是美國(guó)把毛澤東的人權(quán)民主武器偷走了，還是我們自己放棄了？

悟宇

一，我們自己放棄了人權(quán)民主武器

二，美國(guó)把毛澤東的人權(quán)民主武器偷走了

三，毛澤東用人權(quán)民主武器領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利

四，失敗者從來就是主要是自己的責(zé)任

五，沒有搞明白社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的主要階級(jí)矛盾是什么

六，共產(chǎn)主義不是經(jīng)濟(jì)性社會(huì)，是社會(huì)性社會(huì)

七，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，貨幣就是掠奪的工具

八，剝削階級(jí)掠奪的主要目標(biāo)

九，剝削階級(jí)掠奪的工具

十，歷史中的剝削階級(jí)在掠奪中的發(fā)展變化

十一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)根本就不應(yīng)該存在

十二，國(guó)家在人民的麻木中被精英剽竊

十三，社會(huì)主義應(yīng)該研究發(fā)展“社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，就是自然人性回歸，最終消滅經(jīng)濟(jì)性社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)性社會(huì)

一，我們自己放棄了人權(quán)民主武器

失敗者從來就是主要是自己的責(zé)任，把主要責(zé)任推給敵人是霸道的虛偽。中國(guó)被美國(guó)掠奪，被美國(guó)殖民，經(jīng)濟(jì)被美國(guó)綁架，人權(quán)民主被美國(guó)攻擊，主要是中國(guó)人自己的責(zé)任，我們所有中國(guó)人都有責(zé)任。當(dāng)然有些漢奸是主動(dòng)賣國(guó)的責(zé)任，他們要讓中國(guó)人夾著尾巴給美國(guó)人做1000年奴隸。大部分國(guó)人是麻木不仁的責(zé)任，是放棄了人權(quán)民主武器的責(zé)任。階級(jí)斗爭(zhēng)需要各種武器，美國(guó)現(xiàn)在就在用人權(quán)民主武器打擊中國(guó)，愛國(guó)主義是最基本的階級(jí)斗爭(zhēng)，人權(quán)民主武器就需要用人權(quán)民主武器反擊，我相信社會(huì)主義的人權(quán)民主武器比資本主義的人權(quán)民主武器要強(qiáng)大得萬倍。而我們的人權(quán)民主武器是毛澤東創(chuàng)造的，被我們自己放棄了。毛澤東思想就是人權(quán)民主武器，群眾路線就是人權(quán)民主武器，人民做國(guó)家主人，為人民服務(wù)就是人權(quán)民主武器，人民民主專政就是人權(quán)民主武器，公有制就是人權(quán)民主武器。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨革命，就是用宣傳和維護(hù)勞動(dòng)人民的人權(quán)民主取得了革命勝利。那時(shí)候的中國(guó)人絕大部分是文盲，根本就聽不懂馬列主義原文大道理。完全是用簡(jiǎn)單的道理說明農(nóng)民工人的權(quán)利，土地是屬于農(nóng)民的，打土豪分田地。工廠應(yīng)該屬于工人階級(jí)，帶領(lǐng)工人階級(jí)罷工維權(quán)。工人農(nóng)民創(chuàng)造了財(cái)富屬于工人農(nóng)民，被資本家地主和外國(guó)殖民者剝削走了，工人農(nóng)民的權(quán)力權(quán)利被封建官僚專制了。應(yīng)該推翻三座大山。共產(chǎn)黨是為人民做國(guó)家主人搞革命，是為人民利益服務(wù)的，在群眾路線的實(shí)踐中工人農(nóng)民參政議政，黨群一體化，人民群眾有“四大”民主自由，工人有罷工權(quán)，這就是毛澤東的人權(quán)民主思想。

毛澤東號(hào)召人民關(guān)心國(guó)家大事，就是關(guān)心國(guó)家民族的發(fā)展，就是關(guān)心自己的尊嚴(yán)人權(quán)。關(guān)心國(guó)家的主糧，就是關(guān)心自己的生命人權(quán)，關(guān)心民族的存亡，關(guān)心民族的尊嚴(yán)人權(quán)，關(guān)心國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)的人權(quán)。這是毛澤東最關(guān)心的大事。國(guó)家是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，愛國(guó)主義是最基本的階級(jí)斗爭(zhēng)。愛國(guó)主義就是反抗掠奪，反抗壓迫，反抗剝削的人權(quán)斗爭(zhēng)。

毛澤東時(shí)代在人權(quán)民主的凝聚力下凝聚起來了人民，人民做國(guó)家主人，為人民服務(wù)就是人權(quán)民主。當(dāng)然維護(hù)大多數(shù)人的人權(quán)必然要打擊少部分人的特權(quán)。這被打擊的少部分人的特權(quán)被右派和美國(guó)利用編造謊言，他們還一邊隱藏真實(shí)歷史資料，一邊編造謊言學(xué)術(shù)造謠說大躍進(jìn)時(shí)期餓死人四五千萬。攻擊毛澤東時(shí)代的人權(quán)民主，階級(jí)敵人在編造謊言攻擊社會(huì)主義的人權(quán)民主。為什么現(xiàn)在的左派宣揚(yáng)社會(huì)主義人權(quán)民主的人不多？

1969年毛澤東敢于站在天安門城樓，公開譴責(zé)美國(guó)政府踐踏人權(quán)，而美國(guó)政府不敢回?fù)艋蜃l責(zé)當(dāng)時(shí)中國(guó)人權(quán)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)的文革民主人權(quán)運(yùn)動(dòng)影響了世界人權(quán)民主發(fā)展。為什么當(dāng)時(shí)的世界沒有譴責(zé)中國(guó)的文革民主運(yùn)動(dòng)是侵害人權(quán)侵害民主？反而是中國(guó)的文革影響了世界的人權(quán)民主發(fā)展？

二，美國(guó)把毛澤東的人權(quán)民主武器偷走了

在毛澤東時(shí)代，中國(guó)在人權(quán)等方面處于攻勢(shì)，美國(guó)處于守勢(shì)；后來倒了過來，中國(guó)變成了守勢(shì)，美國(guó)變成了攻勢(shì)。為什么？為什么左派也只是在防守美國(guó)的人權(quán)民主攻擊？而不是用社會(huì)主義的人權(quán)民主攻擊美國(guó)？

在毛澤東時(shí)代美國(guó)不敢拿人權(quán)跟中國(guó)說事 
   
二戰(zhàn)之后，蘇聯(lián)迅速恢復(fù)國(guó)力而崛起，這給了世界極大的震撼，也有力的對(duì)世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)起到了很大的推動(dòng)作用。在這樣的國(guó)際背景下，美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)恐懼人民的覺醒，發(fā)起了麥卡錫主義行動(dòng)，對(duì)凡是與共產(chǎn)主義沾過邊的人都進(jìn)行打擊迫害，象人們所熟悉的斯諾先生就遭到美國(guó)政府的嚴(yán)重迫害。在這種對(duì)美國(guó)人民覺醒進(jìn)行的打擊面前，美國(guó)政府當(dāng)然是提都不敢提人權(quán)的事情的。

美國(guó)1940年制定的史密斯法案第2條規(guī)定：“意圖顛覆、破壞聯(lián)邦政府，提倡、鼓吹、教唆或印刷、發(fā)行、編輯、出版、公布、出售、公開展示顛覆、破壞聯(lián)邦政府的必要性、適宜性的書寫品或印刷品”，都是被禁止的。這項(xiàng)法律制定發(fā)布后，幾經(jīng)修訂，目前仍然有效。1948年7月，美國(guó)政府依據(jù)該法律，以違反本法為由，對(duì)尤金·丹尼思等11位美國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人提起訴訟，被起訴者中包括新聞?dòng)浾?，罪行就是“講授、宣傳用暴力推翻、摧毀美國(guó)政府”，罪證是《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作。這 11位美國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人僅僅因?yàn)椤罢務(wù)撛谝院蟪霭婺承┧枷搿?，就在“不得制定任何法律限制言論自由、出版自由”的美?guó)身陷囹圄，鋃鐺入獄。

六十年代，在美國(guó)黑人反抗種族主義的斗爭(zhēng)中，著名黑人領(lǐng)袖馬丁路德金還曾希望得到包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界人民的廣泛支持。毛澤東就是在這個(gè)時(shí)候發(fā)表了著名的“支持美國(guó)黑人反對(duì)種族歧視的聲明”，發(fā)動(dòng)中國(guó)幾億人民走上街頭舉行游行示威活動(dòng)，給與了美國(guó)黑人斗爭(zhēng)強(qiáng)大的支持。在這種美國(guó)黑人反迫害斗爭(zhēng)的事實(shí)面前，美國(guó)哪里還敢跟中國(guó)提半點(diǎn)人權(quán)的事情呀。

回顧以往，大概只有毛澤東時(shí)代沒有假幣。當(dāng)時(shí)，國(guó)家也沒有限制造假幣的法律，中國(guó)人寧肯挨餓，可楞沒有造假幣、搶銀行的。連粗制濫造的糧票、布票、肉票、自行車票等等也沒有偽造的。那時(shí)，糧食限購(gòu)，全中國(guó)沒有一起偽造糧本的案件發(fā)生。糧庫(kù)的糧食在大馬路上晾曬也沒人偷。冬天下雪后人們都能主動(dòng)的打掃自己家門前馬路上的積雪，這就是被文人們描述的中國(guó)人活得不像人的黑暗社會(huì)？現(xiàn)在的特別是社會(huì)，樓道里怎么臟亂，也沒人管。

