建設中國社會主義核心價值體系　　

佩龍　　

這個題目太大了，大得讓我實在招架不住，可以說完全超過了我的掌握范圍。但我仍然要選它寫它，為什么呢？就是因為它是我這幾個月來所思所想、始終縈繞于懷的問題。　　

我認為，這是每一個關心中國命運，關注中國過去、現在與未來、希望中國真正強盛起來的人們繞不開的問題。　　

只要你認真觀察中國社會現狀，你會知道，我們國家在三十年經濟建設飛速發展中，付出了太大太大的代價，丟掉了太多太多的東西。從表面上看，世風日下，人情冷漠，道德低下，拜金主義嚴重，黃賭毒肆虐，奢侈腐化成風，損人利己、損公肥私比比皆是，社會笑貧不笑娼，笑窮不笑貪，實用主義、利己主義、功利主義甚囂塵上，爾虞我詐、巧取豪奪，朱門肉臭，路有死骨……。從骨子里看，我們的社會丟掉了社會主義的精神風貌、共產主義崇高理想；丟掉了榮辱與共、吃苦耐勞的協作精神；丟掉了艱苦樸素的優良作風和助人為樂的高尚品德，丟掉了禮義廉恥四維傳承和數千年來祖宗訓導！　　

不可否認，我們走上了一條通向死亡的邪路，這是一條讓精神空虛、道德淪喪，讓環境污染、資源耗盡，讓少數人暴富多數人窮困，讓民族喪失自尊自信、盲目崇洋媚外的荒唐之路，罪惡之路！　　

如果這個國家還是那個東方之龍，這個民族還是炎黃之后，龍的傳人，還能夠找回一點點華夏的風骨，民族自尊，我們就應該去反思、去懺悔，去洗心革面，蕩滌掉污垢，揮灑凈頹廢，重新站立起來，中國——這個東方巨人在任何時候都只能站立，不能趴下！　　

中國重新站起來靠什么？靠恢復和重建社會主義核心價值體系！下面，我將從四個方面來展開我的演講。　　

一、堅持馬列主義、毛澤東思想　　

人類有史一萬年，中國上下五千年，“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”，能夠穿越渺遠漫長時空隧道流傳下來的，一定是人類文化的精粹。十九世紀，德國人馬克思、恩格斯用他們的智慧和執著對人類文化精粹反復冶煉萃取，發現了資本的奧秘，創立了剩余價值學說，指出是勞動創造了人類社會，推動了歷史發展，是勞動人民養活了剝削階級和一切寄生蟲，人類的全部歷史就是勞動人民和剝削階級的斗爭史，資本主義是人類階級社會、剝削社會的最后階段，因為資本主義的大規模生產，創造了一支史無前例的無產階級隊伍，而他們正好成為資本主義制度的掘墓人和埋葬者。剩余價值理論和階級斗爭學說是馬克思主義的精髓和人類思想的火炬。　　

馬克思主義成功指導了法國革命、蘇俄革命、歐洲革命，并在蘇俄建成了第一個社會主義國家。二十世紀初葉，十月革命一聲炮響把馬列主義送到了中國，一個從湖南韶山走出來的小伙子毛澤東認真學習研究了馬列主義，認為這才是人類社會的終極真理，并在隨后的歲月中用革命實踐完成了對馬克思主義的中國化改造，這就是毛澤東思想，這就是使中國革命從無到有、從弱到強、從勝利走向勝利直至奪取全國政權，建成社會主義中國的強大精神武器。從蘇俄社會主義革命勝利到中國革命成功充分驗證了馬列主義、毛澤東思想的正確性，合理性。現在林林種種的學說理論充斥社會，讓人們的思想空前混亂，拜金主義和物欲思潮泛濫成災，多數人們對馬列主義和毛澤東思想不知道、不了解，不屑一顧，認為它是過時的東西，認為在它指導下的社會主義已成過去，一去不返了。稍有涉獵的人則認為社會主義及其理論是有缺陷的，它所依據的基礎學說（如剩余價值、勞動力、暴力革命、階級斗爭）站不住腳，所以在此基礎上建立的社會主義、共產主義理論都是虛無的，所以社會主義才有今天的失敗，蘇俄東歐中國都失敗了。有人說中國不是還叫社會主義嗎？是的，但叫做“特色社會主義”。實際上，所謂“特色社會主義”實際上卻讓社會主義休眠，而暫時走一段資本主義道路，誰知一走就走的回不了頭啦。　　

