贊“右派怪才”石三生，惜“右派怪才”石三生！　　

可能很多網(wǎng)友知道，也可能不知道，我要說(shuō)的這個(gè)“石三生”。我可是整整喝了一暖壺水的時(shí)間，真是像模像樣的，看了這個(gè)“石三生”的不少東西。作為當(dāng)今“時(shí)評(píng)”集錦，可取之處很多，嬉笑怒罵，酸甜苦辣，直到暈頭轉(zhuǎn)向，實(shí)在舒服，由衷要贊他一個(gè)。　　

此人在價(jià)值中國(guó)網(wǎng)確是難得一見(jiàn)的“右派怪才”，若某天我能做主人，成為“當(dāng)權(quán)派”的話，我會(huì)將其“時(shí)評(píng)”集結(jié)出版，以備后人作資料查詢。如若這樣，這已經(jīng)很了不起了，人活一世，能到如此地步，已然是萬(wàn)里挑一了。但前提是在我完蛋之前，能有機(jī)會(huì)說(shuō)了算，或者很多人都同意我這個(gè)想法才可以的。對(duì)此，我可是不敢100%的向他作保證的。　　

贊的話就不多說(shuō)了，字里行間看出，其大體與我一樣，是個(gè)“艾國(guó)民”[右派中也確有一批一腔熱血的“艾國(guó)民”，否認(rèn)有害而無(wú)益]。我通常對(duì)這樣的人，當(dāng)然也對(duì)自己，要求更高，相互恭維，無(wú)端攻擊，毫無(wú)意義，更多的是“惜、嘆、批”。尤其是我看得上，風(fēng)格迥異，詭奇莫測(cè)的“右派怪才”。　　

惜他什么呢？更或說(shuō)是要批他啥呢？就在一個(gè)“文革”。　　

這個(gè)“石三生”，對(duì)當(dāng)今問(wèn)題往往參悟極深，一語(yǔ)道破，偏偏就在“文革”問(wèn)題上，一下讓我水深火熱、痛惜不已。既為他，更為我。為他，是因?yàn)樗F(xiàn)在還成為不了我的知音；為我，還是他現(xiàn)在成為不了我的知音。我怎么能不痛惜呢？人才可是真難得的。　　

還是先看看他說(shuō)的“文革”吧！免得說(shuō)一會(huì)就要批他、惜他，把他給冤枉了。對(duì)磊落漢子，就得光明對(duì)待。再說(shuō)，我對(duì)這樣的人，還是有一定的信心的，雖然難度極大，但一旦得逞，效果最好，成就感也讓我飄飄不已。　　

他說(shuō)：“在中國(guó)五千年的歷史中，唯有當(dāng)代史中有一場(chǎng)所謂的文化大革命，文革的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越歷史上的所有朝。始皇帝焚書坑儒，是為了六國(guó)大一統(tǒng)，為國(guó)富民強(qiáng)，秦朝的強(qiáng)大無(wú)可爭(zhēng)議；文革的偉大成就是讓全民都搞文化，認(rèn)識(shí)了越窮越光榮的真理，文革十年，將中華民族徹底拋棄在了世界現(xiàn)代文明行列之外。始皇帝坑儒，坑的是些煉丹騙人的術(shù)士；文化大革命，革的卻是實(shí)實(shí)在在的異己知識(shí)分子的人頭。”　　

有的網(wǎng)友咋一看，覺(jué)得我前面對(duì)其之贊，言過(guò)其實(shí)，不過(guò)耳耳嘛！且不說(shuō)，我們自身對(duì)文革到底悟到什么程度，而說(shuō)，我們有沒(méi)有仔細(xì)去看過(guò)、并感悟過(guò)此人的諸多“時(shí)評(píng)”。反正我是發(fā)自內(nèi)心覺(jué)得此人很有道養(yǎng)的，一般的“小右”半吊子算不上，其人在我看來(lái)，至少達(dá)到3/4的吊子水平，“粉絲”也忒多。這真的很難得的，所以不惜專門為此君通宵達(dá)旦一番。　　