要知道，毛澤東時(shí)代，是沒有禁槍法的。由于反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，當(dāng)時(shí)的城市鄉(xiāng)村的青年人幾乎都分配了槍支彈藥，農(nóng)民的槍支彈藥都放在家里。毫不夸張地說，最少也要有幾億支，且都沒有持槍證。按照文人的說辭，當(dāng)時(shí)的農(nóng)民那么窮，都快餓死了，那么多人手里都有槍，有大炮，可楞是沒有搶銀行、綁票的，連搶物資倉(cāng)庫(kù)的也沒有。那時(shí)，看大門的是一色上年紀(jì)的老頭，街頭維持秩序的是一色小腳老太太。

毛澤東時(shí)代，的確是一個(gè)沒有法治的社會(huì)?？蛇@個(gè)社會(huì)，也是一個(gè)沒有毒品、奴工、童工、妓女、性病的社會(huì)，是一個(gè)沒有搶銀行、綁票、造假幣、買賣人口、假冒偽劣與大規(guī)模傳染病等等的社會(huì)?？梢姡珴蓶|時(shí)代，老百姓的知識(shí)多么匱乏，他們沒有毒品知識(shí)，不知道怎么遠(yuǎn)離毒品；他們沒有財(cái)務(wù)知識(shí)，不知道人口的價(jià)格；沒有稅務(wù)局，不知道怎么偷逃稅；警察很少，就沒有妓女可以抓；最可憐的是，他們沒有文化，不會(huì)識(shí)別假幣；而醫(yī)院水平低下，沒有性病病毒樣品，連最普通的性病也查不出來。等等。這樣的人治社會(huì)還有什么意思？沒有神圣的法治，怎么顯示改革開放的偉大英明，沒有神圣的法律，怎么體現(xiàn)法治的威嚴(yán)？

現(xiàn)在，我們有了法治，光明了，好起來了。文人們立了刑罰、貨幣法，幫助國(guó)務(wù)院出臺(tái)了人民幣管理?xiàng)l例，協(xié)助中國(guó)人民銀行天天忽悠不得進(jìn)口生產(chǎn)制造貨幣的技術(shù)設(shè)備，可是越禁止，假幣越泛濫，假幣越來越像真的，而搶銀行的案件也時(shí)有發(fā)生。

香港法治好？香港也有搶銀行、綁票的、造假幣的。美國(guó)好？美國(guó)也有搶銀行、綁票的、造假幣的。全世界哪個(gè)法治國(guó)、哪個(gè)法治社會(huì)沒有搶銀行、綁票的、造假幣的？可以說都有。人類歷史上，沒有搶銀行的、綁票的、造假幣的只有人治的毛澤東時(shí)代。

現(xiàn)在，我們終于迎來了法治時(shí)代的春天，官員們總算是有了威嚴(yán)；禁槍了，總算有搶劫銀行的了；進(jìn)步了，總算有造假幣的了。社會(huì)終于恢復(fù)并發(fā)揚(yáng)光大了買賣人口、奴工、童工、妓女、性病、搶銀行、綁票、造假幣與大規(guī)模傳染病的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。對(duì)比毛澤東時(shí)代的犯罪率與人權(quán)狀態(tài)，可以說，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于現(xiàn)在西方的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)。這就是1969年毛澤東敢于站在天安門城樓，公開譴責(zé)美國(guó)政府踐踏人權(quán)，而美國(guó)政府不敢回?fù)艋蜃l責(zé)當(dāng)時(shí)中國(guó)人權(quán)的真正原因。

資改派有主流宣傳工具，左派沒有主流宣傳工具，資改派用恩賜既得利益拉攏民心增強(qiáng)階級(jí)斗爭(zhēng)的階級(jí)力量，左派沒有既得利益給人民。難道左派只有用空洞的理論證明別人是修正主義？為什么左派宣傳社會(huì)主義人權(quán)民主的人特別少？

三，毛澤東用人權(quán)民主武器領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利

人民民主專政是民主為先，集中為后的不斷循環(huán)發(fā)展真理。絕不是民主是做樣子，集中是絕對(duì)權(quán)威。而是在實(shí)踐論指導(dǎo)下實(shí)踐群眾路線的民主和集中。通過從群眾中來，到群眾中去的實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)問題，又通過集中決策在實(shí)踐中而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀。這才能更好的為人民服務(wù)。這就是真理在實(shí)踐中。

毛澤東領(lǐng)導(dǎo)共產(chǎn)黨革命，就是用宣傳和維護(hù)勞動(dòng)人民的人權(quán)民主取得的革命勝利。共產(chǎn)黨在革命初期的時(shí)候也是沒有主流宣傳工具，沒有太多的既得利益給人民。就是依靠一點(diǎn)一點(diǎn)的做維護(hù)人權(quán)民主，一點(diǎn)一點(diǎn)的宣傳民主人權(quán)。

四，失敗者從來就是主要是自己的責(zé)任

失敗者從來就是主要是自己的責(zé)任，把主要責(zé)任推給敵人是霸道的虛偽。有些左派一看到批評(píng)就跳高，批評(píng)都不行，自我批評(píng)更沒有。

教條主義是左派自殺的動(dòng)力，這是在紅軍第五次反圍剿時(shí)期就證明的事實(shí)。共產(chǎn)黨在失利的時(shí)期都是因?yàn)槟切┳砸詾槭沁€很霸道的教條主義禍害的?，F(xiàn)在左派失利也是教條主義禍害的。

教條主義就是把馬列毛著作中的所有單獨(dú)句子原文都完美化，句句是標(biāo)準(zhǔn)真理。凡是都要按照這種單句原話的標(biāo)準(zhǔn)要求。

什么是國(guó)家，就用列寧的原文原話做標(biāo)準(zhǔn)真理。在社會(huì)主義公有制社會(huì)中有沒有無產(chǎn)階級(jí)，也要用馬克思原話原文解釋，把無產(chǎn)階級(jí)虛擬化。無產(chǎn)階級(jí)是具體的社會(huì)性群體。不要不承認(rèn)事實(shí)，不要脫離實(shí)際的死記硬背馬列毛原文作標(biāo)準(zhǔn)真理。造反有理也是有前提的，對(duì)專制壓迫剝削行為的造反有理。不能對(duì)不符合自己標(biāo)準(zhǔn)文字真理的思想不能造反有理。思想是絕度自由的。行為不能有絕對(duì)的自由。

在思想意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中，不要用因?yàn)椴环像R列毛原文文字思想的標(biāo)準(zhǔn)，所以就是錯(cuò)誤的，這種論戰(zhàn)就是教條主義，用教條主義斗爭(zhēng)資改派的教條主義，是虛弱無力的。要用事實(shí)的人權(quán)權(quán)利為人民爭(zhēng)取人權(quán)權(quán)利。

五，沒有搞明白社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的主要階級(jí)矛盾是什么

關(guān)于在社會(huì)主義公有制社會(huì)中有沒有無產(chǎn)階級(jí)，這個(gè)問題關(guān)鍵就是沒有搞明白不同的社會(huì)階段有不同的主要階級(jí)矛盾，在全民所有制國(guó)家社會(huì)中沒有資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，最多有走資派，而走資派是當(dāng)權(quán)派，沒權(quán)的人不可能有權(quán)走資。這就說明，在社會(huì)主義公有制社會(huì)中的主要階級(jí)矛盾是官權(quán)階級(jí)與人民群眾階級(jí)的斗爭(zhēng)，而這種階級(jí)斗爭(zhēng)有兩種形式，一種是和諧平衡的斗爭(zhēng)，一種是矛盾激化的斗爭(zhēng)，矛盾激化的斗爭(zhēng)說明官權(quán)階級(jí)已經(jīng)變成了特權(quán)資產(chǎn)階級(jí)，群眾階級(jí)變成了無權(quán)無產(chǎn)階級(jí)。毛澤東時(shí)代是官權(quán)階級(jí)與人民群眾權(quán)階級(jí)的和諧平衡斗爭(zhēng)。當(dāng)前就是特權(quán)資產(chǎn)階級(jí)與無權(quán)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。

特權(quán)資產(chǎn)階級(jí)剽竊了國(guó)家，掠奪壟斷專制政治權(quán)，掠奪壟斷自然資源所有權(quán)，掠奪壟斷人力資源，掠奪壟斷資本，掠奪壟斷市場(chǎng)。

六，共產(chǎn)主義不是經(jīng)濟(jì)性社會(huì)，是社會(huì)性社會(huì)