幾十年來，中國蘇俄這兩個最大社會主義國家先后都拋棄了社會主義，都大力推行資本主義，是否可以據此就說中國蘇俄以前信奉的馬列主義、毛澤東思想，走的社會主義道路錯了呢？肯定不能！我們絕不能因為一個事物被另一個事物暫時取代，就認定后面的優于前者，歷史發展從不走直線，而是進兩步退一步似地坎坎坷坷，起起伏伏的前行。歐洲古希臘羅馬文化哲學繁榮，卻步入了黑暗落后的中世紀，我們不能因此去說中世紀優于自由文明時期。同理，中國歷史上分分合合，合合分分，治治亂亂，亂亂治治，決不能說分好于合，亂優于治。不錯，現在中國社會主義又被資本主義所蠶食取代，這絕不是資本主義優于社會主義的理由，而是資本主義垂死的絕唱。也不是馬列主義、毛澤東思想過時，而恰恰將證明其無比正確。　　

人類社會起起落落的根本癥結在哪里？就在于不平等，除了我們知之不多的原始社會以外，人類社會從來就沒有平等過，它總是分為統治階級、被統治階級，剝削階層和勞動階層，壓迫和被壓迫者。馬克思主義誕生以前，人類的所有思想、學說都是為統治階級服務，都是為維持不平等的社會形態服務。不平等的社會就象秤桿,當兩端的平衡被嚴重打破時，就會翻覆。古羅馬的斯巴達克斯起義，中國的陳勝吳廣起義都是社會平衡被打破的結果。遺憾的是，在馬克思之前，人類始終沒有找到人權平等的理論，舊的社會形態被新的社會形態取代，只能獲得暫時社會平衡，在不平等理論指導下，只能產生一個新的不平等社會，繼續醞釀新的動蕩和顛覆。整部人類史，一概如此，中外都是這樣。而馬克思，只有馬克思在十八世紀才找到人類社會平等的學說理論。并認為人類建立社會主義、共產主義的平等社會，取決于社會生產力發展水平，即生產力是否達到足以維持人類人類較高生活水平，勞動已不是生活的必須。這個條件在以往的奴隸社會、封建社會時期都不存在，因為那時的生產力達不到相應水平，人類創造的物質財富遠沒有足夠豐富。在資本主義機器化大生產條件下，生產效率飛速提高，物質大大豐富，為建設平等社會創造了物質條件。這是馬克思主義產生的社會前提。因為只有物質豐富，才能實現社會平等，只有物質豐富，才會人類大同！當資本的機器把社會生產效率提高到人類有史以來最高的時候，當資本家們為組織大規模生產來滿足自己占有財富貪欲、創造了史無前例無產階級隊伍的時候，人類建設社會主義、共產主義的機會成熟了，馬克思主義正是為指導這場人類世界的巨變而產生的，蘇俄和中國社會主義革命成功宣示了馬克思主義的正確性。　　

