蕭功秦和南方都市報(bào)聯(lián)手推銷「公民社會(huì)」的普世價(jià)值 
――對(duì)于「公民社會(huì)」普世價(jià)值的批判 
 
   在我們談階級(jí)的時(shí)候，有一位網(wǎng)友不滿于把人類社會(huì)定性為階級(jí)社會(huì)，他提出了公民社會(huì)的概念。他說，「人為地劃分階級(jí)，是引發(fā)暴君、暴民、暴力的根源，歷史發(fā)展到今天，劃分社會(huì)階級(jí)的依據(jù)是什么？是經(jīng)濟(jì)地位？是政治派別？是思想傾向？難道只有體力勞動(dòng)者才算工人農(nóng)民嗎？現(xiàn)代生產(chǎn)離開白領(lǐng)工人、知識(shí)分子、科技人員，哪怕一分鐘生產(chǎn)，都是不可能的。所以，現(xiàn)代社會(huì)是公民社會(huì)而不是階級(jí)社會(huì)，所謂階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的教條，完全是無稽之談。」
 
  公民社會(huì)并不是新概念，為了理解公民社會(huì)的含義，需要簡(jiǎn)單回顧公民社會(huì)這個(gè)概念產(chǎn)生的歷史及其內(nèi)涵的演變過程。
 
  從古希臘到歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命以前，公民社會(huì)就是城邦國(guó)家、政治共同體及政治國(guó)家的同義詞，國(guó)家即社會(huì)，社會(huì)即國(guó)家。
 
  到了十七、十八世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命勝利之后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，促進(jìn)了人的私欲的無限膨脹，私有經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展，人們有了私有資產(chǎn)，于是有了相對(duì)于國(guó)家的自我意識(shí)，人類社會(huì)被分割為國(guó)家與公民社會(huì)兩個(gè)部份，這個(gè)時(shí)候的公民社會(huì)主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
 
  到了二十世紀(jì)以后，人們感覺到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的壓迫，于是從公民社會(huì)中把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)剝離出去，公民社會(huì)只是包涵了社會(huì)組織和民間公共領(lǐng)域，人們以公民社會(huì)和國(guó)家、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相抗衡。人類社會(huì)被分割為國(guó)家、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和公民社會(huì)三個(gè)部份。
 
  通過以上簡(jiǎn)單回顧分析，可以了解到，公民社會(huì)是公民的自我意識(shí)覺醒的產(chǎn)物。但是西方社會(huì)的公民社會(huì)是建立在資本主義生產(chǎn)關(guān)系之上的社會(huì)組織，公民社會(huì)對(duì)于國(guó)家和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的抗衡是有前提條件的，即私人資產(chǎn)神圣不可侵犯，資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式容不得任何挑戰(zhàn)。如果公民社會(huì)號(hào)召公民去推翻資本主義制度，那必將招到代表資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)家的無情鎮(zhèn)壓。資產(chǎn)階級(jí)允許公民社會(huì)的生存，是爲(wèi)了緩和社會(huì)矛盾，同時(shí)也是為了減輕國(guó)家的行政負(fù)擔(dān)，減輕財(cái)政支出。
 
  中國(guó)進(jìn)入改開以來，特別是近幾年以來，西方的公民社會(huì)理念開始活躍在主流媒體，信仰西方普世價(jià)值的各路人馬搖唇鼓舌，向社會(huì)兜售公民社會(huì)的普世價(jià)值，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀。
 
  上海師范大學(xué)歷史系教授蕭功秦，于二零零九年十二月二十日，在金鑰匙·南都公眾論壇做了演講，演講的主題是，『走向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的新階段：關(guān)于重建公民社會(huì)的思考』 。接著南方都市報(bào)發(fā)表了蕭功秦的文章，『重建公民社會(huì)：走向二十一世紀(jì)中國(guó)大轉(zhuǎn)型新階段』
 
  在『重建公民社會(huì)：走向二十一世紀(jì)中國(guó)大轉(zhuǎn)型新階段』這篇文章里，蕭功秦對(duì)于中國(guó)近代以來的公民社會(huì)的狀況作了總結(jié)，他說，「概括地說，近代中國(guó)是一個(gè)弱國(guó)家———弱社會(huì)結(jié)構(gòu)，毛澤東的紅色革命時(shí)期是用國(guó)家來動(dòng)員社會(huì)的總體戰(zhàn)體制，新中國(guó)成立以后是有國(guó)家無社會(huì)的結(jié)構(gòu)。而鄧小平的時(shí)代是極強(qiáng)國(guó)家———極弱社會(huì)體制，未來的中國(guó)應(yīng)該向何處去？我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的：國(guó)家將一部分原先應(yīng)該由社會(huì)來承擔(dān)的功能轉(zhuǎn)交給社會(huì)，使極強(qiáng)國(guó)家———極弱社會(huì)體制，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬?qiáng)國(guó)家———強(qiáng)社會(huì)”體制。這是一個(gè)發(fā)展前景。」
 
  蕭功秦說，「我要開宗明義提出這樣的觀點(diǎn)，中國(guó)改革前30年是一個(gè)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，從現(xiàn)在開始的這30年是發(fā)育公民社會(huì)的階段，這是發(fā)育公民社會(huì)的最佳時(shí)期，」
 
  蕭功秦為什么宣傳在改開的后三十年要發(fā)展公民社會(huì)？蕭功秦有四個(gè)理由。一，只有公民社會(huì)充分發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)多元社會(huì)的和諧與整合。二，只有公民社會(huì)的發(fā)展，才能有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)監(jiān)督和權(quán)力的制衡。三，只有公民社會(huì)的充分發(fā)展才能走向健康的民主社會(huì)，否則民主就會(huì)陷入民粹主義陷阱。 四，只有充分發(fā)展公民社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明的真正進(jìn)步。

  蕭功秦也承認(rèn)了，改開三十年是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。不管有些人承認(rèn)也好不承認(rèn)也好，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義生產(chǎn)關(guān)系之下的商品經(jīng)濟(jì)，沒有私有經(jīng)濟(jì)的參與并主導(dǎo)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就無法形成。那么建立在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的公民社會(huì)，就無法擺脫資產(chǎn)階級(jí)的掌控，公民社會(huì)的社會(huì)活動(dòng)不可能觸及資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，這是由國(guó)家的性質(zhì)所決定了的。
 
  普世價(jià)值派宣揚(yáng)公民社會(huì)理念，其目的是為了削弱共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是普世價(jià)值派取得經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及上層建筑的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之后的一場(chǎng)不見硝煙的爭(zhēng)奪政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨如果敗于普世價(jià)值派的公民社會(huì)的價(jià)值觀的攻勢(shì)，那么中國(guó)的顏色革命必將得以成功，資產(chǎn)階級(jí)政黨必將全面取代共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)地位，中國(guó)老百姓回歸毛澤東主義的夢(mèng)想將遭到徹底破滅，在可預(yù)期的將來無法看到老百姓的當(dāng)家做主。
 
