國人麻木自私，只能喪權辱國

悟宇

這幾天我更覺得國人的麻木自私是極端的難以覺醒，我需要繼續重復的潑涼水。還不起作用，就連續打耳光。我寧肯被麻木的人惱羞成怒的打死，也不放棄我的信仰。當然我今天又有了新的思考，需要補充。

一，我們自己放棄了人權民主武器　　

二，美國把毛澤東的人權民主武器偷走了　　

三，毛澤東用人權民主武器領導人民取得革命勝利　　

四，失敗者從來就是主要是自己的責任　　

五，沒有搞明白社會主義國家內部的主要階級矛盾是什么　　

六，共產主義不是經濟性社會，是社會性社會　　

七，在經濟社會中，貨幣就是掠奪的工具　　

八，剝削階級掠奪的主要目標　　

九，剝削階級掠奪的工具　　

十，歷史中的剝削階級在掠奪中的發展變化　　

十一，市場經濟學根本就不應該存在　　

十二，國家在人民的麻木中被精英剽竊　　

十三，社會主義應該研究發展“社會經濟學”，就是自然人性回歸，最終消滅經濟性社會，實現共產主義社會性社會　

一，我們自己放棄了人權民主武器

國人麻木自私，只能喪權辱國。漢奸賣國是麻木自私，麻木自私就是不要民族尊嚴的人權，就是不要國家主權尊嚴的人權。只為了自己升官發財所謂的個人事業成功自我實現。當然他們要賣國。　　

大多數國人的麻木自私是因為不懂得什么是自己的權力和權利，被那些虛擬的財富貨幣迷惑、引誘、威脅，變成了虛擬財富的奴隸。迷惑就是被專制官霸學霸精英們迷惑的不懂得什么是屬于自己的真實財富。被那些虛擬財富貨幣引誘。如果因為關心國家大事關心政治，有了一點覺悟，就被專制官霸學霸威脅打擊。說他們是愛國賊，說他們是憤青，說他們是仇富，說他們是仇智，說他們是和諧的破壞者。　　

大多數人的麻木自私是被引誘錯誤的追求那些虛擬財富貨幣，也是追求那些虛榮物質財富。根本就不懂得自然資源才是最真實最寶貴的財富。不懂得追求真理。當然也是他們追求真理就會被專制精英打擊威脅，不許爭論，剝奪四大自由，莫談國事。　　

失敗者從來就是主要是自己的責任，把主要責任推給敵人是霸道的虛偽。中國被美國掠奪，被美國殖民，經濟被美國綁架，人權民主被美國攻擊，主要是中國人自己的責任，我們所有中國人都有責任。當然有些漢奸是主動賣國的責任，他們要讓中國人夾著尾巴給美國人做1000年奴隸。大部分國人是麻木自私的責任，是放棄了人權民主武器的責任。階級斗爭需要各種武器，美國現在就在用人權民主武器打擊中國，愛國主義是最基本的階級斗爭，人權民主武器就需要用人權民主武器反擊，我相信社會主義的人權民主武器比資本主義的人權民主武器要強大得萬倍。而我們的人權民主武器是毛澤東創造的，被我們自己放棄了。毛澤東思想就是人權民主武器，群眾路線就是人權民主武器，人民做國家主人，為人民服務就是人權民主武器，人民民主專政就是人權民主武器，公有制就是人權民主武器。

毛澤東領導共產黨革命，就是用宣傳和維護勞動人民的人權民主取得了革命勝利。那時候的中國人絕大部分是文盲，根本就聽不懂馬列主義原文大道理。完全是用簡單的道理說明農民工人的權利，土地是屬于農民的，打土豪分田地。工廠應該屬于工人階級，帶領工人階級罷工維權。工人農民創造了財富屬于工人農民，被資本家地主和外國殖民者剝削走了，工人農民的權力權利被封建官僚專制了。應該推翻三座大山。共產黨是為人民做國家主人搞革命，是為人民利益服務的，在群眾路線的實踐中工人農民參政議政，黨群一體化，人民群眾有“四大”民主自由，工人有罷工權，這就是毛澤東的人權民主思想。　　

毛澤東號召人民關心國家大事，就是關心國家民族的發展，就是關心自己的尊嚴人權。關心國家的主糧，就是關心自己的生命人權，關心民族的存亡，關心民族的尊嚴人權，關心國家主權尊嚴的人權。這是毛澤東最關心的大事。國家是階級斗爭的產物，愛國主義是最基本的階級斗爭。愛國主義就是反抗掠奪，反抗壓迫，反抗剝削的人權斗爭。　　

毛澤東時代在人權民主的凝聚力下凝聚起來了人民，人民做國家主人，為人民服務就是人權民主。當然維護大多數人的人權必然要打擊少部分人的特權。這被打擊的少部分人的特權被右派和美國利用編造謊言，他們還一邊隱藏真實歷史資料，一邊編造謊言學術造謠說大躍進時期餓死人四五千萬。攻擊毛澤東時代的人權民主，階級敵人在編造謊言攻擊社會主義的人權民主。為什么現在的左派宣揚社會主義人權民主的人不多？　　

1969年毛澤東敢于站在天安門城樓，公開譴責美國政府踐踏人權，而美國政府不敢回擊或譴責當時中國人權。因為當時中國的文革民主人權運動影響了世界人權民主發展。為什么當時的世界沒有譴責中國的文革民主運動是侵害人權侵害民主？反而是中國的文革影響了世界的人權民主發展？　　

二，美國把毛澤東的人權民主武器偷走了　　

在毛澤東時代，中國在人權等方面處于攻勢，美國處于守勢；后來倒了過來，中國變成了守勢，美國變成了攻勢。為什么？為什么左派也只是在防守美國的人權民主攻擊？而不是用社會主義的人權民主攻擊美國？　　

在毛澤東時代美國不敢拿人權跟中國說事 
   
二戰之后，蘇聯迅速恢復國力而崛起，這給了世界極大的震撼，也有力的對世界共產主義運動起到了很大的推動作用。在這樣的國際背景下，美國資產階級恐懼人民的覺醒，發起了麥卡錫主義行動，對凡是與共產主義沾過邊的人都進行打擊迫害，象人們所熟悉的斯諾先生就遭到美國政府的嚴重迫害。在這種對美國人民覺醒進行的打擊面前，美國政府當然是提都不敢提人權的事情的。　　

美國1940年制定的史密斯法案第2條規定：“意圖顛覆、破壞聯邦政府，提倡、鼓吹、教唆或印刷、發行、編輯、出版、公布、出售、公開展示顛覆、破壞聯邦政府的必要性、適宜性的書寫品或印刷品”，都是被禁止的。這項法律制定發布后，幾經修訂，目前仍然有效。1948年7月，美國政府依據該法律，以違反本法為由，對尤金·丹尼思等11位美國共產黨領導人提起訴訟，被起訴者中包括新聞記者，罪行就是“講授、宣傳用暴力推翻、摧毀美國政府”，罪證是《共產黨宣言》等馬克思主義著作。這 11位美國共產黨的領導人僅僅因為“談論在以后出版某些思想”，就在“不得制定任何法律限制言論自由、出版自由”的美國身陷囹圄，鋃鐺入獄。　　

六十年代，在美國黑人反抗種族主義的斗爭中，著名黑人領袖馬丁路德金還曾希望得到包括中國人民在內的世界人民的廣泛支持。毛澤東就是在這個時候發表了著名的“支持美國黑人反對種族歧視的聲明”，發動中國幾億人民走上街頭舉行游行示威活動，給與了美國黑人斗爭強大的支持。在這種美國黑人反迫害斗爭的事實面前，美國哪里還敢跟中國提半點人權的事情呀。

