新社會發展學——暨社會管理結構學的提出

                                董忠華

內容提要

1。本文以獨特的寫法（基因論證式的寫法），通過對“新社會發展學同馬克思主義的區別、及其作為對馬克思主義直接的相對獨立性的發展、對馬克思主義的評價、新社會發展學原理”的綜述，提出了新社會發展學。

2。據上，作者還對高教改革提出了自薦性的建議：在高等院校新設一門“新社會發展學”的探索性學科；先由作者自寫教材；用理論大民主的方法來進行教學和共同研究社會發展問題；以有利于造就文科方面的創新頂尖人才。

關鍵詞： 新社會發展學  管理  社會管理結構  管理制  少數人管理制  共同管理

正文　　

新社會發展學的提出。

新社會主義發展學的提出。

作者自薦。

1．考慮：隨著黨的社會主義主導理論從八大理論、文革思想、特色理論、三個代表、到科學發展觀與和諧社會思想的提出和發展；隨著人民群眾社會主義理論的產生和發展；隨著自文革以來所出現的整個世界格局的新發展；總之，現實中國以至現實世界的發展，迫切需要對社會發展作新的研究。

再加上高等教育的發展也迫切需要有一個以適應并引領這一研究需要的改革。

而萬事開頭又總要有一個起點，這一研究應以新社會發展學的提出為起點。而我至今也尚未見到過有人能提出高于我的自成體系的新社會發展學理論（如有，則可改為以他的這一新理論為起點）。據上，我想自薦建議，在1—2年的時間內，在高等院校新開設一門“新社會發展學”的探索性學科的教學和研究。以此學科的開設為始點，用理論大民主的方法，共同研究社會發展問題。

2．如我的這一建議能被采納，且高等院校有意的話，請給我一年的時間，我愿自寫這一教材，上交有關院校；我也很想能由我來開講這一新學科。

3．希望：編輯老師能發表我的這篇文章，以讓最高領導人、高教部和各高等院校能有機會見到我的這篇文章，從而能有機會作出各自的選擇。希望編輯老師千萬不要作“編輯誤國”的事——因為自己封殺了這篇文章的發表，造成最高領導人、高教部和各高等院校見不到這篇文章，從而失去了這一選擇的機會，并從而阻礙了人類認識和人類社會以及高教改革正常發展的事。我想，這個道理是誰都能懂得的。

4．我的“新社會發展學”的全部內容集中到一點，就是主張讓每一個人都成為社會的實際主人，共同管理社會。這無疑是最大的立論為公，對全人類最大的最具體的愛。所以他沒有敵人，既沒有公敵，也沒有私敵。所以他屬于全人類和每一個人。

當然，一個旨在為解放全人類和每一個人而探索的理論，在現實這個充滿了弱肉強食的社會里，卻很可能得不到全人類和每一個人的理解。這也是正常的。對此，我只能寄希望于大家的智慧特別是政治家們的遠見卓識和歷史的發展。我相信，歷史的發展將教育人們懂得這一點：在現實歷史條件下，全人類的解放已成為歷史的具體發展方向，而不僅僅只是一個預言；只有用這個方法，才能解放全人類。

綜述。

新社會發展學同馬克思主義社會發展學的關系。對馬克思主義的評價。新社會發展學的原理。

真理本是簡單的具體的系統的明確的和易懂的。然而探索真理的過程又是復雜的。歷史發展到現在，在前人探索積累的基礎上，我們已有可能把許多復雜的學科變得簡單了。新社會發展學的提出很可能就是其中的一例。

新社會發展學是建立在馬克思主義社會發展學的基礎之上的；是馬克思主義社會發展學發展到現實社會主義歷史階段；馬克思主義社會發展學同現實社會主義相結合的必然產物。是對馬克思主義社會發展學的直接的相對獨立性的發展。

（1）新社會發展學同馬克思主義社會發展學的區別、和對馬克思主義社會發展學的直接的相對獨立性的發展。新社會發展學的原理。集中表現為以下幾點：

1．馬克思主義社會發展學認為：“至今一切社會（從奴隸社會到資本主義社會）的歷史都是階級斗爭的歷史”。

而新社會發展學則是在這一基礎上，又進一步認為：“以往至今的一切社會（從原始社會到現實社會主義社會）都是少數人管理制的社會”。

2．馬克思主義社會發展學是通過研究生產力、生產關系、上層建筑這三者的相互關系來研究社會發展規律的。

而新社會發展學則是在這一基礎上，又進一步通過研究社會管理結構的產生、存在和發展的規律，來研究社會的產生、存在和發展規律的。

3．馬克思主義社會發展學的實質是階級社會發展學。它揭示了階級社會（私有制社會）的產生和階級社會的具體發展規律。在這基礎上，提出了人類社會發展規律；預言了私有制社會的發展必將導致無產階級專政的社會主義公有制社會的建立和發展，并最后必將過渡到共產主義大同世界的人類社會的具體發展規律。

