鶴齡：只要是人，就可以與范美忠談道德

 沉寂了兩年的范美忠又出狂言：“如果一定要如那些指責我的人一般也以我自己為尺度，那么沒有多少人能和我談道德。中國有八千萬人沒有資格跟我談道德，他們在宣誓的時候都在撒謊。”

我給范美忠的回答：只要是人，就可以與你談道德！

這個理由很簡單：人與人之間的幫扶救助精神是人類賴以生存和發展的前提。沒有這種精神，很可能就沒有今天的人類！所以，只要你是人，只要你還想做個人，你就沒有權力阻止這種精神的傳繼，就沒有權力扼殺這種精神的光大與發揚。范美忠就是一個“阻止與扼殺”的身體力行者。他所要顛覆的就是人類賴以生存發展的相互幫扶救助的美德。所以，盡管我們自己并不具有這種美德，但如果我們并不想“阻止扼殺”這種美德，我們就可以與范美忠談這種美德！范美忠著意突出的8000萬人同樣如此。

雖然這8000萬人中確有很多沒有履行自己的誓約，雖然他們中確有一部份人不具有這種幫扶救助他人的精神，但是，至少他們并沒有“阻止與扼殺”這種精神的發揚與繼承。所以，他們仍然可以理直氣壯地與范美忠談人類之間幫扶救助的傳統美德。

舉個很客觀的例子。譬如外敵入侵時，需要許許多多的勇士去抗擊，甚至是去犧牲，以保護國家、民族和全體人民的利益。沖上去的是英雄是勇士，畏縮不前的是懦夫是孬種。這是一個非常簡單明了的是非標準。而如果有人指手畫腳責難阻止抗擊敵人是無視他人生命，號召勇士退下陣來以保全自己，這就不是懦夫孬種可以相比的了，這樣的人就是奸佞、是叛徒、是逆種！這樣的人，不但英雄勇士可以唾罵之，即使懦夫孬種也可以唾之罵之！

說句不客氣的話，真要是在國家民族的生死存亡關頭，誰敢冒天下之大不韙呼叫勇士退陣，不槍斃了那才怪！在戰時，這樣的人，斃掉的還少嗎？

亂臣賊子，人人得以誅之。古今中外同此一理。

誰說懦夫孬種就不可以與奸佞叛徒逆種談道德了！他們的道德至少還高了一個檔次！這是最關鍵的一檔。是區別人和非人、叛徒和常人的一個檔。

其實，相互之間的幫扶救助精神、為了多數人的生命和全局利益的自我犧牲精神，不僅是人類的需要，很多動物族群同樣需要，而且也體現得十分明顯。在同類的一員受到另類攻擊的時候，同類自發組織起來的大營救故事，電視上動物節目中時有所見。

早幾天看過一則野豬媽媽以身救子的故事：在遭遇群狼的追逐中，野豬媽媽把孩子一個個的藏好而以自身為誘餌，將狼群引向遠處。結果，野豬媽媽成了狼群的口中之食而一窩小野豬卻全部得救。不久以后，獲救的小野豬又會成為成年野豬，開始新一代的繁衍。野豬的族群就是這樣得以保存延續和發展的。試想，如果野豬沒有這種自我犧牲精神，野豬的種族有可能延續到今天嗎？

動物尚且如此，作為一個人不能做到如此，于人德已有虧，不以為恥，反責難他人希望如此，甚至非議他人做到了如此，豈不是連動物也不如了。

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