有人說，中國社會主義革命多少有些牽強，因為中國是個剛剛脫離封建社會的農業國家。工業幾乎沒有，或者正在起步，資本主義因素十分薄弱，照理，應該走一段資本主義道路，補上資本主義這一課，才能夠進行社會主義革命，即所謂的“補課論”。這種說法，在改革開放之初非常盛行，可以說，這是導致中國最終走上資本主義改革道路的一個重要因素。此論初看有理，實則十分荒謬。世界是普遍聯系的，動態貫通的，不是孤立僵化、機械靜止的。人類世界發展就像水的本性一樣，永遠處于不停地滲透、流動之中，先進的生產力和生產方式一旦產生出來，就會以極快的速度傳遍整個人類。當英國向工業化闊步挺進的時候，法國還是純農業國，德國還是分散為若干大小公國狀態，俄羅斯更落后，甚至還實行農奴制……。但，英國的工業革命和機器技術迅速傳遍歐洲，各國資本主義工業生產飛躍發展，資本主義革命蓬勃興起，封建王朝土崩瓦解。在這個過程中，后起的德國不僅完成了統一，甚至成為歐洲的工業中心。我們中國，早在明朝就有了資本主義萌芽，十六世紀前，中國的技術領先世界，明朝的隕落過早的終止了中國資本主義的發展步伐。后來中國的資本主義，是在腐敗的大清時代，洋人用炮艦送來的。如果靜止、機械地看問題，二十世紀初，中國資本主義經濟的確弱小，資產階級尚且沒啥力量，更何況無產階級。照馬克思理論，中國根本沒有社會主義革命的條件。但是中國出了一個學問大家和革命大家——毛澤東，他絕不像一般腐儒那樣硬背馬列條文，而是學馬列的真諦，掌握馬列的精髓，將它與中國的實際情況結合，活學活用。馬列的普遍原理是什么？就是“哪里有壓迫，哪里就有反抗”，就是受剝削、壓迫的勞苦大眾都會有強烈的造反翻身、平等人權的根本要求，一無所有的城市工人是無產階級，一無所有的農村貧農同樣也是無產階級。城市工人的革命可獲成功，以農村無產者為主體的中國無產者的革命一樣能夠成功！這一點陳獨秀們不相信，跟隨毛澤東的許多同志半信半疑或十分懷疑。毛澤東用革命實踐做出了響亮回答：中國社會主義革命，不僅可以成功，而且前途十分光明。在中國革命勝利的事實面前，叛變革命者成為恥笑對象，懷疑論者變為忠實擁躉。　　

直到現在，歷史仍然證明：馬列主義普遍原理沒錯，毛澤東思想沒錯。那么這個沒錯的主義、和沒錯的思想為何遭到蘇俄和中國雙雙拋棄呢？這是因為社會主義否定資本主義是一個相對較長的歷史階段，在這個歷史階段中，會出現拉鋸、反復，如同犬牙交錯的戰局，社會主義的陣地也會淪陷，資產階級垂死掙扎的瘋狂反撲也會得手，但總的趨勢是不會改變的。資本主義猶如一個垂死的病人，就算有幾次回光返照，照樣是走向死亡；社會主義像一個初生的嬰兒，生命還很稚嫩柔弱，哪怕氣息微小，終究會成長壯大。　　

蘇俄中國社會主義事業暫時失敗，并不表明社會主義過時，并不意味其沒有強大生命力，而恰恰說明它是資本主義的終結者，他仍然是人類下一階段邁向的偉大階段。社會主義暫時失敗是社會主義初級階段必然的回調，回調是重新完善，回調是力量重聚，相信世界下次社會主義革命力量將更加磅礴浩大，全世界資本主義將被蕩滌得片瓦不存！　　

之所以說社會主義的暫時失敗在于她的弱小，在于她還不成熟，這是因為社會主義自身不完善，主要表現在沒有建立好社會主義核心價值體系，社會主義的道德觀沒有在全民中普遍樹立起來。思想道德體系存在的漏洞是最大的漏洞，在資本主義腐朽思潮的侵襲沖擊下，共產黨內有裂縫的思想體系斷裂坍塌，資本主義趁機復辟。蘇俄中國幾十年來發生的事情，從根本上說，就是如此。人民趕走強盜，當家作主，在立足未穩時，又被強盜一個回馬槍復了辟，能說強盜更道德嗎？　　