共產(chǎn)主義的各盡所能，按需分配是社會(huì)學(xué)，是社會(huì)性社會(huì)，不是經(jīng)濟(jì)性社會(huì)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律,最終發(fā)展的目標(biāo)是消滅經(jīng)濟(jì)性社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)性社會(huì)。各盡所能，按需分配只能是社會(huì)學(xué)，提高效率也是用社會(huì)學(xué)研究人的主動(dòng)積極性。發(fā)展生產(chǎn)力也是社會(huì)學(xué)，是研究如何產(chǎn)生主動(dòng)信仰凝聚起來人民的創(chuàng)造力。不是用經(jīng)濟(jì)學(xué)用虛擬財(cái)富貨幣引誘激勵(lì)。用貨幣虛擬財(cái)富引誘激勵(lì)的結(jié)果只能是產(chǎn)生貪婪、自私、犯罪、掠奪、專制、剝削、壓迫。更不是用壟斷生存資源壟斷生存權(quán)逼迫出來的被動(dòng)積極性。

七，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，貨幣就是掠奪的工具

人類社會(huì)中最霸道，最無恥的愚民謊言就是，人可以用貨幣這個(gè)虛擬財(cái)富購(gòu)買自然資源所有權(quán)，能買地球。誰有權(quán)出賣地球上的自然資源？政府哪里來的權(quán)力出售國(guó)家領(lǐng)土內(nèi)的自然資源？誰有更多的虛擬財(cái)富貨幣，誰就有權(quán)利用虛擬財(cái)富貨幣購(gòu)買真實(shí)的財(cái)富自然資源所有權(quán)？　　

我在與人聊天的時(shí)候，有一個(gè)人說，如果我有了足夠多的錢，我就買兩個(gè)房子，一個(gè)出租，，一個(gè)自己住。所有聊天的人都認(rèn)同，都想那樣做。我就說了一句話，我說：“如果我發(fā)財(cái)了，我就買兩個(gè)地球，一個(gè)出租，一個(gè)自己住。他們都笑了。他們以為這句話是個(gè)笑話。

如果我有了足夠多的錢，我就買兩個(gè)房子，一個(gè)出租，，一個(gè)自己住。這個(gè)觀念是當(dāng)代社會(huì)中的普遍觀念，也是事實(shí)存在的一種普遍的經(jīng)濟(jì)行為。就是說，每個(gè)人都在想辦法用貨幣交換真實(shí)的財(cái)富房地產(chǎn)保值，人人都明白土地資源是誰占有更多，就會(huì)有更多的人失去土地資源所有權(quán)，就需要租住自己的土地房子生存，自己占有土地就占有了真實(shí)財(cái)富。

這說明了一個(gè)普遍的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是經(jīng)濟(jì)規(guī)律，就是那些外表看到的繁榮富貴，其實(shí)都屬于少數(shù)人的繁榮富貴。人們傳說的某國(guó)某地的繁榮富貴盛世，其實(shí)都是屬于少數(shù)人的。而且是用掠奪多數(shù)人，使多數(shù)人貧窮積累了少數(shù)人的繁榮富貴盛世。

世界上有幾個(gè)富國(guó)?窮國(guó)有太多了，在富國(guó)中也是只有少數(shù)人富有，多數(shù)人貧窮。窮國(guó)中也是有少數(shù)人富有的。我們看到，那些窮國(guó)都是被現(xiàn)在的富國(guó)掠奪的，現(xiàn)在的富國(guó)也是依靠掠奪致富的。

八，剝削階級(jí)掠奪的主要目標(biāo)

剝削階級(jí)掠奪的主要目標(biāo)，就是剽竊國(guó)家所有權(quán)，就是掠奪自然資源所有權(quán)，掠奪人力資源。人力資源是勞動(dòng)力資本和市場(chǎng)消費(fèi)力。

九，剝削階級(jí)掠奪的工具

剝削階級(jí)掠奪的工具是，政治暴力工具，就是公，檢，法。軍事。經(jīng)濟(jì)的掠奪工具是貨幣。思想意識(shí)形態(tài)工具。

十，歷史中的剝削階級(jí)在掠奪中的發(fā)展變化

奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的掠奪是用政治的軍事的暴力掠奪自然資源和人力資源，奴隸社會(huì)就是用政治暴力工具和軍事工具掠奪奴隸勞動(dòng)力。封建社會(huì)就是用壟斷自然資源生存資源，把農(nóng)民變成奴隸勞動(dòng)力，用弱肉強(qiáng)食天命論，用勞心者治人，勞力者治于人把勞動(dòng)人民變成精神的奴才。用民為貴這種騙民心吃民肉，喝民血的厚黑吃人學(xué)把勞動(dòng)人民變成精神的奴才。資本主義社會(huì)是用貨幣金錢的暗戰(zhàn)掠奪自然資源和人力資源，資本主義的人力資源是私有化的勞動(dòng)力資本，還有市場(chǎng)資源，資本主義社會(huì)就是一邊用貨幣虛擬泡沫財(cái)富掠奪自然資源真實(shí)的財(cái)富，一邊掠奪控制勞動(dòng)力變成自己的私有化資本，還掠奪市場(chǎng)，他們依靠掠奪和炒作積累更多的貨幣虛擬泡沫財(cái)富，用這些虛擬泡沫財(cái)富掠奪更多的自然資源，人力資源，市場(chǎng)資源，那就是資本家的全部私有化資本和生產(chǎn)資料。

十一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)根本就不應(yīng)該存在

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)根本就不應(yīng)該存在，存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，人類就存在掠奪、剝削、壓迫、專制、戰(zhàn)爭(zhēng)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)把人從社會(huì)性動(dòng)物變成了經(jīng)濟(jì)性動(dòng)物，所有人的所有行為都是經(jīng)濟(jì)行為。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是交換的陰謀，貨幣就是掠奪的工具。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)早就存在了，就是在出現(xiàn)貨幣之后，沒有貨幣之前用物質(zhì)交換物質(zhì)是最公平的，出現(xiàn)用貨幣之后，用貨幣交換物質(zhì)就出現(xiàn)了機(jī)巧陰謀。掠奪者開始利用貨幣這個(gè)工具掠奪自然資源。

我們看人類社會(huì)的掠奪其實(shí)就是掠奪自然資源和人力資源。奴隸社會(huì)掠奪奴隸做勞動(dòng)力，掠奪自然資源。封建社會(huì)也是掠奪自然資源，把自然資源分封給貴族，沒有自然資源的人當(dāng)然還是壟斷自然資源人的奴隸，那時(shí)候主要的生存資源自然資源就是土地。資本主義社會(huì)還是一樣的掠奪自然資源和人力資源，這時(shí)候的人力資源就是勞動(dòng)力和消費(fèi)力市場(chǎng)資源。資本家地主掠奪者通過壟斷自然資源生存資源，發(fā)貨幣工資掠奪工人農(nóng)民變成自己的私有化勞動(dòng)力資本。

存在經(jīng)濟(jì)就存在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)就是在貨幣交換中增加虛擬貨幣，資本家通過交換的陰謀掠奪自然資源，掠奪壟斷生存資源。存在經(jīng)濟(jì)學(xué)就是把所有人變成了經(jīng)濟(jì)性的人，所有人的所有行為都是經(jīng)濟(jì)行為。生孩子也是經(jīng)濟(jì)行為，生孩子也要考慮經(jīng)濟(jì)效益。結(jié)婚也要考慮經(jīng)濟(jì)效益，婚姻家庭就像股份合作公司，生孩子就像在成立分公司。經(jīng)濟(jì)學(xué)使人迷失了自然本性，動(dòng)物生孩子從來不會(huì)考慮經(jīng)濟(jì)問題，能生就生，動(dòng)物的婚姻只考慮后代的遺傳是否健康優(yōu)秀，只是個(gè)傳承生命問題。

虛擬貨幣財(cái)富使人變成惡魔，使親人家人因這個(gè)虛擬財(cái)富互相仇視仇恨。政治性的仇恨只是經(jīng)濟(jì)仇恨的階級(jí)性發(fā)展。

自從出現(xiàn)了貨幣，在貨幣與物質(zhì)財(cái)富的交換中逐漸發(fā)展出來了貨幣的暗戰(zhàn)，就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，就是交換的陰謀掠奪戰(zhàn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們研究出來很多貨幣陰謀戰(zhàn)術(shù)。我說就是貨幣的暗戰(zhàn)。現(xiàn)在的貨幣就是虛擬財(cái)富，是掠奪的工具，就是用虛擬的財(cái)富掠奪真實(shí)的自然資源財(cái)富。用貨幣把人變成了經(jīng)濟(jì)性的人，資本家地主通過用貨幣這個(gè)虛擬財(cái)富掠奪壟斷自然資源，壟斷生存資源，把工人農(nóng)民變成了資本家的私有勞動(dòng)力資本。使人失去了自然本性。就是資本家地主通過壟斷生存資源把工人農(nóng)民變成了地主資本家的精神奴才，小白領(lǐng)不過就是高級(jí)奴才。

最平等的商品交換是物質(zhì)財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的等價(jià)交換，就是用自己的多余的物質(zhì)財(cái)富換取自己需要而沒有的物質(zhì)財(cái)富，并且彼此認(rèn)為是等價(jià)的物質(zhì)交換。自然資源是人類的基本生存資源，是最真實(shí)的財(cái)富。是人類社會(huì)的互相爭(zhēng)奪的真實(shí)財(cái)富，人類通過領(lǐng)地爭(zhēng)奪獲得自然資源，最后形成國(guó)家領(lǐng)土。無論是封建社會(huì)的家天下，還是資本主義社會(huì)的地主資本家精英天下，都是在掠奪壟斷自然資源，也在掠奪勞動(dòng)力資本。這就是產(chǎn)生國(guó)家的原因，國(guó)家就是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。愛國(guó)主義就是最基本的階級(jí)斗爭(zhēng)。帝國(guó)主義還要通過掠奪市場(chǎng)壟斷市場(chǎng)，用貨幣虛擬財(cái)富掠奪控制壟斷自然資源真實(shí)財(cái)富。經(jīng)濟(jì)社會(huì)把少數(shù)精英變成了自然資源生存資源的主子，多數(shù)人變成了勞動(dòng)力資本。

