“大驚小怪”后應探求治本的深層原因

--罷工跳樓事件頻現簡析

李甲才

2010年6月11日

近期，頻繁出現內外私企職工接二連三罷工，此起彼伏成為浪潮。臺資企業“富士康”十多人跳樓自殺，日本本田在華汽車企業因罷工全部停產，還有許多其它的企業職工罷工，要求改善待遇增加工資。

完全不宜大驚小怪。各方面大驚小怪之后應探求造成些類事件的深層次原因，講深層次其實也不深。反共反社的反動派們，把“毛共社”轉向“中特社”時期出現的問題，全部講成體制問題是為了反毛式社會主義，這是騙人的無稽之談！只要用審視的眼光掃描當今世界，就會認為此類事才是真正的體制原因。還有如類似的征地拆遷相互打殺，幾千上萬人的群眾抗爭事件頻現報端。2010年6月8日一個報刊報道武漢一農民搭8米高的“炮樓”，“自制土炮”武裝轟退百人拆遷隊。忍無可忍、自然迸發。

媒體報道出來的也只是很大部分的“冰山一角”。那些新聞評論文章，不是從這些事件中指斥資本主義，而是謀求完善資本主義，距真理的距離更加遙遠。

幾千萬失業者，無事可做失去了生活來源，而物價飛漲如海嘯一樣，一個一個的怎樣度日如年？重慶驚現下崗職工餓死在房中，被人發現時已成為一堆白骨。和那些花錢如流水一樣的資本家形成巨大的反差！是誰？是什么社會把他們送入地獄、囚于死牢？成百上千萬的淪落姊妹，每個人怎樣成年累月在極度羞恥中忍受非人的蹂躪，這能叫活在人間？那是什么樣的慘狀！他們的自由，平等、人權在哪里體現？誰能改變這種慘狀，挽救災難深重的人們？只有社會主義。過去的社會主義已證明了這一點，現在的社會從反面也證明了這一點。

我們可以設身處地的想一想！“設身處地”就是如果是自己或把他們當成自己的兄妹，陷入此類境地的具體過程將是怎樣的凄苦！但無論如何想象，都不同于身處其窘境者的實際悲慘。古有“天下男子皆兄弟之輩，天下女子皆姊妹之群”的博愛格言，革命導師有“解放全人類”的社會改造目標，蘊涵了深深的無境關愛，從這些苦難中就可以理解為什么說社會主義是人民通向幸福美好的康莊大道。

不干公有制社會主義難以保證全民充分就業，誰能保證自己及其后輩能永遠處于正常的生存狀態中！理應從這些事件中孕育社會主義的意識。既為以跳樓的方式終結自己的同胞兄弟們深深痛惜，也為他們在讀書識字的記憶中漠視社會主義這個詞意而痛憾。

重慶打黑表現的黑社會有多黑？誰不發指！斬草除根了嗎？肯定沒有！全國僅重慶一地？絕不是！那些未如重慶一樣打黑的地方沒有黑惡勢力？一定不少！黑惡勢力在怎樣的肆虐、為害一方？那里的人民在怎樣的戰戰兢兢中日復一日、年復一年？不是干社會主義的人們偏見的煽動造反，硬要反資本主義干社會主義，還可以再設身處地想一想，舍此還有什么方式能消除此類社會毒瘤。

全世界非社會主義時代的幾千年什么時間無此類社會黑惡、弊端。“天下烏鴉一般黑”是形象的概括；毛主席“長夜難明赤縣天”的詩句是歷史性總結；魯迅用“不像活在人間”作結論。出現此類社會黑暗存在都是資本主義私有化發展的普遍現象。但要人們把毛主席為杜絕人民災難重復的繼續革命理論、革命路線具體地理解成自己的生命線、幸福線有一個艱難的過程。年年月月天天講“預警”理論，并未形成群體性的憂患意識。統治階級不單從肉體上剝削壓迫人民，也在心靈上思想上用鴉片一類東西毒害人民，束縛捆綁了人民應有的革命和生產積極性。