回顧以往，大概只有毛澤東時代沒有假幣。當時，國家也沒有限制造假幣的法律，中國人寧肯挨餓，可楞沒有造假幣、搶銀行的。連粗制濫造的糧票、布票、肉票、自行車票等等也沒有偽造的。那時，糧食限購，全中國沒有一起偽造糧本的案件發生。糧庫的糧食在大馬路上晾曬也沒人偷。冬天下雪后人們都能主動的打掃自己家門前馬路上的積雪，這就是被文人們描述的中國人活得不像人的黑暗社會？現在的特別是社會，樓道里怎么臟亂，也沒人管。

要知道，毛澤東時代，是沒有禁槍法的。由于反侵略戰爭的需要，當時的城市鄉村的青年人幾乎都分配了槍支彈藥，農民的槍支彈藥都放在家里。毫不夸張地說，最少也要有幾億支，且都沒有持槍證。按照文人的說辭，當時的農民那么窮，都快餓死了，那么多人手里都有槍，有大炮，可楞是沒有搶銀行、綁票的，連搶物資倉庫的也沒有。那時，看大門的是一色上年紀的老頭，街頭維持秩序的是一色小腳老太太。

毛澤東時代，的確是一個沒有法治的社會。可這個社會，也是一個沒有毒品、奴工、童工、妓女、性病的社會，是一個沒有搶銀行、綁票、造假幣、買賣人口、假冒偽劣與大規模傳染病等等的社會。可見，毛澤東時代，老百姓的知識多么匱乏，他們沒有毒品知識，不知道怎么遠離毒品；他們沒有財務知識，不知道人口的價格；沒有稅務局，不知道怎么偷逃稅；警察很少，就沒有妓女可以抓；最可憐的是，他們沒有文化，不會識別假幣；而醫院水平低下，沒有性病病毒樣品，連最普通的性病也查不出來。等等。這樣的人治社會還有什么意思？沒有神圣的法治，怎么顯示改革開放的偉大英明，沒有神圣的法律，怎么體現法治的威嚴？　　

現在，我們有了法治，光明了，好起來了。文人們立了刑罰、貨幣法，幫助國務院出臺了人民幣管理條例，協助中國人民銀行天天忽悠不得進口生產制造貨幣的技術設備，可是越禁止，假幣越泛濫，假幣越來越像真的，而搶銀行的案件也時有發生。

香港法治好？香港也有搶銀行、綁票的、造假幣的。美國好？美國也有搶銀行、綁票的、造假幣的。全世界哪個法治國、哪個法治社會沒有搶銀行、綁票的、造假幣的？可以說都有。人類歷史上，沒有搶銀行的、綁票的、造假幣的只有人治的毛澤東時代。

現在，我們終于迎來了法治時代的春天，官員們總算是有了威嚴；禁槍了，總算有搶劫銀行的了；進步了，總算有造假幣的了。社會終于恢復并發揚光大了買賣人口、奴工、童工、妓女、性病、搶銀行、綁票、造假幣與大規模傳染病的優良傳統和作風。對比毛澤東時代的犯罪率與人權狀態，可以說，都遠遠好于現在西方的人權標準。這就是1969年毛澤東敢于站在天安門城樓，公開譴責美國政府踐踏人權，而美國政府不敢回擊或譴責當時中國人權的真正原因。　　

資改派有主流宣傳工具，左派沒有主流宣傳工具，資改派用恩賜既得利益拉攏民心增強階級斗爭的階級力量，左派沒有既得利益給人民。難道左派只有用空洞的理論證明別人是修正主義？為什么左派宣傳社會主義人權民主的人特別少？　　

三，毛澤東用人權民主武器領導人民取得革命勝利　　

人民民主專政是民主為先，集中為后的不斷循環發展真理。絕不是民主是做樣子，集中是絕對權威。而是在實踐論指導下實踐群眾路線的民主和集中。通過從群眾中來，到群眾中去的實踐而發現問題，又通過集中決策在實踐中而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。這才能更好的為人民服務。這就是真理在實踐中。　　

毛澤東領導共產黨革命，就是用宣傳和維護勞動人民的人權民主取得的革命勝利。共產黨在革命初期的時候也是沒有主流宣傳工具，沒有太多的既得利益給人民。就是依靠一點一點的做維護人權民主，一點一點的宣傳民主人權。　　

四，失敗者從來就是主要是自己的責任　　

失敗者從來就是主要是自己的責任，把主要責任推給敵人是霸道的虛偽。有些左派一看到批評就跳高，批評都不行，自我批評更沒有。　　

教條主義是左派自殺的動力，這是在紅軍第五次反圍剿時期就證明的事實。共產黨在失利的時期都是因為那些自以為是還很霸道的教條主義禍害的。現在左派失利也是教條主義禍害的。

教條主義就是把馬列毛著作中的所有單獨句子原文都完美化，句句是標準真理。凡是都要按照這種單句原話的標準要求。

什么是國家，就用列寧的原文原話做標準真理。在社會主義公有制社會中有沒有無產階級，也要用馬克思原話原文解釋，把無產階級虛擬化。無產階級是具體的社會性群體。不要不承認事實，不要脫離實際的死記硬背馬列毛原文作標準真理。造反有理也是有前提的，對專制壓迫剝削行為的造反有理。不能對不符合自己標準文字真理的思想不能造反有理。思想是絕度自由的。行為不能有絕對的自由。

在思想意識形態斗爭中，不要用因為不符合馬列毛原文文字思想的標準，所以就是錯誤的，這種論戰就是教條主義，用教條主義斗爭資改派的教條主義，是虛弱無力的。要用事實的人權權利為人民爭取人權權利。　　

五，沒有搞明白社會主義國家內部的主要階級矛盾是什么

什么是無產階級？我認為無產階級應該是物質和思想統一的一個階級性群體，物質的就是沒有生產資料所有權，思想就是有無產階級思想。不能機械的認為有了物質的沒有生產資料所有權就自然決定了有無產階級思想。事實不是那樣，沒有生產資料的無產者，沒有無產階級思想，只能是一盤散沙的無產者，不是無產階級。有無產階級思想的人，但是在生產資料公有制國家社會中沒有與無產統一，也不是無產階級。如果認為有無產階級思想就是無產階級，那就是我思故我在的唯心主義。 　　　　

不要把無產階級發展成唯心主義的我思故我在，有無產階級思想的人就是無產階級？　　

不要把無產階級發展成只是政治概念，無產階級如果只是一個政治概念，那么階級斗爭階級矛盾的對立主群體是誰跟誰的階級斗爭？難道只是思想概念的斗爭嗎？一部分無產階級精英用標準的文字真理斗爭所有不符合他們文字真理標準，那可要人人自危了，把人都嚇跑了。誰代表文字思想標準真理搞精英無產階級專政？還是有具體的無產階級。思想概念能離開人嗎？　　

不懂得社會主義階段的主要階級矛盾是什么。在生產資料公有制國家社會中還認為有無產階級，沒有資產階級，哪里來的無產階級？只有走資派，而且是走資派經常有，經常會產生。因為只有當權派能變成走資派，無權的群眾沒有權力使國家走資本主義道路。這就證明了社會主義階段的主要階級矛盾是官權階級和群眾階級的階級斗爭。文革就是群眾階級用民主監督防止官權階級變成修正主義走資派，防止官權階級變成特權資產階級。　　