而新社會發展學的實質則是社會管理結構發展學。它揭示了社會管理結構的產生和社會管理結構的具體發展規律。在這基礎上，說明了以往至今的一切社會都是少數人管理制的社會；而私有制的三個社會只是這一社會的高度發展；這一社會管理結構的高度發展必將導致無產階級專政的社會主義公有制社會（即黨絕對管理制的社會主義）作為少數人管理制社會的最后一個發展階段的建立和發展；而這一建立和發展又必將作為人類社會有史以來的一個最大的轉折，從而導致少數人管理制的社會管理結構向社會全體成員共同管理制的社會管理結構的發展，并首先是向黨和人民共同管理制的社會主義的發展。而這一發展又必將依據一定的發展規律，引導人類社會過渡到共產主義大同世界的實現。

4．馬克思主義社會發展學的全部內容集中到一點，就是“消滅私有制，建立公有制”（作者注：實際上是只能先建立少數人管理制的公有制，即無產階級專政的黨絕對管理制的社會主義國家）。

新社會發展學的全部內容集中到一點，就是在上述基礎上，進一步提出了“改革少數人管理制，實現社會全體成員共同管理制”（并且首先是實現黨和人民共同管理制的社會主義）。

5．馬克思主義社會發展學認為，社會主義的基本特征是“公有制+按勞分配”。共產主義的基本特征是“公有制+按需分配”。

新社會發展學則認為，，社會主義的基本特征是“公有制+按勞分配+共同管理”。并認為，后者是最高特征；只有實現了后者，前兩者的實現才有保障，社會主義也才是鞏固的。現實社會主義各國的改革已充分證明了這一點。而共產主義的基本特征則是“公有制+按需分配+共同管理”

6．馬克思主義社會發展學認為，社會主義的發展規律是從“不發達的社會主義——發達的社會主義”的發展過程。

新社會發展學則認為，社會主義的具體發展規律是從“黨絕對管理制的社會主義——黨和人民共同管理制的社會主義——全民共同管理制的社會主義”的發展過程。

7．馬克思主義社會發展學只是預言了黨是會自行消亡的；但并沒有能告訴我們黨的自行消亡規律。

新社會發展學則具體的明確的提出了作為現實意義上的黨的發展和消亡規律：是從“黨的產生——領導人民奪取政權——代表人民絕對管理社會——同人民一起共同管理社會——黨的消亡”的發展過程。

8．馬克思主義明確宣布，他的學說屬于無產階級（大多數人）。

而新社會發展學則明確宣布，新社會發展學首先屬于人民，同時也屬于全人類。他把馬克思主義為無產階級服務的黨性合符規律的發展到了為全人類服務的人性高度。

9．馬克思主義社會發展學的全部內容集中到一點，就是認為生產關系決定社會的性質；所有制決定生產關系的性質。但是，他沒能告訴我們，什么決定所有制性質。

新社會發展學則進一步提出：生產資料管理制決定所有制的性質。生產關系的實質是生產管理關系。所有制的實質是管理制。私有制的實質是私有管理制。階級社會的實質是階級管理制。公有制社會的實質是社會全體成員共同管理制。社會的本質是管理。社會的根本結構是社會管理結構。人與人的本質關系是管理的關系。

而這些內容正是馬克思所還沒能最后揭示出來的社會本質所在。

10．根本原理。馬克思主義社會發展學的根本原理是：人類社會要生存和發展，首先要進行生產，而生產的進行則離不開生產資料和結成生產關系。

新社會發展學則進一步認為：人類社會要生存和發展，確實首先要進行生產，而生產的進行也確實離不開生產資料和結成生產關系。但是，單純擁有生產資料并不能進行生產，生產的進行是通過對生產資料的管理實現的。所以生產資料所有制關系的實質是生產資料管理制關系。生產關系的實質是生產管理關系。

新社會發展學還進一步認為，私有制的實質是人與人之間“有所有制”關系。而公有制的實質則是人與人之間“無所有制”關系。所以，現實我們所說的人與人之間的所有制關系（作為物的歸屬權）是可以消除的。而人與人之間生產資料的管理制關系卻是永存的。所以生產資料管理制才是最本質的東西。

新社會發展學還進一步認為，不僅生產的進行是通過管理實現的；生產關系的組成是通過管理實現的；并且社會的組成也是通過管理實現的；一切社會事物的組成也都是通過管理實現的。所以，管理是貫穿人類社會發展全過程和人類社會各個方面組成的社會最本質的東西。

11．馬克思說得好，“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己”。馬克思把解放全人類的歷史任務交給了無產階級。這句話實際上是馬克思主義的全部科學性所在。

