現代化社會之思考 1  現代文明社會的寄生性，現代寄生意識 = 現代強者意識

這是《現代化社會之思考》系列文章的第一篇。我在美國學習工作生活了近三十年，有著中國和美國社會與文化親身體驗的對比，對美國這個現代化社會的典范產生了太多的疑問以及隨之而來的反復思考，其結果匯集成這個文章系列。這個系列有11篇文章。

1、現代文明社會的寄生性，現代寄生意識 = 現代強者意識
2、美國社會表面的政治平等與根本的經濟不平等
3、文明與契約——現代文明社會是嚴格的契約社會
4、工人階級貴族化是現代化的必要條件和必然過程
5、科學與宗教居然可以在西方現代化社會里同時大盛
6、論自由
7、說獨立
8、中產階級分析
9、現代教育釋疑：美國的現代大眾教育非常成功
10、現代文明社會的政治正確性的貓膩與奧妙
11、論傳統平等概念和現代平等概念之根本不同特性

下面是第一篇，分析現代化社會的寄生性。

現代化文明社會有兩個基本特性：
一是，不可持續性；
二是，寄生性。

首先必須明確，現代文明社會是資本主義市場經濟社會的現代形式，所以現代文明社會仍然是以追求資本不斷擴張、利潤無止境地增長，作為生存之根本性動力的無理性的資本主義市場經濟社會。

第一，現代文明社會不是可以持續性發展的社會。

資本主義市場經濟的基本生存，依賴于不停頓地發展（根本性地不同于小農經濟）；而不停頓地發展依賴于資本的不斷擴張，生產規模和市場規模的不斷擴大與深化，以保證利潤得以無止境地增長。現代資本主義市場經濟能夠得以不斷持續地發達興旺的必要條件是，社會成員民心的各向極大發散：個人欲望趨于無窮的大批積極、熱情、狂妄的消費購買者構成的買方市場，支撐著促進著賣方市場的不斷擴大和深化，推動著科學技術和生產的進一步又進一大步地發展和擴大。但是，地球上的自然資源是有限的，并且，人類攝取宇宙能量的技術發展的速度，絕對趕不上現代人類對于資源需求的瘋狂增長速度。

現代化文明社會的不可持續性，已經得到發達國家和發展中國家有頭腦人們的相當深刻的認識，這里就不多說了。這篇文章里主要說說少見人提起，非常迷惑人的現代文明社會的現代寄生性質。

第二，現代文明社會不可能獨立生存的現代寄生性質。

近幾十年來，中國和其他發展中國家瞄準著美國西方日本發達的現代文明國家，作為自己的奮斗目標，蜂擁而上萬馬奔騰地投奔現代化：改革經濟體制和生產管理制度，改革政治管理制度（絕大多數發展中國家按照發達國家的強行旨意，采取了西式議會競選制度），大力發展經濟，努力提高老百姓的生活水平和消費享受方式。發展中國家的輿論界和思想界，大為贊譽極力推崇現代文明社會的西式民主制度和思想意識的先進性、優越性、現代性和文明性，傻呼呼地楞是看不見，或是有意地忽視不提現代西式民主社會即現代文明社會的現代寄生性質。

現代文明社會的寄生性質是說：就象寄生蟲和寄生植物一樣，現代文明社會是不可能獨立生存的，而是一定需要寄生于落后而不發達的第三世界國家的（現代術語改稱發展中國家了）。現代寄生性質的意義是：離開了寄主，則寄生者就無法生存。這么說吧：如果作為寄主的落后的非現代文明的發展中國家一夜之間都消失了，那么第二天早上，現代文明國家也就死亡不存在了。換句話說，全球性的現代文明人類社會是不可能的。也可以說，全球性的沒有落后的羊只有先進的狼，完全由強者們組成的現代化社會，是不可能存在的。沒有了羊，狼們，也就玩完了；沒有了弱者，何來強者呢。所以現代的狼們，絞盡腦汁、千方百計、武力鎮壓干涉、和平演變、無所不用其極地企圖阻止羊們現代化，變成狼——狼們玩命爭生存的目的是非常可以理解的。