堅持馬列主義、毛澤東思想是我們找回社會主義靈魂，重建社會主義核心價值體系的必然之舉。　　

二、樹立社會主義共同理想　　

在國際產主義運動和中國革命歷程中，從來就存在兩條路線、甚至幾條路線的斗爭，即使在革命陣營內部，也從未停止過不同意見的爭論。應該說，這是十分正常的，因為社會主義理論和思想是人類全新的、最進步的思想理論體系，很多人受到傳統思想慣性的桎梏，對她還不能理解，難以適應。為什么會這樣？在人類幾千年歷史中，所有的學說都是為統治階級、剝削階級服務的，即使出現幾句為人民說話的言辭，也是出于維護統治階級長遠利益考慮，是用來麻痹人民的。由于長期的，一代又一代的傳輸熏陶，人們早已將一切維護剝削的學說視為常理，而把為勞動人民謀利益的理論看作異類，起碼要用懷疑的目光對它無數次的挑剔后，才肯生起一點點信仰。這一點點信仰非常不牢靠，一旦出現封建權貴和資本主義溫床，受到利益誘惑和貪心邪念驅使，那一點點的馬列毛信仰馬上就會煙消云散，這才是我們社會主義革命在改革開放中失敗的深層原因。一個黨有沒有力量，不在于它有多少黨員，而在于它的絕大多數黨員還信不信仰它的主張，還執不執行它的《黨章》。改革開放現狀讓我們反思：當年跟毛澤東鬧革命的共產黨員有多少是真正懂馬列、信馬列的？“嘴上講馬列的很多，內心信馬列的很少”是普遍現象。正因為如此，毛澤東在進北京城時才非常憂慮，我們的隊伍能否經得起糖衣炮彈的攻擊，才把進北京執政叫做“進京趕考”，才一遍又一遍強調務必保持艱苦樸素、謙虛謹慎、戒驕戒躁作風，務必保持批評與自我批評、密切聯系群眾的優良傳統，牢固樹立為人民服務的思想。毛主席還指示郭沫若寫了一篇《甲申三百年祭》的雄文傳達全黨，吸取李自成農民軍進京失敗的教訓。我們現在看，毛澤東的隊伍與李自成的隊伍本質上是一回事，都是農民的隊伍，他們有著樸素的感情和沖天的干勁，但缺乏根本信仰，他們根本不關心馬列不馬列，主義不主義，只認一朝君子一朝臣，只認改朝換代坐江山！毛澤東要把紅色江山變成鐵打的，要它永不變色，永遠屬于人民，但執政黨內大多數成員不這么想，他們想的是當官做老爺的封建特權，想的是封妻蔭子。新中國從成立開始就存在巨大的被顛覆危險，這個危險并不來自于敵對勢力，而來自共產黨內日益滋生起來的私心雜念及官僚權貴腐朽思想，這嚴重阻礙了社會主義共同理想的形成。毛澤東敏銳的看到了這一點，采取了他力所能及的所有措施，三反五反，四清文革等等。可惜效果太差，基本沒有起到太大作用。在這個世界上，哪里的垃圾都好清掃，獨獨人的靈魂里的垃圾最難清掃。建立社會主義共同理想必須將人們靈魂深處的垃圾清掃干凈，猶如一個房間，垃圾不挪出來，干凈的東西就放不進去。在毛澤東時代，這個工作沒有完成，也不可能完成，我們因此去責怪毛澤東是沒有任何道理的。實際上，毛澤東盡了全力，甚至用發動文革，觸動權貴利益，打碎特權體制(資產階級法權)來解決這個問題，這必然遭到特權階層陽奉陰違的破壞抵制，最終使這次人類最大規模的凈化心靈運動趨于失敗，這就是那次受到沖擊的遺老遺少們至今還對毛澤東大罵不止的原因。　　

社會主義的失敗歷史告訴我們，社會主義是否成功，不在于是否建立社會主義公有制度、社會主義政黨是否取得執政地位，而在于大多數黨員、民眾心中是否真正樹立起了社會主義信念，牢固建立了共產主義道德，有著社會主義共同理想，大多數個體都能夠自覺抵制剝削階級腐朽意識和精神垃圾，自覺抵制誘惑，不被腐蝕，沒有解決這個問題，社會主義建好了還會倒，與資本主義的斗爭還會失敗。馬克思說，資本主義之所以會失敗，是因為資本主義的大生產為自己培養了掘墓人——無產階級。反過來說一樣成立，社會主義失敗的原因也是因為，社會主義陣營中意志薄弱者會不斷裂變成資產階級分子，變成新的資產階級，使無產階級削弱而資產階級壯大，當前存在于社會中的大量共產黨員、官員富豪人群、家族、新貴就是這類新生資產階級分子。他們大量產生于黨內、政府內，使這個社會變成掛羊頭賣狗肉的社會，骨子里早就不是社會主義了，名稱上還要叫社會主義，只不過加上了“特色”兩個字，以表示它與毛澤東時代的區別。　　