那么，無產階級應該怎樣做，才能完成馬克思交給我們的解放全人類的歷史使命呢？

歷史實踐證明，馬克思主義的社會發展學，實際上只為無產階級完成這一歷史使命，解決好了第一個具體做法的問題——這就是：首先是建立一個無產階級政黨，在黨的領導下，建立一個無產階級專政的社會主義社會。至于這個無產階級專政的社會主義社會建立起來并得到鞏固后，無產階級政黨到底應該怎樣做才能進一步的繼續完成解放全人類的歷史使命——這個“無產階級專政建立后”的問題——馬克思實際上并沒有為我們解決好，而是把這一問題留給了無產階級自己。

新社會發展學的提出，則是在肯定和繼承馬克思主義上述全部科學性和歷史貢獻的基礎上，進一步系統的具體的明確的解決好了這個“無產階級專政建立后”的問題：這就是，在無產階級專政的社會主義國家建立并得到鞏固后，黨應該領導人民，進一步做好“改革少數人管理制，建立社會全體成員共同管理制：首先是實現黨和人民共同管理制的社會主義”這件事。

具體的說，就是領導人民，進一步做好“變黨絕對管理制的社會主義，為黨和人民共同管理制的社會主義”這件事。

具體方法就是，領導人民，進一步做好“讓每一個人都成為社會的實際主人，共同管理社會：首先是實現黨和人民共同管理社會主義”這件事。

具體過渡方法就是，以企業為例，先建立一個“黨組織引導下的廠長和工人的共同管理制”這樣一個企業管理結構。（除軍隊外，其他社會部門均類同）。

12．上述全部內容的總和，構成了社會主義二次革命的內容——即社會主義民主革命的內容：這就是，改革少數人管理制，實現黨和人民共同管理制。

而我們以前經常所說的（即馬克思主義社會發展學所說的）社會主義革命，實際上只是社會主義的第一次革命：它的內容就是奪取政權，消滅私有制，建立公有制，即建立無產階級專政的社會主義國家。

新社會發展學認為，對于現實社會主義各國來說，社會主義只有通過三次（或四次）革命，才能自然而然的過渡到共產主義。三次革命的內容各有不同，進行的方法也各有不同：一次革命用奪取政權的方法；二次革命用黨自我改革的方法；三次革命用黨自行融入人民（黨自行消亡）的方法。

結論。以上全部內容總和，一言以蔽之：就是繼馬克思提出的“階級斗爭的發展必將導致無產階級專政”（黨絕對管理制的社會主義的建立）之后，新社會發展學又進一步提出了“無產階級專政必將導致社會主義民主革命（黨和人民共同管理制的社會主義的實現）”。

（2）新社會發展學對馬克思主義社會發展學的總結和評價。

1．馬克思主義社會發展學的實質是階級社會發展學。它揭示了階級社會（私有制社會）的產生、本質和階級社會的具體發展規律。在這基礎上，提出了人類社會發展規律；預言了私有制社會的發展必將導致無產階級專政的社會主義公有制社會的建立和發展，并最后必將過渡到共產主義大同世界的人類社會的具體發展規律。

2．共產黨宣言產生以來的歷史證明，馬克思主義對于指導無產階級進行社會主義第一次革命的確取得了勢如破竹的勝利。

3．但是，現實社會主義各國建立以來的歷史發展也證明了，馬克思主義對于指導現實社會主義的發展（即無產階級專政建立后應該怎樣做）來說確實又顯得不夠用了。這說明了，馬克思主義對于人類社會的本質的揭示還存在著不夠深刻的地方。

4．新社會發展學的提出彌補了馬克思主義社會發展學的這一不足。這同時也就證明了馬克思主義本身確實存在著這一不足。

這個不足集中到一點，就是受歷史的局限，馬克思主義只認識到了并也只能認識到在階級社會里，人與人的根本關系是階級關系——這一認識無疑是對的；卻還未能認識到，就整個人類社會來說，人與人的本質關系是管理的關系；而階級關系只是這一管理關系在一定歷史階段的表現形式。

結論。馬克思主義的社會發展學，作為階級社會發展學，對于指導階級社會的發展來說，它的全部內容確實是真理。但是，對于指導公有制社會的發展來說，它就顯得不夠用了。盡管這樣，但是，它卻為新社會發展學的產生提供了直接的基礎。以上總和，足以證明，在以往至今的諸多社會科學理論中，只有馬克思主義，才是可以直接得到相對獨立性發展的最高真理。