六，共產主義不是經濟性社會，是社會性社會　　

共產主義的各盡所能，按需分配是社會學，是社會性社會，不是經濟性社會，自然資源全人類所有是自然性的，不是經濟性的。政治經濟學研究的是資本經濟社會中的經濟現象和發展規律,最終發展的目標是消滅經濟性社會，實現社會性社會。各盡所能，按需分配只能是社會學，提高效率也是用社會學研究人的主動積極性。發展生產力也是社會學，是研究如何產生主動信仰凝聚起來人民的創造力。不是用經濟學用虛擬財富貨幣引誘激勵。用貨幣虛擬財富引誘激勵的結果只能是產生貪婪、自私、犯罪、掠奪、專制、剝削、壓迫。更不是用壟斷生存資源壟斷生存權逼迫出來的被動積極性。　　

七，在經濟社會中，貨幣就是掠奪的工具　

人類社會中最霸道，最無恥的愚民謊言就是，人可以用貨幣這個虛擬財富購買自然資源所有權，能買地球。誰有權出賣地球上的自然資源？政府哪里來的權力出售國家領土內的自然資源？誰有更多的虛擬財富貨幣，誰就有權利用虛擬財富貨幣購買真實的財富自然資源所有權？

我在與人聊天的時候，有一個人說，如果我有了足夠多的錢，我就買兩個房子，一個出租，，一個自己住。所有聊天的人都認同，都想那樣做。我就說了一句話，我說：“如果我發財了，我就買兩個地球，一個出租，一個自己住。他們都笑了。他們以為這句話是個笑話。

如果我有了足夠多的錢，我就買兩個房子，一個出租，，一個自己住。這個觀念是當代社會中的普遍觀念，也是事實存在的一種普遍的經濟行為。就是說，每個人都在想辦法用貨幣交換真實的財富房地產保值，人人都明白土地資源是誰占有更多，就會有更多的人失去土地資源所有權，就需要租住自己的土地房子生存，自己占有土地就占有了真實財富。

這說明了一個普遍的經濟現象，也是經濟規律，就是那些外表看到的繁榮富貴，其實都屬于少數人的繁榮富貴。人們傳說的某國某地的繁榮富貴盛世，其實都是屬于少數人的。而且是用掠奪多數人，使多數人貧窮積累了少數人的繁榮富貴盛世。

世界上有幾個富國?窮國有太多了，在富國中也是只有少數人富有，多數人貧窮。窮國中也是有少數人富有的。我們看到，那些窮國都是被現在的富國掠奪的，現在的富國也是依靠掠奪致富的。

八，剝削階級掠奪的主要目標　

剝削階級掠奪的主要目標，就是剽竊國家所有權，就是掠奪自然資源所有權，掠奪人力資源。人力資源是勞動力資本和市場消費力。

九，剝削階級掠奪的工具　

剝削階級掠奪的工具是，政治暴力工具，就是公，檢，法。軍事。經濟的掠奪工具是貨幣。思想意識形態工具。知識產權工具也變成了掠奪自然資源和人力資源的工具。

十，歷史中的剝削階級在掠奪中的發展變化　

奴隸社會和封建社會的掠奪是用政治的軍事的暴力掠奪自然資源和人力資源，奴隸社會就是用政治暴力工具和軍事工具掠奪奴隸勞動力。封建社會就是用壟斷自然資源生存資源，把農民變成奴隸勞動力，用弱肉強食天命論，用勞心者治人，勞力者治于人把勞動人民變成精神的奴才。用民為貴這種騙民心吃民肉，喝民血的厚黑吃人學把勞動人民變成精神的奴才。資本主義社會是用貨幣金錢的暗戰掠奪自然資源和人力資源，資本主義的人力資源是私有化的勞動力資本，還有市場資源，資本主義社會就是一邊用貨幣虛擬泡沫財富掠奪自然資源真實的財富，一邊掠奪控制勞動力變成自己的私有化資本，還掠奪市場，他們依靠掠奪和炒作積累更多的貨幣虛擬泡沫財富，用這些虛擬泡沫財富掠奪更多的自然資源，人力資源，市場資源，那就是資本家的全部私有化資本和生產資料。

十一，市場經濟學根本就不應該存在

市場經濟學根本就不應該存在，存在市場經濟學，人類就存在掠奪、剝削、壓迫、專制、戰爭。

市場經濟學把人從社會性動物變成了經濟性動物，所有人的所有行為都是經濟行為。經濟學就是交換的陰謀，貨幣就是掠奪的工具。市場經濟學其實早就存在了，就是在出現貨幣之后，沒有貨幣之前用物質交換物質是最公平的，出現用貨幣之后，用貨幣交換物質就出現了機巧陰謀。掠奪者開始利用貨幣這個工具掠奪自然資源。

我們看人類社會的掠奪其實就是掠奪自然資源和人力資源。奴隸社會掠奪奴隸做勞動力，掠奪自然資源。封建社會也是掠奪自然資源，把自然資源分封給貴族，沒有自然資源的人當然還是壟斷自然資源人的奴隸，那時候主要的生存資源自然資源就是土地。資本主義社會還是一樣的掠奪自然資源和人力資源，這時候的人力資源就是勞動力和消費力市場資源。資本家地主掠奪者通過壟斷自然資源生存資源，發貨幣工資掠奪工人農民變成自己的私有化勞動力資本。　

存在經濟就存在市場經濟學，經濟就是在貨幣交換中增加虛擬貨幣，資本家通過交換的陰謀掠奪自然資源，掠奪壟斷生存資源。存在經濟學就是把所有人變成了經濟性的人，所有人的所有行為都是經濟行為。生孩子也是經濟行為，生孩子也要考慮經濟效益。結婚也要考慮經濟效益，婚姻家庭就像股份合作公司，生孩子就像在成立分公司。經濟學使人迷失了自然本性，動物生孩子從來不會考慮經濟問題，能生就生，動物的婚姻只考慮后代的遺傳是否健康優秀，只是個傳承生命問題。　　

虛擬貨幣財富使人變成惡魔，使親人家人因這個虛擬財富互相仇視仇恨。政治性的仇恨只是經濟仇恨的階級性發展。

自從出現了貨幣，在貨幣與物質財富的交換中逐漸發展出來了貨幣的暗戰，就是市場經濟學，就是交換的陰謀掠奪戰。市場經濟學家們研究出來很多貨幣陰謀戰術。我說就是貨幣的暗戰。現在的貨幣就是虛擬財富，是掠奪的工具，就是用虛擬的財富掠奪真實的自然資源財富。用貨幣把人變成了經濟性的人，資本家地主通過用貨幣這個虛擬財富掠奪壟斷自然資源，壟斷生存資源，把工人農民變成了資本家的私有勞動力資本。使人失去了自然本性。就是資本家地主通過壟斷生存資源把工人農民變成了地主資本家的精神奴才，小白領不過就是高級奴才。

最平等的商品交換是物質財富與物質財富的等價交換，就是用自己的多余的物質財富換取自己需要而沒有的物質財富，并且彼此認為是等價的物質交換。自然資源是人類的基本生存資源，是最真實的財富。是人類社會的互相爭奪的真實財富，人類通過領地爭奪獲得自然資源，最后形成國家領土。無論是封建社會的家天下，還是資本主義社會的地主資本家精英天下，都是在掠奪壟斷自然資源，也在掠奪勞動力資本。這就是產生國家的原因，國家就是階級斗爭的產物。愛國主義就是最基本的階級斗爭。帝國主義還要通過掠奪市場壟斷市場，用貨幣虛擬財富掠奪控制壟斷自然資源真實財富。經濟社會把少數精英變成了自然資源生存資源的主子，多數人變成了勞動力資本。　