  蕭功秦說什么主席時(shí)代的中國(guó)只有國(guó)家沒有社會(huì)，這完全是胡說八道。如果站在剝削階級(jí)的立場(chǎng)，站在反動(dòng)精英的立場(chǎng)來看，主席時(shí)代確實(shí)是只有國(guó)家，沒有社會(huì)；但是如果站在勞動(dòng)人民的立場(chǎng)來看，主席時(shí)代既有強(qiáng)大的國(guó)家，也有強(qiáng)大的社會(huì)。
 
  看看建國(guó)前后的農(nóng)村土改時(shí)代，農(nóng)村的農(nóng)民協(xié)會(huì)、婦女協(xié)會(huì)，就是強(qiáng)大的社會(huì)組織，按照共產(chǎn)黨的話語說，是群眾組織，按照西方資產(chǎn)階級(jí)的話語說，是公民社會(huì)。也許西方資產(chǎn)階級(jí)會(huì)說，農(nóng)民協(xié)會(huì)受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，廢話，農(nóng)民一沒有財(cái)產(chǎn)，二沒有槍桿子，沒有共產(chǎn)黨的撐腰，農(nóng)民協(xié)會(huì)能斗得過地主武裝嗎？婦女協(xié)會(huì)沒有共產(chǎn)黨的撐腰，婦女能斗得過封建禮教嗎？你們資產(chǎn)階級(jí)的公民社會(huì)組織，如果沒有資產(chǎn)階級(jí)的錢袋子，沒有資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的槍桿子，靠什么維持？
 
  西方在談到公民社會(huì)組織的特征民間性的時(shí)候，一般認(rèn)為這種組織不是政府的組成部分，但這并不意味著它不能接受政府的資金支持。西方的公民社會(huì)組織不但接受政府的資金支持，他們還接受企業(yè)家財(cái)團(tuán)的資金支持，他們兩頭通吃，哪里來的什么非政府組織的獨(dú)立性？在這個(gè)世界上，任何事物不可能孤立地存在于世。皮之不存毛將焉附？群眾組織也好，公民社會(huì)組織也好，就像兩種毛，他們總是要落在一張皮上，不是落在無產(chǎn)階級(jí)這張皮上，就是要落在資產(chǎn)階級(jí)這張皮上。
 
  土改完成后，農(nóng)村的生產(chǎn)大隊(duì)及公社組織也是社會(huì)組織，是強(qiáng)大的群眾組織，中國(guó)農(nóng)民有史以來第一次組織起來了，所以主席時(shí)代的農(nóng)民是強(qiáng)大的。
 
  文革時(shí)期的社會(huì)組織，更是達(dá)到了人類歷史上的最高水準(zhǔn)，各種造反派群眾組織如雨后春筍，在中國(guó)大地上紛紛建立起來了，人民群眾掌握了有史以來的最高政治權(quán)利。當(dāng)時(shí)的造反派群眾組織影響到了美國(guó)、日本、法國(guó)、意大利等世界各地，文革在政治、文化、人權(quán)領(lǐng)域，都占領(lǐng)了當(dāng)時(shí)世界的道德制高點(diǎn)。
 
  改開以來，群眾組織被徹底推翻，取而代之的是形形色色的民營(yíng)企業(yè)家的各種組織，社會(huì)精英的各種組織，什么學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)、研究會(huì)、促進(jìn)會(huì)、聯(lián)誼會(huì)、聯(lián)合會(huì)、基金會(huì)、商會(huì)等。這些組織薈萃了社會(huì)既得利益集團(tuán)，他們不滿足于這種社會(huì)組織，他們利用強(qiáng)大的資本力量，向社會(huì)宣傳普世價(jià)值，忽悠「中產(chǎn)階級(jí)」概念，兜售公民社會(huì)價(jià)值觀，妄圖以此蠶食共產(chǎn)黨政權(quán)。而老百姓猶如一盤散沙，老百姓如果要想自發(fā)地組織起來維護(hù)自己的權(quán)益，則被定性為違法組織，是社會(huì)的不安定因素，必遭打壓摧毀。
 
  也許有人會(huì)說，現(xiàn)在的共產(chǎn)黨已經(jīng)變修了，扔了無所謂。此話不完全對(duì)，即使共產(chǎn)黨已經(jīng)變修了，但是共產(chǎn)黨這個(gè)外殼，對(duì)于老百姓來說還是比較重要的。只要共產(chǎn)黨這個(gè)外殼還在，即使里頭爛掉了，老百姓隨時(shí)可以重新注入毛澤東主義，隨時(shí)可以重新當(dāng)家做主。如果連共產(chǎn)黨的外殼都被資產(chǎn)階級(jí)砸碎了，老百姓在可預(yù)見的將來，可就真的沒了希望。
 
  回到開頭網(wǎng)友的觀點(diǎn)，并逐條予以批駁。他說「人為地劃分階級(jí)，是引發(fā)暴君、暴民、暴力的根源，」
 
  是誰在人為地劃分階級(jí)？毫無疑問，是資產(chǎn)階級(jí)，是走資派，是資產(chǎn)階級(jí)及走資派剝奪了廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)資料，勞動(dòng)人民從國(guó)家的主人變成了無產(chǎn)階級(jí)，一夜間回到了解放前。哪里有壓迫，哪里就有反抗，被壓迫、被剝削階級(jí)有權(quán)利以暴力奪取本應(yīng)該屬于自己的生產(chǎn)資料。污蔑革命的勞動(dòng)人民為暴民，污蔑革命的勞動(dòng)人民的領(lǐng)袖為暴君，這是資產(chǎn)階級(jí)害怕人民革命的反動(dòng)言論，資產(chǎn)階級(jí)是極端敵視勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的。想一想，資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)是怎么來的？不就是靠暴力革命得來的嗎？只許你們資產(chǎn)階級(jí)暴力革命，不許無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民暴力革命，天下哪有這個(gè)道理？主席的文革，在無產(chǎn)階級(jí)專政的前提下，終止暴力革命，發(fā)動(dòng)文化革命，要文斗，不要武斗，要觸及人的靈魂，不傷及人的肉體，在人類歷史上曾有過如此仁慈的革命嗎？資產(chǎn)階級(jí)革命是暴力起家的，現(xiàn)在的資產(chǎn)階級(jí)依舊是以暴力支撐著資本主義生產(chǎn)關(guān)系，依舊是以暴力維護(hù)著資本主義制度。
 
  那位網(wǎng)友接著說，「 歷史發(fā)展到今天，劃分社會(huì)階級(jí)的依據(jù)是什么？是經(jīng)濟(jì)地位？是政治派別？是思想傾向？難道只有體力勞動(dòng)者才算工人農(nóng)民嗎？現(xiàn)代生產(chǎn)離開白領(lǐng)工人、知識(shí)分子、科技人員，哪怕一分鐘生產(chǎn)，都是不可能的?！?nbsp;
 
