中國走向強大之路

作者：流波    來源：搜狐軍情觀察論壇

一、上個世紀九十年代以來帝國主義進入最猖獗階段

以美國為首的帝國主義的猖獗是與社會主義的土崩瓦解相伴相生的，是19世紀社會主義國家在冷戰結束后目標不明、方向迷失后放棄社會主義基本原則反而迎合認同盲崇帝國主義意識形態的必然結果。

俄國1917十月革命取得勝利建立第一個社會主義蘇維埃政權，到1991年12月由列寧創建、在這個世界上存在了近七十年的蘇聯解體了。舉行蘇聯解體儀時戈爾巴喬夫用12分鐘讀完了那份《告蘇聯同胞書》，讀到最后，這位書生氣十足的被美國式“民主”耍弄說他的終身目標就是要搞垮共產主義事業而到今天才終有所懺悔的修正主義分子的眼睛濕潤了，嗓子嘶啞了，心里就像被無數只手劇烈撕扯著，幾乎讀不下去了。這個共產主義的可恥叛徒歷史對他必有恰當評判。而搞垮蘇共社會主義國家的另一位重量級人物葉利欽更是直裸裸的行徑，適時還跑到美國去表衷心，說要堅決步入以美國為首的西方軌道。1991年時前蘇聯的國內生產總值大約為3萬多億美元，相當于美國的60%多一點，居世界第二位,那時的蘇聯是一個綜合實力強國。俄羅斯繼承了前蘇聯70%的國土面積和70%的經濟基礎，60%的人口，大約70%多一點的國家資源。據統計，蘇聯解體十年后的2001年，俄羅斯國內生產總值大約為3000億美元，是1991年蘇聯的十分之一；外貿進出口總額大約為800億美元，相當中國的五分之一；黃金和外匯儲備200億美元，只相當于中國的十分之一。這個結局還是好的，而另一個最早搞所謂“改革”的社會主義國家南斯拉夫則在美國為首的霸權主義殲擊下國家蕩然無存，國家元首的下場也比今天的伊拉克薩達姆好不到哪里去。無數事實表明，真正的共產黨人、強大的社會主義國家，無論帝國主義怎樣的囂張，都驗證著偉大領袖的名言——都是紙老虎；而社會主義共產主義真正的最兇險的敵人——就是黨內的修正主義及代表人物（走資派）。

對帝國主義的軟弱、仁慈就是對社會主義共產主義正義事業、對人民的犯罪，這都被后來活生生的歷史見所證。當年赫魯曉夫跑西方一圈回來，與毛澤東見面時感嘆西方資本主義是如何的發達，說社會主義要不得了，與其說是對社會主義共產主義失去了信心，反倒不如說是表明了赫魯曉夫修正主義之流已經鐵心眼要搞資本主義復辟了，也為后來蘇聯的解體埋下了伏筆。辯證法大師毛澤東當時就清醒的對小赫說,看問題要歷史的辯證的看,發達資本主義國家搞建設搞了幾百年了,他們當時奴役全世界人民,搶奪了多少資源,你們蘇聯搞社會主義也就幾十年,我們更是才開始。但這時的小赫哪聽得進去。無獨有偶，到了二十世紀八十年代的中國，一個搞了三十年社會主義建設的社會主義國家，也在黨內出現了“什么是社會主義我們也沒搞清楚”的論調，這股風隨著對中華各族人民和全世界人民的偉大領袖毛澤東同志的刻意貶損泛濫開來，使社會主義共產主義信念在一個強大的社會主義中國名存實亡了。你說說看修正主義從內部攻破社會主義陣容堡壘不是說有多大的“殺傷力”的問題，完全是致命的，是“掘墓人”。記得有一年的朱镕基總理答記者問，述說其在倫敦見到了老朋友老布什，布問朱說，唉，你們的私有化搞得怎么樣了？我說我們不是搞的私有化，我們搞的是股份制。布接道，都一樣，都一樣。接著朱總結他與老布什在中國是搞私有化還是什么化這個問題上用了一句套話：是一種共識兩種不同的表述。我當時看電視看到這里時人都懵了，我懷疑自己聽錯了？中國搞的改革開放在帝國主義的老牌政治家眼里都是在搞私有化？而我們當時的政治局常委國家總理認同是與其共識，但說話上我們要注意點策略擺了？我為朱當時這樣講了大實話而喝彩。今天看來，對近三十看來的改革開放的性質做必要的反思是有益的，這樣的改革開放到底是脫離了社會主義的基本原則搞的私有化還是沒有違背當時的憲法是非常正當的對社會主義共產主義事業有益的改革開放呢？當今天說到“先富們”暴富的第一桶金時，不是又有右派們坦陳當時的農村“單干”（后來搞了個好聽的名字叫家庭聯產承包制）和后來的國有企業股份化（其實為私營化）難道沒有與當時的憲法相抵觸嘛？右翼們這樣的直言并不是來說明搞資本主義搞私有化的不好，只意在于為其今天人們提出的要對“暴富者”追究第一桶金的開脫，意思是：你們認為我們第一桶金是不合法的要追究，但當時的“改革開放”都是違法的你們也要也敢追究嗎？