小農經濟是封閉的、自給自足的獨立的經濟。而資本主義從誕生的那天起，就是開放性的、掠奪性的，就不是自給自足的，于是當然就不可能是獨立的了。資本主義的生存依賴于不停頓地發展和擴張。

馬克思深刻地分析批判過早期資本主義的寄生性質。資本主義發展起始的原始積累，依靠的就是對殖民地財富，資源和廉價勞動力的瘋狂掠奪；非洲的黑人支撐著美國農業的發展，中國的勞工建起了橫貫美國大地的鐵路，更不要提美國白人對土著印第安人滅絕人性的掠奪，屠殺和奴役。綜觀中國的近代歷史，鴉片戰爭，甲午戰爭，八國聯軍，先進資本主義的侵略者們搶劫、行兇、放火、殺人之后，還要文明地強迫中國人簽定一個又一個的不平等條約，一次又一次的割地賠款（根據強盜們制訂的國際常規），中國的財富和銀圓養肥了發達了西方和日本。

資本主義進入中期和后期之后，資本擴張和追求利潤無限增長的資本主義的本質沒有改變，資本家的貪婪本性沒有改變，資本主義掠奪和寄生的性質沒有改變，改變了進化著的是資本擴張和賺取利潤的形式和方法（形式和方法是服務于目的的）。

隨著資本主義國家國內市場的開發（資本擴大利潤增收的必然發展階段），美國西歐資本主義發達國家的工人階級，一舉甩掉了極為貧困的無產階級的帽子，與大批其他勞動者們一起，進入了中產階級，他們積極熱情地消費購買，成為了資本主義國家國內市場不斷擴大、繁榮和深化的主要支撐力量。隨之而來的教育普及，民主人權運動，使得文明的概念進入了普通老百姓階層。資本主義發展到了后期，美國西歐日本，進入了現代化文明社會：現代資本主義市場經濟社會。但是，美國西歐日本進入現代化文明社會的代價是：發達的資本主義國家將國內尖銳對立的勞資矛盾，將由擴大生產造成的環境污染，統統地轉嫁轉移到了第三世界發展中國家：發展中國家消耗自己的資源，污染本國的環境，提供著大批的廉價勞動力，成為了發達的美國西歐日本現代文明社會的消費享受物質的生產供給基地。

隨著以資本主義獲勝的社會主義和資本主義之間冷戰的結束，資本主義社會在一夜之間成為了地球上人類社會競相模仿追逐的樣板模范明星，和積極向往投奔的人間之天堂。對于資本主義殘酷剝削性質的分析認識和批判，隨著社會主義陣營的解體，以理論過時落后為理由，被拋棄遺忘了；隨著中國改革開放經濟起飛的成功，老百姓生活水平的本質性提高，人民對于更為富裕的消費物質和生活方式的向往，主流輿論和思想界成功地引導著對于現代文明社會的崇拜，對于狼圖騰叢林法則的推崇，以發展、發達、文明，和現代等字眼，掩蓋著現代資本主義非理性的掠奪剝削性質和人與人之間的不平等關系。現代資本主義市場經濟叢林社會的價值觀念、道德觀念、行動規范，以及思想方法，自然而然地成為了中國人仰慕追蹤著的文明而現代的意識、觀念和思想方法了。

馬克思的社會主義的社會實踐之所以至今未能成功的根本原因是：富裕起來，看到了能夠更為富裕的希望的無產階級人民大眾（原來貧窮落后的羊們），都愿意發財致富進入社會上層，成為受人尊敬仰慕的強者（現代的狼），成為主動而高尚的寄生者，根本地改變了自己被動而卑下的作為寄主的地位。從這個民心所向、民意所望的意義上來說，社會主義的實踐是人類社會有史以來的最大且最為震撼的悲劇：大公無私的共產黨人們，艱苦奮斗英勇獻身的結果是，為資本主義的最后勝利鋪路，為自己掘下了墳墓。