  劃分階級(jí)是由生產(chǎn)關(guān)系決定的，通過占有生產(chǎn)資料剝削勞動(dòng)人民的，就是資產(chǎn)階級(jí)；通過出賣體力及腦力勞動(dòng)而生存的，就是無產(chǎn)階級(jí)。白領(lǐng)工人、知識(shí)分子、科技人員出賣的是自己的腦力勞動(dòng)，他們和工人農(nóng)民只有社會(huì)分工的不同，在受資產(chǎn)階級(jí)的剝削方面沒有任何區(qū)別。當(dāng)今社會(huì)階級(jí)的產(chǎn)生是走資派改開的產(chǎn)物。當(dāng)今社會(huì)政治派別和思想傾向只有兩個(gè)，即剝削階級(jí)的政治派別和思想傾向，被剝削被壓迫階級(jí)的政治派別和思想傾向。
 
  那位網(wǎng)友還說，「所以，現(xiàn)代社會(huì)是公民社會(huì)而不是階級(jí)社會(huì)，所謂階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)的教條，完全是無稽之談?！?nbsp;
 
  現(xiàn)代社會(huì)，階級(jí)的存在是客觀的，是改開的產(chǎn)物。資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊的所作所為就是階級(jí)斗爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊們天天在講階級(jí)斗爭(zhēng)，卻又否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊的虛偽的反動(dòng)本質(zhì)。存在階級(jí)，就存在階級(jí)斗爭(zhēng)，否認(rèn)階級(jí)及階級(jí)斗爭(zhēng)，完全是無稽之談。公民社會(huì)是建立在資本主義生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)組織，公民社會(huì)是貨真價(jià)實(shí)的階級(jí)社會(huì)。
 
  讓我們看看西方的公民社會(huì)組織對(duì)中國(guó)都做了些什么？
 
  「美國(guó)民主基金會(huì)」，號(hào)稱美國(guó)非政府組織中的龍頭老大，這個(gè)公民社會(huì)組織和美國(guó)國(guó)務(wù)院、國(guó)際開發(fā)署、中央情報(bào)局有密切的聯(lián)系，資金主要依靠美國(guó)政府的撥款。這個(gè)美國(guó)非政府組織，頻頻資助民運(yùn)、藏獨(dú)、東突等各種反華勢(shì)力，妄圖分裂中國(guó)。
 
  還有那個(gè)由法國(guó)人羅伯特•梅納德創(chuàng)建的臭名昭著的「記者無國(guó)界組織」，這個(gè)公民社會(huì)組織熱心于反華活動(dòng)，在支持藏獨(dú)抵制北京奧運(yùn)活動(dòng)中大出風(fēng)頭，這個(gè)公民社會(huì)組織接受美國(guó)民主基金會(huì)的資助，法國(guó)著名制藥企業(yè)賽諾菲—安萬特集團(tuán)是記者無國(guó)界組織的最大贊助商。
 
  在以全民所有制和集體所有制構(gòu)成的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，形成的社會(huì)組織是群眾組織，而不是西方的公民社會(huì)組織。我們需要強(qiáng)大的農(nóng)民協(xié)會(huì)、婦女協(xié)會(huì)、生產(chǎn)大隊(duì)、人民公社、工會(huì)組織、造反派組織、消費(fèi)者協(xié)會(huì)、殘疾人保護(hù)協(xié)會(huì)等各種群眾組織，沒有這些強(qiáng)大的群眾組織，人民群眾的權(quán)益就沒法得到保障，人民群眾當(dāng)家做主就是一句空話。
 
  毛澤東主義者，講究人民性，不講公民性。在毛主席時(shí)代，凡是贊成社會(huì)主義的，都是人民，人民是國(guó)家的主人；凡是反對(duì)社會(huì)主義的，贊成資本主義的，都是敵人，是敵人，就是人民專政的對(duì)象。這就是人民性，這就是階級(jí)性，群眾組織是帶有階級(jí)性的。
 
  所謂公民，是指具有某國(guó)國(guó)籍，并根據(jù)該國(guó)法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。一個(gè)國(guó)家的人，幾乎百分之百都具有該國(guó)國(guó)籍，勞動(dòng)人民具有該國(guó)國(guó)籍，資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊也具有該國(guó)國(guó)籍，公民這個(gè)概念不講階級(jí)性。在公民社會(huì)之中，勞動(dòng)人民是天生的弱勢(shì)群體，資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、媒體諸方面都是強(qiáng)勢(shì)群體。
 
  所以，在公民社會(huì)中建立起來的所謂的公民社會(huì)組織，必然是為資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊服務(wù)的社會(huì)組織。在公民社會(huì)里的公民社會(huì)組織，貌似是為全體公民服務(wù)的社會(huì)組織，其實(shí)這個(gè)公民社會(huì)組織是為少數(shù)強(qiáng)勢(shì)群體服務(wù)的社會(huì)組織，公民社會(huì)，表面上不講階級(jí)性，其實(shí)強(qiáng)勢(shì)群體的所作所為就是階級(jí)斗爭(zhēng)。世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。無產(chǎn)階級(jí)不回避階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)，是因?yàn)闊o產(chǎn)階級(jí)光明磊落、大公無私；資產(chǎn)階級(jí)回避階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)，是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)陰暗齷齪、自私自利、剝削成性、壓迫成癖。
 
  無產(chǎn)階級(jí)要想得到真正屬于自己的群眾組織，首先必須回歸毛澤東主義，回歸社會(huì)主義，離開了毛澤東主義，離開了社會(huì)主義，離開了共產(chǎn)黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，人民群眾就是天生的一盤散沙，是資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊刀俎上的魚肉。只要有共產(chǎn)黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，共產(chǎn)黨就是強(qiáng)力粘合劑，能把像一盤散沙一樣的勞動(dòng)群眾凝結(jié)起來，形成堅(jiān)不可摧的鋼筋混凝土，勞動(dòng)群眾從而不受資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英和漢奸賣國(guó)賊的剝削壓迫。這就是資產(chǎn)階級(jí)的走狗精英走狗媒體通過推銷公民社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)普世價(jià)值，妄圖蠶食共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的根本原因。
 
  最后逐一批駁蕭功秦發(fā)展公民社會(huì)的四個(gè)理由 。
 
  第一個(gè)理由，「只有公民社會(huì)充分發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)多元社會(huì)的和諧與整合?！?
 