所以，建立社會主義共同理想必須提上我們民族自強的議事日程，必須號召中國絕大多數青年朝這個方向努力。社會主義理想就是要建立沒有剝削、人人平等、生產目的是滿足人們合理增長的消費需求，人類有計劃、有節制發展科學和各類事業，不光人與人和諧，而且人與自然和諧。人群之間由于沒有敵視和戰爭，人類生活質量將極大提高，對自然的破壞會減小到無害，這才是人類的長久之策。而這，只能依靠社會主義，它的新發源地就在中國，這個使命，就擔在我們中國人、特別我們80、90后身上！　　

三、弘揚民族精神　　

我們說世界的希望在中國，是因為中國是當今世界唯一的有著五千年悠久歷史的國家，有人會說，還有印度、埃及等國。不錯，印度埃及也有五千年的文明，但是他們的文明早就中斷了，現在的印度、埃及傳承的文化主體已不是他們古老的文化了。隨著他們在歷史上屢屢被征服，他們連人種都變了，何談文化繼承呢？只有中國保存著純東方華夏文化，這是一個五千年不滅的文化，是一個包容萬千、天人合一的文化，是一個最符合自然法則和人性道德的文化，是一個可以不斷吸收精華自我完善的文化，所以，只有它，才有資格存在五千年，只有它，才能去引領人類的未來。有一篇文章說，只有234年歷史的美國文化將戰勝5000年華夏文明，這純粹是荒謬的胡扯和無知的淺見，中華文化在五千年中遇到過數不清的文化沖突，沒有一次不是中華文明將對方溶解掉，吞噬掉，而把自己的文化區域呈幾何倍數的擴展開來，東南亞文化實際就是泛中華文化，日本、朝韓簡直就是中華文化。五千年歷史證明是強者的東西，怎么可能被只有區區兩百多年的美利堅文化所代替？這是荒唐之至的猜想和命題，只有在洋奴漢奸的愚蠢腦瓜中才能蹦出這樣的怪論。我不否認，在我們很多人，黨內政府內，學術界文化界、80、90后年輕人中都存在大量的崇拜美國、景仰美國甚至哈美媚美的人。原來是言必稱希臘羅馬，現在是言必稱美利堅。很多人最大的愿望是到美國留學，做美國公民。但你們知道嗎，美國才是一個就要沉沒的破船，是危險萬端的魔鬼地域。為什么這么講？我們來看看，兩百多年來美國都干了些什么。哥倫布在十五世紀末發現美洲大陸后，一批批英裔冒險流浪者、歐洲失業者、落魄者、賭命者前赴后繼涌入美洲，這些歐洲的社會渣滓來到美洲后惡性不改，為了滿足貪婪，他們殘酷屠殺印第安人，占領他們的家園，掠奪他們的財富，他們嫌用刀用槍屠殺印第安人的效率太低，就用天花病毒向印第安人村落撒播，或是將有病毒的物品送給印第安人，使他們感染瘟疫瀕于滅絕。現在，北美印第安人還不到60萬。誰能想象，在歐洲殖民者踏上美洲之前，南北美洲有人口過億的印第安部落，其中北美的人口占到近八成，歐洲殖民者，也就是后來的美國人，居然殘忍屠殺了至少七千多萬（一說9000萬）印第安土著。美國的建國總統華盛頓還下令將印第安人的人皮剝下來制作軍靴，另一位叫西奧多.羅斯福的總統無恥的說，“只有死掉的印第安人才是最好的印第安人”。1814年，美國詹姆斯.麥迪遜政府宣布屠殺印第安人獎勵政策：殺死一名12歲以下印第安兒童或婦女，獎勵50美元，殺死一個12歲以上的，獎勵100美元。看看，這個我們很多中國人、尤其是年輕人景仰的美國，是怎樣的血腥與無恥的，他們的每根毛孔中都流著貪婪、殘忍和骯臟的血。還沒有到美洲時，他們就是垃圾，來到美洲的的他們是垃圾加惡魔，他們為善良的印第安人上演了一場滅絕噩夢！　　