現在這些社會的黑暗苛政問題實際是重復西方資本主義的ABC程序，是推行資本主義社會制度的普遍現象。早期西方黑奴貿易，英國搞資本主義時的“圈地運動”。美國搞資本主義時期奴役人民不擇手段，被認為是用“尸體鋪路推進資本主義”，比戰爭更為殘酷，不會想象不來用尸首鋪路的場面吧！戰爭是有時間的，資本主義運行在時間上是年年月月。馬克思在《資本論》中揭示資本原始積累的過程中，從頭到腳“每個毛孔流著鮮血和骯臟的東西”。要把資本每個毛孔的“血”和“骯臟的東西”，圖解成一個個有名有姓的受害者，有一個認識上逐步由理論到立體的現實有一個曲折的過程，尚未認識“頭飛雪”。毛主席和古人都有“人世難逢開口笑”的詩篇。

還是因為有過去毛主席時代的社會主義概念和內涵的原因吧？講失業多少，談黑社會，便一驚一乍的。由無到有到泛濫，自然會由少見多怪到見怪不怪。舊社會上海的黃金榮黑幫多猖狂！南霸天、劉文彩、胡漢三誰敢惹敢碰他們，無數的土匪強盜惡霸無處不有，社會主義一舉消滅了。重搞非公有制的社會再次出現是必然的。只要不限制、消滅私有制，還會向“深度和廣度”發展蔓延。30多年以來不是有一個由小到大、由少到多、由一地到全國的擴散過程嗎？人們自然也有一個逐步被迫適應的過程。

出現失業罷工，“黃賭毒”暴露出來有人驚詫，因為有的還未取得類似西方社會公開的“合法”的許可證，默認和旗幟鮮明的許可畢竟有些區別。西方資本主義社會什么時候中斷過？經常有工人罷工，只可惜未見一個革命的黨把工人階級的革命行動引導到建立社會主義制度上。

現在出國的人有多少？但卻習以為常，為什么？因為認為那是舊社會的、資本主義社會的“專利”。為什么在中國重現，人們難以有類似國外的平靜，就不認為是正常的，這正是“毛共社”的概念和內涵的延續。可見還是社會主義好！真正的革命者絕不是因為有偏見，而是從人類道義出發要打倒資本主義，消滅資本家。由這個階級主導的資本主義社會，數百年來把無數人推入萬劫不復的深淵，制造了無數的人類災難。殺一個人要償命，通過社會制度殺人，難道不應打倒？

領袖憂患社會主義得而復失，號召全國人民“認真看書學習，弄通馬克思列寧主義”，逐步由五本書擴大到其它的范圍。重讀《 論住宅 》就可以認識理解現在為什么高房價；恩格斯的《英國工人階級的狀況》，全面揭露鞭撻資本主義社會，資本家在資本積累中對工人階級（隊伍）慘無人道的榨取，就可以理解現在的血汗工廠，牢獄企業；也就自然的能認識由“毛共社”到“中特社”，由“破私立公”到“破公立私”出現這些是必不可免的。不干私有化，自然就會杜絕。蘇中等國干公有制的社會主義時候，有過此類事嗎？

革命導師天才的論證資本主義社會，工人階級成為商品勞動力。既然打工者們成為“商品”，低價能“買”到的誰愿意出高價？誰見過買東西的人買“東西”時主動加價購買嗎？過去有一句話叫“私有制（自私）是萬惡之源”，現在恐怕是有了真實的感悟。大力發展非公經濟，又要把國外的引進來，他們是慈善機構？“萬惡之源”發展了幾十年，自然就有萬惡的人和事。數量上的地域上的萬惡有多“惡”？這里死人，那里忍不可忍罷工，被迫賣身也就不奇怪了。共同討論認識！“造反有理”，是毛主席認為的馬克思主義道理。

