白陽：誓死捍衛毛澤東旗幟　　

——一個共產黨員的四點建議　　

沒有毛主席，就沒有中國人民的翻身解放；沒有毛主席，就沒有中國共產黨的執政地位；沒有毛主席，就沒有中國在世界人民心目中的崇高威望。這絲毫不是什么夸張。毛澤東主席是中國共產黨的黨魂，是中國人民解放軍的軍魂，是中華人民共和國的國魂，是中華民族的民族魂。毛澤東的旗幟，就是大道真理的旗幟，就是公平正義的旗幟，就是為人民服務的旗幟，就是社會主義、共產主義的旗幟，就是壓倒一切敵人、力挽狂瀾、扭轉乾坤的勝利的旗幟，就是實現中華民族獨立、統一、團結、富強、民主、文明的旗幟，就是中國對于人類作出更大貢獻的旗幟。當今中國，只有毛澤東旗幟，而絕沒有任何別的旗幟，能夠引領全體人民過上真正自由、平等、富足、高尚和幸福的生活。正如駱玉濤所說，高舉毛澤東的偉大旗幟，走毛澤東之路，是中國惟一正確的前進方向。　　

旗幟就是方向，旗幟就是形象，旗幟就是人心，旗幟就是力量。高舉還是毀滅毛澤東旗幟，是當前中國政治斗爭的核心和焦點，這場斗爭直接關系到黨和國家的生死存亡、前途命運，直接關系到中華民族和全體中國人民的生死存亡、前途命運，直接關系到中國乃至人類社會主義事業的生死存亡、前途命運，這是一個無比重大而嚴肅的政治問題。作為一名曾經發誓“不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身”的中國共產黨黨員，我決志誓死捍衛憲法和黨章，誓死捍衛毛主席和毛澤東思想的神圣尊嚴，誓死捍衛毛澤東的偉大旗幟。同時，我還要繼續行使黨章賦予的黨員權利，向黨的最高組織公開提出四點強烈建議。　　

第一，必須重新確立毛澤東思想的指導地位。為人民捍衛憲法和黨章，核心是捍衛毛澤東思想。堅持四項基本原則，最重要的是堅持毛澤東思想。毛澤東思想是立黨立國之本，執政興國之基，創新發展之源。毛主席評論《水滸》時說過，“宋江投降，搞修正主義”，“屏晁蓋于一百零八人之外”。梁山泊血的慘痛教訓婦孺皆知。毛主席百年之后，當代宋江們也是投降，搞修正主義，公然屏毛澤東思想于中國特色社會主義理論體系之外，這是不可饒恕的絕大錯誤。舉世公認，毛澤東是新中國的開國之父，他不僅是中國式社會主義現代化建設的偉大奠基者，而且是中國式社會主義理論的偉大理論家。人們不禁要問：竟然把指導開創中國式社會主義現代化建設的毛澤東思想排除在中國特色社會主義理論體系之外，這種公然違背憲法和黨章的錯誤決斷，究竟是理論上的糊涂無知，還是政治上的別有用心？沒有毛澤東思想指導的所謂中國特色社會主義道路，實質上就是中國特色資本主義邪路。30多年來中國所發生的一切重大問題和人為災難，追根溯源，蓋出于此！只要現行的憲法和黨章還算數，只要中國還堅持四項基本原則，黨中央就必須無條件地遵守執行憲法和黨章，重新恢復和確立毛澤東思想對黨和國家的指導地位。　　

