社會首先要“平”，然后才會有“等”。不“平”，就會有階、有級、有上下、有尊卑。不“平”的社會，無論上下尊卑是建立在權力的基礎上還是建立在財富占有的基礎上，都不會有“等”。　　

只要社會存在階級差等，無產階級就會永遠處在社會的最底層，因為生產資料的占有方式決定生活消費品的分配方式。在生活消費品分配中，無產階級永遠處于最不利的地位。在切蛋糕的過程中，無產階級唯一的權利與自由就是旁觀。蛋糕怎么個切法，有產者說了算。　　

應當承認，有產者中有善人，但有產者作為一個階級卻不可能是善的。資本逐利的本性決定了有產者之間必須相互傾軋，必須爾虞我詐，決定了有產者必須對無產者進行殘酷地盤剝，以便成為更大的有產者。徒善不足以為政，有一絲的善也不可能成為有產者。成為有產者之后再善，也會使大有產者變為小有產者，使小有產者變為無產者。　　

在利益直接對立的兩大階級之間，不適用“和為貴”。和是暫時的，斗是永遠的。在生產資料私人占有的社會里，無產者不僅沒有平等，也是不可能有自由。　　

工人在資本家面前是沒辦法談平等、談權利、談自由。“犀利哥”站在宋山木面前，宋可能都不屑看他一眼。如果非得說有自由，那么十三連跳算一個，工人有跳樓的自由。與言論、集會、結社、示威、信訪等表達權利訴求的方式相比，跳樓應當算是最合法的方式。甚至與開胸驗肺比起來，跳樓受到的指責都要少一些。　　

無產階級只有解放全人類才能最終解放自己，并非虛言。消滅生產資料的私人占有，消滅剝削，實現生產資料公有制，讓社會變成“平”的，是無產階級解放自己的唯一途徑。所以說無產階級才是最追求平等、自由的階級。他們追求的平等、自由是適用于全人類的，而資本家們所津津樂道的平等、自由，不過是資本家之間在剝削、壓榨工人方面的平等、自由，對工人而言，則是受剝削與受壓榨的自由。按有關“尊重”理論，如果感覺稱為“工人”有些不夠尊重的話，也可以稱為“失足弱勢群體”。　　

有一種理論認為，等貴賤均貧富的思想屬于小農階級的絕對平均意識，也就是說絕對平均是不可能實現的。筆者認為，這種認識大約是對的。但是如果把絕對平均大而化之，以致認為絕對平等也是不可能實現的，那就大錯而特錯了。按馬克思主義理論，實現了生產資料公有制，全民所有制，全體人民平等的占有生產資料，就能夠為絕對平等打下基礎。中、蘇初期的實踐中還沒有實現絕對平等，并非公有制惹的禍，而恰恰是生產資料私有制歷史上遺留下來的剝削階級思想在作祟。有了公有制，絕對平等完全有希望實現，而鏟除了公有制，不僅絕對平等再無希望，而且不可能出現任何真正意義上的平等。　　

社會主義實踐中出現了問題，資本主義社會同樣有問題，而且更嚴重。社會主義的問題，在社會主義階段是可以解決的，而資本主義社會的問題，在資本主義社會是絕對不可能解決的。這是生產資料公有制社會與私有制社會之間的根本區別。　　

在財富占有不平等的社會里，根本不可能有真正的平等。在沒有真正平等的社會里，也不可能有真正的自由。主張西方自由化的人，之所以叫囂得很歡，一方面是因為有些人根本不懂得什么是真正的平等與自由，如某些“整磚先生”；另一方面是有些人別有用心，甘心做資本家剝削壓榨工人的打手或看家狗。追求生產資料公有制的無產階級所主張的平等、自由才是真正的平等自由，才是屬于全人類的平等、自由。　　

對于那些整天叫囂“認清某某邪惡本質”的混賬家伙，公眾應當首先認清他們的邪惡本質才是。他們可以悠閑地躲在家里看外國電影，你們可以嗎？當然沒有人阻止你們，但只要你們一個小時不去出賣苦力，家人就會沒飯吃，你們可能有真正的自由嗎？　　

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