在網絡上，我給人講歷史唯物主義，許多網民不愿聽，說我是五毛，仿佛歷史唯物主義已經成了瘟疫——這是一種無知，以現代人所受的教育水平看，太不應該了。我們每個人做為社會中的一員，都有若干種社會要求和政治要求，怎么樣證明自己的要求是合理的并且要求社會兌現呢？這就需要尋找理論支持了。而歷史唯物主義恰恰是這樣一種科學理論，它站在人民一邊，為人民服務，我們怎么能去反對這樣的理論呢？例如這套理論強調：人民是歷史的創造者，也是社會的主體，那么由此，我們再主張“人民要當家作主”不就有了理論支持了嗎？如何讓人民當家作主呢？根據歷史唯物主義提供的理論，我們又找到一種辦法，那就是走群眾路線！既然人民是社會的主體、是歷史的創造者，那么為什么就不能走以群眾路線治國的道路呢？所以，群眾路線這是馬克思主義的歷史唯物主義教給我們的第一個治國法則，可惜這個法則有人反對，誰反對呢？就是那些不相信人民的人！誰不相信人民呢？在歷史上是一切統治階級，如趙構、秦檜之流，在現在則是精英，精英不相信人民，所以處處出賣人民，拿改革開放來說，如果遵循歷史唯物主義的人民觀，那么改革開放的主體就應該是人民而不再是精英，改革開放就會遵循以獨立自主為主，以爭取外援為輔的原則，而不是誘導人出出賣自己的一切。這是相信人民、依靠人民的必然邏輯。但是不幸的是，主導開放的人卻是一小撮精英，他們都是一些什么樣的人呢？象吳敬蓮，幾十歲的人了，靠自己的眼睛腦子實在發展不出自己的思維體系，就跑到外國去拿了博士，回來后拽了，說著中國人聽不懂的話，辦著外國資產階級想做的事，一步步地誘導人民把人民的一切都賣掉了。這難道不是已經發生的事實嗎？最令人痛心的是，在反人民、不相信人民的精英路線下，他們把掌握在人民手中的社會財富分配權也賣掉了，為什么現在越來越多的人開始感受到經濟越發展而人民越貧困呢？就是因為社會財富的分配權不掌握在人民手里，掌握在誰手里呢？掌握在國內外資產階級手里和封建特權階級手里，這些人合在一起決定了現在中國的經濟性質，即半殖民地經濟和半原始資本主義經濟，這難道不是真實的社會現實嗎？在這樣的現實下，人民怎么可能會富裕呢？怎么可能會獲得與經濟發展成就相適應的財富呢？所以我可以斷言，如果人民繼續不掌握社會財富分配權的話，要想富裕，就只能是個夢。　

不過，這種斷言要想讓所有的讀者都能理解恐怕不容易，這其實是個所有制的問題，所有制不屬于人民，社會財富的分配怎么能向人民傾斜呢？在毛澤東時代，人民并不富裕，但是生活的改善與經濟的發展還是成正比例的，為什么呢？因為社會財富的分配權掌握在人民手里。這一點又有人不理解了，那么什么是人民呢？人民是一個政治名詞，它是統治者的對應，單個的百姓不構成人民，只有占人口大多數的人有著共同的政治愿望和共同的社會要求時，才會構成人民。人民只有組織起來斗爭，才會爭取到自己的一切，那么，有組織就必須有領導階級或者說有帶頭的，表現形式就是政黨團體和群眾領袖或者叫人民領袖，毛澤東無愧于人民領袖這個稱號，毛澤東時代企業的所有制叫全民所有制和集體所有制，那么在經濟發展的過程中就不存在財富向少數人集中的問題，因而人民享受到了經濟發展的成果，但是現在不同了，在殖民地經濟和原始資本主義經濟體系下，社會財富的分配權掌握在內外資產階級和封建特權階級手里，如果不是有特別的壓力，他們怎么舍得提高工人的工資和福利待遇呢？這是第一層剝削和壓迫，第二層社會財富再分配方面、制定經濟政策方面，也不會向人民傾斜。在反人民的精英路線下，總是想方設法拿走人民已經擁有的，而不是給人民的更多，要不怎么是反人民呢？讓幾千萬國企工人下崗失業，這是多么殘酷的暴政呀，而在反人民的精英看來卻是理所當然的，從他們身上，我們可以看到，人民可以驅而牧之矣！再如醫療、教育、住房、社會保障、社會集體福利等等諸方面，人民現在也是深受其苦，比如以前有國有商場可以平抑物價，這是毛澤東時代為保護人民的利益而采取的措施，現在則是任由物價亂飛。物價亂飛是表面現象，它的背后掩蓋著資產階級對人民的瘋狂掠奪，這是由一系列別有目的的經濟政策組成的，這套政策只有利于內外資產階級的掠奪，比如低利率，低利率為資產階級掠奪人民插上了翅膀，通過銀行信用得到擴張，使資產階級掠奪人民的能力無限地擴大了。表現在房地產領域，房產價格長期瘋狂上漲，如果沒有銀行長期的低利率信貸支持，是難以想象的，試行這樣的政策，會得到一個什么結果呢？如果有一天，房價一頭向下并長期低迷的話，人們將會發現，是誰在傾家蕩產？是誰賺了個盆滿缽滿？這種結局是一個會出現的，不相信邏輯，不參透資本主義的實質是一種無知！如果不信，就等著時間來證明吧！物價上漲用經濟學的術語講叫通貨膨脹，說到通貨膨脹，我不得不多說一點。通貨膨脹在毛澤東時代早就被消滅了，但是自從精英們從西方學到資本主義經濟學之后，把它用之于剌激中國的經濟，實在是深深剌疼了中國人民的心。要知道，中國人是世界上最愛儲蓄的民族，在各項社會保障制度都被破壞的情況下，人民要想防患風險，只有儲蓄一條路，但是精英們正是看中了這一點，就用通貨膨脹法來圍堵人民。掠奪且不必說，關鍵是把人民往一個地方趕——投資！這其實是有著險惡居心的驅羊牧虎的方法，如果人民會投資，那就是資產階級了，全民資產階級，誰做無產階級？誰掠奪誰？誰剝削誰？“咸與資本主義，大家都來發財”，愿望是好的，實際上做不到，社會財富就那么多，你多占一點，別人就要多損失一份，這是用腳指頭就能想明白的道理，那么他們為什么還要這樣對待人民呢？怪人民不爭氣嗎？這是資產階級的價值觀，資產階級的邏輯，不同情投資失敗者，因而他們人人痛恨自己掠奪的不徹底。所以，我懷疑他們真實的用心是：用人民來飼養資產階級！只有資產階級壯大了，他們的心中才能一塊石頭落地，從此資產階級才能江山永固，萬歲、萬歲、萬萬歲！所以我說，用通貨膨脹法發展經濟，實在是最反動的辦法！最反人民的辦法！是誓死與人民為敵的辦法！但是這個辦法現在已經不可能被廢除了，因為它在中國已經發展成為資產階級經濟學最正宗的法門，如果誰發展經濟不用通貨膨脹法，就會被視為不懂經濟，有哪個領導人敢于讓人說自己不懂經濟呢？所以，明明發展社會主義市場經濟，卻用資本主義經濟學來指導，久而久之，人民也見怪不怪了。更重要的是，通貨膨脹里面有太多的利益，在利益面前，誰還會那么矜持呢？所以，已經發生的事實是，資產階級和封建特權階級為了實現對人民的掠奪，已經到了無所不用其極的程度，他們甚至到了需要修改統計學的統計方法來掩飾他們的掠奪了。人們總是感覺他們公布的數據不對，為什么呢？據我看，還是統計方法階級化了！比如消費物價指數，把老百姓日常生活中的消費品比重定的那么低，他們公布的數據怎么可能與人民的感受一樣呢？所以網絡中“被”字很流行，“被增長”、“被提高”、“被代表”… 總之，精英們所做的一切，總是為人們所質疑，人們稱之為“磚家”，算是有點悲憤了，還是不掌握理論呀，要是人民知道精英路線必然反人民的話，真不知道人民該會做何感想呢？　　

