經過半年多時間的努力探索和廣泛宣揚，這套思想已經迅速成熟了起來，尤其是通過在重大現實問題上闡明本學派的立場觀點，并與當前中國思想界的“自由派”和“新左派”兩派直接交鋒，清晰地確立了“中華保守主義”在中國政治光譜中的位置。
簡單說，就是完全對立于“自由派”和“新左派”兩種不同紅色政治派別的藍色位置，大大有別于“自由派”和“新左派”兩種不同左派的右派位置。
在我們看來，這是一個在中國近代歷史上消亡已久的位置。自從晚清政府的保守主義建國方案連續失敗，革命大潮席卷中國之后，這個主義連同它的代表人物以及在中國政治舞臺上的角色和地位就都一起煙消云散了。
此后，自辛亥革命至文化大革命長達七十年，中國大地見證了紅色政治一統天下的政治奇觀，新中國是紅色中國，執政黨是紅色政黨，政治文化是紅色文化，政治語言是紅色語言。由于藍色政治早已消失殆盡，乃至于連勢不兩立的擁共派和反共派、自由派和新左派等各種政治對立都只在紅色政治中轉來轉去，無力自拔。
對于這個“全國山河一片紅”政治奇觀，中國人自己似乎渾然不覺，但在俯視各國的西方政治家眼里，卻是一目了然。近代以來，主要的西方列強無一不是靠保守主義完成現代國家建國的，而所有發生了自由主義革命的國家，也無一不經歷了長期的內戰和內亂之后才回歸穩定。然而，對于這個猶如“法寶”一般的歷史經驗，西方國家卻從來不會大張旗鼓地對外輸出，相反，被它們像念經一樣大力輸出、唯恐他國不接受的主義，就是自由主義、個人主義、無政府主義。究其原因，只要不是無知和故意，都會明白。
西方國家永遠對外輸出自由主義的奇技淫巧，從來不對外傳授靠保守主義建國強國的寶貴經驗，這個如此明顯卻不受質疑的驚人事實，一方面說明西方戰略家的深謀遠慮和手段高超，另一方面說明非西方國家知識界的弱勢低能和不堪一擊。
在中國，知識界慘遭愚弄、任人擺布的狀況，并不比其他國家好到哪去。從辛亥革命憑空移植美國政體，到1989“六四”用美國自由女神像作為廣場運動的精神象征，企圖通過民眾革命一步實現美式自由民主的昏聵迷夢，百年不衰。
諷刺的是，最終在激進革命的廢墟之上重新壘砌保守主義的爐灶這個近乎于奇跡的事業，實際上是由打著“不爭論”的旗幟只做不說的共產黨政府通過三十年的經濟改革完成的。就在知識界還深陷在激進政治文化中空對空地爭論不休時，以維護威權、尊重傳統、審慎改革為特征的保守主義政治路線已經蔚然成型了。
重新恢復保守主義路線對中國意味著什么？由當前的執政黨來確保這個路線的貫徹實施意味著什么？相對于這種中國特色的“一黨制保守主義”，來自于西方自由主義的沖擊和顛覆又意味著什么？對這些重大問題的解答，成了我們這個學派當前的一個任務。
12月6號，本學派代表人物之一Eric Li在美國《紐約時報》上發表了一篇最新的代表作http://www.nytimes.com/2010/12/07/opinion/07iht-edli.html?pagewanted=1&_r=3&ref=global（在中國搞顏色革命？還是繼續它的紅色吧）此文意義重大，它標志著中國民間學界中華保守主義學派在基本成型之后，開始與西方對話。
兩個方向，內容繁多，中華保守主義對西方保守主義，中華保守主義對西方自由主義。
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