掠奪壟斷自然資源的方式有兩種，一種是政治的陰謀，一種是通過自然資源與貨幣交換的陰謀。政治和經(jīng)濟(jì)是互相影響的，軍事和國(guó)家暴力工具是為政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。政治的目的是為了爭(zhēng)奪自然資源所有權(quán)，或者公有制，或者私有制。私有化的政治需要用自然資源與貨幣交換的陰謀進(jìn)行的。封建社會(huì)是用政治權(quán)力直接分封自然資源。貨幣出現(xiàn)之后，貨幣其實(shí)就是虛擬財(cái)富，通過商品交換積累了大量貨幣虛擬財(cái)富，積累了大量貨幣的貴族們不滿意封建皇族精英階級(jí)用政治權(quán)勢(shì)分封自然資源，資本主義社會(huì)就是用大量的虛擬貨幣收購(gòu)了自然資源所有權(quán)，然后利用壟斷的自然資源壟斷工人農(nóng)民的生存權(quán)，逼迫工人農(nóng)民接受資本家地主的剝削，減少生產(chǎn)成本增加利潤(rùn)，積累增加更多的資本。資本就是通過商品交換積累的大量的貨幣虛擬財(cái)富，還有勞動(dòng)力資本。

還有一種貨幣暗戰(zhàn)是用金融手段炒作掠奪升值增加虛擬財(cái)富，然后用這些虛擬財(cái)富掠奪更多的自然資源所有權(quán)。金融戰(zhàn)的目的就是通過貨幣暗戰(zhàn)掠奪控制自然資源。就是用泡沫貨幣虛擬財(cái)富交換真實(shí)的財(cái)富自然資源，實(shí)際就是掠奪，就是經(jīng)濟(jì)殖民。用虛擬的貨幣財(cái)富通過控制一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家的的市場(chǎng)來掠奪控制這些國(guó)家的自然資源，控制這些國(guó)家的勞動(dòng)力資源。這就是大量引進(jìn)外資虛擬貨幣的陰謀。

國(guó)家的自然資源只能用于換取本國(guó)需要而缺少的自然資源，絕不能用真實(shí)的財(cái)富自然資源換取虛擬財(cái)富貨幣。

掠奪壟斷控制一個(gè)國(guó)家的土地自然資源，可以用虛擬貨幣控制?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家們又研究出來一種新的掠奪壟斷控制方法，就是用轉(zhuǎn)基因糧食種子的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)性壟斷掠奪壟斷土地資源。據(jù)專家介紹，它主要表現(xiàn)在中國(guó)的轉(zhuǎn)基因水稻品系，沒有任何一種擁有獨(dú)立的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)——中國(guó)正在申請(qǐng)商業(yè)化種植及在研的8個(gè)轉(zhuǎn)基因水稻品系共涉及至少28項(xiàng)國(guó)外專利技術(shù)。其中一些品系還受到國(guó)際性條約《材料轉(zhuǎn)移協(xié)議》的制約。其中任何一種通過商業(yè)化種植，就意味著中國(guó)13億人的主糧控制權(quán)將被完全拱手交給拜耳和孟山都等國(guó)外生物公司。

轉(zhuǎn)基因糧食高技術(shù)是有隱藏性毒害的，能使人失去生育能力。1995年9月27日，在美國(guó)舊金山曾召開“費(fèi)爾蒙特飯店會(huì)議”，認(rèn)為：由于世界人口的過剩，世界將出現(xiàn)分化為20%的全球精英和80%的人口垃圾。要解決這一問題，一是采用布熱津斯基的“喂奶主義”：“棄置和隔絕那些無用而貧窮的垃圾人口，不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費(fèi)殘?jiān)┙o他們茍延殘喘?！倍窃O(shè)法逐步用“高技術(shù)”手段消滅他們。這個(gè)會(huì)議的參加者有當(dāng)今的美國(guó)總統(tǒng)布什、英國(guó)首相布萊爾、微軟總裁比爾·蓋茨、未來學(xué)家奈斯比特和新保守主義大師布熱津斯基等。

滅亡中華民族才能永久掠奪中國(guó)的自然資源。美國(guó)的全球稱霸掠奪計(jì)劃是用高技術(shù)搞種族滅絕進(jìn)行的。就像美國(guó)人的祖先用病毒屠殺了上億印第安人一樣。

地球繁衍了人類，地球是全人類共有的生存資源，分成國(guó)家就是全民所有，分成集體就是集體所有。任何人，任何政府都無權(quán)出售生存資源。這是自然人權(quán)。精英掠奪生存資源，搞生存資源精英壟斷私有制，用物質(zhì)的壟斷，恩賜把別人變成精神奴才。就是侵害自然人權(quán)。

　人必須搞明白的四個(gè)最重要的觀念。什么是國(guó)家？什么是階級(jí)斗爭(zhēng)？國(guó)家的主要基本階級(jí)矛盾是什么？被剝削階級(jí)被掠奪的最重要權(quán)力和權(quán)利是什么？

這四個(gè)問題是互相關(guān)聯(lián)的，是產(chǎn)生剝削的原因，是剝削掠奪的發(fā)展過程。

產(chǎn)生剝削的原因，首先是因?yàn)槿嗣癫欢檬裁词菄?guó)家，不懂得地球?qū)儆谌祟?，不懂得自然資源屬于全人類，分成國(guó)家就屬于全體國(guó)民，分成集體就屬于集體中的所有人。其次是不懂得什么是階級(jí)，不明白國(guó)家的主要階級(jí)矛盾是什么，被剝削階級(jí)被掠奪的最重要權(quán)力權(quán)利是什么，是不明真相的被剝削。

什么是國(guó)家？國(guó)家能被剽竊嗎？為什么要愛國(guó)？怎樣愛國(guó)？

什么是國(guó)家？

這個(gè)問題是我思考了很久的問題，國(guó)家是由包括人民，領(lǐng)土內(nèi)的自然資源，還有文化資源這些主體組成的一個(gè)人與自然與社會(huì)統(tǒng)一的整體。有人把祖國(guó)比做母親，我不認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人認(rèn)為自己屬于某種事物的時(shí)候，想的最多的是在那種事物中獲得了多少，然后才決定是否回報(bào)這個(gè)事物。一個(gè)人屬于這個(gè)企業(yè)，他首先想的最多的是在這個(gè)企業(yè)獲得了多少利益，然后才思考是否回報(bào)這個(gè)企業(yè)。一個(gè)人認(rèn)為自己屬于某個(gè)國(guó)家，想的最多的也是這個(gè)國(guó)家給了自己多少，然后才思考是否回報(bào)國(guó)家，也許他又會(huì)選擇把自己屬于另一個(gè)國(guó)家了。這時(shí)候的國(guó)家是個(gè)虛擬的概念，專制精英們會(huì)利用這個(gè)虛擬的國(guó)家概念剽竊國(guó)家，他們代表國(guó)家用恩賜利益主宰別人的精神，讓別人感恩服從回報(bào)忠于這個(gè)虛擬的國(guó)家，實(shí)際就是感恩服從回報(bào)忠于剽竊代表了國(guó)家的專制精英。

什么是階級(jí)斗爭(zhēng)？階級(jí)斗爭(zhēng)就是兩個(gè)對(duì)立矛盾的社會(huì)性群體之間的爭(zhēng)奪權(quán)力權(quán)利的斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)有兩種基本方式，一種是矛盾平衡和諧的斗爭(zhēng)，一種是不平衡的矛盾激化的斗爭(zhēng)。

國(guó)家的主要基本階級(jí)矛盾是什么？我認(rèn)為隨著生產(chǎn)資料所有權(quán)的變化生產(chǎn)關(guān)系也變化，無產(chǎn)階級(jí)也隨著生產(chǎn)關(guān)系變化而變化。生產(chǎn)資料公有制國(guó)家中沒有無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。社會(huì)主義國(guó)家的主要階級(jí)矛盾，我認(rèn)為是官權(quán)階級(jí)與人民群眾階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)。官權(quán)與民權(quán)不平衡，官權(quán)變成了特權(quán)資產(chǎn)階級(jí)，人民群眾就變成了無權(quán)無產(chǎn)階級(jí)。特權(quán)資產(chǎn)階級(jí)剽竊了國(guó)家，掠奪了最重要的國(guó)家權(quán)力和權(quán)利，壟斷了生存權(quán)，逼迫人民接受剝削。剝削剩余價(jià)值只是結(jié)果，剽竊國(guó)家掠奪壟斷生存資源才是最重要最基本的剝削。一切剝削是因?yàn)閲?guó)家被剽竊產(chǎn)生的。