掠奪壟斷自然資源的方式有兩種，一種是政治的陰謀，一種是通過自然資源與貨幣交換的陰謀。政治和經濟是互相影響的，軍事和國家暴力工具是為政治和經濟服務的。政治的目的是為了爭奪自然資源所有權，或者公有制，或者私有制。私有化的政治需要用自然資源與貨幣交換的陰謀進行的。封建社會是用政治權力直接分封自然資源。貨幣出現之后，貨幣其實就是虛擬財富，通過商品交換積累了大量貨幣虛擬財富，積累了大量貨幣的貴族們不滿意封建皇族精英階級用政治權勢分封自然資源，資本主義社會就是用大量的虛擬貨幣收購了自然資源所有權，然后利用壟斷的自然資源壟斷工人農民的生存權，逼迫工人農民接受資本家地主的剝削，減少生產成本增加利潤，積累增加更多的資本。資本就是通過商品交換積累的大量的貨幣虛擬財富，還有勞動力資本。

還有一種貨幣暗戰是用金融手段炒作掠奪升值增加虛擬財富，然后用這些虛擬財富掠奪更多的自然資源所有權。金融戰的目的就是通過貨幣暗戰掠奪控制自然資源。就是用泡沫貨幣虛擬財富交換真實的財富自然資源，實際就是掠奪，就是經濟殖民。用虛擬的貨幣財富通過控制一個或者幾個國家的的市場來掠奪控制這些國家的自然資源，控制這些國家的勞動力資源。這就是大量引進外資虛擬貨幣的陰謀。　

國家的自然資源只能用于換取本國需要而缺少的自然資源，絕不能用真實的財富自然資源換取虛擬財富貨幣。

掠奪壟斷控制一個國家的土地自然資源，可以用虛擬貨幣控制。現在經濟學家們又研究出來一種新的掠奪壟斷控制方法，就是用轉基因糧食種子的市場經濟性壟斷掠奪壟斷土地資源。據專家介紹，它主要表現在中國的轉基因水稻品系，沒有任何一種擁有獨立的自主知識產權——中國正在申請商業化種植及在研的8個轉基因水稻品系共涉及至少28項國外專利技術。其中一些品系還受到國際性條約《材料轉移協議》的制約。其中任何一種通過商業化種植，就意味著中國13億人的主糧控制權將被完全拱手交給拜耳和孟山都等國外生物公司。

轉基因糧食高技術是有隱藏性毒害的，能使人失去生育能力。1995年9月27日，在美國舊金山曾召開“費爾蒙特飯店會議”，認為：由于世界人口的過剩，世界將出現分化為20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解決這一問題，一是采用布熱津斯基的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無用而貧窮的垃圾人口，不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費殘渣供給他們茍延殘喘。”二是設法逐步用“高技術”手段消滅他們。這個會議的參加者有當今的美國總統布什、英國首相布萊爾、微軟總裁比爾·蓋茨、未來學家奈斯比特和新保守主義大師布熱津斯基等。

滅亡中華民族才能永久掠奪中國的自然資源。美國的全球稱霸掠奪計劃是用高技術搞種族滅絕進行的。就像美國人的祖先用病毒屠殺了上億印第安人一樣。　

地球繁衍了人類，地球是全人類共有的生存資源，分成國家就是全民所有，分成集體就是集體所有。任何人，任何政府都無權出售生存資源。這是自然人權。精英掠奪生存資源，搞生存資源精英壟斷私有制，用物質的壟斷，恩賜把別人變成精神奴才。就是侵害自然人權。

　人必須搞明白的四個最重要的觀念。什么是國家？什么是階級斗爭？國家的主要基本階級矛盾是什么？被剝削階級被掠奪的最重要權力和權利是什么？

這四個問題是互相關聯的，是產生剝削的原因，是剝削掠奪的發展過程。

產生剝削的原因，首先是因為人民不懂得什么是國家，不懂得地球屬于全人類，不懂得自然資源屬于全人類，分成國家就屬于全體國民，分成集體就屬于集體中的所有人。其次是不懂得什么是階級，不明白國家的主要階級矛盾是什么，被剝削階級被掠奪的最重要權力權利是什么，是不明真相的被剝削。

什么是國家？國家能被剽竊嗎？為什么要愛國？怎樣愛國？　

什么是國家？　

這個問題是我思考了很久的問題，國家是由包括人民，領土內的自然資源，還有文化資源這些主體組成的一個人與自然與社會統一的整體。有人把祖國比做母親，我不認同這個觀點。因為當一個人認為自己屬于某種事物的時候，想的最多的是在那種事物中獲得了多少，然后才決定是否回報這個事物。一個人屬于這個企業，他首先想的最多的是在這個企業獲得了多少利益，然后才思考是否回報這個企業。一個人認為自己屬于某個國家，想的最多的也是這個國家給了自己多少，然后才思考是否回報國家，也許他又會選擇把自己屬于另一個國家了。這時候的國家是個虛擬的概念，專制精英們會利用這個虛擬的國家概念剽竊國家，他們代表國家用恩賜利益主宰別人的精神，讓別人感恩服從回報忠于這個虛擬的國家，實際就是感恩服從回報忠于剽竊代表了國家的專制精英。　　

什么是階級斗爭？階級斗爭就是兩個對立矛盾的社會性群體之間的爭奪權力權利的斗爭。階級斗爭有兩種基本方式，一種是矛盾平衡和諧的斗爭，一種是不平衡的矛盾激化的斗爭。

國家的主要基本階級矛盾是什么？我認為隨著生產資料所有權的變化生產關系也變化，無產階級也隨著生產關系變化而變化。生產資料公有制國家中沒有無產階級與資產階級的矛盾。社會主義國家的主要階級矛盾，我認為是官權階級與人民群眾階級的矛盾斗爭。官權與民權不平衡，官權變成了特權資產階級，人民群眾就變成了無權無產階級。特權資產階級剽竊了國家，掠奪了最重要的國家權力和權利，壟斷了生存權，逼迫人民接受剝削。剝削剩余價值只是結果，剽竊國家掠奪壟斷生存資源才是最重要最基本的剝削。一切剝削是因為國家被剽竊產生的。　　

群眾路線民主是官權階級與人民群眾階級矛盾平衡和諧的最科學方法。我認為群眾路線的民主集中制是最先進的民主，當然在具體實踐中還需要發展完善，鞍鋼憲法就是群眾路線在實踐中很好的發展。　

為什么要愛國？

社會主義國家的人民是國家的主人，也是國家的主體。國家的主體由包括人民，領土內的自然資源，還有文化資源組成的一個人與自然與社會統一的整體。我把國家比做勞動人民的孩子，因為勞動人民是有后代的，這個主體也是應該有延續性的。國家就是勞動人民的孩子，自然資源和文化資源是我們的孩子們的生存發展資源，國家這個孩子在勞動人民的保護和建設發展中發展壯大，勞動人民用自然資源發展壯大國家，國家安全健康發展，人民安全健康發展，子孫后代安全健康發展。國家就是全民和保障全民生存發展延續子孫后代的自然資源和文化資源。人民與人民的子孫后代與自然資源文化資源是統一的，就是國家。保護自然資源和文化資源和人民的統一性就是保護我們的國家這個孩子。　　