也可以說(shuō)，當(dāng)今中國(guó)，基于同樣“艾國(guó)民”的前提的話，左派和右派之所以分道揚(yáng)鑣，最直接的核心分歧就是“文革”。毛主席一生作了兩件大事，第一件大事帶領(lǐng)人民推翻三座大山，建立新中國(guó)，讓中華民族重新有了地球尊嚴(yán)。這一點(diǎn)，無(wú)論左派右派基本是可以達(dá)成一致共識(shí)的。但毛主席做的第二件大事，就是帶領(lǐng)人民發(fā)動(dòng)“文化大革命”。這件事，左派和右派的解讀就大相徑庭、相去甚遠(yuǎn)了。　　

可不是，就連我還能看上的、水平算很高的“右派怪才”石三生，對(duì)文革的理解，也才只停留在如此哭笑不得的階段。可想而知，一天跟著“憲政、民主”瞎嚷嚷的、球經(jīng)不懂的“小右”們能讀懂“文革”？對(duì)這種人，不創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓他們能重新好好學(xué)習(xí)、天天向上，苦口婆心，反復(fù)“洗腦”，怎么可能讓他們一下子能轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)的？那不是勉為其難嗎？　　

須知“人生觀信仰”的問(wèn)題，是一個(gè)人最難改變的問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)人的“人生觀信仰”要發(fā)生動(dòng)搖，對(duì)于真正光明磊落的人，尤其對(duì)于號(hào)稱擁有“獨(dú)立之思想、自由之精神”，自命不凡、孤芳自賞的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，那幾乎就等于是要了此人的命。要么能脫胎換骨、鳳凰涅磐，要么就真的阿彌陀佛、極樂(lè)世界了。[特別注意：對(duì)于猥瑣陰暗的臭老九，不包含在此之列的]　　

回頭還來(lái)說(shuō)“石三生”的文革觀點(diǎn)，至于“秦始皇啥的、革掉異己什么人頭”這些，甭管真假，但在其觀點(diǎn)中近乎“枝葉”的東西，限于我明天還要上班，就“不爭(zhēng)論”了。把他說(shuō)的“主干”提煉出來(lái)就是：“文革的偉大成就是讓全民都搞文化，認(rèn)識(shí)了越窮越光榮的真理，文革十年，將中華民族徹底拋棄在了世界現(xiàn)代文明行列之外。”　　

這個(gè)帽子扣的，“綱線”那都是不能形容的，只能用“人類文明”的先進(jìn)與落后才能匹配，這才契合此君的本意。很好，僅這一點(diǎn)，我與他是相通的，我也這樣認(rèn)為。對(duì)于“文革”，品讀不到“人類文明”的先進(jìn)與落后的境界，這是對(duì)“文革”意義的極度貶損。話的確是很重很重，但事實(shí)就是這樣，無(wú)論對(duì)左派右派，同樣適用。　　

人類文明的先進(jìn)與落后，總得有一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，要不就沒(méi)有辦法加以判定。要明確這個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)，在我看來(lái)，毫無(wú)疑問(wèn)只有一個(gè)，才具有最強(qiáng)大無(wú)可爭(zhēng)辯的說(shuō)服力，那就是：看這個(gè)文明是否更加適合人類的生存與發(fā)展？　　

其實(shí)這些都是總學(xué)科哲學(xué)的問(wèn)題，很累的，累的原因是要了解很多的知識(shí)，比如：人的本質(zhì)、人與動(dòng)物、人與神、人與自然、人類社會(huì)與自然界、古今中外人類社會(huì)的發(fā)展史、甚至生命的起源探索等等，沒(méi)有這些東西作為支撐，是無(wú)法科學(xué)的界定出，什么樣的文明才更加適合人類的生存與發(fā)展的？　　