（商品勞動力）東西是自己花錢買的，只有勞動力這種商品買到了還不能像其它商品一樣徹底被自己占用，就一定是野蠻使用到報廢，榨盡最后一點可用價值后扔掉，這是資本運動的規律。已經成了商品，指望購買者（資產階級）不使用到扔掉的地步是幻想。

“哪里有壓迫，哪里就有反抗”是領袖的名言。罷工跳樓等都是反抗的表現方式，只可惜把過去反抗得到的社會主義成果未保持下來。盡管毛主席做了卓絕的努力，還是未能如愿以償的防止資本主義復辟。最為可悲的就是在毛主席明明白白的警告中，由社會主義轉向資本主義。

工人階級應當從現實的悲慘中吸取教訓，從感性到理性的認識擁護社會主義是自己幸福美好的唯一途徑。不要自己排斥、漠視給自己帶來幸福美好的社會主義，積極投身到重建社會主義的革命洪流中。拋棄自己的迷誤和局限。

要搞懂弄清：像分田單干一樣自己為自己干，必然是私有制的資本主義，又必然是財富積累在少數人手里，出現兩極分化，窮的窮富的富，再現無限的悲劇。要消除大多數人的悲劇地位，就必須是公有制，干社會主義，但很多人卻迷誤的認為這“不是自己為自己做事”而喪失積極性，又損傷了社會主義的優越性。應當理清迷誤，為重干社會主義而貢獻自己的終生。與自己有益，也與子孫后代有益。如果前人把真正社會主義保住，還會因打工不堪忍受跳樓嗎？以此為起點，難道我們沒有理由從我做起干社會主義嗎？

反社會主義的上層人有罪惡，無產階級隊伍中排斥馬列主義、毛澤東思想和社會主義也是釀成苦果的因素之一。我們可以回望1976年前，上下多少人挖苦、反對毛主席防止資本主義復辟的繼續革命理論與實踐？1976年4.5天安門事件，以北京為中心，全國多少地方的工人農民擁護走資派，抵制非議毛主席的革命理論。最終釀成了拆毀社會主義的階級基礎，為把自己及其子孫推入火坑創造了條件。跳樓死、礦井埋、賣自身。

毛主席推心置腹的指明“社會主義道路只是給我們開劈了一條到達理想境界的途徑，而理想境界的實現還要靠我們的辛勤勞動”。而“改開搞”后，在要干掉社會主義路線的誘導下，反社的反革命們把社會主義誤導成“搖錢樹”，瓦解了人們辛勤勞動的積極性。助長了只圖索取不講貢獻的惡習，致使不少國企內形成“看待遇、應造反，看干活、應挨打”的怪圈。前人能為革命大業的流血舍命，卻使很多后人不想在社會主義建設事業中出力流汗。

走資派們終于把被批判的資本主義“病毒”反復“注入”給工人、農民，使之失去了抵制私有化的免疫力，最終為搞垮國企制造了“借口”。“蒼蠅不叮無縫的蛋”，一些工人農民的缺點被惡意利用。

資本主義社會的罪惡，不單表現在對人民群眾的殘酷剝削壓迫，還表現在用自己的（資產階級）思想體系、世界觀、價值觀，在全社會各個領域傳播灌輸，欺騙愚弄疲于生計奔波的人民群眾，潛移默化的把一部分人改造成剝削階級的奴仆馬仔，深受多重壓迫剝削難以覺悟。

毛主席時代，花錢付工資組織學習馬列主義毛澤東思想，許多人還不情愿呢？舊世界的積習力量根深蒂固！千百年來統治階級只為少數人服務謀利益，只有真正共產黨搞社會主義為人民謀利益，但社會主義并未得到許多人的內心認可、努力維護。

人民的悲劇也應從人民自身找原因。讓我們都來探求消滅悲劇的途徑吧！想想看，不學習馬列主義毛澤東思想，遠離社會主義，還有什么能解除人民的諸多災難？

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