美國人的低賤品質和屠夫德行使他們長期被排斥在國際主流國家之外，本來他們應該在美洲自生自滅的，但奇特的命運居然在歐洲安排了兩次世界大戰，這導致世界財富轉移到了沒有戰火的美國，鑄成了它在戰后稱王稱霸不可一世的丑陋嘴臉。這以后，直到今天美國都是世界上最大的掠食者和寄生蟲。用搶來騙來的錢發展軍火，用發展軍火再去搶劫是美國特有的資本主義發展方式。全世界都是它的打劫對象，資源在哪，財富在哪，它就打劫到哪，不管給那里的人民留下多么大傷痛，制造出多么大的人道主義災難，他都在所不辭。二戰以后人類的所有災難，哪一處不是美國造成的？所有戰火，哪一個不是美國點燃的？哪里有財富、有資源，它的戰爭機器就會指向哪里。它是地球村中靠搶劫吃飯發財的最大歹徒。它用搶來的錢壟斷了世界輿論，他用輿論把自己的強盜行徑包裝成“普世”道義，把反抗他搶劫的國家民族說成恐怖主義，蒙蔽著、欺騙著很多很多人，尤其是中國的年輕人。　　

多行不義必自斃，現在，美國就要死了，他已經衰敗腐朽，行將就木。美國靠搶劫支撐的資本主義的巨大內在經濟危機爆發了，別看他表面還在張牙舞爪，他的內臟全都爛掉了，他最后的掙扎只是他臨死前的回光反照。他正在用病毒、細菌、轉基因食物、毒疫苗、甚至戰爭繼續屠殺別的國家和人民，首先是中國，用種種經濟金融伎倆搞垮他國或非美經濟體，以圖再演一次世界財富流向美國的奇跡，以期挽回自己的死亡厄運。但這只是飲鴆止渴，這將使它的滅亡來得更加迅猛。　　

中國將在受到美利奸摧殘拖累后，伴隨美國的滅亡涅槃重生。由于中國崇洋媚外的改革開放，不設防的將中國的資源財富和產業拱手送到了美利奸手上，成為美國這個超級碩大寄生蟲的最大宿主，美國死亡之前，一定拉上中國殉葬，所以，中國也會死亡。但中國的死亡和美國的死亡有本質不同，美國是徹底滅亡，中國是暫時涅槃。說中國是涅槃，那就不是死亡，而是羽化脫殼，脫掉一切“中美國”的淪喪之殼，脫掉文化自矮、精神自卑、民族自虐、長城自毀之殼，脫掉洋奴思想，偏安心態、鴕鳥情愫、懦夫德性之殼，自立、自信、自尊、自愛的站立起來，激活祖先流淌下來的優良文化因子，重舉馬列主義毛澤東思想大棋，堅決的主導世界秩序，把人類帶往人人平等的，與自然和諧的嶄新方向。　　