國家屬于全體國民的孩子，人對屬于自己的東西會主動的付出愛心，主動的保護，關愛，發展建設。

怎樣愛國？

愛是關心，是了解，是批評，是發展。父母愛孩子需要用關心去了解孩子，了解孩子才能關心孩子，關心和了解是互相相生幫助的。做到了關心和了解才能把批評變成發展的動力，使孩子健康發展是愛的目的，孩子是自己生命的繼續。國家就是全民生命和精神的延續，人活著的價值就是傳承生命，傳承精神，傳承思想文化，每個國民相加就是民族的傳承，民族精神的傳承，民族文化的傳承。因為那是我們的祖先一代一代的傳承下來的，需要我們繼續傳承。這就是我們每個國民的責任。　　

愛國就要關心國家，就要了解國家大事，了解人民的需要，關愛人民，不能對國家大事總不明真相，不能對人民的疾苦不聞不問麻木不仁。關心國家才能了解國家，了解國家才能更好的關心國家，做到了關心和了解才能把批評變成發展國家的動力，幫助國家，建設發展國家。這樣的國家才能與人民統一成一個整體，成為真正的國家祖國。否則，這個國家就容易被少數精英剽竊。

國家能被剽竊嗎？

把國家虛擬化，由少數人代表，就是把國家的物質財富和文化財富的產權虛擬化，與經營權分開，由少數精英代表專制經營。把人民和自然資源文化資源的統一關系分開就就可以被剽竊了。資本主義國家的私有化就是把人民和自然資源文化資源的統一關系分開，資本家精英們剽竊了國家。當代中國的所有權與經營權分開就是把人民和自然資源文化資源的統一關系分開，全民所有制所有權被虛擬化，經營權被官僚資本家精英專制壟斷，實際所有權就是屬于官僚資本家精英的。國家就等于被官僚資本家精英們剽竊了，人民和人民的后代的生存權發展權被官僚資本家精英們專制控制。這就是剽竊國家。

自由市場經濟學家們宣揚大社會小政府，這樣的小政府有兩個重要作用，一種作用就是先把所有權虛擬給政府，讓政府獲得出售權，讓政府的銀行印制貨幣貸款給資本家，資本家用這個貸款購買所有權。現在中國的精英們的騙民伎倆就是把所有權與經營權分開，政府獲得虛擬的所有權，有實際價值的經營權被政府出售給資本家，貸款還是政府的銀行印制的。

第二個作用就是把政府變成資本家精英的傀儡替罪羊。市場經濟的危機是必然的循環，而且是在不斷的循環危急中積累徹底崩潰的力量。而發生經濟危機，這個小政府就是替罪羊，這個政府下臺，再換一個替罪羊。這就是資本主義的騙民伎倆。

所有權與經營權分離是最霸道無恥的謊言，完全是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學。產權被虛擬所有，產權真正的不明晰了，政府獲得了經營權，還可以轉讓出售經營權。所有權與經營權分離的產權好像還屬于公有制的，經營權變成了民營，這個民營的“民”的產權也被搞得產權不明晰了，民是誰？是資本家？是工人？是農民？是全民？事實就是所有權的公有制是虛擬的，就是騙民心的伎倆。民營的經營權實際就是資本家私有化。

把資本家的資本也搞個所有權與經營權分開，資本屬于資本家，經營權屬于別人，可以嗎?把你們經濟學家的媳婦的使用權和所有權也分開，可以嗎？　

他們說什么政治體制改革要政企分開，那么，是不是政府把經營權出售給資本家的？事實就是資本主義私有化是需要政府這個國家暴力工具幫助的，就是先讓政府用暴力工具把工人農民五花大綁的綁起來，然后資本家怎樣對工人農民抽血吃肉就不需要政府干涉了，這就是政企分開。　　

我們要明白自然資源物質財富才是國家的真正財富，誰在剽竊國家？誰在掠奪我們的國家？誰在賣國？就一目了然了。一些人不顧屬于自己的國土自然資源這個真是的財富，跑到外國賺虛擬金錢財富，把泡沫金錢財富當真是的財富。把自己屬于了別的國家，別的國家的國家代表者成了他們的精神主宰，用金錢泡沫財富恩賜他們，使他們感恩服從回報忠于這個虛擬的國家，實際就是感恩服從回報忠于剽竊代表了國家的專制精英。

事實是在人類社會不可能存在一黨專制，因為一黨專制必然要分裂出來多黨派爭權的所謂的民主，就是精英民主，人民的選舉權不過是被權勢財勢控制的工具而已。人民民主專政不是一黨專制，因為在群眾路線人民民主的制度中，黨群關系是一個統一的整體，黨群一體化不需要多黨制。如果破壞了群眾路線民主，導致黨群關系破裂對立，這樣的一黨制是不會存在的，必然要出現多黨派爭權的精英民主，其實就是精英專制。沒有群眾路線人民參政議政的民主，就是納粹法西斯精英專制。

自然資源就是國境內的所有自然資源。文化資源就復雜多了，有文字文化，有社會性行為文化。社會性行為文化包括政治、經濟、民俗、家庭、種族、民族、宗教、黨派等等，不同的政治，不同的經濟，不同的民俗不同的家庭，不同的種族，不同的民族，不同的宗教不同的黨派，他們的社會性行為文化是不同的。但是，他們都是人們生存發展需要的文化資源。當然這些文化資源有對人類有益的，也有對人類有害的。

政府不是國家，政府機關是國家的機器工具，政府官員就是全民的機器工具，這些工具出現毛病，當然需要全民修理，修理不好了，就廢棄罷免。

十二，國家在人民的麻木自私中被精英剽竊　

因為人民不懂得國家是屬于自己的權力和權利。這就是貨幣的暗戰。人民只重視虛擬貨幣，不懂得自然資源屬于自己的自然人權，不懂得國家是屬于全民的自然人權。

私有化國家的愛國主義教育是吃民肉喝民血的厚黑吃人學　　

國家是怎樣被精英們剽竊的？　　

國家從來就是被精英集團剽竊的，那些知識精英最善于修身齊家竊國騙天下，他們用虛偽的道德修身，做的社會性行為文化確是專制政治權壟斷生存資源竊國騙天下，目的是為了家庭變成貴族家庭光宗耀祖，就是齊家。只讀圣賢書的中國書生做官的行為文化就是嘴里說著仁義道德實際在吃人的厚黑學，口蜜腹劍 ，臉厚心黑，修身、齊家、治國、平天下其實就是修臉厚心黑的功夫、發家、自富、竊國、騙天下。孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”－－《孟子·離婁上》。孟子的“得民心者得天下”思想把“君為輕，民為貴”解釋得非常明白，民為貴是為了得民心，得民心是為了得到天下得到江山社稷，得民心者得天下其實就是騙民心者得天下。　　

中國精英從古至今都是最喜歡仗權勢欺民，仗財勢欺民，仗地位欺民，仗武力勢欺民。當代中國精英又多出來一個仗外國給的洋地位欺民，他們用美國權威授予的學術地位欺民，他們以受到美國權威授予的學術地位為最高光宗耀祖榮譽，他們可以用洋地位發家、自富、竊國、騙天下。