既然對社會主義共產主義失去了信心信念，而內心早就對資本主義帝國主義有了心動了情，于是下來的事就是對資本主義的全面的盲崇拜師，里里外外向西方的各種制度接軌。如果說過去的一些不平等的條約是帝國主義強加于中國的，但改革開放后為了加入發達資本主義國家打開第三世界國家資源大門而制訂的“游戲規則”WTO俱樂部，我們卻主動放棄比恥辱時期還有過之的一些權益為的就是步入這個“牢籠”，并且一時還被當作重大政績來炫耀。現在看來，這條經濟的絞索是牢牢的套在了中華的脖子上，而法制上的努力也是三十年不懈；至于說到“民主”，則因為還是西方曾經非常害怕的“黨”的領導，還沒有如蘇聯般的重新“洗牌”產生所謂的基本兩黨輪流執政的格局，這是西方今天一直還要加緊“演變”的，也是今天的右派們一直在吵吵嚷嚷要深化改革政治體制的根本目的所在。而在中華從中學到大學的教堂上，已經基本西化了的教師教授們動輒西方發達國家就是民主國家、法制國家，如何的公正、美好；然后將蘇聯、朝鮮、古巴等社會主義國家戴上“專制”的帽子，將社會主義強勢領袖們如斯大林、毛澤東、金日成等與秦皇島、希特勒、薩達姆等捆綁在一起，有的達到了咬牙切齒的地步；再聯系中國的現實對青年學生進行活生生的“西化”教育，使得美國等資本主義國家是民主法制國家，社會主義國家是專制國家的概念在中華大地深入人心。

而以美國為首的西方霸權主義在這樣的有利背景下神氣十足、肆無忌憚、毫無懼色，十幾年來一口氣“掃蕩”了南斯拉夫、“擺平”了阿富汗、“放癱”了伊拉克；期間多次試探中國的底線，炸我大使館，來家們口撞飛機，公海上比強行登我船搜查，使我中華受辱似乎又回到了“東亞病夫”時代；現如今又策劃對伊朗和朝鮮的行動，又牢牢扯住中華命門臺灣問題，正一步步實施其從東部海洋到西部陸地合圍中華的戰略計劃。 
 

二、國內進入對前段經濟市場、思想庸俗、理論無序導致混亂的調整階段

無論右翼勢力是多么的不愿意看到實行了二十幾年的無視國家經濟安全、國防安危、金融安全......置資源環境于不顧的改革開放政策受到質疑、面對反思，但以胡錦濤為總書記的黨中央堅決、果敢地扭轉乾坤，調整方向，科學發展觀、和諧社會、自主創新就是對前階段反思后政策重新布局的結果。

市場化的代價完全摧毀了毛主席時代已經形成的農業機械化趨勢和基本松散了毛主席時代建立起來的完整的工業體系、國防體系，使中華處于表面繁榮其實非常危險的境況。

思想庸俗化，丟掉了偉大的戰無不勝的毛澤東思想，丟失了中華優秀的傳統文化，將毛澤東時代深惡痛絕的封、資、修、黃、賭、毒統統請了回來，好一個“反正撥亂”。

理論無序化，目的指向馬列主義毛澤東思想的指導地位。理論無序是前期的搞亂，等到馬列主義毛澤東思想的指導地位沒有了，資本主義帝國主義的指導就自然來了。手段就是西方和右傾、西化、民運、自由化者們里外相合鼓吹的“民主法制”。其實，真正的共產黨人一生都在為廣大人民追求自由、民主、幸福的公平社會，但決非改革開放后追求的西方這個剝削階級的少數人自由、民主、幸福的法制社會。如此說來，你再反思一下為什么我們改革開放近三十年來法律越訂越多據說法制越來越完善，但社會問題比喻說治安、制假是因為個法制越來越好了還是怎樣了的呢？在私有化經濟基礎下，總結資本主義法制，我認為是：法律制訂得越多說明這個社會是越不公平；有錢有勢力的人制訂這些看似平等、公平的條條框框，其目的就是更好的統治大多數人，讓他們不能亂說亂動，以便他們高枕無憂。