現代文明的觀念和意識與高尚純潔當然毫不相干；現在我要進一步說明的是，現代文明社會的更是與正義高尚背道而馳的本質——現代寄生性。現代寄生性是早期中期資本主義社會的殘酷掠奪剝削的寄生本性的延續和進化，是現代文明社會合法生存運轉的根據，是現代文明思想和意識的根基。

資本主義社會的寄生性質有兩個相輔相成的方面：一個是經濟物質上的寄生；另一個是精神思想上的寄生。隨著資本主義從早期到現代（后期）的發展成熟，資本主義的寄生性質的這兩個相關方面，也發生了形式上的巨大根本變化：由早期惡霸強盜的絲毫不加掩飾的猙獰與殘酷，換上了一副人權民主自由、頗為能夠迷惑人的慈善文明的笑臉：資本主義的寄生性質嗎，當然也是與時俱進地發展成熟了！

現代文明社會寄生性質的本質，是人與人之間的不平等。以后我要專門再寫文章，接著討論說明這個現代文明社會的不平等問題。

現代寄生意識：占有不平等的社會優勢，居于地球食物鏈上端或是較上端，憐憫或不屑地俯視著眾多低于自己、位于食物鏈下端的他人它物，以此作為高于他人或者至少不是最低層的自豪、自慰的優越感。現代寄生意識根據人的社會地位的高低，分為不同的等級。現代文明人類則是以這個高人一等的優越感的不斷擴大和深化，即不斷升級，作為精神的興奮劑的。使用現代文明的語言做翻譯：現代寄生意識 = 現代強者意識。

現代寄生意識的特點：倒置了的主次關系，強者是弱者的救世主救命恩人；沒有了寄生者，寄主就無法生存；沒有了狼，羊就完蛋了。

現代資本主義的寄生性與早期資本主義的寄生性的區別：第一是，寄生者和寄主的變化；第二是，寄生行動和意識由鎮壓強迫性的不合理不文明，由大多數人的不認可，進化到了自愿而合法的合理與文明，得到了大多數人的首肯認可。現代寄生意識成為了現代文明意識的一個主要組成部分（強者意識嗎）。下面對這兩點區別作較為詳細的說明。

資本主義社會早期的寄生性，集中體現在資本家階級極端貪婪地對殖民地的掠奪屠殺，和對本國工人階級的殘酷剝削壓榨。這個時期，資本主義國家里作為大多數的工人階級人民老百姓與殖民地的人民，是站在一起的，屬于同一個戰線，是資本家們賴以寄生的寄主。這個時期，高人一等的強者寄生意識，是資本家階級的特權。

在早期資本主義階段，第一，作為寄生者的資本家，是資本主義社會的少數人，他們寄生于國內的廣大工人階級（無產階級）和國外的殖民地人民之上；第二，這個早期的寄生性質能夠在資本主義國家內和世界上得以穩定實行，是由于資產階級專政的先進強大的槍炮武器的鎮壓和威脅，寄生者對于寄主的寄生行為是強迫性質的。

隨著資本主義的不斷發展，股份公司、股票市場的創立，“資本家”擴大進化成為了資本集團和股票持有者人群。現在的美國，占人民大多數的中產階級多是股票的直接持有者；而幾乎所有的基金會（包括教育、醫療、養老、慈善等）都要把基金投放入股票市場，使得基金不斷增值，以對付通貨膨脹。所以可以說，絕大多數現代美國人都是直接或是間接的股票持有者了。

資本主義社會的現代寄生性質，有了形式上的根本轉變：寄生者由少數資本家發展擴大到全體的社會成員（當然，寄生的程度是不同的），資本主義國家里的工人階級人民大眾，為了保住并且不斷升級自己的物質消費享受水平（寄生等級的不斷升級），為虎作倀，協助大資本集團剝削掠奪發展中國家，資本主義發達國家的人民與本國資本家們站在了一起，共同對付、掠奪發展中國家。