   蕭功秦說，「中國(guó)社會(huì)的和諧不是一句空話，我們講了那么多的和諧，但是為什么有越來越多的群體性事件，老百姓有那么多的不滿。怎么辦呢？只有公民社會(huì)的充分發(fā)育才能解決這個(gè)問題，」。
 
  中國(guó)社會(huì)為什么不和諧了？不和諧的根本原因是廣大勞動(dòng)群眾和資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊之間不可調(diào)和的階級(jí)矛盾。這個(gè)不可調(diào)和的階級(jí)矛盾表現(xiàn)在，勞動(dòng)人民的生產(chǎn)資料和個(gè)人財(cái)產(chǎn)被資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊奪走了，廣大的勞動(dòng)群眾從國(guó)家的主人社會(huì)的主人變成了資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊的奴隸。這種不可調(diào)和的社會(huì)矛盾一個(gè)「公民社會(huì)」就能解決得了嗎？公民社會(huì)既然有那么大的神奇的力量，那么為什么美國(guó)的公民社會(huì)就不能解決美國(guó)華爾街金融鱷魚們的貪婪的丑惡本性呢？當(dāng)美國(guó)政府動(dòng)用美國(guó)人民的稅金注資援救這幫無恥的金融鱷魚時(shí)，美國(guó)的公民社會(huì)跑到哪里去了？
 
  第二個(gè)理由，「只有公民社會(huì)的發(fā)展，才能有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)監(jiān)督和權(quán)力的制衡?！?BR> 
  這個(gè)理由不值得一駁，上面說過，西方的公民社會(huì)組織既要得到政府的資金的支持，也要得到企業(yè)家財(cái)團(tuán)的資金的支持，這就決定了公民社會(huì)組織是依附于權(quán)利和資本的傀儡組織，這個(gè)權(quán)利和資本的傀儡組織打著公民社會(huì)組織的旗號(hào)，替權(quán)利辦事，為資本效勞，何談社會(huì)監(jiān)督和權(quán)力的制衡？
 
  第三個(gè)理由，「只有公民社會(huì)的充分發(fā)展才能走向健康的民主社會(huì)，否則民主就會(huì)陷入民粹主義陷阱。」
 
  蕭功秦在普通民眾正當(dāng)?shù)恼螜?quán)利上面扣上了「民粹主義」的帽子，并以拉丁美洲政治、巴基斯坦政治、印度政治、臺(tái)灣政治，說明民粹主義者「除了一張嘴巴沒有其他的本事，真正上臺(tái)之后，這樣的總統(tǒng)并沒有辦法和企業(yè)家、銀行家溝通，沒有辦法和軍隊(duì)、強(qiáng)力機(jī)構(gòu)溝通，辦什么事情都辦不成，改革也搞不下去，國(guó)家掌握在民粹主義的領(lǐng)導(dǎo)人手里就是一個(gè)弱國(guó)家，執(zhí)行能力很低。」
 
  假設(shè)街頭政治選舉真的能讓代表普通勞動(dòng)群眾利益的「民粹主義者」上臺(tái)掌權(quán)，面對(duì)「民粹主義者」，蕭功秦站在「企業(yè)家、銀行家、軍隊(duì)、和強(qiáng)力機(jī)構(gòu)」的立場(chǎng)上，對(duì)于「民粹主義者」看這里不順眼，看那里也不順眼，看哪里都不順眼，明擺著蕭功秦的世界觀是代表權(quán)力和資本的反勞動(dòng)群眾的反動(dòng)的精英世界觀，對(duì)于這種精英們所特有的反動(dòng)的世界觀筆者曾經(jīng)在『再談精英是破壞人類文明的反動(dòng)階級(jí)――反對(duì)精英主義』的那篇帖子里講過。
 
  如果通過街頭政治選舉選出來的所謂的「民粹主義者」，真的像蕭功秦所說的那樣無能，什么事情都辦不了，這恰好說明了街頭選舉政治的局限性，街頭選舉政治無法把真正有執(zhí)政能力的能為人民服務(wù)的政治家推舉到政治舞臺(tái)。不解決這種表面風(fēng)光爭(zhēng)著作秀的街頭選舉政治的弊端，只是在這種街頭選舉政治面前擺上強(qiáng)大的公民社會(huì)組織，讓街頭政治選舉在強(qiáng)大的公民社會(huì)里表演就能選出有能力的政治領(lǐng)導(dǎo)人，那么美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬為什么得了諾貝爾和平獎(jiǎng)還無法解決阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)？奧巴馬執(zhí)政近兩年，為什么美國(guó)經(jīng)濟(jì)從經(jīng)濟(jì)危機(jī)中得不到明顯改善？「只有公民社會(huì)的充分發(fā)展，才能走向健康的民主社會(huì)嗎」？
 
  受到奧巴馬「變革」口號(hào)的影響，一九零九年九月，鳩山由紀(jì)夫領(lǐng)導(dǎo)日本民主黨經(jīng)過競(jìng)選奪取了自民黨的政權(quán)。不到一年，二零一零年六月，鳩山辭職，同黨議員菅直人掌權(quán)。不到半年，菅直人內(nèi)外交困，也許他還是逃不脫短于水稻成熟期的短命首相的命運(yùn)。日本的公民社會(huì)組織相當(dāng)發(fā)達(dá)，為什么日本首相盡管像走馬燈似地?fù)Q個(gè)不停，可是日本經(jīng)濟(jì)依舊沒有任何改善的跡象？短命的日本首相為什么「辦什么事情都辦不成？」 「只有公民社會(huì)的充分發(fā)展，才能走向健康的民主社會(huì)嗎」？
 
  蕭功秦在論述中國(guó)的民主問題時(shí)說，「 根據(jù)我20多年對(duì)政治學(xué)的研究，我對(duì)中國(guó)特別擔(dān)心的，在缺乏公民社會(huì)充分發(fā)展的情況下，中國(guó)要么不搞民主，一搞民主就可能會(huì)陷入到民粹主義的陷阱中，因?yàn)橹袊?guó)的公民社會(huì)最弱，公民文化也最弱，中國(guó)人缺乏妥協(xié)與談判的意識(shí)，動(dòng)不動(dòng)就是你死我活，非此即彼。 」
 
  蕭功秦對(duì)于勞動(dòng)群眾的民主具有天然的懼怕心理，所以蕭功秦需要代表權(quán)貴和資本的強(qiáng)大的公民社會(huì)組織去制衡勞動(dòng)群眾的民主力量，已達(dá)到社會(huì)的政治力量的平衡，使得勞動(dòng)群眾的民主不至于損害權(quán)貴和資本的利益。蕭功秦說，「中國(guó)人缺乏妥協(xié)與談判的意識(shí)，動(dòng)不動(dòng)就是你死我活，非此即彼」，這明顯是在侮辱妖魔化中國(guó)人民光榮的革命傳統(tǒng)，妖魔化中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史。
 
  蕭功秦在論述中國(guó)的民主問題時(shí)還說，「如果沒有公民社會(huì)的話，黨內(nèi)民主的動(dòng)力何在？只有在公民社會(huì)存在的條件下，黨內(nèi)不同的所謂觀點(diǎn)之爭(zhēng)，就和社會(huì)的利益集團(tuán)之爭(zhēng)，形成了一種溝通，這種溝通就把社會(huì)上不同利益的妥協(xié)，在黨內(nèi)形成了一個(gè)有效的妥協(xié)機(jī)制。必須使黨內(nèi)民主成為表達(dá)社會(huì)不同利益之間妥協(xié)、調(diào)解的機(jī)制，而這個(gè)機(jī)制和博弈，失去這樣的調(diào)解，就變成了朋黨。從某種意義來說，為了避免黨內(nèi)民主走過場(chǎng)，公民社會(huì)是非常需要的。 」
  蕭功秦說「只有在公民社會(huì)存在的條件下，黨內(nèi)不同的所謂觀點(diǎn)之爭(zhēng)，就和社會(huì)的利益集團(tuán)之爭(zhēng)，形成了一種溝通，這種溝通就把社會(huì)上不同利益的妥協(xié)，在黨內(nèi)形成了一個(gè)有效的妥協(xié)機(jī)制?！惯@明擺著蕭功秦要讓資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊在黨內(nèi)各自找到自己的利益代言人，只要在黨內(nèi)有了資產(chǎn)階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)、買辦資產(chǎn)階級(jí)、反動(dòng)精英、漢奸賣國(guó)賊的利益代言人，那么黨就有了黨內(nèi)民主的動(dòng)力，中國(guó)才能走向健康的民主社會(huì)。

