上長期屹立不倒呢？

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所以我說，精英分子即反人民，又反國家！我們反思一下由精英分子推動(dòng)的建設(shè)資本主義的手法，棄精華取糟粕，棄先進(jìn)取落后，這樣建設(shè)資本主義，最終能實(shí)現(xiàn)什么呢？一定是你方唱罷我登場，到頭來都是為他人做嫁衣裳。這種結(jié)果也是好的，階級矛盾激化了，衣裳他人穿，牢獄自己做，因?yàn)檎窃诰⒎肿拥恼`導(dǎo)下，都把人民逼到對立面去了。所以大家已經(jīng)看到，那么多省部級、市局級以上高官都進(jìn)監(jiān)獄了，那么多的群體無奈上訪上街。然而事實(shí)擺在面前，他們絲毫不做覺醒，還向往著東歐和俄羅斯的日子，東歐和俄羅斯的日子究竟過得怎樣？我們無法深入了解，但是東歐國家在二資世界大戰(zhàn)之前，都已經(jīng)是資本主義國家了，也就是說，他們的民族，有資本主義的記憶，所以再倒回去恢復(fù)些舊東西，那仍然是資本主義性質(zhì)的價(jià)值觀，所以能支撐起它們今天的資本主義。但是對俄羅斯來說，情形就不同了，因?yàn)楦锩沁@個(gè)民族自主的東西，所以當(dāng)它拋棄了先進(jìn)的價(jià)值觀體系后，在重建資本主義的價(jià)值觀時(shí)，就遇到了根本性的麻煩。它現(xiàn)在實(shí)際上已經(jīng)品嘗了國家崩潰，民族分裂的惡果，二十幾年過去了，到現(xiàn)在為止還時(shí)不時(shí)地爆發(fā)原國家民族內(nèi)的戰(zhàn)爭。而落后的國體定位，不但迅速地使瓦解掉這個(gè)國家的力量，而且也限制了這個(gè)國家將來的發(fā)展，它實(shí)際上已經(jīng)再也不可能成為大國了。再過幾十年，隨著星戰(zhàn)武器、激光武器時(shí)代的到來，它現(xiàn)在的核武器終將成為擺設(shè)，到那時(shí)，它的人民必將為昨天付出更慘重的代價(jià)。為什么敢于下這樣的結(jié)論呢？因?yàn)槎砹_斯在失去了蘇聯(lián)時(shí)期的社會觀、國家觀、歷史觀之后，它的組織系統(tǒng)出現(xiàn)了根本性的麻煩，組織方式是國家競爭力的源泉，而組織方式依賴于人民的價(jià)值觀，具體說，集體的凝聚力量來自哪里？權(quán)力的基礎(chǔ)來自哪里？上級有為什么能命令下級？下級為什么會聽從上級的命令？人事升遷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？而在這些方面，精英們是糊涂的，他們以為官大就能命令下級，可笑呀！《紅樓夢》中的賈政官不小吧？可惜，他的命令連他的奴才都不執(zhí)行，為什么呢？這就是封建主義價(jià)值觀的問題。當(dāng)官就要撈好處，沒有好處誰人肯出力？而賈政不肯放任手下搜刮，自然就不會有人認(rèn)真地執(zhí)行他的命令了。所以我們看如今的俄羅斯，它的總統(tǒng)解除一個(gè)部長的職務(wù)，給出的理由居然是不信任，真是赤祼祼的人身依附威脅！俄羅斯墮落之此矣！可是精英們還在美化它，一個(gè)國家的實(shí)力吹就能強(qiáng)大？所以，現(xiàn)在的俄羅斯不得不為斯大林評反，這是統(tǒng)治者切身的利益，他們希望人民從歷史中尋找到民族共同的記憶，以形成國家共同的精神基礎(chǔ)，從而使組織系統(tǒng)得到精神營養(yǎng)，重新使國家恢復(fù)肌體的力量。但是這是一種做夢，因?yàn)樗F(xiàn)在是資本主義國家，在資本主義國家內(nèi)，卻試圖恢復(fù)一些社會主義的價(jià)值觀，不矛盾嗎？所以俄羅斯只能走黑社會的道路，靠冷血和特工來維持這個(gè)國家了。

從俄羅斯身上，我們看到了精英反國家反人民的結(jié)果。其實(shí)對于這種結(jié)果，我們應(yīng)該不陌生，因?yàn)樵谖覀兊臍v史上，兩宋之亡、大明之亡，也是這種原因造成的。 　　

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