第二，必須公正評價晚年毛澤東。毛主席的晚年，是一個偉大的馬克思主義者執著地為人民服務、為共產主義奮斗而奉獻出自己全部生命的最光輝的晚年。重新公正評價晚年毛澤東，根本問題是重新實事求是、客觀公正地評價毛主席親自發動和領導的文化大革命，這是我們黨絕對繞不過去的、也絕然無法回避的一項重大政治任務。毛主席說：“無產階級文化大革命，實質上是在社會主義條件下，無產階級反對資產階級和一切剝削階級的政治大革命，是中國共產黨及其領導下的廣大革命人民群眾和國民黨反動派長期斗爭的繼續，是無產階級和資產階級階級斗爭的繼續。”“這次無產階級文化大革命，對于鞏固無產階級專政，防止資本主義復辟，建設社會主義，是完全必要的，是非常及時的。”無產階級文化大革命的根本綱領是“要斗私，批修”。史無前例的文化大革命，既是一場階級斗爭的政治大革命，又是一場觸及人們靈魂的思想大革命。毛主席特別指出，文化大革命運動的重點，就是要整黨內那些走資本主義道路的當權派。由于種種極其復雜的原因，文化大革命中犯了“打倒一切，全面內戰”的嚴重錯誤，但文化大革命的方向、原則和精神是完全正確的。一位曾經擔任過山西省委第一書記和四川省委書記兼重慶市委第一書記的老革命家，在文化大革命中坐過三年牢，被批斗200多次，甚至被造反派打成重傷。但是，他在晚年回憶文化大革命時說，毛主席發動文化大革命，從指導思想到方式方法，是100%正確的，問題主要出在走資派搞鬼！這位老革命家對文化大革命的評價，非常值得人們深思。從30多年中國社會變遷看，中國共產黨內的確存在修正主義者，的確存在走資本主義道路的當權派，今日中國的資產階級其主體就在共產黨內。所有這些，難道還有半點疑義嗎？無數事實表明，徹底否定文化大革命，便是中國走向邪路的開端。某些人完全從個人恩怨出發，從發泄私憤出發，從個人和小集團的利益出發，一朝權在手，馬上就翻臉。自私自利的人，他們永遠不會理解大公無私的毛澤東，以致毛主席一生最偉大的探索和實踐暫時失敗了。當失敗不可避免時，失敗也是偉大的！有人說，否定文化大革命，是復辟資本主義的政治需要，是當權派維護特權、非法暴富的政治需要，是搶劫老百姓的政治需要，是投降帝國主義的政治需要。中國的政治社會現實不正是如此嗎？關于開展文化大革命的思想，是毛澤東思想的重要組成部分，甚至可以稱為毛澤東思想的“珠穆朗瑪峰”。不公正評價文化大革命，就不可能還毛澤東以清白，就不可能完整、準確地理解毛澤東思想，就不可能從根本上破解今日中國所面臨的一切重大危機。　　

第三，必須大力學習宣傳毛主席和毛澤東思想。鄧小平雖然徹底否定了毛主席的文化大革命，但他畢竟同時講過許多毛主席的好話，他特別強調：沒有毛主席就沒有新中國，毛澤東思想教育了我們幾代人，我們必須世世代代永遠高舉毛澤東思想的偉大旗幟。但是，自1990年代以來，官方對毛主席和毛澤東思想的宣傳一年冷過一年，直到國慶60周年，主流媒體鋪天蓋地宣傳的是“特別是”，開國之父的豐功偉績很少提及了，許多善良正直的人們對此無不悲憤至極。臺灣地區國民黨官員回祖國大陸訪問，總忘不了的頭一件大事就是到南京中山陵祭拜　孫中山先生。而我們大陸的領導人呢？他們是最講“政治”的！全世界的名城跑了個遍，單單不去近在咫尺的毛主席紀念堂，多少年來沒有一個政要掏出心來走兩步前去看看那個歷經千難萬險、犧牲了自己的嬌妻愛子等多位親人而給他們創造了執政機會的寂寞老人。這些人從骨子里就覺得那個建筑物礙眼，恨不得哪一天把它推平才舒心！與大官們的冷漠形成鮮明對照的是，全國各地各族人民不遠萬里到北京虔誠瞻仰毛主席的人一年更比一年多。不是說以人民擁護不擁護、贊成不贊成、滿意不滿意作為判斷是非的根本標準嗎？那么，中國最廣大人民群眾真誠感恩毛主席，深切緬懷毛主席，熱情謳歌毛主席，人民的仆人應該怎樣看待這種現象呢？我的叔父是一個農村老支書，對毛主席最有感情。今年清明節回鄉上墳，他對我說：三中全會后上面傳達文件，說是不讓掛毛主席像了，我聽了很氣憤，我不理他們那一套，家里的主席像照舊掛下去，前幾年我還專門買了幾幅更大的毛主席像。逢年過節，我都要給毛主席老人家燒香燒紙、擺供磕頭。在叔父心中，毛主席就是神，比什么神都要神！據我所知，像我叔父那樣敬拜毛主席的，從農村到城市，是中國社會平民百姓中的一種普遍現象。這就是民心！這就是民意！這就是民氣！目前不是正在大張旗鼓地建設馬克思主義學習型政黨嗎？我看還是先從學習毛主席和毛澤東思想做起吧！毛主席一生手不釋卷，嗜書如命，活到老，學到老，他為全黨全軍全國各族人民樹立了讀書學習的最好榜樣。我以為，周恩來在《學習毛澤東》中提出的學習和宣傳毛主席及毛澤東思想，今天依然具有重要現實意義。如果不下大力學習和宣傳毛主席和毛澤東思想，建設學習型政黨肯定又是一句動人的空話。　　