  第四個(gè)理由，「只有充分發(fā)展公民社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明的真正進(jìn)步?！?/p>

  看了蕭功秦的第四個(gè)理由的具體內(nèi)容，實(shí)在是弄不明白蕭功秦所說的「社會(huì)文明」究竟是什么意思。蕭功秦說，英國(guó)人能把小小的溝渠挖的井井有條，是因?yàn)橛?guó)有民間的公民社會(huì)組織，官方管不到的老百姓在管。蕭功秦還說，公民社會(huì)組織能為青年人提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)。

  不過蕭功秦在第四個(gè)理由的第一自然段里說明了一個(gè)道理，筆者的理解就是「多元社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)互動(dòng)會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展」，這個(gè)觀點(diǎn)有一定的道理，只是以這個(gè)觀點(diǎn)來說明公民社會(huì)存在的合理性，只能是為了實(shí)現(xiàn)資本主義文明的進(jìn)步與發(fā)展。

萬里雪飄的博客http://blog.sina.com.cn/wanlixuepiao123

『再談精英是破壞人類文明的反動(dòng)階級(jí)――反對(duì)精英主義』

http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/201012/201798.html

 附加

蕭功秦的文章，『重建公民社會(huì)：走向二十一世紀(jì)中國(guó)大轉(zhuǎn)型新階段』

重建公民社會(huì)：走向21世紀(jì)中國(guó)大轉(zhuǎn)型新階段類別:時(shí)事評(píng)論   瀏覽量:738   版次:TM05   版名:南方評(píng)論 歷史評(píng)論   稿源:南方都市報(bào)   2010-01-10
作者:蕭功秦 原創(chuàng)   手機(jī)看新聞 全國(guó)訂報(bào)編輯此文 摘要：改革開放30年以來，中國(guó)的社會(huì)利益呈現(xiàn)了多元化和分殊化的趨勢(shì)，中國(guó)的“強(qiáng)國(guó)家—弱社會(huì)”模式也越來越顯示出結(jié)構(gòu)性缺陷，面臨轉(zhuǎn)型的新階段。蕭功秦教授從多元社會(huì)所需要的整合功能、社會(huì)對(duì)國(guó)家的有效制衡作用、中國(guó)走向民主化與文明進(jìn)步的必要條件等四個(gè)方面，揭示當(dāng)今中國(guó)重建公民社會(huì)必要性，揭示了中國(guó)轉(zhuǎn)型之路的方向。    ◎ 蕭功秦　上海師范大學(xué)歷史系教授，復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究中心特聘研究員，上海交通大學(xué)政治學(xué)系兼職教授、博士生導(dǎo)師(南方都市報(bào)  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))

    改革開放30年以來，中國(guó)的社會(huì)利益呈現(xiàn)了多元化和分殊化的趨勢(shì)，中國(guó)的“強(qiáng)國(guó)家—弱社會(huì)”模式也越來越顯示出結(jié)構(gòu)性缺陷，面臨轉(zhuǎn)型的新階段。蕭功秦教授從多元社會(huì)所需要的整合功能、社會(huì)對(duì)國(guó)家的有效制衡作用、中國(guó)走向民主化與文明進(jìn)步的必要條件等四個(gè)方面，揭示當(dāng)今中國(guó)重建公民社會(huì)必要性，揭示了中國(guó)轉(zhuǎn)型之路的方向。

    中國(guó)現(xiàn)代化需要三個(gè)30年

    我今天談的是中國(guó)大轉(zhuǎn)型，走向中國(guó)大轉(zhuǎn)型的新階段，那就是重建公民社會(huì)的問題。我的基本觀點(diǎn)，中國(guó)實(shí)際上已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)重建公民社會(huì)的黃金時(shí)代，早也不行、晚也不行，我們不能夠失去歷史給我們的這個(gè)機(jī)會(huì)。

    我要開宗明義提出這樣的觀點(diǎn)，中國(guó)改革前30年是一個(gè)發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，從現(xiàn)在開始的這30年是發(fā)育公民社會(huì)的階段，這是發(fā)育公民社會(huì)的最佳時(shí)期，但卻并不是搞普選式民主的最佳時(shí)期。從一個(gè)穩(wěn)健的角度來說，中國(guó)的普選民主只有在公民社會(huì)充分發(fā)育之后才能夠軟著陸，到了中國(guó)的第三個(gè)30年時(shí)，那時(shí)才是一個(gè)發(fā)展普選民主的好時(shí)機(jī)?，F(xiàn)在公民社會(huì)重建的黃金時(shí)代，80年代初期對(duì)于重建公民社會(huì)過早，當(dāng)時(shí)社會(huì)沒有分化，社會(huì)利益集團(tuán)沒有分化，人們不知道自己的具體利益是什么，人們只是受到泛道德主義的抽象民主觀念的吸引，造成了政府和民間社會(huì)之間的劇烈的悲劇性沖突。晚建立也不行，再過幾十年或者若干年沒有建立公民社會(huì)，社會(huì)問題非常嚴(yán)重了，政府在巨大的壓力下要想重建，因?yàn)檎暮戏ㄐ允艿教魬?zhàn)，形勢(shì)就會(huì)非常的危險(xiǎn)，所以我覺得現(xiàn)在是一個(gè)最好的時(shí)期。

    有人會(huì)想，我過去一直強(qiáng)調(diào)新權(quán)威主義，而重建公民社會(huì)的觀點(diǎn)是自由主義的思想，我是不是放棄新權(quán)威主義？不是，在我看來，在現(xiàn)代化的初期需要一只政府強(qiáng)有力的“看得見的手”來創(chuàng)造“看不見的手”，新權(quán)威主義是用一只看得見的手來維持政治的穩(wěn)定，通過政治的穩(wěn)定來發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來造成社會(huì)的多元化和利益主體的出現(xiàn)，通過利益主體相互之間的制約才能夠形成一種民主的政治文化，而只有這種民主的政治文化和利益主體相結(jié)合才是民主的大前提。我現(xiàn)在的觀點(diǎn)是，社會(huì)利益已經(jīng)充分分化的情況下，繼續(xù)單純用新權(quán)威主義這只強(qiáng)有力的看得見的手，來維持社會(huì)秩序已經(jīng)是力不從心了，換句話說，原來的新權(quán)威主義已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，威權(quán)政治的缺陷日益顯露出來，中國(guó)需要現(xiàn)代化大轉(zhuǎn)型，這個(gè)戰(zhàn)略的方向就是發(fā)展公民社會(huì)，來解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中帶來的社會(huì)多元化以及社會(huì)多元化所產(chǎn)生的問題。