這些問(wèn)題，就是一個(gè)方面，說(shuō)上三天三夜也是完全有的說(shuō)的。因此，這里只簡(jiǎn)單的說(shuō)幾個(gè)大概述的東西：一、人的本質(zhì)是社會(huì)性動(dòng)物，而不是自然性動(dòng)物，更不是理性動(dòng)物；二、根本沒(méi)有神，只有人類社會(huì)思想的延續(xù)；三、人與自然是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，將繼續(xù)促進(jìn)所有生物包括人本身的更進(jìn)化；四、除原始共產(chǎn)共享社會(huì)，人類社會(huì)一直到現(xiàn)代人進(jìn)入共產(chǎn)大同社會(huì)為止，將一直是階級(jí)社會(huì)，無(wú)論農(nóng)業(yè)社會(huì)，還是工業(yè)社會(huì)、以及現(xiàn)在逐漸進(jìn)入的智能社會(huì)；五、資本主義社會(huì)其本質(zhì)仍然是幾個(gè)大資本家族專政[你可能會(huì)感到不可思議，居然有這樣的結(jié)論]。　　

搞不清楚這些，及我還沒(méi)有列出的等等，包括需要具體闡述說(shuō)明的東西，就永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)搞清楚“文革”是人類發(fā)展史以來(lái)，“人類文明的集大成”，是包括到今天在內(nèi)為止，世界上最先進(jìn)的人類文明，是當(dāng)前乃至很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，最適合人類生存與發(fā)展需要的人類先進(jìn)文明。當(dāng)然，在人類發(fā)展過(guò)程中，“文革”文明還會(huì)不斷的完善。　　

“文革”最起碼的理解，至少應(yīng)該理解到這個(gè)層次，那就是：“文革”的發(fā)動(dòng)，就是要鍛煉每一個(gè)人的“造反精神”，如同今天你我都從骨子里憤恨一樣，用文攻武斗的實(shí)際行動(dòng)，讓每一個(gè)人都從骨子里深深的明白，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)是每一個(gè)人的國(guó)家，每一個(gè)人的世界，每一個(gè)人社會(huì)。只要是人，無(wú)論男女老少，健全與否，都是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)的主人，而不是某個(gè)“天子”或某部分人，某部分家族的國(guó)家和世界及社會(huì)。如果這少部分人或者少部分家族非要一意孤行，那就必須被更多的人，更多的家族團(tuán)結(jié)聯(lián)合起來(lái)的力量所打倒。與此同時(shí)，更多的人，更多的家族也從中受到教育，逐漸完成自我革命與超越，洗心革面，不再重復(fù)這樣被打倒的悲劇。　　

至于你說(shuō)的“文革”的目的是讓人認(rèn)為“越窮越光榮”，這個(gè)邏輯不知從何而來(lái)？看你的文章，好像你并沒(méi)有“越富越榮光”的理想[真與假只有你知道]。而且你說(shuō)你還來(lái)自農(nóng)村，難道你的父老鄉(xiāng)親大多數(shù)都是從心底里愿意不勞而獲的人？愿意故意“受騙上當(dāng)”，故意“越窮”，然后再故意等著來(lái)一個(gè)文革“打土豪分財(cái)產(chǎn)”？我也來(lái)自農(nóng)村，我的父老鄉(xiāng)親祖輩三代絕大多數(shù)都是勤勞的人，他們可沒(méi)有這樣的想法，我絕對(duì)相信，你的父老鄉(xiāng)親絕大多數(shù)也不可能會(huì)有這樣的想法。你不覺(jué)得你這樣說(shuō)，是被“沖動(dòng)的魔鬼”、或者“傷痕文學(xué)的洗腦”所帶來(lái)的悲劇嗎？　　

好了，天也快亮了，如果我沒(méi)看錯(cuò)你是“艾國(guó)民”的話，你應(yīng)該三思了。當(dāng)然，我絕不相信，你這么快就繳槍投降，或者立地成佛，那我會(huì)覺(jué)得不太適應(yīng)的。最好是有機(jī)會(huì)，咱能在一起好好的來(lái)一個(gè)“大爭(zhēng)論”，時(shí)間、地點(diǎn)、人物，全可由你定，我定當(dāng)赴會(huì)！　　

釣魚島島主  　2010-12-7　 星期二凌晨

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