昆侖山Z137　　

2010、11、25至12、2、　　

    基本贊同田國忠網友此文的觀點，因為張宏良先生在對待共產黨的問題上，主張倒臟水不能把嬰兒一起倒出去是完全正確的！　　

      然而，此文有兩種說法我不敢茍同：　　

一是官員階級作為一個獨立的階級，從本質上說是不愿意為人民服務的……為何不敢茍同？因為至少當今時代，無論中國還是世界各國都只有無產階級、資產階級和小資產階級之分。至于封建主義的殘余，不過時常充當資產階級的幫手或幫兇罷了。所謂“官員階級”至少是修正主義者臆造出來故意混淆視聽，力圖搞亂思想陣線，以便混水摸魚的一個似是而非的謬論。　　

二是從這個角度說，張宏良才是毛主義者共同的精神領袖！為何不贊同這種說法？因為一、領袖是在群眾革命斗爭實踐中的自然產物；二、俗話說樹大招風，因此，從保護領袖人物的角度說，即便是無產階級的“準領袖”人物，在敵強我弱的惡劣環境之中，也不可讓自己的領袖人物成為階級敵人的“眾矢之的”；三、按照革命導師列寧給無產階級革命領袖的定義，領袖并非個人，而是一個集團。非此，無產階級便無法領導小資產階級戰勝強大的敵人。四、誰有資格作為無產階級領袖集團的成員，其實最好的選舉辦法是讓自己的階級敵人來投票。當今世界各國或各地中，受到階級敵人攻擊誣蔑、詛咒謾罵最厲害的，其文章讓階級敵人膽戰心驚必欲查封而后快的，至少作為國際共產主義運動中各國無產階級革命領袖集團成員的“候選人”肯定沒什么問題。五、如果說沒有革命的理論就沒有革命的運動，反革命的理論只能引領反革命的逆流，那就應該多轉載無產階級革命“準領袖”的思想載體——文章，借以喚醒人們逐漸從封資修衛道士們，數十年來騙死人不要償命的陷井中走向新生，開創并非紙包火的和平未來！　　

至于據說有人想獲取領袖的位置，甚至立志“超越”馬列主義毛澤東思想，我想這是一件大好事；尤其是在帝修反的聯合謀殺之下，已經蘇聯解體、科學社會主義陣營不復存在的年代里還有人不怕拋頭顱灑熱血至少精神可佳！　　

不過，據說“太上老君的煉丹爐”可不是吃醋的，如果沒有集日月之精華、宇宙之靈氣者之身，別說七七四十九天，就是一天一時都要化為膿水或灰燼的！　　

鑒此，凡圖無產階級革命領袖集團成員“候選人”者，一要明白那可不是光宗耀祖或街頭流氓出風關之差事，而是鐵肩提擔道義、責任重于泰山之舉；二要想想自己到底攻讀了馬列主義毛澤東思想多少原著？到底是為了降妖除魔才向龍王爺借用定海神針？還是為了打著別人的旗號偷運自己的黑貨才登門拜佛？即便借到神器之后，到底“活學活用”降了多少妖？除了多少魔？到底使一方或幾方勞苦民眾獲得了名副其實的解放、自由、民主、平等和幸福，而不是騙死人不要償命為最高準則……　　

這一切都不是封資修衛道士們為了迷人心志、費人時間、誤人子弟，而精心編造網絡英雄或勇士去打打殺殺的兒戲，也不是螞蟻緣槐夸大國，便不知天高地厚地在開國際玩之事，而是要騰云駕霧、上天下地，竟敢大鬧天宮向玉帝提出“皇帝也要輪流坐”的差事?！　?/p>

正因如此，昆侖山至少迄今為止，一般都不敢把自己發表的文字輕意稱文章，也一般不敢給自己發表的文字取名字，只是重復使用“讀后感”幾個字。確切點說：多年來，我只是做了一點實事。那就是在網絡世界或其它大眾傳播媒體中，發現自認為比較好的或多少有點實用價值的“電蚊拍”，我就多多少少寫一些文字向國人和世人們推薦一下。因為從私有制這個萬惡之源的垃圾堆飛出來的害人蟲——蚊子之類越來越多，不但嗡嗡叫的聲音到處“擾民”，而且既吸勞苦民眾的血，又多年來不同程度吸我那些選民的血，同時也偶爾公開地或偷偷摸摸地吸我本人的血，更可恨的是吸走血還不罷休，還要往傷口里注入毒素，搞得騷癢不堪！如此而已，疾惡如仇便自然而生了。相反，某些也許好心辦壞事的“人道主義者”或“動物保護主義者”，往往不分害蟲還是益蟲都在保護之列。甚至豬貓狗兔豺狼虎豹之類，比保護他（她）們的老爸老媽還熱心，據說同性者也往往如此。相反，對隨時隨地發生的喜歡狗戴子裝人樣、愛好強盜裝正經、擅長賊喊捉賊的文明剝削、壓迫或明火執仗的搶劫、掠奪和破壞行為，卻往往熟視無睹、裝聾作啞。　　

特別值得警惕的是：封資修衛道士們一方面提出“腐敗與賄賂”是“改革開放”和“市場經濟”的“潤滑劑”、“買路錢”和“成本費”的反革命策略和“08憲章”，巴不得黨政軍民學東西南北中，各行各業、各條戰線，都早日全面推行反革命修正主義的思想、理論、路線、方針、政策，從而促使整個中國早一天象蘇聯一樣國家四分五裂、兄弟反目成仇、人民自相殘殺；另一方面又如同打著“改革開放”的旗號搞反革命復辟倒退一樣打著“反腐敗”的旗號，力圖煸動人民搞藏、疆之類慘無人道的反革命武裝叛亂！　　