    改革開放之后的“強(qiáng)國(guó)家——— 弱社會(huì)”

    改革開放之后，首先就是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家通過放寬搞活的辦法，讓經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)了社會(huì)的自主空間，企業(yè)家可以進(jìn)行投資，進(jìn)行管理、生產(chǎn)，勞動(dòng)力可以在社會(huì)上流動(dòng)，從全能主義的結(jié)構(gòu)到后全能主義的轉(zhuǎn)變，社會(huì)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域形成了自主性。

    在改革初期也出現(xiàn)了一些公民組織，一些社團(tuán)，但是客觀來說，20年之后，當(dāng)時(shí)的公民社會(huì)組織受到了激進(jìn)的自由主義思潮的強(qiáng)大影響，總覺得西方那一套制度是好的，只要搬過來就會(huì)解決問題，悲情心態(tài)與挫折感，導(dǎo)致沖突過程日益激烈。鄧小平南方講話后，開始經(jīng)濟(jì)上的繼續(xù)開放，標(biāo)志新權(quán)威主義時(shí)代來臨，另一方面，國(guó)家也加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)領(lǐng)域的管控，用鐵腕的方法來解決社會(huì)沖突。

    由于對(duì)自發(fā)組織挑戰(zhàn)現(xiàn)存秩序的警惕，二十年來中國(guó)執(zhí)政層形成了這樣的共識(shí)，穩(wěn)定壓倒一切，要采取各種手段，將一切不穩(wěn)定的因素消滅于萌芽的狀態(tài)。對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域當(dāng)中已經(jīng)出現(xiàn)的社會(huì)中間組織，則通過“不留社會(huì)的空白點(diǎn)”的方式來加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的管控。對(duì)于新成立的社會(huì)組織，慈善會(huì)、基金會(huì)等提高登記門檻，凡是不經(jīng)批準(zhǔn)的就是非法組織。再加上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，政府和國(guó)家有了足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力來強(qiáng)化自己的強(qiáng)勢(shì)地位，從此國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)如虎添翼。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一切都要由國(guó)家來包辦，久而久之我們的國(guó)家像一個(gè)慈愛的父親。本來是社會(huì)的事情，都是政府來管了。極強(qiáng)國(guó)家———極弱社會(huì)由此而形成，改革以前是只有國(guó)家，沒有社會(huì)，現(xiàn)在是國(guó)家極強(qiáng)，而社會(huì)雖然有了，但卻是極弱的社會(huì)。

    應(yīng)該說，“極強(qiáng)國(guó)家———極弱社會(huì)”體制現(xiàn)代化初期客觀上確實(shí)發(fā)揮了巨大的優(yōu)勢(shì)。國(guó)家可以利用強(qiáng)勢(shì)地位來整合社會(huì)資源，進(jìn)行低成本的擴(kuò)張。中國(guó)的高速公路發(fā)展是最快的，在發(fā)展高速公路的過程中，老百姓的談判地位是最低的，因?yàn)檎勁械匚坏停試?guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)擴(kuò)張的成本非常低，世界上沒有一個(gè)國(guó)家是以如此快的速度來發(fā)展自己的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和進(jìn)行基本建設(shè)的。

    這樣強(qiáng)勢(shì)國(guó)家、弱勢(shì)社會(huì)發(fā)展的初期，產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)的奇跡，我們稱之為中國(guó)-越南模式，全世界只有中國(guó)和越南才真正符合這樣的特點(diǎn)。什么共同的特點(diǎn)呢？原來是只有國(guó)家沒有社會(huì)的結(jié)構(gòu)，經(jīng)過市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域開始出現(xiàn)自主化，在社會(huì)領(lǐng)域則保持緊縮狀態(tài)，這種極強(qiáng)國(guó)家、極弱社會(huì)的體制，比美國(guó)學(xué)者科利所稱的韓國(guó)這樣的“凝聚性的資本主義國(guó)家”的強(qiáng)制力量更加具有強(qiáng)制力，但是弱點(diǎn)也是和弱社會(huì)相關(guān)，因?yàn)樯鐣?huì)力量太弱，所以產(chǎn)生了一系列的問題。(南方都市報(bào)  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))

    發(fā)展公民社會(huì)的四個(gè)理由

    新權(quán)威主義隨著社會(huì)的多元化和利益的分化，越來越顯示出“強(qiáng)國(guó)家—弱社會(huì)”的結(jié)構(gòu)性缺陷，由此產(chǎn)生的矛盾已經(jīng)不能單純地通過新權(quán)威主義這種強(qiáng)制的國(guó)家力量來解決。中國(guó)已經(jīng)到了非發(fā)展公民社會(huì)不可的一個(gè)新階段了，中國(guó)在新權(quán)威主義體制下要重建公民社會(huì)，讓公民社會(huì)和新權(quán)威主義國(guó)家之間形成一種有機(jī)的平衡，只有這樣才能夠?yàn)橹袊?guó)的未來民主提供一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。我們可以把公民社會(huì)發(fā)展的重要性概括為以下四個(gè)方面。

    一，只有公民社會(huì)充分發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)多元社會(huì)的和諧與整合。

    中國(guó)社會(huì)的和諧不是一句空話，我們講了那么多的和諧，但是為什么有越來越多的群體性事件，老百姓有那么多的不滿。怎么辦呢？只有公民社會(huì)的充分發(fā)育才能解決這個(gè)問題，現(xiàn)在的社會(huì)群體性事件，絕大多數(shù)是屬于利益申訴性的群體性事件，社會(huì)成員的利益得不到申訴，就爆發(fā)為群體性事件，重慶出租車罷工就是。剛剛開始時(shí)，重慶的領(lǐng)導(dǎo)想談判，卻找不到談判的對(duì)象，你們自己派談判代表吧，實(shí)際上客觀上就承認(rèn)了中間組織存在的合理性。如果沒有談判代表就是“烏合之眾”，找誰也談不了，這就是說明利益申訴性的群體性事件證明公民社會(huì)是多么的重要。

    老百姓總有一種社會(huì)需求，弱勢(shì)群體也好，他們想通過某種關(guān)系和政府溝通，從這個(gè)意義來說，只要是有這種需求的就把它砍掉，反過來使這種需求得不到滿足，于是出現(xiàn)了其他“灰社會(huì)”組織。而“灰社會(huì)”組織一不留神就會(huì)演變?yōu)楹谏鐣?huì)的組織，這就會(huì)出現(xiàn)問題。也就是說，沒有白社會(huì)就會(huì)有黑社會(huì)。社會(huì)需求是砍不掉的，社會(huì)需求總是要通過社會(huì)組織來表達(dá)的，如果社會(huì)需求沒有表達(dá)的渠道，社會(huì)怎么會(huì)不出現(xiàn)問題呢？