（3）總結論。

以上就是對——新社會發展學同馬克思主義社會發展學的區別、新社會發展學作為對馬克思主義社會發展學的直接的相對獨立性的發展、對馬克思主義的評價、新社會發展學原理和基本點內容——的綜述。這一綜述的成立，足以證明“新社會發展學”得以作為對“馬克思主義社會發展學”的直接的相對獨立性發展的提出，是符合新思想的產生規律的。它不僅足以證明馬克思主義的社會發展學是迄今為止的可以得到直接的相對獨立性發展的最高真理；同時也足以證明新社會發展學的提出至少從理論上說是可以成立的。

而這也就是作者敢于寫這篇文章和提出上述自薦的根據所在。（我的博客發表于　2010-5-29　）

《新社會發展學的提出》在思想史上的地位

董忠華

我的自我評述：我的《新社會發展學——暨社會管理結構學的提出》一文在人類社會思想史上的地位。

1．這篇文章，從文章本身和作者來說，實際上是一個原創性新思想。集中表現為在研究時沒有政治傾向性和思想傾向性和個人利益傾向性（注意：盡管我也不可避免的要研究到這三點；但是，這同帶著這三個傾向性進行研究是兩回事）：否則，比我學問大的老師們怎么研究不到呢？——這就是證明。

但是，從基因認證上認祖歸宗來說，它又是對馬克思主義直接的相對獨立性的發展，（同時也是對人類先哲們各家思想學說的共同發展）所以夠不上純原創性。如把它稱之為原創性，則是對先哲們的不敬。所以，二者的結合，我把它稱之為原創型。

在我看來，從人類認識發展規律上說，一切新思想體系的相對獨立性的提出實際上都是原創型的。所以這也是一個規律。認識這個規律對于認識新思想（理論創新尖子）的產生是有用的。

大師是怎樣產生的？這是我們討論多年而又難以找到答案的問題。總的來說，大師是自然而成的。但這并不等于大師的產生是不可知的。認識這個規律將有助于我們找到這個答案。

2．這篇文章，盡管只有短短的四、五千字；但是，正如相對論能夠改變人們對世界的認識一樣；我相信，它同樣也能夠改變人們對世界的認識。

3．它實現了對馬克思主義直接的相對獨立性的全面發展。

在人類認識的發展過程中，曾經出現過許多個思想學說；但是，還沒有一個人，能通過自己的研究，能證明某一個思想學說是可以得到直接的相對獨立性的全面發展的。只有《新社會發展學的提出》，證明了只有馬克思主義才是可以得到直接的相對獨立性的全面發展的。

所以——

在馬克思主義的發展史上，它第一次實現了對馬克思主義的全面發展。

在人類社會思想史的發展史上，他第一次實現了對某一個思想學說的全面發展。

在中國思想史的發展史上，他第一次實現了一個中國人對人類社會某一個思想學說的全面發展。

4．它無可置疑的證明了，在人類社會思想史的發展過程中，只有馬克思主義才是可以得到直接的相對獨立性的全面發展的思想學說，從而是迄今為止社會科學發展過程中的最高真理。

5．它又進而提出了馬克思主義的科學實質是社會科學中的基因科學，是社會科學進入了基因科學發展階段的開始。

6．基因科學是可以通過基因論證式寫法表現出來的科學。它本身又是第一篇采取了基因論證式寫法的文章。從而開創了論文的基因論證式寫法。

它又以此文的基因論證式寫法，實現了這六點（1---6）的統一，并從而證明了以上論斷是可以成立的。

7．這篇文章對于未來新思想的產生和發展的作用。

基因論證式寫法的最大特點是文章短小，其所包含的新思想的信息量卻很大。比如，這篇文章雖然只有五千多字，然而其所包含的新思想的信息量卻很大：至少要遠遠大于這三十年來我們對馬克思主義的研究所提供的新思想的信息量的總和——因為這些研究總和的字數加起來盡管夠得上千車載萬船裝，卻并沒有能實現對馬克思主義的全面發展。所以，這篇文章如果能得到發表的話，通過它的提醒作用，顯然是有利于提高人們的學術興趣和學術創新力的。這樣的文章如果能作為我們高等學校教材的話，通過它的提醒作用，再輔之于理論大民主的教學方法，則顯然是有利于造就高等學校（文科）理論創新尖子人才的。

最后的結論。

鄧小平同志說得好：“發展是硬道理”。老百姓俗話說的好“是騾子是馬牽出來溜溜”。

總之，《新社會發展學的提出》一文，以此文得以寫出這一無可置疑的事實，從理論發展也是硬道理的高度，實實在在的說明了馬克思主義是有發展前途的，馬克思主義所追尋的解放全人類的事業是有發展前途的。現實所存在的各種旨在全盤否定、全盤修正、以至抽象的含糊其詞的評說馬克思主義的看法都是不能成立的。其都根源于用自己的對馬克思主義的不成熟的研究來評說馬克思主義。而究其最根本的原因，就因為他們對馬克思主義的研究首先是帶有某種傾向性的。（我的博客發表于　2010-11-21　）

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