群眾路線民主是官權(quán)階級(jí)與人民群眾階級(jí)矛盾平衡和諧的最科學(xué)方法。我認(rèn)為群眾路線的民主集中制是最先進(jìn)的民主，當(dāng)然在具體實(shí)踐中還需要發(fā)展完善，鞍鋼憲法就是群眾路線在實(shí)踐中很好的發(fā)展。

為什么要愛國(guó)？

社會(huì)主義國(guó)家的人民是國(guó)家的主人，也是國(guó)家的主體。國(guó)家的主體由包括人民，領(lǐng)土內(nèi)的自然資源，還有文化資源組成的一個(gè)人與自然與社會(huì)統(tǒng)一的整體。我把國(guó)家比做勞動(dòng)人民的孩子，因?yàn)閯趧?dòng)人民是有后代的，這個(gè)主體也是應(yīng)該有延續(xù)性的。國(guó)家就是勞動(dòng)人民的孩子，自然資源和文化資源是我們的孩子們的生存發(fā)展資源，國(guó)家這個(gè)孩子在勞動(dòng)人民的保護(hù)和建設(shè)發(fā)展中發(fā)展壯大，勞動(dòng)人民用自然資源發(fā)展壯大國(guó)家，國(guó)家安全健康發(fā)展，人民安全健康發(fā)展，子孫后代安全健康發(fā)展。國(guó)家就是全民和保障全民生存發(fā)展延續(xù)子孫后代的自然資源和文化資源。人民與人民的子孫后代與自然資源文化資源是統(tǒng)一的，就是國(guó)家。保護(hù)自然資源和文化資源和人民的統(tǒng)一性就是保護(hù)我們的國(guó)家這個(gè)孩子。

國(guó)家屬于全體國(guó)民的孩子，人對(duì)屬于自己的東西會(huì)主動(dòng)的付出愛心，主動(dòng)的保護(hù)，關(guān)愛，發(fā)展建設(shè)。

怎樣愛國(guó)？

愛是關(guān)心，是了解，是批評(píng)，是發(fā)展。父母愛孩子需要用關(guān)心去了解孩子，了解孩子才能關(guān)心孩子，關(guān)心和了解是互相相生幫助的。做到了關(guān)心和了解才能把批評(píng)變成發(fā)展的動(dòng)力，使孩子健康發(fā)展是愛的目的，孩子是自己生命的繼續(xù)。國(guó)家就是全民生命和精神的延續(xù)，人活著的價(jià)值就是傳承生命，傳承精神，傳承思想文化，每個(gè)國(guó)民相加就是民族的傳承，民族精神的傳承，民族文化的傳承。因?yàn)槟鞘俏覀兊淖嫦纫淮淮膫鞒邢聛淼模枰覀兝^續(xù)傳承。這就是我們每個(gè)國(guó)民的責(zé)任。

愛國(guó)就要關(guān)心國(guó)家，就要了解國(guó)家大事，了解人民的需要，關(guān)愛人民，不能對(duì)國(guó)家大事總不明真相，不能對(duì)人民的疾苦不聞不問麻木不仁。關(guān)心國(guó)家才能了解國(guó)家，了解國(guó)家才能更好的關(guān)心國(guó)家，做到了關(guān)心和了解才能把批評(píng)變成發(fā)展國(guó)家的動(dòng)力，幫助國(guó)家，建設(shè)發(fā)展國(guó)家。這樣的國(guó)家才能與人民統(tǒng)一成一個(gè)整體，成為真正的國(guó)家祖國(guó)。否則，這個(gè)國(guó)家就容易被少數(shù)精英剽竊。

國(guó)家能被剽竊嗎？

把國(guó)家虛擬化，由少數(shù)人代表，就是把國(guó)家的物質(zhì)財(cái)富和文化財(cái)富的產(chǎn)權(quán)虛擬化，與經(jīng)營(yíng)權(quán)分開，由少數(shù)精英代表專制經(jīng)營(yíng)。把人民和自然資源文化資源的統(tǒng)一關(guān)系分開就就可以被剽竊了。資本主義國(guó)家的私有化就是把人民和自然資源文化資源的統(tǒng)一關(guān)系分開，資本家精英們剽竊了國(guó)家。當(dāng)代中國(guó)的所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分開就是把人民和自然資源文化資源的統(tǒng)一關(guān)系分開，全民所有制所有權(quán)被虛擬化，經(jīng)營(yíng)權(quán)被官僚資本家精英專制壟斷，實(shí)際所有權(quán)就是屬于官僚資本家精英的。國(guó)家就等于被官僚資本家精英們剽竊了，人民和人民的后代的生存權(quán)發(fā)展權(quán)被官僚資本家精英們專制控制。這就是剽竊國(guó)家。

自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們宣揚(yáng)大社會(huì)小政府，這樣的小政府有兩個(gè)重要作用，一種作用就是先把所有權(quán)虛擬給政府，讓政府獲得出售權(quán)，讓政府的銀行印制貨幣貸款給資本家，資本家用這個(gè)貸款購(gòu)買所有權(quán)?，F(xiàn)在中國(guó)的精英們的騙民伎倆就是把所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分開，政府獲得虛擬的所有權(quán)，有實(shí)際價(jià)值的經(jīng)營(yíng)權(quán)被政府出售給資本家，貸款還是政府的銀行印制的。

第二個(gè)作用就是把政府變成資本家精英的傀儡替罪羊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的危機(jī)是必然的循環(huán)，而且是在不斷的循環(huán)危急中積累徹底崩潰的力量。而發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這個(gè)小政府就是替罪羊，這個(gè)政府下臺(tái)，再換一個(gè)替罪羊。這就是資本主義的騙民伎倆。

所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離是最霸道無恥的謊言，完全是騙民心、吃民肉、喝民血的厚黑吃人學(xué)。產(chǎn)權(quán)被虛擬所有，產(chǎn)權(quán)真正的不明晰了，政府獲得了經(jīng)營(yíng)權(quán)，還可以轉(zhuǎn)讓出售經(jīng)營(yíng)權(quán)。所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的產(chǎn)權(quán)好像還屬于公有制的，經(jīng)營(yíng)權(quán)變成了民營(yíng)，這個(gè)民營(yíng)的“民”的產(chǎn)權(quán)也被搞得產(chǎn)權(quán)不明晰了，民是誰？是資本家？是工人？是農(nóng)民？是全民？事實(shí)就是所有權(quán)的公有制是虛擬的，就是騙民心的伎倆。民營(yíng)的經(jīng)營(yíng)權(quán)實(shí)際就是資本家私有化。

把資本家的資本也搞個(gè)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分開，資本屬于資本家，經(jīng)營(yíng)權(quán)屬于別人，可以嗎?把你們經(jīng)濟(jì)學(xué)家的媳婦的使用權(quán)和所有權(quán)也分開，可以嗎？

他們說什么政治體制改革要政企分開，那么，是不是政府把經(jīng)營(yíng)權(quán)出售給資本家的？事實(shí)就是資本主義私有化是需要政府這個(gè)國(guó)家暴力工具幫助的，就是先讓政府用暴力工具把工人農(nóng)民五花大綁的綁起來，然后資本家怎樣對(duì)工人農(nóng)民抽血吃肉就不需要政府干涉了，這就是政企分開。

我們要明白自然資源物質(zhì)財(cái)富才是國(guó)家的真正財(cái)富，誰在剽竊國(guó)家？誰在掠奪我們的國(guó)家？誰在賣國(guó)？就一目了然了。一些人不顧屬于自己的國(guó)土自然資源這個(gè)真是的財(cái)富，跑到外國(guó)賺虛擬金錢財(cái)富，把泡沫金錢財(cái)富當(dāng)真是的財(cái)富。把自己屬于了別的國(guó)家，別的國(guó)家的國(guó)家代表者成了他們的精神主宰，用金錢泡沫財(cái)富恩賜他們，使他們感恩服從回報(bào)忠于這個(gè)虛擬的國(guó)家，實(shí)際就是感恩服從回報(bào)忠于剽竊代表了國(guó)家的專制精英。

事實(shí)是在人類社會(huì)不可能存在一黨專制，因?yàn)橐稽h專制必然要分裂出來多黨派爭(zhēng)權(quán)的所謂的民主，就是精英民主，人民的選舉權(quán)不過是被權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)控制的工具而已。人民民主專政不是一黨專制，因?yàn)樵谌罕娐肪€人民民主的制度中，黨群關(guān)系是一個(gè)統(tǒng)一的整體，黨群一體化不需要多黨制。如果破壞了群眾路線民主，導(dǎo)致黨群關(guān)系破裂對(duì)立，這樣的一黨制是不會(huì)存在的，必然要出現(xiàn)多黨派爭(zhēng)權(quán)的精英民主，其實(shí)就是精英專制。沒有群眾路線人民參政議政的民主，就是納粹法西斯精英專制。

自然資源就是國(guó)境內(nèi)的所有自然資源。文化資源就復(fù)雜多了，有文字文化，有社會(huì)性行為文化。社會(huì)性行為文化包括政治、經(jīng)濟(jì)、民俗、家庭、種族、民族、宗教、黨派等等，不同的政治，不同的經(jīng)濟(jì)，不同的民俗不同的家庭，不同的種族，不同的民族，不同的宗教不同的黨派，他們的社會(huì)性行為文化是不同的。但是，他們都是人們生存發(fā)展需要的文化資源。當(dāng)然這些文化資源有對(duì)人類有益的，也有對(duì)人類有害的。