與之相應的是，高人一等的現代寄生意識普及到了現代發達國家的全體成員中：現代寄生意識是用以粘合上層精英、中產階級、下層老百姓的社會向心力，整個社會團結一致地整體成為了寄生者，寄生于落后的發展中國家。由于資本集團的國際化，落后的發展中國家的上層精英暴發戶們，也是同屬于這個由發達的現代科學技術、大規模工業生產、現代金融信息支撐著的，龐大的現代寄生者集團，他們是發達國家的傀儡，里應外合地協助發達國家寄生于本國的老百姓。這是作為第一點的現代寄生者集團形成的寄生者與寄主的變化。

第二點最為有意思，也是最為令人深思和感嘆的。現代寄生意識隨著人民老百姓生活水平的根本性提高，成為了發達的現代化文明社會成員們的理直氣壯的共同意識：寄生意識由不合理轉變為合理，寄生思想由不文明轉變為文明，寄生行動由被厭惡批判轉化為被追求向往（存在決定意識，這條唯物辯證法的基本原則，確實是真理）。合理、文明和眾人的向往，這是資本主義寄生性的現代特點：寄生者 = 強者，寄生者意識 = 強者意識。同時可嘆又可悲的是，被寄生者們不平等地剝奪寄生于的寄主們，非但失去了以往社會下層老百姓的反抗精神，而且甘心情愿地或是被迫自愿地認可、遵循著不平等的叢林法則，他們玩命辛勤地勞作、努力地尋找著各種機會，期望著希望著一旦有時機，也能擠進寄生者階層，成為叢林的強者。

爭做強者，爭做寄生者的現代寄生意識，成為了地球上人類社會共同認可的現代意識。

我與美國人民日夜混在一起生活了二十多年，對于美國人民的“爭做強者寄生者”的現代文明的寄生意識，有著太為深刻的感受和體會了。美國社會是一個虎狼成群的叢林世界，是一個等級森嚴的階梯社會（不同的寄生等級）。每一個美國人屬于一定的社會等級，美國人非常重視和明晰自己的社會地位（social status），美國人的社交圈子就是自己所屬的這個社會階層。上層不與中層來往，中層當然也不與下層來往，反之亦然。在言談舉動上不越級穿層，這是美國人現代文明的一個重要體現。支撐著美國人一生摸爬滾打頑強拼搏競爭的根本性的精神力量，就是在這個等級森嚴的社會階梯上不斷地、盡可能快速地向上升級，成為等級越來越高的寄生者。

在美國，這個由社會倡導全民認可的現代寄生意識，使得人們的思想扭曲，人格變形，很是可嘆、可悲。下面說兩個具體的例子。

對于美國人民來說，指責一個人是loser（失敗者），是對人最大的侮辱。說一個人是loser，就是對這個人判了社會死刑，這個人在美國社會上那是一輩子也抬不起頭來。從字面上看，loser與中文的失敗者是同一個意思，但是中文里還有“失敗乃成功之母”之類的說法呢，中文的失敗者多是說，在某一具體事件或是行動沒有獲得成功的暫時的失敗。而loser這個詞，在美國人的思想意識中，則是徹底的精神的失敗者，是整個人生的失敗者，是根本不值得活著的人。這種人屬于只能蔑視，不能接近做朋友的絕對的另類（居高臨下地施舍、救濟、慈善，則是完全的另一回事。以后，我要專門寫文章說一說這個非常迷惑中國人的美國的慈善事業）。美國老百姓說起某個人是loser，其口氣甚為輕蔑，輕蔑中透著慶幸和自豪：我不是loser。loser 的另一個同義詞是underdog（字面上是指打架斗輸了、夾著尾巴的狗）。