感謝胡總書記，在這樣危殆的時候調整了方針政策，對過去不科學、不和諧、搞爬行主義的國策進行了糾正，好一個“撥亂反正”。  

三、前途光明 道路曲折

目前中華復興的前途是非常嚴峻的。

首先從社會主義共產主義的層面說，政者中真正的馬列主義毛澤東思想者已經極少，有的是機會主義者、實用主義者、利已主義者、鼠目寸光者和多數跟風糊涂者。他們對馬列主義毛澤東思想已經沒有了信仰和感情，只對自己的私利、官運、錢財感興趣和盲崇于西方拜倒在洋人腳下。不是有近七十來歲的名不副實者為了取悅于山姆酋長還為其舞之唱之拉之的嘛。所以說，人啦，沒有了思想、頭腦就是活著的木乃伊了。如果這樣的木者到了臺子上，國家、民族就將悲哀了。


其實，經濟上，各省市以變賣土地、資源換取改革開放引進外資合資以顯政績的態勢絲毫未減；以深化改革為名的私有化股份化速度加快，因加入WTO而不得已的金融業已經被西方撕開了裂口；跨國公司正如狼似虎般對壯大起來的中國民族工業張大了其碩大無朋的殷紅咧嘴......


思想意識領域繼續西化，文化領域幾乎是西化者控制著，尤其是教育戰線是重災區，資本主義發達國家是“民主法制”國家，社會主義是“獨裁專制”國家的概念“深入人心”，成為大中教育中自然貫輸的思想法制意識形態，是那些所謂的“教師”、“教授”們講得抒發得最多的話題，教育出這些后一代大多是西方的“第五縱隊”。


被打壓的左翼不斷邊緣化，左翼力量長期處于松散流連狀態，理論上也沒有形成基本的整合，需要從黨內黨外、從中央到地方到民間、從國內到國外的大聯合。只有這樣，當中華形勢處于危急時才能從容應對局面，挽中華危急于狂瀾，背負起復興中華之大義。


臺灣問題的迅速解決是中華二十一世紀復興的第一要著，那些維持臺海現狀的論調說好聽點是“韜光養晦”，說得直白點就是無能、懦弱，是無為的表現。可惜的是改革開放后臺灣的地下共產黨幾乎消失，否則的話，晚上兩點開始攻擊，早上共產黨人已經領著民眾歡迎解放軍進城了。不要把個臺灣問題當一個好大的事，其實是個一晚上幾個小時就能解決的問題，關鍵是有大氣魄的用毛澤東思想武裝的領袖出來掌舵，希望胡主席就是毛主席的好學生，用毛澤東思想武裝，中國絕大多數就跟著你擁護你所向披靡。


要解決中國今天的思想意識問題，對毛主席晚年的光輝思想、對社會主義共產主義運動的新形式——文化大革命的重新認識是免不了的，這方面西方其實已經走在我們的前面。希望有良知的共產黨員、知識分子走出歷史的“迷魂陣”，認真的對待這個事情，而不再給歷史徒增“傷痕文學”、“十年浩劫”之類的情緒化的個人恩怨式的誤碼垃圾信息。


右派總認為左派們反對改革開放，回到毛主席的路線上來就是不開放，這是典型的右派水平的錯誤認識。毛主席才是中國改革開放的第一人。還在上個世紀六七十年代帝國主義全面封鎖我們時，毛主席為首的黨始終保留香港做為我們打通西方的窗口，相應在五十年代開始就搞廣交會，一直延續到今天，當時的外貿做到了英國、法國、德國等歐洲發達國家，以至于后來的美國座不住了。到這時主席又順勢打開了中美關系的大門，非洲兄弟又用轎子抬著中華進了聯合國，使與中國建交的國家猛增到一百一十多個。想來那些貪天之功為己有的右派們沒臉皮慣了。同樣，今天的改革與否并不是改不改的問題，而是改革的實質是搞私有化與西方全面接軌還是堅持社會主義基本原則不變的前題下的開放搞活的問題。


誰敢向一個強大的主權國家的駐外使館甩炸彈的嘛？山姆美國就扔了，而且中國當時還沒多少脾氣，這就是“韜光養晦”。要感謝山姆的這個行動，終于炸醒了中國，早點扔中國早點醒，才有了后來中國在軍事上的窮追不舍。相信胡主席搞自主創新，希望歷史上再不要有“運十”的悲劇，兩億條褲子換一架波音，幾十年來賣下的波音可以賣下幾十上百的波音工廠。
這里的話題太多太深重......


最后用即將出版的拙著《皇皇中華》之第十八章 “中華文明的現代發展就是人類文明的未來走向”中的一節做為本篇的結尾：


今天代表人類文明前進方向的主體是現代美國文明嗎？答案顯然是否定的，因為淺薄、粗獷、強盜、自私式的文明只能是對人類文明的踐踏；是近代以來的歐洲文明？也不是，歐洲文明同樣是一種強盜、掠奪式的文明，美國文明只是將歐洲強盜式的文明更加發揚光大而已。只有中華文明經歷上萬年歷史錘煉洗禮，是人類發祥的源碼文明；只有中華文明博大精深，海納百川，是人類文明進步的源動力；只有中華文明突顯人類真善美，是人類社會美好和諧的圭臬......中華文明的現代發展就是人類未來文明的走向。 
......