政府不是國(guó)家，政府機(jī)關(guān)是國(guó)家的機(jī)器工具，政府官員就是全民的機(jī)器工具，這些工具出現(xiàn)毛病，當(dāng)然需要全民修理，修理不好了，就廢棄罷免。

十二，國(guó)家在人民的麻木中被精英剽竊

因?yàn)槿嗣癫欢脟?guó)家是屬于自己的權(quán)力和權(quán)利。這就是貨幣的暗戰(zhàn)。人民只重視虛擬貨幣，不懂得自然資源屬于自己的自然人權(quán)，不懂得國(guó)家是屬于全民的自然人權(quán)。

私有化國(guó)家的愛國(guó)主義教育是吃民肉喝民血的厚黑吃人學(xué)

國(guó)家是怎樣被精英們剽竊的？

國(guó)家從來就是被精英集團(tuán)剽竊的，那些知識(shí)精英最善于修身齊家竊國(guó)騙天下，他們用虛偽的道德修身，做的社會(huì)性行為文化確是專制政治權(quán)壟斷生存資源竊國(guó)騙天下，目的是為了家庭變成貴族家庭光宗耀祖，就是齊家。只讀圣賢書的中國(guó)書生做官的行為文化就是嘴里說著仁義道德實(shí)際在吃人的厚黑學(xué)，口蜜腹劍 ，臉厚心黑，修身、齊家、治國(guó)、平天下其實(shí)就是修臉厚心黑的功夫、發(fā)家、自富、竊國(guó)、騙天下。孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也。”－－《孟子·離婁上》。孟子的“得民心者得天下”思想把“君為輕，民為貴”解釋得非常明白，民為貴是為了得民心，得民心是為了得到天下得到江山社稷，得民心者得天下其實(shí)就是騙民心者得天下。

中國(guó)精英從古至今都是最喜歡仗權(quán)勢(shì)欺民，仗財(cái)勢(shì)欺民，仗地位欺民，仗武力勢(shì)欺民。當(dāng)代中國(guó)精英又多出來一個(gè)仗外國(guó)給的洋地位欺民，他們用美國(guó)權(quán)威授予的學(xué)術(shù)地位欺民，他們以受到美國(guó)權(quán)威授予的學(xué)術(shù)地位為最高光宗耀祖榮譽(yù)，他們可以用洋地位發(fā)家、自富、竊國(guó)、騙天下。

為什么資本主義國(guó)家的精英不賣國(guó)？為什么當(dāng)代中國(guó)精英成為人類歷史中空前絕后的賣國(guó)賊？

因?yàn)橘Y本主義國(guó)家的國(guó)家本來就屬于精英的，所以資本主義國(guó)家的精英必然愛國(guó)。有人說資本主義國(guó)家也有精英賣國(guó)，但是，精英賣國(guó)是出賣本來應(yīng)該屬于人民的國(guó)家利益獲得自己的財(cái)富利益，這就是剽竊國(guó)家行為。精英們控制國(guó)家侵略外國(guó)也是用思想洗腦和武力暴力控制被侵略國(guó)家的政治權(quán)掠奪生存資源。

因?yàn)橹袊?guó)是社會(huì)主義國(guó)家，因?yàn)閲?guó)家是屬于人民的，因?yàn)榫円憔⒅螄?guó)，因?yàn)榫円獕艛嗌尜Y源搞精英私有化，因?yàn)榫円獜娜嗣袷掷飱Z走國(guó)家。但是他們自己的政治勢(shì)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力還不夠，需要依靠外國(guó)的政治勢(shì)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的幫助才能奪走國(guó)家的所有權(quán)，外國(guó)當(dāng)然會(huì)乘機(jī)索要好處費(fèi)的。中國(guó)的精英們找殺手幫忙欺壓掠奪人民當(dāng)然要付出財(cái)富的，他們就編造各種理由與外國(guó)合作，內(nèi)外勾結(jié)合伙掠奪人民的財(cái)富出賣國(guó)家利益。外國(guó)獲得財(cái)富利益，精英們獲得國(guó)家所有權(quán)。國(guó)家對(duì)國(guó)民的價(jià)值就是那些生存資源，生存資源公有制就是國(guó)家屬于人民的，是所有國(guó)民的生存保障。生存資源精英所有制就是精英們剽竊了國(guó)家，國(guó)家屬于精英所有了，精英們專制了國(guó)家權(quán)力，壟斷了所有生存資源，工人農(nóng)民也成了他們精英的勞動(dòng)力，打仗就是炮灰。私有化就是國(guó)家屬于精英所有，愛國(guó)主義就變成了騙民當(dāng)炮灰的謊言。工人農(nóng)民沒有屬于自己的生存資源，外國(guó)侵略也是掠奪屬于精英們的生存資源，工人農(nóng)民憑什么保護(hù)屬于你們精英的生存資源？私有化國(guó)家的愛國(guó)主義全是騙民給他們精英當(dāng)保鏢炮灰。只有生存資源公有制的國(guó)家才有真正的愛國(guó)主義。

陰謀剽竊國(guó)家的專制精英們首先用愚民思想把國(guó)家虛擬化，其實(shí)就是把國(guó)家的自然資源物質(zhì)財(cái)富所有權(quán)虛擬化，搞所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分開，由少數(shù)精英代表專制治國(guó)。精英治國(guó)就是精英剽竊國(guó)家。

精英們剽竊國(guó)家的手段是一方面拉攏剝削階級(jí)的階級(jí)力量，一方面打擊被剝削階級(jí)的階級(jí)力量。

他們搞精英治國(guó)，精英們剽竊國(guó)家的主要手段就是愚民政策，這是從古至今都是最重要的剽竊國(guó)家的手段。就是不許人民關(guān)心國(guó)家大事。蔣介石在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期搞莫談國(guó)事，誰說抗日就把誰當(dāng)愛國(guó)賊抓起來。現(xiàn)在的精英也在打擊愛國(guó)賊，現(xiàn)在的精英不許人民爭(zhēng)論國(guó)家大事，不許人民大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論關(guān)心國(guó)家大事。中國(guó)人愛中國(guó)就是愛國(guó)賊，中國(guó)人愛美國(guó)就不是愛國(guó)賊。當(dāng)兵就當(dāng)美國(guó)兵就不是憤青，愛國(guó)就是憤青。美國(guó)用導(dǎo)彈大屠殺就是維護(hù)人權(quán)民主自由平等，別人用生命反抗就是恐怖分子。洋奴精英的腦子確實(shí)被美國(guó)豬屁熏腦熏得全是豬邏輯了。

誰關(guān)心國(guó)家，誰就是憤青，誰愛國(guó)，誰就是愛國(guó)賊，他們打擊一切關(guān)心國(guó)家的言論和行為，人民不關(guān)心國(guó)家大事了，人民不了解國(guó)家大事了，人民對(duì)國(guó)家利益國(guó)家財(cái)富漠不關(guān)心了，他們精英就容易剽竊國(guó)家了。

資改派為什么總攻擊愛國(guó)民眾是愛國(guó)賊？他們攻擊人民群眾的一切愛國(guó)言論和愛國(guó)行為。因?yàn)槿嗣駩蹏?guó)家就會(huì)把國(guó)家當(dāng)成自己的，人民就會(huì)做國(guó)家主人，關(guān)心國(guó)家利益是否被精英剽竊了。是的，專制精英們想剽竊國(guó)家，想掠奪國(guó)家利益，就需要打擊人民的愛國(guó)熱情，打擊人民關(guān)心國(guó)家大事的熱情，打擊人民關(guān)心國(guó)家利益熱情，讓人民永遠(yuǎn)不明真相，他們才能安全的剽竊國(guó)家，安全的掠奪國(guó)家利益。這就是他們總是攻擊愛國(guó)言論愛國(guó)行為的目的。

他們宣揚(yáng)垃圾思想，引進(jìn)文化毒害人民，把人民變成互相弱肉強(qiáng)食自私自利的一盤散沙，他們用壟斷人民的生存權(quán)把人民逼迫成了他們精英的奴才。他們納粹法西斯精英們勾結(jié)起來形成了專制特權(quán)階級(jí)，用陰謀的階級(jí)斗爭(zhēng)掠奪剝削人民。他們用歪理邪說誤導(dǎo)人民不懂得自己屬于哪個(gè)階級(jí)，不懂得在專制特權(quán)階級(jí)納粹法西斯專制精英的專制掠奪壓迫下人民已經(jīng)變成了無權(quán)無產(chǎn)階級(jí)，不懂得用階級(jí)斗爭(zhēng)維護(hù)階級(jí)利益。

他們制造一部分人成為小白領(lǐng)，用既得利益泡沫財(cái)富拉攏中產(chǎn)階級(jí)，小白領(lǐng)不可能獲得自然資源所有權(quán)，他們只能是高級(jí)打工者。

看看那些公開與人民為敵的，要把屬于人民的國(guó)家奪走的，要剽竊國(guó)家所有權(quán)的精英們，他們?nèi)客犊苛俗顝?qiáng)大的新主子美國(guó)，不少人都跑美國(guó)去了，當(dāng)然還有更多在國(guó)內(nèi)暗中做內(nèi)應(yīng)的。