在美國社會中，loser們和underdog們經濟上不一定非常貧窮，但是精神上是最為受壓抑、被眾人隨意嘲笑和有意孤立的。孩子們從上小學時起，就被自然而然地分為了不同的等級，與中國不一樣的是，學習成績并不是分級的標準。注意：學校本身就是分等級的，私立學校是為了有錢的社會上層，和相當有錢的中上層人家的孩子們而設立的；公立學校則是為了其他較低等社會階層的孩子們建立的。一般美國學校里學生們分級的標準是：長象、穿著和社會交際的能力，各種球類運動員們往往是最為受寵的，當然家里特別有錢，則可以使你升高好幾級。一個孩子長得太胖太矮、比較丑，不善言談和交際，行動不是那么靈活，說話有些結巴，這就一定是被大家嘲笑看不起的loser、underdog無疑了。這樣的孩子在學校里沒有朋友，當然就更是找不到男朋友或是女朋友了。這樣的孩子在學校里非常孤立（美國的孩子們從小學生起，就有了男朋友或是女朋友。一個女孩子若是沒有男朋友或是男孩子沒有女朋友，就說明這個孩子是讓人看不起的另類loser了，她或他所感受到的精神上和思想上的壓力，那是非常大的，根本談不上什么健康成長了）。小學生中學生服用抗憂郁的各種心理藥物，非常普遍。屢次發生在美國的校園槍擊事件，發生在飯館、郵局、商場的槍擊事件，持槍射擊殺人者，無一例外地都是這樣精神上倍受壓抑、被眾人嘲笑看不起，或是生活上走投無路的loser和underdog們。

第二個例子說說紅脖子（red neck）們。紅脖子原指在戶外勞動，脖子被曬紅了的白人農民或是農業工人，后來，紅脖子被用來泛指處于社會下層的基本從事體力勞動的白人們。紅脖子們是歐洲來的白人，白人本來應該是作為上帝選民的上等人，但是社會上層的發了財有錢的白人們，并不顧及處于社會下層從事體力勞動的窮白人同類們。窮白人紅脖子們無一例外地都是堅定的基督教徒（與虔誠不是一回事），以上帝選民的特權和名義歧視迫害黑人和其他少數民族（三K黨的主要成員就是紅脖子們）。五十六十年代的人權運動以來，美國社會給予了黑人更多的注意力和不少人為的特權（例如學校招生，企業事業單位招工，必需招有一定比例的黑人，而不論這些黑人的分數和技能是否合格。其結果是排斥了不少合格的白人。新的平等創造出新的不平等），這就使得窮白人們的實際社會地位往往要低于黑人。高貴的出身和最低的社會地位，造成了窮白人紅脖子們的極大的心理不平衡。

1、緊緊地拽住上帝的袍角，高高地祭起上帝選民的大旗，是紅脖子們平衡心理的第一招；美國南方以原教旨主義基督教的保守而著稱，而這個基督教保守勢力的主體，就是紅脖子們。

2、擁有槍支耀武，打獵殺生揚威，這是紅脖子們平衡心理的第二招。紅脖子們都是槍支武器的極大愛好者，人人擁有至少五支以上的步槍、獵槍和手槍。美國南方各地經常舉辦武器槍支彈藥的交易展銷會，會場上熙熙攘攘人頭亂動，沒有一次不是以大獲全勝而結束的。槍支武器給紅脖子們提氣壯膽，打獵殺生使得紅脖子們具有著仍然能夠控制其它生命的決定權的自豪感。雖然比上不足，但是這些至少給予了紅脖子們作為上帝的選民的不是最下層的精神安慰和支撐。有些地方的紅脖子們有稱為militia的自己的武裝組織。這些militia們，在適當時機，可以成為威脅社會安定、與政府對著干的危險力量。

3、紅脖子們普遍受教育程度不高，他們倒打一耙地譏笑讀書成功的人為nerd（只知道讀書的書蟲子。英漢詞典上居然沒有這個詞）。紅脖子們自以為是、盛氣凌人，以膚淺、無知，不是書蟲子為自豪。這是紅脖子們以守為攻的精神勝利法，也是紅脖子們心理平衡的第三招。而這自以為是、無知、膚淺、蔑視知識，也正是現代文明社會里處于中下層老百姓的現代寄生意識的特點了。

冠頂“現代大眾文化”的美名，代表著現代文明社會的現代文化的美國文化，為什么以膚淺、庸俗而著稱？這個蔑視知識、以守為攻的精神勝利法的社會中下層老百姓的現代寄生意識，是膚淺、庸俗的現代大眾文化得以普及、席卷全球的民眾之心理根據（根據這一民眾心理而創造出來的新市場，是被稱為創意經濟的現代信息高科技之用武之地的新市場的一個重要組成部分）。

2008-1-2

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