第四，必須嚴厲打擊妖魔化毛澤東的邪惡勢力。人民是毛主席心中的上帝，毛主席是人民心中的紅太陽。30多年來，盡管徹底否定了晚年毛澤東，但是在民間社會，人民群眾自發地掀起了一波又一波“毛澤東熱”，老百姓以各種方式開展紀念毛主席的活動。洛陽周王城廣場紅歌隊伍的感人事跡，代表了中國工人階級和廣大人民群眾對毛主席、毛澤東思想和毛澤東旗幟的真實情感，同時亦是人民覺悟之后的理性選擇。但是，某些所謂精英卻一再對抗主流民意，妖魔化毛主席的反動思潮一波接一波，李銳、袁騰飛就是其中的兩個“代表”。洛陽退休女工劉三英，因到周王城廣場帶頭唱紅歌，熱情歌頌毛主席、共產黨和社會主義，卻遭到警察毆打拘禁，一個警官還狂妄地聲稱自己的名字就叫“毛主席”，這件事引發廣大網民的極大關注和憤怒。但是有關方面至今對“劉三英事件”沒有給公眾一個明確的答復。袁騰飛公開反對毛主席、共產黨和社會主義制度，涉嫌嚴重犯罪，早就有人提出起訴，但至今無人追究此人的法律責任。李銳公開發表了大量嚴重違反憲法和黨章的言論，大罵“毛澤東罪惡滔天”，有關方面不僅不按黨紀國法嚴肅處理，甚至還在黨的最高會議上把此人奉為上賓。歌唱毛主席的好人橫遭打壓，誹謗毛主席的壞人反受抬舉。只要是一個心智健全的人都清楚，一浪高過一浪的對毛澤東的妖魔化，其根子究竟在哪里？如果對那些反對毛主席而嚴重違反黨紀國法的人不予追究，天理良心何在？難道非要把廣大正直的共產黨員和人民群眾逼到“為人民服務”的大門前向你們問責才高興嗎？？！　　

何新說：“毛澤東所具有的超人魅力，所實現的歷史作為，在中國歷史上，在世界歷史上，是空前絕后的！一個農民的兒子，一介書生，兩手空空，以短短28年時間，組織起一個百萬人的黨，數百萬人的軍隊，在最落后原始的物質條件下，以最粗陋的武器，戰勝國內軍閥和國際列強，竟所向無敵，縱橫天下，直到奪取全國政權，成為世界上人口最多的大國的無上領袖。又以戰略指揮和精神力量，運籌帷幄之中，遙控千里之外，竟擊敗二次大戰中曾戰勝日本驕傲不可一世的美國軍隊。最終竟迫使美國總統折節就教，來中南海向之頂禮朝拜。這種種作為，不是神跡難道是凡夫俗子之所可為嗎？毛澤東是現代中國革命之父。毛澤東是平民的英雄，人民的英雄，窮人的英雄，被壓迫者的英雄。毛澤東是一個奇跡。毛澤東不是神，國家也應該把他尊作神！法國人的神是拿破侖。美國人的神是華盛頓、林肯。而毛澤東比這一切洋人們的開國英雄都偉大！一個沒有值得崇拜的英雄的民族是可悲的。一個遺忘了他們的偉大英雄的民族也是可悲的！歷史會有反復，歷史會有否定，但還會有否定之否定。水落石出，天開云散，中國人還是會世世代代崇拜毛澤東。”　　