    可以說，中國(guó)在全世界的歷史上，在世界100多個(gè)國(guó)家當(dāng)中，是社會(huì)自主程度最低的國(guó)家之一，而社會(huì)的利益分化又那么大，怎么不會(huì)出現(xiàn)問題呢？

    二，只有公民社會(huì)的發(fā)展，才能有效地實(shí)現(xiàn)社會(huì)監(jiān)督和權(quán)力的制衡。(南方都市報(bào)  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))

    個(gè)人來制衡官府，他的力量是很微弱的，螳臂擋車、蚍蜉撼樹。很多年前河南省盧氏縣縣委書記杜保乾做的壞事太多了，告狀的話被抓回來，寫信申訴也沒有用。他上司到盧氏縣，直接說：“保乾同志是好同志，告他的信這么高，但我從來不看，你們也別寄了。”盧氏縣是一個(gè)國(guó)家級(jí)的貧困縣，任命了650個(gè)干部，都是他的保護(hù)人和效忠者。杜書記的父親死了之后很多人到村子里吊喪，哭成一片，有兩個(gè)人哭得暈天黑地，拉都拉不起來，杜書記走過去踢踢他的屁股說，“好了好了，起來吧。我知道了”。這兩個(gè)人后來當(dāng)了財(cái)政局的局長(zhǎng)和副縣長(zhǎng)，杜書記還提倡大家都向他們學(xué)習(xí)，都要像他那樣好好干。為什么會(huì)這樣？就是因?yàn)闆]有公民社會(huì)。老百姓個(gè)人的力量太薄弱了，當(dāng)然，我這里說的公民社會(huì)組織是一種有序的組織，合法的組織，通過合法的手段，溝通協(xié)商，形成一種制度壓力。

    三，只有公民社會(huì)的充分發(fā)展才能走向健康的民主社會(huì)，否則民主就會(huì)陷入民粹主義陷阱。

    現(xiàn)在很多人，包括不少領(lǐng)導(dǎo)干部和普通老百姓，都曾經(jīng)有這樣的觀點(diǎn)，只要給老百姓普選權(quán)，就會(huì)自然而然形成民主政治。普選權(quán)總是要給的，只是現(xiàn)在有點(diǎn)早。如果一個(gè)社會(huì)沒有中間組織，培養(yǎng)老百姓的公民文化，一旦搞普選化，就會(huì)出現(xiàn)民粹主義的大泛濫。誰票多，誰能迎合大眾的心理，誰就能當(dāng)權(quán)，一人一票的條件下，誰將老百姓的票吸收到手里，誰就是總統(tǒng)。拉丁美洲民粹主義的名言，“給我一個(gè)陽臺(tái)，我就會(huì)當(dāng)總統(tǒng)”。

    但是民粹主義者一旦上臺(tái)的話，就有三種情況。一種就是大眾中已經(jīng)出現(xiàn)非理性情緒，政客要獲得選票，就迎合老百姓的激情，當(dāng)權(quán)后推行非理性的政策，這對(duì)國(guó)家就是災(zāi)難。最典型的就是希特勒。希特勒不是搞政變上臺(tái)的，他是通過民主的選舉合法上臺(tái)的，他玩的就是民粹主義，迎合老百姓在一戰(zhàn)之后的失望情緒，而且將這種情緒推向高潮，發(fā)展出法西斯主義，給世界造成如此大的災(zāi)難。陳水扁也是如此利用民粹主義的。

    民粹主義的第二種類型，就是形成弱國(guó)家弱社會(huì)，因?yàn)槊翊庵髁x者除了一張嘴巴沒有其他的本事，真正上臺(tái)之后，這樣的總統(tǒng)并沒有辦法和企業(yè)家、銀行家溝通，沒有辦法和軍隊(duì)、強(qiáng)力機(jī)構(gòu)溝通，辦什么事情都辦不成，改革也搞不下去，國(guó)家掌握在民粹主義的領(lǐng)導(dǎo)人手里就是一個(gè)弱國(guó)家，執(zhí)行能力很低。很多第三世界的國(guó)家都是這樣的類型，巴基斯坦就是這樣的情況，印度的情況也是如此，任何結(jié)構(gòu)性的改革都會(huì)在議會(huì)被勢(shì)力集團(tuán)否定掉。

    除了這些類型之外，第三種類型，拉丁美洲型的“政治拉鋸戰(zhàn)”。民粹政客上臺(tái)之后實(shí)行福利政策，因?yàn)槔习傩帐歉F人，窮人將你選上去的，由于投資下滑，經(jīng)濟(jì)又滑坡，經(jīng)濟(jì)不行了，只能印鈔票，引發(fā)通貨膨脹。于是軍隊(duì)搞政變，壓低稅收，吸引投資，經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來了，但是這個(gè)社會(huì)又無法解決貧富分化問題，老百姓又不滿，于是又把民粹主義領(lǐng)導(dǎo)者選上臺(tái)，這樣的拉鋸戰(zhàn)周而復(fù)始。

    根據(jù)我20多年對(duì)政治學(xué)的研究，我對(duì)中國(guó)特別擔(dān)心的，在缺乏公民社會(huì)充分發(fā)展的情況下，中國(guó)要么不搞民主，一搞民主就可能會(huì)陷入到民粹主義的陷阱中，因?yàn)橹袊?guó)的公民社會(huì)最弱，公民文化也最弱，中國(guó)人缺乏妥協(xié)與談判的意識(shí)，動(dòng)不動(dòng)就是你死我活，非此即彼。

    如果沒有公民社會(huì)的話，黨內(nèi)民主的動(dòng)力何在？只有在公民社會(huì)存在的條件下，黨內(nèi)不同的所謂觀點(diǎn)之爭(zhēng)，就和社會(huì)的利益集團(tuán)之爭(zhēng)，形成了一種溝通，這種溝通就把社會(huì)上不同利益的妥協(xié)，在黨內(nèi)形成了一個(gè)有效的妥協(xié)機(jī)制。必須使黨內(nèi)民主成為表達(dá)社會(huì)不同利益之間妥協(xié)、調(diào)解的機(jī)制，而這個(gè)機(jī)制和博弈，失去這樣的調(diào)解，就變成了朋黨。從某種意義來說，為了避免黨內(nèi)民主走過場(chǎng)，公民社會(huì)是非常需要的。

    四，只有充分發(fā)展公民社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)文明的真正進(jìn)步。