人民愛國(guó)，人民要做國(guó)家主人，精英們就攻擊那是邪惡的民粹主義，說是民粹主義導(dǎo)致了中國(guó)越來越嚴(yán)重的兩極分化和仇富。說大多數(shù)人因信仰毛澤東仇富仇智破壞發(fā)展破壞和諧變窮，導(dǎo)致兩極分化。

事實(shí)是大多數(shù)勞動(dòng)人民用實(shí)踐性智慧創(chuàng)造了最多的財(cái)富，被他們精英用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的交換奸謀掠奪走了大多數(shù)財(cái)富，創(chuàng)造大多數(shù)財(cái)富的勞動(dòng)人民只得到極少的財(cái)富。

 其實(shí)事實(shí)任何財(cái)富都是智慧和體力的結(jié)合創(chuàng)造的，理論聯(lián)系實(shí)際產(chǎn)生實(shí)踐性智慧，生產(chǎn)力是實(shí)踐性智慧發(fā)展的結(jié)果。任何體力勞動(dòng)都需要腦力勞動(dòng)的幫助，農(nóng)民種地需要種地的科學(xué)技術(shù)，工人生產(chǎn)勞動(dòng)需要工業(yè)勞動(dòng)的科學(xué)技術(shù)，只不過這些科學(xué)技術(shù)是普及了的科學(xué)技術(shù)，但是，正是這些普及了的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造了最多的財(cái)富?？茖W(xué)家發(fā)明家創(chuàng)造了新的科學(xué)技術(shù)，但是，這些新科學(xué)新技術(shù)需要在工人農(nóng)民中普及了以后才能創(chuàng)造更多的財(cái)富，發(fā)展生產(chǎn)力，最高生產(chǎn)力是實(shí)踐性智慧凝聚起來的創(chuàng)造力。就是科學(xué)家發(fā)明家的科學(xué)創(chuàng)新業(yè)絕不是單純的腦力勞動(dòng)，也是需要腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的，真正的人才科學(xué)家發(fā)明家在創(chuàng)造科學(xué)技術(shù)的時(shí)候是需要用大量的體力勞動(dòng)調(diào)查實(shí)踐的。那些用死記硬背知識(shí)考試獲得學(xué)位的，只在書本中搞腦力勞動(dòng)的人才是書呆子，是狗屁不是的蠢材。

資改派牛鬼蛇神們說窮老百姓仇智仇富，意思是說，窮人因?yàn)槿踔遣咆毟F，是合理的必然結(jié)果。事實(shí)是仇奸，不是仇智。是仇剝削，不是仇富。奸與智是不一樣的。智是不斷探索的，是不斷發(fā)現(xiàn)的，是發(fā)展的，是創(chuàng)造的，是建設(shè)的，權(quán)力是受人民控制的，是為人民服務(wù)的。奸是破壞的，是巧取豪奪的，是陰謀奪權(quán)的，是顛倒黑白的，是指鹿為馬的，是把珍珠翡翠白玉湯的特色理論變成真理的，他們用權(quán)力控制人民，他們用權(quán)力霸占真理，他們用壟斷生存資源和物質(zhì)的恩賜把人民變成精神的奴才。

老子說；智慧出，有大偽。這個(gè)智慧就是現(xiàn)在的奸。智是實(shí)踐性智慧，智是把知識(shí)當(dāng)成探索、發(fā)現(xiàn)真理的工具，是創(chuàng)造、發(fā)展的工具，奸是把知識(shí)當(dāng)成掩蓋自己丑惡行為的詭辯術(shù)，說的是仁義道德，做的是專制、掠奪、剝削、壓迫。工人農(nóng)民用實(shí)踐性智慧創(chuàng)造財(cái)富，但是沒有得到財(cái)富，那些財(cái)富被經(jīng)濟(jì)學(xué)家用奸研究的交換奸謀機(jī)巧掠奪給了資本家。

人民對(duì)納粹法西斯專制精英們的專制掠奪壓迫剝削反抗斗爭(zhēng)是真正的民主人權(quán)，所有動(dòng)物都會(huì)對(duì)侵害自己的行為進(jìn)行反抗造反，小孩子也會(huì)造反反抗侵害自己權(quán)利的行為。對(duì)不公平造反反抗是最基本的人權(quán)，是平等的行為，是民主的行為。這樣的民粹有什么不好?民粹就是對(duì)納粹法西斯精英的反抗。

人民不是天性就仇恨強(qiáng)者精英的，人民崇拜人民領(lǐng)袖毛澤東是正常的自然天性，崇拜強(qiáng)者，崇拜英雄，崇拜偶像，這是人的自然本性。但是，如果是納粹法西斯精英專制壓迫掠奪剝削人民，人民造反反抗斗爭(zhēng)也是自然天性。這就是真正的民粹主義。人是社會(huì)性動(dòng)物，正是這種個(gè)人崇拜才會(huì)產(chǎn)生群體內(nèi)的凝聚力。一個(gè)球隊(duì)中有明星才會(huì)有更強(qiáng)的凝聚力，一個(gè)群體中有強(qiáng)者有英雄，這個(gè)群體才會(huì)有更強(qiáng)的凝集力，這個(gè)群體也會(huì)獲得社會(huì)的尊重崇拜。國(guó)家的偉人能凝聚起來人民，能建立民族自尊，能使民族受到世界的尊重。其實(shí)這時(shí)候的偉人只是一種精神象征，并不是個(gè)人，人民是在崇拜一種向善、向上、自強(qiáng)、自尊的精神。人民崇拜毛澤東，其實(shí)就是崇拜為人民服務(wù)，就是崇拜人民做國(guó)家主人。人民喊毛澤東萬歲其實(shí)就是喊人民萬歲，就是喊向善、向上、自強(qiáng)、自尊的精神萬歲。這是國(guó)家最強(qiáng)大的凝集力，這是國(guó)家最強(qiáng)大的發(fā)展力。而那些攻擊毛澤東的人實(shí)際就是在扼殺這種向善、向上、自強(qiáng)、自尊的精神，就是在破壞國(guó)家的凝聚力，就是在世界面前侮辱中華民族的尊嚴(yán)。

專制精英們?nèi)绻麖?qiáng)行弄虛作假的制造偉人，搞假崇拜，這樣的珍珠翡翠白玉湯偉人是不會(huì)有凝聚力的，事實(shí)證明這樣的珍珠翡翠白玉湯偉人把人民搞成了一盤散沙。不管這個(gè)偉人叫孔子、孟子、傻子、凳子，人民變成一盤散沙就證明他們是珍珠翡翠白玉湯偉人，一點(diǎn)凝聚力都沒有，國(guó)家人民沒有尊嚴(yán)，只有吹捧出來的虛榮。這種珍珠翡翠白玉湯偉人是納粹法西斯精英暴政專制的工具。對(duì)精英的個(gè)人崇拜，對(duì)資本家的個(gè)人崇拜其實(shí)就是強(qiáng)行建立的納粹法西斯精英暴政專制。這是精英納粹法西斯主義。

資改派對(duì)國(guó)內(nèi)人民總搞不明真相，資改派首先讓中國(guó)人民不明真相的吃了很多轉(zhuǎn)基因糧食，然后再用保密手段讓中國(guó)人民不明真相的接受轉(zhuǎn)基因安全證書。我相信中國(guó)已經(jīng)種植了很多轉(zhuǎn)基因糧食。因?yàn)槟鞘琴Y改派一貫的作風(fēng)。資改派的改革從來就是先對(duì)人民搞不明真相的實(shí)踐，然后再公開讓人民不明真相的接受他們的理論。包產(chǎn)到戶就是他們先在小崗村實(shí)踐了包產(chǎn)到戶的事實(shí)，然后編造假成績(jī)?yōu)楣_包產(chǎn)到戶理論做理論根據(jù)。國(guó)企改制也是首先在某些國(guó)企先改制，然后再公開改制理論。土地流轉(zhuǎn)也是一樣，先把土地流轉(zhuǎn)了，再公開理論。永遠(yuǎn)對(duì)人民搞不明真相。

讓中國(guó)人民不明真相的被剝奪了做國(guó)家主人的權(quán)利，讓人民群眾不明真相的失去了話語權(quán)，讓人民群眾不明真相的變成了刁民，屁民，現(xiàn)在又變成了小白鼠，連做人的權(quán)利都沒有了，只有做小白鼠的權(quán)利。他們還成天高喊著普世價(jià)值觀，人權(quán)，民主，自由，平等，事實(shí)是中國(guó)人民沒有了做人權(quán)，只有做小白鼠權(quán)，做美國(guó)的廉價(jià)奴隸工權(quán)，為美國(guó)做牛權(quán)，中國(guó)人不明真相的為美國(guó)人拉車、耕地、擠奶，獻(xiàn)血。中國(guó)的二奶精英們還經(jīng)常的被美國(guó)主子臨幸，好光宗耀祖。