為什么資本主義國家的精英不賣國？為什么當代中國精英成為人類歷史中空前絕后的賣國賊？　

因為資本主義國家的國家本來就屬于精英的，所以資本主義國家的精英必然愛國。有人說資本主義國家也有精英賣國，但是，精英賣國是出賣本來應該屬于人民的國家利益獲得自己的財富利益，這就是剽竊國家行為。精英們控制國家侵略外國也是用思想洗腦和武力暴力控制被侵略國家的政治權掠奪生存資源。　

因為中國是社會主義國家，因為國家是屬于人民的，因為精英們要搞精英治國，因為精英們要壟斷生存資源搞精英私有化，因為精英們要從人民手里奪走國家。但是他們自己的政治勢力和經濟實力還不夠，需要依靠外國的政治勢力和經濟實力的幫助才能奪走國家的所有權，外國當然會乘機索要好處費的。中國的精英們找殺手幫忙欺壓掠奪人民當然要付出財富的，他們就編造各種理由與外國合作，內外勾結合伙掠奪人民的財富出賣國家利益。外國獲得財富利益，精英們獲得國家所有權。國家對國民的價值就是那些生存資源，生存資源公有制就是國家屬于人民的，是所有國民的生存保障。生存資源精英所有制就是精英們剽竊了國家，國家屬于精英所有了，精英們專制了國家權力，壟斷了所有生存資源，工人農民也成了他們精英的勞動力，打仗就是炮灰。私有化就是國家屬于精英所有，愛國主義就變成了騙民當炮灰的謊言。工人農民沒有屬于自己的生存資源，外國侵略也是掠奪屬于精英們的生存資源，工人農民憑什么保護屬于你們精英的生存資源？私有化國家的愛國主義全是騙民給他們精英當保鏢炮灰。只有生存資源公有制的國家才有真正的愛國主義。

陰謀剽竊國家的專制精英們首先用愚民思想把國家虛擬化，其實就是把國家的自然資源物質財富所有權虛擬化，搞所有權與經營權分開，由少數精英代表專制治國。精英治國就是精英剽竊國家。

精英們剽竊國家的手段是一方面拉攏剝削階級的階級力量，一方面打擊被剝削階級的階級力量。　

他們搞精英治國，精英們剽竊國家的主要手段就是愚民政策，這是從古至今都是最重要的剽竊國家的手段。就是不許人民關心國家大事。蔣介石在抗日戰爭時期搞莫談國事，誰說抗日就把誰當愛國賊抓起來。現在的精英也在打擊愛國賊，現在的精英不許人民爭論國家大事，不許人民大鳴、大放、大字報、大辯論關心國家大事。中國人愛中國就是愛國賊，中國人愛美國就不是愛國賊。當兵就當美國兵就不是憤青，愛國就是憤青。美國用導彈大屠殺就是維護人權民主自由平等，別人用生命反抗就是恐怖分子。洋奴精英的腦子確實被美國豬屁熏腦熏得全是豬邏輯了。

誰關心國家，誰就是憤青，誰愛國，誰就是愛國賊，他們打擊一切關心國家的言論和行為，人民不關心國家大事了，人民不了解國家大事了，人民對國家利益國家財富漠不關心了，他們精英就容易剽竊國家了。　　

資改派為什么總攻擊愛國民眾是愛國賊？他們攻擊人民群眾的一切愛國言論和愛國行為。因為人民愛國家就會把國家當成自己的，人民就會做國家主人，關心國家利益是否被精英剽竊了。是的，專制精英們想剽竊國家，想掠奪國家利益，就需要打擊人民的愛國熱情，打擊人民關心國家大事的熱情，打擊人民關心國家利益熱情，讓人民永遠不明真相，他們才能安全的剽竊國家，安全的掠奪國家利益。這就是他們總是攻擊愛國言論愛國行為的目的。　

他們宣揚垃圾思想，引進文化毒害人民，把人民變成互相弱肉強食自私自利的一盤散沙，他們用壟斷人民的生存權把人民逼迫成了他們精英的奴才。他們納粹法西斯精英們勾結起來形成了專制特權階級，用陰謀的階級斗爭掠奪剝削人民。他們用歪理邪說誤導人民不懂得自己屬于哪個階級，不懂得在專制特權階級納粹法西斯專制精英的專制掠奪壓迫下人民已經變成了無權無產階級，不懂得用階級斗爭維護階級利益。

他們制造一部分人成為小白領，用既得利益泡沫財富拉攏中產階級，小白領不可能獲得自然資源所有權，他們只能是高級打工者。

看看那些公開與人民為敵的，要把屬于人民的國家奪走的，要剽竊國家所有權的精英們，他們全部投靠了最強大的新主子美國，不少人都跑美國去了，當然還有更多在國內暗中做內應的。

人民愛國，人民要做國家主人，精英們就攻擊那是邪惡的民粹主義，說是民粹主義導致了中國越來越嚴重的兩極分化和仇富。說大多數人因信仰毛澤東仇富仇智破壞發展破壞和諧變窮，導致兩極分化。

事實是大多數勞動人民用實踐性智慧創造了最多的財富，被他們精英用市場經濟的交換奸謀掠奪走了大多數財富，創造大多數財富的勞動人民只得到極少的財富。

 其實事實任何財富都是智慧和體力的結合創造的，理論聯系實際產生實踐性智慧，生產力是實踐性智慧發展的結果。任何體力勞動都需要腦力勞動的幫助，農民種地需要種地的科學技術，工人生產勞動需要工業勞動的科學技術，只不過這些科學技術是普及了的科學技術，但是，正是這些普及了的科學技術創造了最多的財富。科學家發明家創造了新的科學技術，但是，這些新科學新技術需要在工人農民中普及了以后才能創造更多的財富，發展生產力，最高生產力是實踐性智慧凝聚起來的創造力。就是科學家發明家的科學創新業絕不是單純的腦力勞動，也是需要腦力勞動和體力勞動相結合的，真正的人才科學家發明家在創造科學技術的時候是需要用大量的體力勞動調查實踐的。那些用死記硬背知識考試獲得學位的，只在書本中搞腦力勞動的人才是書呆子，是狗屁不是的蠢材。　

資改派牛鬼蛇神們說窮老百姓仇智仇富，意思是說，窮人因為弱智才貧窮，是合理的必然結果。事實是仇奸，不是仇智。是仇剝削，不是仇富。奸與智是不一樣的。智是不斷探索的，是不斷發現的，是發展的，是創造的，是建設的，權力是受人民控制的，是為人民服務的。奸是破壞的，是巧取豪奪的，是陰謀奪權的，是顛倒黑白的，是指鹿為馬的，是把珍珠翡翠白玉湯的特色理論變成真理的，他們用權力控制人民，他們用權力霸占真理，他們用壟斷生存資源和物質的恩賜把人民變成精神的奴才。　

老子說；智慧出，有大偽。這個智慧就是現在的奸。智是實踐性智慧，智是把知識當成探索、發現真理的工具，是創造、發展的工具，奸是把知識當成掩蓋自己丑惡行為的詭辯術，說的是仁義道德，做的是專制、掠奪、剝削、壓迫。工人農民用實踐性智慧創造財富，但是沒有得到財富，那些財富被經濟學家用奸研究的交換奸謀機巧掠奪給了資本家。

人民對納粹法西斯專制精英們的專制掠奪壓迫剝削反抗斗爭是真正的民主人權，所有動物都會對侵害自己的行為進行反抗造反，小孩子也會造反反抗侵害自己權利的行為。對不公平造反反抗是最基本的人權，是平等的行為，是民主的行為。這樣的民粹有什么不好?民粹就是對納粹法西斯精英的反抗。　