總之，在戰士與領袖的問題上，為了不辜負黨和人民的培養教育，我寧愿做一顆卒子，哪怕亡命于馬蹄之下或車輪之下均無怨無悔。當然，要力爭成為一顆過河的卒子，因為那樣才有可能參與勸告明主或更換昏君，以便把被顛倒的事實和歷史還其本來的面目?！　?/p>

     順便說一句：我數日前發表的《鄭一天“叛逃‘精英’在海外的表演”之文及若干評論讀后感》，同時被扼殺于國內非常有名的左、右派網　　

站之中，我不知這到底是歷史性的巧合？還是另有隱情？　　

田忠國“張宏良是捍衛全國人民共同利益的一面旗幟”原文內容如下：　　

　　如果說數年前張宏良是一個孤獨的戰斗者，為捍衛全國人民共同利益而孤獨的戰斗的話，如今的張宏良，則是一個符號，一面旗幟，因為，這個符號或者說旗幟，如今再不是一個人戰斗，而是一個群體，一個全國人民共同利益的群體再戰斗。但是，我們也必須清醒的看到，這個戰斗的群體在一天天壯大的同時，也一天天分化。有的人繼續為全國人民的共同利益而戰斗，有的人則為自己的名利而戰斗了，前者如張宏良，后者呢，則是那些拉山頭，搶領袖的人們。但問題是，領袖是怎么來的呢？　　　　

記得美國有一個片子，好像是說南北戰爭的，一個奴隸為了眾多奴隸的生命安全，面對槍刀默默的站起來，眾多的奴隸站起來，圍繞著率先站起來的奴隸朝槍刀走去，于是，真正的領袖產生了。由此看來，領袖不是爭來的，而是無私者為了捍衛他人的生命和利益，他人形成的共識。當然，我們也發現，領袖不僅需要無私無畏，也需要同敵人斗爭的智慧，特別是戰略智慧。所謂戰略智慧，就是一場戰爭怎么打，占居哪個空間戰略制勝點，撬動戰爭的制勝權。從這個角度說，張宏良是位戰略家。　　　　

張宏良先生有個重要觀點，就是共產黨的旗幟不能倒?！　　　?/p>

共產黨的旗幟為什么不能倒？其實道理很簡單。共產黨這塊牌子，是高懸在所有貪官污吏和賣國者頭頂上的一把利劍，所以，貪官污吏和賣國者最大的愿望就是拆除那把利劍。當然，這也是有人攻擊張宏良先生的原因。在攻擊者看來，貪官污吏和賣國者就在共產黨內部，共產黨不倒臺，貪官污吏和賣國者就沒法打掉。打不掉貪官污吏和賣國者，全國人民就無法當家作主。其實，在我們看來，貪官污吏和賣國者最希望共產黨倒臺，因為，只有共產黨倒臺了，他們頭頂上的那把利劍自然消失。所以，我們贊成張宏良先生的觀點：高舉毛澤東思想旗幟，捍衛黨章憲法。　　　　

我們之所以贊成張宏良先生觀點的根本原因，在于只有毛澤東思想，特別是毛澤東晚年思想才能救中國。在我們看來，毛澤東晚年思想有五大核心，一是為人民服務，是革命戰爭時期思想的繼續，二是大眾民主或者叫大眾政治，三是造反有理、革命無罪，四是思想文化的繼續革命，五是階級斗爭論。第一點是對官員階級而言的，但是，官員階級作為一個獨立的階級，從本質上說是不愿意為人民服務的，這就需要第二，也即大眾政治制約官員階級。人類歷史證明，沒有大眾對官員階級的制約，就沒有為人民服務。但是，大眾制約官員階級也有失效的時候，在這種時候，就需要第三點了，也即造反有理、革命無罪。因為，勞動大眾只有造反有理、革命無罪，才能確保勞動大眾的領導權，把仇視勞動大眾的領導權奪回來。當然，造反奪權不是社會發展的最佳途徑，所以，思想文化的繼續革命，是人類走出暴力革命的最佳途徑。由此可知，毛澤東晚年思想是人類智慧光華四射地方，她屬于中國，但同時屬于人類。所以，我們認為，毛澤東思想是人類未來努力的方向?！　　　?/p>

自從階級報復成功實施后，為人民服務、大眾政治、造反有理、思想文化的繼續革命和階級斗爭論成了錯誤的，而且，被打入十八層地獄之時起，暴力革命的萌芽就在中國社會孕育了。就目前的情況看，如果沒有立國思想的回歸，社會繼續和諧下去，暴力革命就成了歷史發展的必然。人類所有善良的向往都是美好的，但是，客觀歷史的發展規律總是無情的，正如理論的探討并非社會斗爭的實踐一樣?！　　　?/p>

有斗爭，就必然有領袖。因為，領袖的意義在于思想的旗幟性?！　　　?/p>

思想的旗幟是斗爭的武器，同時也是價值標準和未來社會發展的方向?！　　　?/p>

從這個角度說，張宏良才是毛主義者共同的精神領袖！　　　

　　2010-11-11　　　　　

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