精英路線是群眾路線的對立面，所以精英路線必然反人民。首先，這是由不同的歷史觀和不同的社會觀決定的，當主流價值觀認為歷史的創造者是精英、社會的主體也應該是精英的時候，那么他們對待人民的態度必然是蔑視的、驅而牧之的，所謂“民可使由之，不可使知之”、“唯上智與下愚不移”、“勞心者治人，勞力者治于人”等等，在這樣的信念下，精英路線怎么可能不反人民呢？其次，精英路線也有一個漸進過程，從奴隸社會開始，精英路線就存在了，隨著歷史的推移，精英主義逐漸深入人心，精英路線也就成了階級社會里共同遵循的東西。最后，精英主義有一套完整的思想體系，在中國，其核心思想體系是孔子和他的儒家那套，關于這一點，我在本書的第一章有完整的注解，這一套注解深刻而準確，完全原創，相信是說清了精英主義的內涵外延。儒家最重要的特質就是反人民，馬克思說，哲學有階級性，那么據此推斷，人類社會中所有的社會性理論書籍，都應該帶有這種烙印，《國富論》如此，《資本論》如此，儒家的書更是如此，儒家的書是為統治階級壓迫人民服務，所以這類書讀的越多，便必然會被其中的階級性洗涮的越深，必然是讀書越多越反動，那些把儒家的書讀到極致的，讀到最后一定會成為鐵桿的反動派，一定會成為鐵桿的漢奸，我們看秦檜和當今社會的一些主流精英，他們那個人不具備這種特點呢？人們稱他們為漢奸，他們反稱人們“愛國賊”，愛國者居然成為“賊”，可見他們的感情與人民是多么的對立，真是由于讀書而反人民反到了靈魂里！　

精英路線如此與人民對立，所以精英路線走到盡頭一定陳勝吳廣起義，一定是國家滅亡民族分裂！南宋、北宋、大明等莫不是如此！今天也面臨著這種風險！我們舉目望國家，根本找不到國家的支持力量在那里，連近一半的黨政干部都認為自己是弱勢群體，更惶論下崗失地找不到工作的工人農民和大學生了，這真是南宋滅亡時期的境象！但是精英們看不到這種危機，如果他們有能力看到，那么中國歷史上人民就不可能屢次失國、屢次被大規模入侵和屢次被大規模屠殺了。例如精英曾經誘導大人物說，政府的職能就是收稅，所以無論什么內資外資、國企私業，只要交稅就萬事OK了。這真是組織黑社會的辦法，但是沒想到卻被認真對待了。現在我們國民經濟的重要部門中，有多少部門我們還能自己說了算？有多少不是被外資控制著？人民要就業要保障要發展要公平，只管收稅的政府拿什么去為人民兌現？尤其是當社會發展到一定程度，社會財富的分配權極大程度地決定在外資手中的時候，你拿什么去滿足人民的愿望？鼓勵罷工嗎？嘿嘿，站在人民一邊了，這是不可以的！否則政權性質就變了，那么只有站在資產階級一方了，所以富士康十三連跳，也沒見全國有那位精英站出來說過什么，所以，精英路線走到盡頭，不是陳勝吳廣起義，又是什么呢？　　

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