一、要徹底屏棄以英語為主的外語在中國各個領域的特殊條件權，還中國公民正常的學習、工作、生活環境。自改革開放以來，國家有關部門將英語等外語做為中小學到大學的課程，并做為高考、諸多類較好的工作崗位、各類職稱的必要考試過關的條件，成為壓在中國人頭上的沉重關卡。在這樣的政策背景下，強調英語學習的重要性、改革開放性和隨之而來的盲目性在中華大地俞演俞烈。今天的英語成為最大的教育賺錢產業，成為中國教育培養西化人才的重要手段，成為西方發達國家從文化上削弱中華文明文化的最大軟實力。...... 

二、在思想、文化領域進行中華文明文化的顛覆式全民教育認識，要改寫歷史等文明文化類書籍，尤其是中國、世界類歷史教科書。日本是改寫他們近代以來對中華并東南亞諸多國家的侵略史，妄圖向后代掩蓋日本軍國主義對亞洲人民犯下的滔天罪行；臺獨陳水扁之流在臺灣實 行文化上的去中國化，妄圖把中華固有領土分裂出中華大家庭；西方人寫的歷史，以“西方中心”論為基調，基本顛倒了人類歷史的真本……今天,中華民族是站出來澄清人類基本史實、事實的時候了，是可忍？熟不可忍？亂史就是亂國，亂中華文明史就是亂人類文明史。要使中華民族“先進一萬年，落后近百年，今又崛起”成為家喻戶曉的文明文化理念。復興中華，首先是文明文化的復興，必須正史正文，將近代以來以西方中心論而產生的歷史、文明史、民族史、文化史等等全部進行清理重寫，澄清事實，還原中華，改寫人類文明史。從小學到大學，都要進行人類文明文化史的學習了解，充分認識到中華民族在人類絕大部分時間里引領世界潮流、風騷，為人類做出的絕對貢獻，使中華民族自豪感深深扎根在每一個中國人的心靈深處。同時，也要告訴西方人、黑人兄弟，你們其實也是我中華人，也是炎黃子孫，也是從長江流域、昆侖大陸走去的自家兄弟。毛主席有詩《昆侖·雪》中豪邁的說 ：


而今我謂昆侖，不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截，一截贈歐，一截贈美，一截還東國。太平世界，環球同此涼熱。


這不就是要再現世界大同的中華伏羲神糯炎帝大九洲世界嗎？可見，毛主席的心懷，猶如浩瀚無邊的太平洋，將再次包容從大中華大地走向世界的游子們，包括變色了的本也是中華黃種變異的白種、黑種同胞兄弟。 


仁者無敵呵。 

　 

三、要建立以中華文明文化為主體的世界體系種類標準、獎項等制度，以此來引導、規范人類文明文化的真善美而不是假欺滑。有人說所制訂的文明文化規則，必須要人家來認可，你中國制訂的標準，西方干嘛要來認可呢？問題提得好。事物的發展都有一個過程，只要你制訂的準則合乎邏輯，公平公正，是人類文明文化先進的體現，人們就會逐漸認識到它的價值；我們的自信來源于中華文明文化的絕對的悠久性、先進性，我們又是秉承文明文化的真善美，在這樣的理想信念下的文明文化的標準是遲早會受到哪怕是敵人對手的最后認同。比喻說，西方今天的諾貝爾獎金中，文學獎到今天也還沒有一個中國人獲得，許多中國人感到十分的沮喪，但在我們看來，獲得西方諾貝爾獎金文學獎的作品，很少有好的作品，多多少少帶有西方人特有的有色鏡觀人。有的獎諾貝爾獎帶有極端的政治色彩，如將諾貝爾和平獎獎給西方人不喜歡國家的反對者，等等，這都是西方利己主義、弱肉強食規則下所不可能公平公正的，甚至連基本的公正都難保持。世界怎么能用這樣的思想指導下的社會發展呢？因此，有如此偉大的文明文化國度，就因為近代的暫時落伍，就一直沉寂在歷史的自卑之中再也昂不起首挺不起胸，怎么行呢？中國要勇于承擔起人類文明文化正義前行的歷史重任，不單是自己做好，還要學習祖先開拓全球文明的勇氣決心，洋為中用，古為今用，在文化、教育、藝術、自然科學等諸領域，重樹中華雄風，制訂中華標準的種類、獎項，逐步將人類文明再次拉入正常的和諧的有序的軌道，重振全球中華大九洲文明文化大同世界。