前幾天逛書店，看到一本叫《打撈中國憤青》的書，作者姓廖，名字沒記住。我當時隨手一翻，正好看到一些文字：民族主義是個好買賣。我立刻把這本書放下了，從這句話我就可以大致了解作者的水平了，真的沒必要浪費時間了。不過有關民族主義這個流行的指控還是有必要辨析一下，省的謬論流傳，讓明白人笑話。

    “民族主義是個好買賣”這種說法，我當然不是第一次看到，我記得第一次看到這種說法是在《中國不高興》這本書出版以后，但是對這本書的批判充斥各個媒體，網上的種種污言穢語數不勝數，還有一些以前沒見過的指責也出爐了，其中“民族主義是個好買賣”就廣為流傳，這句話的暗含的意思就是告訴大家，《中國不高興》的幾位作者并不是什么民族主義者，他們不過是拿民族主義來掏大家的腰包的，是做生意的。這種指控其實挺嚴厲的，證據呢？證據就是這本書賣的挺火的，作者們以及出版商們掙錢了，除此以外，我居然沒有發現其它的證據，這也太說不過去了。不過現在的各種指控好像不需要證據，比如在網上動不動指控別人“五毛”的，需要什么證據嗎？和我的觀點不同就是證據，我可是相信自由主義的！

    再說了，那幾位作者通過賣書掙錢，難道不是天經地義的事嗎？一個作者把自己的思想寫成文字出版，掙錢，中外皆是如此，這有什么可批評的。要說通過某個“主義”做買賣掙錢，那中國這幾十年誰能比得過自由主義？從改革開放以來，自由主義的買賣就做的風生水起，那些著名的和不著名的自由主義者們已經出了多少書了？而其這些書也個個標價出售，基本上沒有白送的。還有翻譯的外國論述自由主義的書，也同樣多如牛毛，據我所知，光哈耶克先生的傳記，我國就已經出了好幾本了，瞧瞧自由主義這買賣做得，真的很不錯。至于左派，馬恩列斯毛的書，也出了不少，所以馬克思主義也是好買賣。大家這買賣都做了這么久，悶聲發大財，為什么偏偏《中國不高興》出版后，卻去指控這些作者做“民族主義的好買賣”？難道這就是傳說中的“只許州官放火，不許百姓點燈”？這也太霸道了，不過最可悲的是，這些霸道的人還以為自己非常講理，非常理性，打中了這些“邪惡”的民族主義者的七寸，否則這種說法如此的流行，以至于今天廖先生還用這個愚蠢（這是事實，不是罵人）的理由來“打撈中國憤青”，還是先打撈一下自己的觀察能力和思維能力吧！從某種意義上說，廖先生不是也在做“民族主義好買賣”嗎？你好像也沒有白送書，那能不能寬容一下，讓別人也做做這買賣。說實話，這種指責不是正常的批判，而是找茬。不過拜托，找茬也要有些水準，不要讓別人看輕了。

    就我本人而言，我也買了《中國不高興》，我還買過黃紀蘇先生的《與精英保持距離》，看來民族主義者們掙了我的錢，買賣做的不錯；我還買過劉瑜女士的《民主的細節》以及許知遠的書，自由主義的買賣也和我做成了，這不是挺好嗎？作者們的辛苦有了回報，我也可以看看不同觀點的碰撞，有利于提高我的思維水平以及對世界的認識。這社會要真的凈化成我只能看到贊賞自由主義的書，那是不是我國就可以成為一個民主社會了，這樣的民主社會我看不出和專制有什么本質的區別。說實話，一些自由主義的所作所為，讓我發明了“專制自由主義”這個詞。比如實在不能阻止“壞書”的出版，就罵它，要么就搞個“爛書榜”之類的搞臭它。還比如有些人一會兒還罵秦始皇焚書坑儒的專制行為，一會兒又在公眾場合把“壞書”集中燒掉，真是有多大能力辦多大的事。那我就害怕了，要是這些自由主義者的能力大到掌握了國家機器，那些“壞書”就無處可藏了，不能污染民眾的思想了，這和他們批的專制又有什么區別呢？反正我是怎么都看不出。這我就明白了，在“自由”的旗號下，照樣可以干專制的事。滿嘴自由，民主，普世價值的人，完全有可能是一個專制分子。不謙虛地說，我本人平時不喊這些口號，但是我的民主素養要比喊這些口號的很多人都高。

    我不了解這位廖先生，也沒看他的這本要打撈憤青的書，我想說的是，要看這本書是不是站在一個公正客觀的立場上，那就看他要打撈的“憤青”是不是包括左翼憤青，民族主義憤青和右翼憤青。如果僅是前兩者（這種可能性非常大），這本書就無客觀性可言。如果既不客觀，作者的思維能力又不高，這本書的價值就不大。也許作者本身就是一個右翼憤青也說不定，那他在打撈別人的時候，我提醒他別忘了也打撈一下自己。

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