四、重塑中華道德體系　　

五千年沒有倒的中國文明，決不會倒在只有兩百多年而且行將滅亡的美國流氓文化之下。因為中華文化是道德的，有句話叫“仁者無敵”，中華文化道德最高境界就是“仁”，把仁延展開來就是“禮義廉恥”四維，這是中國古代治國綱要，把仁放到民間日常生活中，就是助人為樂、成人之美、懲惡揚善、扶危濟困、己所不欲勿施于人、推己及人、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，臨危不懼、見義勇為、義薄云天、矜孤恤寡、非與勿取、君子不取不義之財、重義守信等等等等，這同社會主義道德觀、價值觀簡直不謀而合，更是毛澤東思想所倡導的，所謂“我為人人，人人為我”。建成這樣的道德體系，形成這樣的社會風氣，這個社會想不美好都不行，這樣的國家想不強大都不可能。幾百年來，積弱積貧的中國啥時候最為強大，讓世界為之側目？一定是毛澤東時代的中國。1949年毛主席那聲穿云破霧的“中國人民站起來了”宣告了一個強大中國的誕生，并在接下來的抗美援朝戰爭、援越戰爭中驗證了這一點。一個“東亞病夫”之國為何一夜之間竟然能連續擊敗世界最強悍的美利奸帝國？讓它在很多年中不敢染指亞洲，讓第二世界、第三世界把中國當做領袖，并請進聯合國做常務理事國？是道德和精神的力量！毛澤東管理的中國為什么那么神奇，無他，就是建設道德之邦。毛主席的《送瘟神》詩詞說“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”，表現了毛主席的治國之道，就是把全國人民變為君子，變為道德楷模。在毛澤東治下，中國的社會道德達到了歷史最高點，隨便挑一個那時的人，都足以成為現在的學習榜樣。中國的軍隊雖然裝備落后，但它是道德之師，故能所向披靡，馬克思說的“批判的武器不能代替武器的批判”就是這個道理，估計美軍到現在也沒搞清楚中國軍隊戰力如此之強的真正原因。　　

至于毛時代的經濟發展就更是迅猛異常了，要知道中國經濟完全是白手起家啊，完全是廢墟上建國啊，中國工業完全是從零開始。短短二十多年，居然建成了完備的社會主義工業體系，糧食不光自給自足，還有很多富裕，由于帝國主義封鎖，中國人民生活不算最富，但可以說是最平等、最幸福的，中國無外債無內債，人民有充分的生活福利保障和就業、醫療、養老、子女上學保障，假如這個勢頭不被中斷，發展到現在，中國人的生活一定是全世界最棒的。可惜，我們的道德體系在改革開放中全給毀了，我們在人人追求發財的邪念驅使下，拋棄了道德思想靈魂，引進了貪婪無恥的魔鬼。不擇手段撈錢是不是貪婪，笑貧不笑娼的社會價值觀是不是無恥？改革開放以來，中國貪官流往國外的錢財每年達到數千億之巨，中國現在有118萬官員在中國做裸官，他們的撈取錢財由他們的妻兒在國外揮霍享受，而他們自己在國內繼續貪污納賄，源源不斷將所斂之財輸往境外；中國有兩千萬婦女靠賣淫為生，皮肉生意營業額占GDP的6%，約1.5萬億。現在中國是色欲最泛濫，精神最無恥的國度。其他的不想再多說，沒有道德的中國是一副失魂落魄，受人凌辱的慘象，是一個沖向滅亡的狂徒！　　

中華道德體系必須重塑，前提是，在政治上重舉馬列主義毛澤東思想旗幟，堅決批判否定改革開放的錯誤路線，堅決回歸公有制社會主義道路，執政黨必須真心實意為人民服務、誠誠懇懇接受群眾監督，大張旗鼓提倡社會主義道德，鏟除封建毒瘤和資本主義腐朽意識，實現社會道德、社會風氣的全面好轉，直至恢復中華傳統道德和社會主義道德，這才是民族崛起的根本途徑。　　

　盧麒元　先生說過一句至理名言：“哲學高度決定著一個民族的高度！”哲學的高度又由什么決定呢？應該由道德決定。怎樣的人才算是道德的人呢？那就是毛主席所主張的做“一個純粹的人，一個高尚的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人！”我們每個人都應該立志成為這樣的人，都應該為社會培養越來越多這樣的人。由這樣的人構成的中國才會無敵于世界，才會實現毛澤東那“大同世界，寰球同此涼熱”的偉大理想！　　

這，就是我們要建立的中國社會主義核心價值體系。　　

謹以此文向各位革命前輩請教。　　

西南科技大學大二學生　　

佩龍　　

　2010-11-9　于四川綿陽　　

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