人民不是天性就仇恨強者精英的，人民崇拜人民領袖毛澤東是正常的自然天性，崇拜強者，崇拜英雄，崇拜偶像，這是人的自然本性。但是，如果是納粹法西斯精英專制壓迫掠奪剝削人民，人民造反反抗斗爭也是自然天性。這就是真正的民粹主義。人是社會性動物，正是這種個人崇拜才會產生群體內的凝聚力。一個球隊中有明星才會有更強的凝聚力，一個群體中有強者有英雄，這個群體才會有更強的凝集力，這個群體也會獲得社會的尊重崇拜。國家的偉人能凝聚起來人民，能建立民族自尊，能使民族受到世界的尊重。其實這時候的偉人只是一種精神象征，并不是個人，人民是在崇拜一種向善、向上、自強、自尊的精神。人民崇拜毛澤東，其實就是崇拜為人民服務，就是崇拜人民做國家主人。人民喊毛澤東萬歲其實就是喊人民萬歲，就是喊向善、向上、自強、自尊的精神萬歲。這是國家最強大的凝集力，這是國家最強大的發展力。而那些攻擊毛澤東的人實際就是在扼殺這種向善、向上、自強、自尊的精神，就是在破壞國家的凝聚力，就是在世界面前侮辱中華民族的尊嚴。　　

專制精英們如果強行弄虛作假的制造偉人，搞假崇拜，這樣的珍珠翡翠白玉湯偉人是不會有凝聚力的，事實證明這樣的珍珠翡翠白玉湯偉人把人民搞成了一盤散沙。不管這個偉人叫孔子、孟子、傻子、凳子，人民變成一盤散沙就證明他們是珍珠翡翠白玉湯偉人，一點凝聚力都沒有，國家人民沒有尊嚴，只有吹捧出來的虛榮。這種珍珠翡翠白玉湯偉人是納粹法西斯精英暴政專制的工具。對精英的個人崇拜，對資本家的個人崇拜其實就是強行建立的納粹法西斯精英暴政專制。這是精英納粹法西斯主義。　

資改派對國內人民總搞不明真相，資改派首先讓中國人民不明真相的吃了很多轉基因糧食，然后再用保密手段讓中國人民不明真相的接受轉基因安全證書。我相信中國已經種植了很多轉基因糧食。因為那是資改派一貫的作風。資改派的改革從來就是先對人民搞不明真相的實踐，然后再公開讓人民不明真相的接受他們的理論。包產到戶就是他們先在小崗村實踐了包產到戶的事實，然后編造假成績為公開包產到戶理論做理論根據。國企改制也是首先在某些國企先改制，然后再公開改制理論。土地流轉也是一樣，先把土地流轉了，再公開理論。永遠對人民搞不明真相。　　

讓中國人民不明真相的被剝奪了做國家主人的權利，讓人民群眾不明真相的失去了話語權，讓人民群眾不明真相的變成了刁民，屁民，現在又變成了小白鼠，連做人的權利都沒有了，只有做小白鼠的權利。他們還成天高喊著普世價值觀，人權，民主，自由，平等，事實是中國人民沒有了做人權，只有做小白鼠權，做美國的廉價奴隸工權，為美國做牛權，中國人不明真相的為美國人拉車、耕地、擠奶，獻血。中國的二奶精英們還經常的被美國主子臨幸，好光宗耀祖。　

中國人連自己做主吃什么的權力都沒有，資改派說中國人應該吃轉基因糧食，中國人民無權不吃，他們幫助美國壟斷了大豆市場，不種自然大豆，想吃大豆想吃豆油，就要購買美國的轉基因大豆。現在他們要用土地流轉壟斷土地種植轉基因主糧，中國人想吃自然糧食，沒有，只有進口美國的轉基因糧食種子和化肥農藥種植轉基因糧食才能吃飽飯。還要高價給美國付出知識產權專利費。　

中國的真正財富自然資源要廉價賣給美國，換回來的是泡沫美元外匯等著貶值，中國的國企改制重組要首先讓美國獲利，救美國才能救中國，因為中國人被美國殖民1000年，中國人才能與美國人平等做人。中國的外匯財富必須購買美國國債給美國用，美國好用中國的外匯投資中國收購中國的國企，進口中國的自然資源，進口中國低工資工人生產出來的廉價商品。現在資改派又幫助美國向中國人推銷轉基因糧食，幫助美國全面控制中國人的口糧，控制中國人的生存，把中國人全面變成美國的奴隸。

外資引進的越多越好嗎？　

引進來的外資還需要用人民幣兌換才能在中國投資，這些人民幣當然是中國銀行印制的，那么為什么中國不能自己印制人民幣自己投資呢？幾萬億外匯儲備大多數并不是貿易順差增長的，而是引進來的外資，這就需要印制大量的人民幣兌換后才能在中國投資。那么為什么中國不能直接自己印制人民幣自己投資呢？為什么不能提高工資發展國內消費力？使投資和消費在國內循環發展。  所以說改革開放初期，引進外資主要是解決資本短缺問題，這個說法是胡說八道。健康的經濟應該是用自己國家生產的剩余價值平衡發展投資力，發展消費力。引進大量的外資就破壞了這個平衡，因為引進外資是用低工資低收入犧牲國內消費力發展吸引進來的。國內沒有足夠的消費力消費那些外資投資生產的商品，還要依靠外國的消費力。結果就是中國的GDP大部分是依靠外資投資和外國消費力發展的。低工資引進外國資本家投資，外資獲得了更大的利潤，廉價商品滿足了外國人的消費需要。高價引進的美元外資，被美元金融戰掠奪了多少財富？引進來的外資越多，被掠奪的財富就越多。千萬億的財富就被掠奪了。　

就是說，低工資引進來的外資越多，需要的外國市場越大，因為低工資的中國人無力消費大量外資生產出來的商品。投資和消費在外國循環發展的是外國經濟，中國的廉價工人一方面養活外國資本家，一方面還要養活外國消費者。這就是賣國的經濟。

中國的外匯不能再國內投資，只能投資給美國，只能購買美國國債。　　

中國引進外資也要用印制人民幣兌換才能在中國投資，其實就是中國用中國印制的人民幣送給外國資本家投資，為什么不能自己印制自己投資？

為什么非要依靠出口依靠外國的消費力拉動經濟發展？為什么不能發展本國的消費力拉動本國的經濟發展？還用拉動經濟的三駕馬車投資、消費、出口忽悠人民，出口不屬于消費力嗎？編造謊言也不能用豬邏輯。　　

資本家從銀行貸款購買土地經營權，炒作房地產，積累了資本，用虛擬的資本收購更多的房地產。這就是貨幣的暗戰，掠奪。

十三，社會主義應該研究發展“社會經濟學”，就是自然人性回歸，最終消滅經濟性社會，實現共產主義社會性社會

社會主義應該研究發展社會經濟學，禁止研究市場經濟學。社會經濟學才是人類發展的科學。社會經濟學就是研究人與社會和諧的科學，就是研究人與人平等和諧合作的社會性行為文化，就是研究人與自然的平衡和諧。就是自然人性的回歸。

