反對精英路線，堅持群眾路線，只有走群眾路線治國的道路，才能建設真正的現代社會。走精英路線只能越走越窄，走到盡頭一個是陳勝吳廣起義，一定是國家崩潰民族分裂。這決非空話地，而是歷史發展的邏輯使然。

本文摘自拙作《紅線思維下的若干歷史與哲學問題》，目前該書處于修改中。未來若出版，可能會換名字。

在網絡上，我給人講歷史唯物主義，許多網民不愿聽，說我是五毛，仿佛歷史唯物主義已經成了瘟疫——這是一種無知，以現代人所受的教育水平看，太不應該了。我們每個人做為社會中的一員，都有若干種社會要求和政治要求，怎么樣證明自己的要求是合理的并且要求社會兌現呢？這就需要尋找理論支持了。而歷史唯物主義恰恰是這樣一種科學理論，它站在人民一邊，為人民服務，我們怎么能去反對這樣的理論呢？例如這套理論強調：人民是歷史的創造者，也是社會的主體，那么由此，我們再主張“人民要當家作主”不就有了理論支持了嗎？如何讓人民當家作主呢？根據歷史唯物主義提供的理論，我們又找到一種辦法，那就是走群眾路線！既然人民是社會的主體、是歷史的創造者，那么為什么就不能走以群眾路線治國的道路呢？所以，群眾路線是馬克思的歷史唯物主義教給我們的第一治國法則，可惜這樣的法則居然也有人反對，誰反對呢？就是那些不相信人民的人！誰不相信人民呢？在歷史上是一切統治階級，如趙構、秦檜之流，在現在則是精英。精英不相信人民，所以處處出賣人民，拿改革開放來說，如果遵循歷史唯物主義的人民觀，那么改革開放的主體就應該是人民而不再是精英，改革開放就會遵循以獨立自主為主，以爭取外援為輔的原則，而不是誘導人出出賣自己的一切。這是相信人民、依靠人民的必然邏輯。但是不幸的是，主導開放的人卻是一小撮精英，這些都是一些什么樣的人呢？比如有個著名的資產階級經濟學家，幾十歲的人了，靠著自己的眼睛腦子實在發展不出自己的思維體系，就跑到外國去拿了博士，回來后拽了，說著外國資產階級書本中的話，辦著外國資產階級想做的事，一步步地誘導人民把人民的一切都賣掉了。這難道不是已經發生的事實嗎？最令人痛心的是，在反人民、不相信人民的精英路線下，他們把掌握在人民手中的社會財富分配權也給賣掉了，為什么現在越來越多的人開始感受到，經濟越發展而人民越貧困呢？就是因為社會財富的分配權不掌握在人民手里，掌握在誰手里呢？掌握在國內外資產階級手里和封建特權階級手里，這些人合在一起決定了現在中國的經濟性質，即半殖民地經濟和半原始資本主義經濟，這難道不是真實的社會現實嗎？在這樣的現實下，人民怎么可能會富裕呢？怎么可能會獲得與經濟發展成就相適應的財富呢？所以我可以斷言，如果人民要是繼續不掌握社會財富分配權的話，要想富裕，就只能是個夢。　