    更具體來說，整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，從一個(gè)更宏觀的角度來說，一個(gè)社會(huì)的真正進(jìn)步只有建立在多元互動(dòng)的基礎(chǔ)上，從歷史上看，社會(huì)文明進(jìn)步往往與多元并存的小規(guī)模的社會(huì)共同體之間的富有生命力的競(jìng)爭(zhēng)聯(lián)系在一起的，這種無數(shù)多元個(gè)體的競(jìng)爭(zhēng)過程，就會(huì)出現(xiàn)基因的變異，以適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)的條件，這種競(jìng)爭(zhēng)過程就會(huì)形成示范作用，其他的個(gè)體或小共同體就會(huì)在模仿這個(gè)變異的基因，這個(gè)社會(huì)就發(fā)生變化了。社會(huì)進(jìn)步就這樣由點(diǎn)到面地?cái)U(kuò)展開來，資本主義就是在這樣中世紀(jì)多元結(jié)構(gòu)中發(fā)展起來。

    我們現(xiàn)在的社會(huì)治理已經(jīng)形成了危機(jī)。嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)在100多年前到英國(guó)留學(xué)時(shí)曾經(jīng)寫了這樣的文章，他說英國(guó)的哪怕是看一個(gè)小小的溝渠，都弄得井井有條的，因?yàn)樵谟?guó)這個(gè)國(guó)家社會(huì)里，一直有著民間組織的社會(huì)自組織的能力，官方管不到的地方，老百姓在管，而中國(guó)相反，中國(guó)沒有民間組織、沒有民間社會(huì)。官家管不到或者不想管的，民間又沒有組織力量，個(gè)人既沒有興趣也沒有能力去管，這與其說這是中國(guó)國(guó)民性的問題，不如說這是公民社會(huì)的缺乏，中國(guó)公民社會(huì)的缺乏也造成中國(guó)教育的困境。(南方都市報(bào)  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))

    最后還可以順便提一下，公民社會(huì)也可以提供大量青年人的就業(yè)機(jī)會(huì)，這是非常具體的問題，為什么現(xiàn)在一千多個(gè)大學(xué)生去爭(zhēng)一個(gè)公務(wù)員的位置，我聽到這個(gè)消息很心酸，道理也很簡(jiǎn)單，那么優(yōu)秀的人才，博士，去干一個(gè)中專生就可以干的事情。公務(wù)員當(dāng)然也有很多了不起的，但是大部分的公務(wù)員都是螺絲釘?shù)墓ぷ?，普普通通，中專水平就夠了，博士生讀了那么多東西，八級(jí)英語都過了，到那里面去，那么多的人才，多大的浪費(fèi)啊。報(bào)紙的解釋很簡(jiǎn)單，因?yàn)楣珓?wù)員的待遇好，真的是這樣嗎？你去問問他們，他們會(huì)告訴你，因?yàn)闆]有其他的機(jī)會(huì)。而公民社會(huì)本來可以提供大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，滿足尤其是文科大學(xué)生的需要。我到臺(tái)灣去，臺(tái)灣的文科大學(xué)生就業(yè)沒有什么太大的問題，因?yàn)榕_(tái)灣的社會(huì)中間組織比較發(fā)達(dá)，有那么多的慈善基金會(huì)、那么多的出版社，那么多的競(jìng)選團(tuán)體，都可以為大學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會(huì)。

    如何走出公民社會(huì)缺乏癥的困境

    概括地說，近代中國(guó)是一個(gè)弱國(guó)家———弱社會(huì)結(jié)構(gòu)，毛澤東的紅色革命時(shí)期是用國(guó)家來動(dòng)員社會(huì)的總體戰(zhàn)體制，新中國(guó)成立以后是有國(guó)家無社會(huì)的結(jié)構(gòu)。而鄧小平的時(shí)代是極強(qiáng)國(guó)家———極弱社會(huì)體制，未來的中國(guó)應(yīng)該向何處去？我認(rèn)為應(yīng)該是這樣的：國(guó)家將一部分原先應(yīng)該由社會(huì)來承擔(dān)的功能轉(zhuǎn)交給社會(huì)，使極強(qiáng)國(guó)家———極弱社會(huì)體制，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬?qiáng)國(guó)家———強(qiáng)社會(huì)”體制。這是一個(gè)發(fā)展前景。

    通過什么樣的辦法來做到這一點(diǎn)呢？我覺得不應(yīng)該學(xué)習(xí)英國(guó)的模式和美國(guó)的模式，英美模式是在抗?fàn)幍倪^程中獲得自主權(quán)，而大量的國(guó)家，像德國(guó)、日本、臺(tái)灣地區(qū)和韓國(guó)，都是通過國(guó)家掌控的工會(huì)、農(nóng)會(huì)，讓它放寬搞活，更多的承擔(dān)社會(huì)的功能，這樣的發(fā)展模式我們稱之為法團(tuán)主義模式。這種法團(tuán)主義模式應(yīng)該說有幾個(gè)好處，首先就是國(guó)家可以放心，因?yàn)楣?huì)本來是你創(chuàng)造、你控制的，如果亂了你可以收回來，但是你讓它承擔(dān)社會(huì)功能時(shí)，又可以建立國(guó)家與民間社會(huì)的談判機(jī)制，更多的代表群眾的利益，和政府之間形成一種溝通，這種辦法其實(shí)在中國(guó)來說，應(yīng)該是行之有效的，因?yàn)橹袊?guó)一直有著國(guó)家所建立的工會(huì)和工商聯(lián)等組織。讓這些組織逐漸通過放寬搞活實(shí)現(xiàn)自主，這是大有希望的。

    我曾經(jīng)在不久前訪問過上海某區(qū)的一個(gè)個(gè)體勞動(dòng)者協(xié)會(huì)，他的秘書長(zhǎng)是一個(gè)街道干部，他說這個(gè)組織建立就是因?yàn)閰^(qū)政府覺得那些大量的個(gè)體戶利益要表達(dá)沒有機(jī)會(huì)，我就組織這個(gè)東西，也是為了維持穩(wěn)定。他說建立這個(gè)組織之后，發(fā)現(xiàn)只有真正滿足老百姓的具體愿望，能夠跟政府溝通的情況下，它才能夠?qū)习傩沼形Α８螞r政府也不發(fā)津貼給他們了，錢完全是靠會(huì)員費(fèi)，而個(gè)體戶交會(huì)員費(fèi)，就是因?yàn)槟隳転樗麄冝k事情，于是這個(gè)組織越來越承擔(dān)著為老百姓和政府溝通的功能，這就是活生生的中國(guó)從法團(tuán)主義向公民社會(huì)發(fā)育的例子，從國(guó)家法團(tuán)主義向社會(huì)法團(tuán)主義過渡，中國(guó)可能通過這個(gè)路徑走出缺乏公民社會(huì)的困境。

    最后我說要幾句話。現(xiàn)在我們最大的問題是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想解放，當(dāng)然官員也有自己的兩難，公民社會(huì)會(huì)不會(huì)一搞就出現(xiàn)一些所謂的連鎖反應(yīng)，會(huì)不會(huì)對(duì)政治穩(wěn)定構(gòu)成沖擊，等等。我們應(yīng)該這樣告訴這些官員：我們現(xiàn)在的形勢(shì)和發(fā)展，已經(jīng)和80年代有很大的區(qū)別。

(南方都市報(bào)  www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))

蕭功秦文章連接

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