擴大內需應該而且必然反映到黨的基本路線中去（未完成）
黃鳳琳
    十七大修正的黨章中，對社會主義初級階段黨的基本路線，作了如下規(guī)定：領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。新時期的國家實踐要求，擴大內需戰(zhàn)略應該而且必然反映到黨的基本路線中去，與改革開放戰(zhàn)略并駕齊驅，共同成為經(jīng)濟建設的動力基礎。
    按照科學學學派的理解，該規(guī)定是在對改革開放以來中國國家的政治、經(jīng)濟和文化實踐經(jīng)驗的總結的基礎上對國家未來實踐的制度預測。但是，該路線所反映的國家實踐基礎，在十七大召開以來，已經(jīng)發(fā)生了變化。十七大召開于2007年，那年的國際國內經(jīng)濟危機才剛開始顯現(xiàn)，以外需開放和市場化改革為動力的經(jīng)濟實踐的危機才剛開始顯現(xiàn)。危機三年以來，國家意識到了危機的根源，并開始著手推行依靠擴大內需發(fā)展的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。但是，該國家實踐戰(zhàn)略還沒有反映到黨的基本路線中去。原因是多方面的，最根本的一條，就是對該戰(zhàn)略所要承擔的歷史使命缺乏足夠的認識。原因在于，對階級斗爭、經(jīng)濟建設與國家自然實踐的關系認識不夠，對改革開放與經(jīng)濟建設的關系的認識不夠，對擴大內需與經(jīng)濟建設的關系的認識不夠，對改革開放與擴大內需的關系的認識不夠。
    一 階級斗爭、經(jīng)濟建設與國家自然實踐
    前面所謂國家發(fā)展，科學學學派的理解是，國家在其被國際自然實踐所決定的國內社會實踐的基礎上，變革本國自然實踐模式，提升本國自然實踐能力的過程。建國前的革命斗爭大大減小了階級差別，提升了現(xiàn)代中國的社會實踐能力或歷史水平。而建國以來，現(xiàn)代中國的主要任務是變革國內自然實踐模式，提升其自然實踐能力。目前，學界和官方仍然以改革開放為分期，站在改開后30年的國家實踐的立場上，全盤否定改開前30年現(xiàn)代中國的國家實踐，把前30年的國家實踐僅僅描述為以階級斗爭為中心的國家（國內）社會實踐，以凸顯后30年的以經(jīng)濟建設為中心的國家自然實踐主題。實際上，改開前后30年確實存在國家實踐內容的不同，但是他們的基本面是一致的，都是提升國家自然實踐能力。所不同的是，前30年一方面是延續(xù)了建國前現(xiàn)代中國的國家社會實踐，另一方面則是開始選擇和實施先進的國家自然實踐模式的國家自然實踐。兩者的關系，不能割裂，前為因，后為果。我們要認識當代問題，就必須正確還原這種歷史實踐的關系，不能搞歷史虛無主義。而后30年的國家實踐，則是完全的國家自然實踐，這一階段的自然實踐繼承了前30年的國家自然實踐成果。兩者的關系，同樣不能割裂，前為因，后為果。
    把經(jīng)濟建設與階級斗爭的關系割裂，就會導致對改革開放以來國家自然實踐的本體化和現(xiàn)象學認識。因此，經(jīng)濟建設的涵義應還原為以階級差別的減小為邏輯前提的國家選擇和實施國家自然實踐模式以提升國家自然實踐能力的國家實踐。只有這個意義上的經(jīng)濟建設，才能在新的歷史水平統(tǒng)一左右對現(xiàn)代中國以來國家實踐歷史的認識，才能以此達成未來國家實踐的以階級差別的歷史仍然存在為邏輯前提的共識。這個共識，必然會反映到一元化政治框架下執(zhí)政的黨未來幾十年的基本任務中去。
    二 改革開放與經(jīng)濟建設
    由于對經(jīng)濟建設涵義理解的局限，直到目前，國家對改革開放和經(jīng)濟建設關系的認識，仍然停留在現(xiàn)象學層面，沒有達到描述和預測經(jīng)濟建設的歷史發(fā)展過程的應有高度。其中，改革與經(jīng)濟建設的關系的認識，最典型的觀點是對計劃經(jīng)濟的認識和批判,及對市場經(jīng)濟的去階級色彩的分析.
    三 擴大內需與經(jīng)濟建設
    凱恩斯主義在擴大內需研究中的適用及其局限性,與制度經(jīng)濟學的現(xiàn)象學創(chuàng)新
    四 改革開放與擴大內需及其基本路線的反映形式
    改革開放是右的動力,擴大內需是左的動力.
    領導和團結全國各族人民，以經(jīng)濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，致力于擴大內需,自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。　　

    請讀者依次參考以下博客文章《知識原理》《存在的三重根及其求解》；《國家原理及當代中國國家性質分析》；《經(jīng)濟的三重根（或經(jīng)濟學原理）及當代中國經(jīng)濟分析》；《社會科學學原理》《哲學的三重根或哲學學原理》《社會科學的兩重系統(tǒng)風險及其規(guī)避》《傳統(tǒng)社會科學知識體系是某國家主體認識關于社會存在的F()<1的知識體系》；《馬克思主義與科學學原理》；《當代中國權貴資本主義意識形態(tài)學或社會科學學》；《馬克思主義學——當代中國國家主流意識形態(tài)學或社會科學學》;《現(xiàn)代空想共產(chǎn)主義學》；《當代中國政治改革的性質和過程分析》；《橫斷科學知識批判》；《科學學原理對傳統(tǒng)科學的批判和重構》；《政改的時代主題下左右的較量》；《多極世界下的階級差別和戰(zhàn)爭》；《創(chuàng)新教條主義批判》。另可參考《科學學原理草稿》和《國家社會主義與權貴資本主義草稿》。　　

作者郵箱：[email protected]  歡迎與科學學原理對話！　　

科學學學派博客地址：http://www.sciencenet.cn/blog/HuangFengli.htm　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運行與維護。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號