不過，這種斷言要想讓所有的讀者都能理解恐怕不容易，這其實是個所有制的問題，所有制不屬于人民，社會財富的分配怎么能向人民傾斜呢？在毛澤東時代，人民并不富裕，但是生活的改善與經濟的發展還是成正比例的，為什么呢？因為社會財富的分配權掌握在人民手里。這一點又有人不理解了，那么什么是人民呢？人民是一個政治名詞，它是統治者的對應，單個的百姓不構成人民，只有占人口大多數的人有著共同的政治愿望和共同的社會要求時，才會構成人民。人民只有組織起來斗爭，才會爭取到自己的一切，那么，有組織就必須有領導階級或者說有帶頭的，表現形式就是政黨團體和群眾領袖或者叫人民領袖，毛澤東無愧于人民領袖這個稱號，毛澤東時代企業的所有制叫全民所有制和集體所有制，那么在經濟發展的過程中就不存在財富向少數人集中的問題，因而人民享受到了經濟發展的成果，但是現在不同了，在殖民地經濟和原始資本主義經濟體系下，社會財富的分配權掌握在內外資產階級和封建特權階級手里，如果不是有特別的壓力，他們怎么舍得提高工人的工資和福利待遇呢？這是第一層剝削和壓迫，第二層社會財富再分配方面、制定經濟政策方面，也不會向人民傾斜。在反人民的精英路線下，總是想方設法拿走人民已經擁有的，而不是給人民的更多，要不怎么是反人民呢？讓幾千萬國企工人下崗失業，這是多么殘酷的暴政呀，而在反人民的精英看來卻是理所當然的，從他們身上，我們可以看到，人民可以驅而牧之矣！再如醫療、教育、住房、社會保障、社會集體福利等等諸方面，人民現在也是深受其苦，比如以前有國有商場可以平抑物價，這是毛澤東時代為保護人民的利益而采取的措施，現在則是任由物價亂飛。物價亂飛是表面現象，它的背后掩蓋著資產階級對人民的瘋狂掠奪，這是由一系列別有目的的經濟政策組成的，這套政策只有利于內外資產階級的掠奪，比如低利率，低利率為資產階級掠奪人民插上了翅膀，通過銀行信用得到擴張，使資產階級掠奪人民的能力無限地擴大了。表現在房地產領域，房產價格長期瘋狂上漲，如果沒有銀行長期的低利率信貸支持，是難以想象的，試行這樣的政策，會得到一個什么結果呢？如果有一天，房價一頭向下并長期低迷的話，人們將會發現，是誰在傾家蕩產？是誰賺了個盆滿缽滿？這種結局是一定會出現的，不相信邏輯，不參透資本主義的實質是一種無知！如果不信，就等著時間來證明吧！物價上漲用經濟學的術語講叫通貨膨脹，說到通貨膨脹，我不得不多說一點。通貨膨脹在毛澤東時代早就被消滅了，但是自從精英們從西方學到資本主義經濟學之后，把它用之于剌激中國的經濟，實在是深深剌疼了中國人民的心。要知道，中國人是世界上最愛儲蓄的民族，在各項社會保障制度都被破壞的情況下，人民要想防患風險，只有儲蓄一條路，但是精英們正是看中了這一點，就用通貨膨脹法來圍堵人民。掠奪且不必說，關鍵是把人民往一個地方趕——投資！這其實是有著險惡居心的驅羊牧虎的方法，如果人民會投資，那就是資產階級了，全民資產階級，誰做無產階級？誰掠奪誰？誰剝削誰？“咸與資本主義，大家都來發財”，愿望是好的，實際上做不到，社會財富就那么多，你多占一點，別人就要多損失一份，這是用腳指頭就能想明白的道理，那么他們為什么還要這樣對待人民呢？怪人民不爭氣嗎？這是資產階級的價值觀，資產階級的邏輯，不同情投資失敗者，因而他們人人痛恨自己掠奪的不徹底。所以，我懷疑他們真實的用心是：用人民來飼養資產階級！只有資產階級壯大了，他們的心中才能一塊石頭落地，從此資產階級才能江山永固，萬歲、萬歲、萬萬歲！所以我說，用通貨膨脹法發展經濟，實在是最反動的辦法！最反人民的辦法！是誓死與人民為敵的辦法！但是這個辦法現在已經不可能被廢除了，因為它在中國已經發展成為資產階級經濟學最正宗的法門，如果誰發展經濟不用通貨膨脹法，就會被視為不懂經濟，有哪個領導人敢于讓人說自己不懂經濟呢？所以，口口聲聲要發展社會主義市場經濟，卻用資本主義經濟學來指導，久而久之，人民也見怪不怪了。更重要的是，通貨膨脹里面有太多的利益，在利益面前，誰還會矜持呢？所以，已經發生的事實是，資產階級和封建特權階級為了實現對人民的掠奪，已經到了無所不用其極的程度，他們甚至到了需要修改統計學的統計方法來掩飾他們的掠奪了。人們總是感覺他們公布的數據不對，為什么呢？據我看，還是統計方法階級化了！比如消費物價指數，把老百姓日常生活中的消費品比重定的那么低，他們公布的數據怎么可能與人民的感受一樣呢？所以網絡中“被”字很流行，“被增長”、“被提高”、“被代表”… 總之，精英們所做的一切，總是為人們所質疑，人們稱之為“磚家”，算是有點悲憤了，還是不掌握理論呀，要是人民知道精英路線必然反人民的話，真不知道人民該會做何感想呢？　　

精英路線是群眾路線的對立面，所以精英路線必然反人民。首先，這是由不同的歷史觀和不同的社會觀決定的，當主流價值觀認為歷史的創造者是精英、社會的主體也應該是精英的時候，那么他們對待人民的態度必然是蔑視的、驅而牧之的，所謂“民可使由之，不可使知之”、“唯上智與下愚不移”、“勞心者治人，勞力者治于人”等等，在這樣的信念下，精英路線怎么可能不反人民呢？其次，精英路線也有一個漸進過程，從奴隸社會開始，精英路線就存在了，隨著歷史的推移，精英主義逐漸深入人心，精英路線也就成了階級社會里共同遵循的東西。最后，精英主義有一套完整的思想體系，在中國，其核心思想體系是孔子和他的儒家那套，關于這一點，我在本書的第三章有完整的注解，這一套注解深刻而準確，完全原創，相信是說清了精英主義的內涵外延。儒家最重要的特質就是反人民，馬克思說，哲學有階級性，那么據此推斷，人類社會中所有的社會性理論書籍，都應該帶有這種烙印，《國富論》如此，《資本論》如此，儒家的書更是如此，儒家的書是為統治階級壓迫人民服務，所以這類書讀的越多，便必然會被其中的階級性洗涮的越深，必然是讀書越多越反動，所以那些把儒家書讀到極致的，一定會成為鐵桿的反動派，一定會成為鐵桿的漢奸，我們看秦檜和當今社會的一些主流精英，他們那個人不具備這種特點呢？人們稱他們為漢奸，他們反稱人們“愛國賊”，愛國者居然成為“賊”，可見他們的感情與人民是多么的對立！真是讀書讀成了反人民，反人民反到了靈魂里！　