人是社會性動物，人類社會應該是社會性的，不應該是經濟性的。在社會主義社會中，自然資源公有制是自然性的，不是經濟性的。生產資料公有制是社會性的，不是經濟性的。工人階級是社會性企業的主人，哪個主人是自己的勞動力？資本家是主人的經濟性企業的工人是經濟性勞動力。所以，社會主義沒有資本社會經濟社會的那種生產關系。貨幣不應該是經濟性的工具。貨幣應該是社會性的工具，貨幣的作用就是使每個人都公平的獲得生存發展需要的物質。貨幣的作用就是能夠有計劃的平衡分配投資力和消費。經濟學家們會說，沒有貨幣的激勵人們會在生產勞動中偷懶，那么，人人都知道貨幣是后來出現的，難道在貨幣出現之前人們在合作勞動中偷懶嗎？人類之所以組成家庭，就是因為人是需要合作才能生存發展。家庭中難道用貨幣激勵家人的合作積極性嗎？能合作勞動的人越多，人類發展的就越快越好。而合作就需要公平。只有公平的合作才能更有力量，那是主動積極性凝聚起來的創造力。用權勢財勢武力逼迫服從的合作是不會有高效率的。螞蟻是最團結最勤奮的，螞蟻的社會中有貨幣嗎？螞蟻是被權勢財勢逼迫被動積極勞動的嗎？人不如螞蟻嗎？

使人主動合作勞動產生主動積極性的管理才是科學管理。把人當成被動被逼迫才能提高勞動效率的管理學是白癡管理學。資本主義社會的資本家地主們用掠奪生存資源壟斷，生存資源私有化，逼迫別人積極勞動的經濟社會是白癡制度。

社會性的合作勞動，公有制的生存資源，保障所有人健康生存發展。發展到最高級社會就不需要貨幣了，人人有高度的共產主義覺悟，各盡所能的凝聚起來創造力。完全按需分配。社會和諧，世界和平，人與社會合一，天人合一。　

自然民心是怎樣迷失的？自然民心是怎樣回歸的？是的，自然民心就是在循環的迷失和回歸中發展的。人類對真理的理解不是在書本文字中，而是在理論聯系實際的實踐中循環漸悟覺悟的，不要因為一時的迷失就以為那就是民心，真正的民心是自然民心，是符合宇宙自然法則的自然民心。自然民心的迷失，自然民心的回歸，最終是自然民心的審判。　　

公平是自然民心，是自然的善。在失去公平之后，產生了恩賜民為貴的福利偽善，這就是資本主義恩賜福利社會的偽善。這就是資本主義專制精英們恩賜給人民選舉權民主的偽善。這是精英們勾結起來用生存資源的壟斷和恩賜把人民變成精神奴才，實際上就是把人民變成了為精英們創造財富的私有勞動力，就是被動服從勞動的牛，生存資源被精英們壟斷了的工人農民為了謀生只好給精英們當牛做馬。

自然民心的迷失就是學霸們用歪理邪說人性自私論，弱肉強食論，把屬于人類公有制的生存資源掠奪變成少數精英私有化，使多數人失去了生存資源，失去了自由勞動謀生權，失去了自由平等生存權。自由平等的生存權是最基本的政治權利，是最基本的政治民主權利。弱肉強食論就是天命論，弱者天命就應該被強食。　

在學霸的歪理邪說誤導下，人們失去了自然民心，人人在弱肉強食競爭中夢想自己成為壟斷一切的精英，所謂的成功人士。結果就是絕大多數人失去了公平做人的權利，少數精英用壟斷生存資源把絕大多數人變成了屬于他們私有化的勞動力牛馬。　

民心只是在被欺騙以后暫時的迷失，民心確實是可以被謊言欺騙控制的，納粹法西斯專制精英們用既得利益誘惑一部分人的主動積極性掠奪壓迫另一部分人，結果是絕大多數人會失去公平，那些受誘惑的人就失去了自然民心。但是，自然民心就是公平心，在現實的不公平中大多數人會覺悟，會用自然的造反反抗自然民心使自然民心回歸。會用政治權利公有制建立人民民主，保護生存資源公有制。社會主義社會就是自然民心的回歸。　

老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。就是說人的行為規則要符合宇宙自然法則。宇宙自然的法則是平衡有序，平衡自然有序。不平衡產生的無序只是局部的暫時的現象。天人合一就是人類與宇宙自然平衡，才能有序發展，失去平衡，自然混亂，混亂就是人類的災難。但是，天人合一首先是要做到個人與國家社會的和諧合一，就是個人與國家社會平衡發展，人類社會與自然平衡發展，自然能有序穩定。就是人的自然社會性回歸。

自然的民心是公平的，就是說人心原本是公平的，這就是人之初性本善，自然的善是公平，公平是最根本的人性。有人用小孩子不許別人拿屬于他的玩具證明人是自私的，純粹是胡說八道。生人要拿孩子的玩具，孩子反抗抗議，這是自然人性的公平行為，造反反抗是維護公平的手段。沒有一個小孩子會把所有玩具認為是自己的，在商店里別人買的玩具拿走了，小孩子不會抗議的。在家里，父母跟孩子一起玩玩具，孩子是不會抗議的。孩子與家里人一起吃飯，孩子也不會認為那些飯菜都屬于自己，別人吃就抗議。用造反反抗保護屬于自己的私利是最自然最根本的公平行為。　

關鍵是應該搞明白什么是屬于自己的私利權利，這是個社會問題，這個問題在歪理邪說的誤導下會使人失去自然的公平行為法則。人類是屬于宇宙自然的，還是宇宙自然屬于人類的？貪婪的歪理邪說會把宇宙自然看成是屬于人類，還會編造各種歪理邪說把自然資源變成少數人所有。在變態的掠奪中會破壞人類與自然的平衡，最終還會被自然法則平衡，自然法則會毀滅人類恢復平衡。

正確的觀念應該是人是屬于宇宙自然的，人只是宇宙自然的一部分，人類首先把自己屬于宇宙自然，與宇宙自然合一，宇宙同時才能屬于人類的生存資源。但是，這個天人合一必須首先是個人屬于社會，人與社會和諧才能最終做到天人合一，就是說部分永遠屬于系統的整體，人的社會性行為文化必須符合宇宙自然法則，就是公平法則。

公平就是矛盾的平衡。在人類社會中有很多矛盾，所有事物都存在矛盾。但是，我認為事物中的矛盾分兩種。一種是公平和諧的矛盾，這種矛盾是平衡的。一種是斗爭的極端矛盾。公平和諧的矛盾是平衡自然有序的發展。斗爭的極端矛盾是局部的暫時的，斗爭的極端矛盾是達到公平和諧矛盾的發展過程。人類社會會在宇宙自然的法則是平衡有序，平衡自然有序。不平衡產生的無序只是局部的暫時的現象。天人合一就是人類與宇宙自然平衡，才能有序發展，失去平衡，自然混亂，混亂就是人類的災難。但是，天人合一首先是要做到個人與國家社會的和諧合一，就是個人與國家社會平衡發展，自然能有序穩定。公平，人類社會是越發展越公平的，這是民心所向，這是自然民心的回歸。社會主義革命就是自然民心自然人性的回歸。　

通過斗爭獲得一定的公平和諧的矛盾，但是，還會循環出現斗爭的極端矛盾。人類社會是在矛盾的極端斗爭中循環發展公平和諧的矛盾，人類社會就是不斷的發展公平。這是自然人性的回歸，是自然民心的回歸，是宇宙法則的力量。因為在生存資源發展資源被少數精英私有化壟斷，壟斷生存資源發展資源的精英把多數人變成了精神奴才，迷失了自然人性自然民心，失去了自然人權。自然民心就是自然人權。　　

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