宇太說：毛澤東是前所未有的圣人。中國古代圣人很多了，但最出名的是兩個，一個是文圣孔子，一個是武圣關羽。但是，這兩個古代圣人與現代圣人毛澤東相比，簡直就不在一個檔次。我提出毛澤東是現代大圣人，并不是我故意吹捧或加封的，而是人民早就認定的，只是我幫人民把內心認定說了出來。毛澤東的圣人地位與孔子、關羽完全不同，完全是民心民意自然而然鑄造出的自然結果。文革雖也有神化他的跡象，卻集中代表了人民大眾的心意，因為在人民大眾看來，怎么神化他都不為過分，在人民眼里，他就是神，他就是圣。他不僅理念上是圣人，行為上更是圣人，永恒的圣人。“東方紅”是人民自發唱出來的，“毛主席萬歲”是人民自發喊出來的，“敬祝毛主席萬壽無疆”是來自人民內心深處的心靈呼喚與真誠祝愿，你討厭，你反感，沒有用，你管天管地管不了人民的真情。改革開放后有人想打破這個東西，能打破嗎？毛澤東是圣人，那是經過千錘百煉過的，人民確信無疑過的，你靠另有所圖的所謂“實踐檢驗”，能否定嗎？否定不了。不要說袁騰飛一類乳臭未干的小丑否定毛澤東，就是x總、x總、x總公開否定，也是管不了用的。一個人是不是真的神圣，不是靠特權可以維護的，也不是靠行政力量可以左右的。現在有人罵毛澤東，沒有用，一百年以后，一千年以后，毛澤東還是圣人，而且是超級圣人，你壓，是壓不住的，反之，你越壓，他就越神圣。人民很聰明，知道誰才是他們的真正領袖。我近日的極度痛苦，就在于毛澤東主義這個立國的根基不在了，國民的魂魄被掏空了。這個國家，這個民族，沒有毛澤東主義奠基、保底，會象斷了線的風箏，有去無回。當國慶即將到來，開國領袖卻被淡化，治國根本被公然放棄，如何不讓人痛斷肝腸？　

我只有真心，沒有才學，給何新、宇太當學生絕對不夠格，但是在對毛主席的評價上，我與他們的心是相通的。在中國和世界歷史上，帝王、總統、主席、總書記、總理成千上萬，不計其數，但毛澤東只有一個。我敢說，毛澤東是前無古人，后無來者的，毛澤東是當之無愧的天下第一、天下惟一！我想套用馬雅可夫斯基紀念列寧的詩句簡略評說毛澤東：毛澤東/就是現在/也比活著的人/更富于/生命/毛澤東/是我們的知識/力量/和武器。我還想借用臧克家紀念魯迅的詩句簡略評說毛主席和“有的人”：“有的人活著，他已經死了！有的人死了，他還活著。”在我看來，毛主席死了，毛主席不死！毛主席永生！毛澤東是“死而不亡”的，他的思想、精神、品格、功業和名字，與日月同輝，與天地共存，永遠活在人民心中。65年前，毛澤東莊嚴宣告：“中國是中國人民的，不是反動派的。”我們大可不必呼喚什么橫空出世的第二個毛澤東，因為毛澤東是世不貳出的，更因為毛澤東“他還活著”，他從來沒有離開人民，倒是人民大眾中的許多人離開了他，用宇太的話來說“是人民打倒了毛澤東”，這些曾經“打倒毛澤東”的人民中，也包括我自己。毛主席說過：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”我以為，為人民的自由、民主和幸福而誓死捍衛憲法和黨章，誓死捍衛毛主席和毛澤東思想的神圣尊嚴，誓死捍衛毛澤東的偉大旗幟，這是一個中國共產黨黨員應盡的政治和道德責任。人民群眾中蘊藏著極大的捍衛毛澤東旗幟的積極性。還是宇太說得好：人民，只有人民，才能請回毛澤東！我始終相信，無論前進道路上將遇到多少艱難險阻，最后的勝利必定屬于用毛澤東思想武裝起來的人民大眾！毛澤東旗幟必將在中華大地上永遠高高飄揚！

2010、7、30、　　

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