精英路線如此與人民對立，所以精英路線走到盡頭一定陳勝吳廣起義，一定是國家滅亡民族分裂！南宋、北宋、大明等莫不是如此！今天也面臨著這種風險！我們舉目望國家，根本找不到國家的支持力量在那里，連近一半的黨政干部都認為自己是弱勢群體，更惶論下崗失地找不到工作的工人農民和大學生了，這真是南宋滅亡時期的境象！但是精英們卻看不到這種危機，要是他們有能力看到，那么中國歷史上的人民就不會屢次失國、屢次被大規模入侵和屢次被大規模屠殺了。精英路線的推行，就是一步步地拿走屬于人民的一切，最后逼迫人民不得不造反。在文革中，即使是國家再動亂，但是總體上，擁護國家的力量還是壓倒一切的，但是現在成了什么呢？精英們就是見不得人民的好，為了達到這種心愿，他們使出了許多方法，例如精英們曾經誘導某大人說，政府的職能就是收稅，你管它什么內資外資、國企私業，只要有稅收還操別的心干嗎？這其實是組織黑社會的辦法，但是沒想到卻被這位大人認真對待了。現在我們國家的重要經濟部門中，有多少我們還能自己說了算？有多少不是被外資控制著？人民要生活、要就業、要保障、要發展、要公平，只管收稅的政府拿什么去滿足人民的這些愿望？而當社會發展到了一定程度，社會財富的分配權極大程度地掌握在外資手中時，你拿什么去滿足人民的愿望？鼓勵罷工嗎？嘿嘿，站在人民一邊了，這是不可以的！否則政權性質就變了。那么只有站在資產階級一方了。所以富士康十三連跳，也沒見全國有那位精英站出來說過什么。精英路線就這樣一步步使政府與人民對立起來，所以，精英路線走到盡頭，不是陳勝吳廣起義，又是什么呢？　

在群眾路線中，必有群眾的領頭人，或者是人民英雄，比如華西村的吳仁寶，民族英雄岳飛。從形式上看，群眾領袖、人民英雄與精英很有些相似，都是能力很強的人，但是兩者天生是敵人，本質上也完全不同，精英是人民的對立面，為壓迫人民而生，而群眾領袖和人民英雄則完全是人民自己的人，為拯救人民而生，說人民分不清敵人和自己人，那是不可能的，除非地球停止轉動，否則反動派的面目早晚有一天會暴露，而人民的領袖早晚有一天也會得到人民承認。精英為了突出自己，第一要做的就是丑化群眾的領袖和人民的英雄，使他們和人民割裂開來，第二要做的就是為自己涂脂枺粉，把自己打扮成人民的啟蒙者，所以近三十年來他們不斷地丑化毛澤東、丑化岳飛，不斷地美化蔣介石，美化秦檜。前文說過，精英的存在是不同的歷史觀和社會觀決定的，是站在誰的立場上讀誰的書并讀到什么程度決定的，當精英把反人民的書讀到極致，反人民就會成為他們的靈魂，所以不斷地丑化群眾領袖和人民英雄，不斷地美化漢奸賣國賊就會成為他們沒完沒了的功課。所以對于人民來說，要保衛自己的利益，就必須認清他們的面貌，而在現實中，認清他們的面貌，已經成了人民群眾保衛自己利益要過的第一智力關。人民為了自己的利益，需要組織起來，因此群眾需要領袖，領袖也需要群眾，如果人民的英雄能堅決的站出來為人民謀利益，而人民又堅決地支持自己的英雄，那么人間的正義就有了立足的可能，人民的利益就有了鞏固和發展的條件。因此，教育和啟發人民崇尚真理、正義、公平、公正，對于人民來說有著莫大的利益，因為邪惡集團最害怕真理、正義、公平、公正。而人民只有在真理、正義、公平、公正的旗織下才能找到自己的歸宿。但是精英分子也正是看到了這一點，所以總是千方百計破壞人民的是非觀，榮辱觀，他們丑化雷鋒，質疑任何人民的英雄，目的就是把人民的腦子搞亂，而當人民都成了不分是非、毫無分辨能力的糊涂蟲時，精英們便大功告成了。但是精英們不知道，他們這樣搞，有一天人們也會把他們稱為“磚家”，雖然就階級斗爭來說，統治階級永遠需要他們，但是實際上他們已經臭不可聞了。　　

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