中國(guó)人連自己做主吃什么的權(quán)力都沒有，資改派說中國(guó)人應(yīng)該吃轉(zhuǎn)基因糧食，中國(guó)人民無權(quán)不吃，他們幫助美國(guó)壟斷了大豆市場(chǎng)，不種自然大豆，想吃大豆想吃豆油，就要購(gòu)買美國(guó)的轉(zhuǎn)基因大豆。現(xiàn)在他們要用土地流轉(zhuǎn)壟斷土地種植轉(zhuǎn)基因主糧，中國(guó)人想吃自然糧食，沒有，只有進(jìn)口美國(guó)的轉(zhuǎn)基因糧食種子和化肥農(nóng)藥種植轉(zhuǎn)基因糧食才能吃飽飯。還要高價(jià)給美國(guó)付出知識(shí)產(chǎn)權(quán)專利費(fèi)。

中國(guó)的真正財(cái)富自然資源要廉價(jià)賣給美國(guó)，換回來的是泡沫美元外匯等著貶值，中國(guó)的國(guó)企改制重組要首先讓美國(guó)獲利，救美國(guó)才能救中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)人被美國(guó)殖民1000年，中國(guó)人才能與美國(guó)人平等做人。中國(guó)的外匯財(cái)富必須購(gòu)買美國(guó)國(guó)債給美國(guó)用，美國(guó)好用中國(guó)的外匯投資中國(guó)收購(gòu)中國(guó)的國(guó)企，進(jìn)口中國(guó)的自然資源，進(jìn)口中國(guó)低工資工人生產(chǎn)出來的廉價(jià)商品?，F(xiàn)在資改派又幫助美國(guó)向中國(guó)人推銷轉(zhuǎn)基因糧食，幫助美國(guó)全面控制中國(guó)人的口糧，控制中國(guó)人的生存，把中國(guó)人全面變成美國(guó)的奴隸。

外資引進(jìn)的越多越好嗎？

引進(jìn)來的外資還需要用人民幣兌換才能在中國(guó)投資，這些人民幣當(dāng)然是中國(guó)銀行印制的，那么為什么中國(guó)不能自己印制人民幣自己投資呢？幾萬億外匯儲(chǔ)備大多數(shù)并不是貿(mào)易順差增長(zhǎng)的，而是引進(jìn)來的外資，這就需要印制大量的人民幣兌換后才能在中國(guó)投資。那么為什么中國(guó)不能直接自己印制人民幣自己投資呢？為什么不能提高工資發(fā)展國(guó)內(nèi)消費(fèi)力？使投資和消費(fèi)在國(guó)內(nèi)循環(huán)發(fā)展。  所以說改革開放初期，引進(jìn)外資主要是解決資本短缺問題，這個(gè)說法是胡說八道。健康的經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是用自己國(guó)家生產(chǎn)的剩余價(jià)值平衡發(fā)展投資力，發(fā)展消費(fèi)力。引進(jìn)大量的外資就破壞了這個(gè)平衡，因?yàn)橐M(jìn)外資是用低工資低收入犧牲國(guó)內(nèi)消費(fèi)力發(fā)展吸引進(jìn)來的。國(guó)內(nèi)沒有足夠的消費(fèi)力消費(fèi)那些外資投資生產(chǎn)的商品，還要依靠外國(guó)的消費(fèi)力。結(jié)果就是中國(guó)的GDP大部分是依靠外資投資和外國(guó)消費(fèi)力發(fā)展的。低工資引進(jìn)外國(guó)資本家投資，外資獲得了更大的利潤(rùn)，廉價(jià)商品滿足了外國(guó)人的消費(fèi)需要。高價(jià)引進(jìn)的美元外資，被美元金融戰(zhàn)掠奪了多少財(cái)富？引進(jìn)來的外資越多，被掠奪的財(cái)富就越多。千萬億的財(cái)富就被掠奪了。

就是說，低工資引進(jìn)來的外資越多，需要的外國(guó)市場(chǎng)越大，因?yàn)榈凸べY的中國(guó)人無力消費(fèi)大量外資生產(chǎn)出來的商品。投資和消費(fèi)在外國(guó)循環(huán)發(fā)展的是外國(guó)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)的廉價(jià)工人一方面養(yǎng)活外國(guó)資本家，一方面還要養(yǎng)活外國(guó)消費(fèi)者。這就是賣國(guó)的經(jīng)濟(jì)。

中國(guó)的外匯不能再國(guó)內(nèi)投資，只能投資給美國(guó)，只能購(gòu)買美國(guó)國(guó)債。

中國(guó)引進(jìn)外資也要用印制人民幣兌換才能在中國(guó)投資，其實(shí)就是中國(guó)用中國(guó)印制的人民幣送給外國(guó)資本家投資，為什么不能自己印制自己投資？

為什么非要依靠出口依靠外國(guó)的消費(fèi)力拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展？為什么不能發(fā)展本國(guó)的消費(fèi)力拉動(dòng)本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展？還用拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的三駕馬車投資、消費(fèi)、出口忽悠人民，出口不屬于消費(fèi)力嗎？編造謊言也不能用豬邏輯。

資本家從銀行貸款購(gòu)買土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，炒作房地產(chǎn)，積累了資本，用虛擬的資本收購(gòu)更多的房地產(chǎn)。這就是貨幣的暗戰(zhàn)，掠奪。

十三，社會(huì)主義應(yīng)該研究發(fā)展“社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，就是自然人性回歸，最終消滅經(jīng)濟(jì)性社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)性社會(huì)

社會(huì)主義應(yīng)該研究發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)，禁止研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)才是人類發(fā)展的科學(xué)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究人與社會(huì)和諧的科學(xué)，就是研究人與人平等和諧合作的社會(huì)性行為文化，就是研究人與自然的平衡和諧。就是自然人性的回歸。

人是社會(huì)性動(dòng)物，人類社會(huì)應(yīng)該是社會(huì)性的，不應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)性的。貨幣不應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)性的工具。貨幣應(yīng)該是社會(huì)性的工具，貨幣的作用就是使每個(gè)人都公平的獲得生存發(fā)展需要的物質(zhì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們會(huì)說，沒有貨幣的激勵(lì)人們會(huì)在生產(chǎn)勞動(dòng)中偷懶，那么，人人都知道貨幣是后來出現(xiàn)的，難道在貨幣出現(xiàn)之前人們?cè)诤献鲃趧?dòng)中偷懶嗎？人類之所以組成家庭，就是因?yàn)槿耸切枰献鞑拍苌姘l(fā)展，能合作勞動(dòng)的人越多，人類發(fā)展的就越快越好。而合作就需要公平。只有公平的合作才能更有力量，那是主動(dòng)積極性凝聚起來的創(chuàng)造力。用權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)武力逼迫服從的合作是不會(huì)有高效率的。螞蟻是最團(tuán)結(jié)最勤奮的，螞蟻的社會(huì)中有貨幣嗎？螞蟻是被權(quán)勢(shì)財(cái)勢(shì)逼迫被動(dòng)積極勞動(dòng)的嗎？人不如螞蟻嗎？

使人主動(dòng)合作勞動(dòng)產(chǎn)生主動(dòng)積極性的管理才是科學(xué)管理。把人當(dāng)成被動(dòng)被逼迫才能提高勞動(dòng)效率的管理學(xué)是白癡管理學(xué)。資本主義社會(huì)的資本家地主們用掠奪生存資源壟斷，生存資源私有化，逼迫別人積極勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)是白癡制度。

社會(huì)性的合作勞動(dòng)，公有制的生存資源，保障所有人健康生存發(fā)展。發(fā)展到最高級(jí)社會(huì)就不需要貨幣了，完全按需分配。社會(huì)和諧，世界和平，人與社會(huì)合一，天人合一。

自然民心是怎樣迷失的？自然民心是怎樣回歸的？是的，自然民心就是在循環(huán)的迷失和回歸中發(fā)展的。人類對(duì)真理的理解不是在書本文字中，而是在理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐中循環(huán)漸悟覺悟的，不要因?yàn)橐粫r(shí)的迷失就以為那就是民心，真正的民心是自然民心，是符合宇宙自然法則的自然民心。自然民心的迷失，自然民心的回歸，最終是自然民心的審判。

公平是自然民心，是自然的善。在失去公平之后，產(chǎn)生了恩賜民為貴的福利偽善，這就是資本主義恩賜福利社會(huì)的偽善。這就是資本主義專制精英們恩賜給人民選舉權(quán)民主的偽善。這是精英們勾結(jié)起來用生存資源的壟斷和恩賜把人民變成精神奴才，實(shí)際上就是把人民變成了為精英們創(chuàng)造財(cái)富的私有勞動(dòng)力，就是被動(dòng)服從勞動(dòng)的牛，生存資源被精英們壟斷了的工人農(nóng)民為了謀生只好給精英們當(dāng)牛做馬。

自然民心的迷失就是學(xué)霸們用歪理邪說人性自私論，弱肉強(qiáng)食論，把屬于人類公有制的生存資源掠奪變成少數(shù)精英私有化，使多數(shù)人失去了生存資源，失去了自由勞動(dòng)謀生權(quán)，失去了自由平等生存權(quán)。自由平等的生存權(quán)是最基本的政治權(quán)利，是最基本的政治民主權(quán)利。弱肉強(qiáng)食論就是天命論，弱者天命就應(yīng)該被強(qiáng)食。

在學(xué)霸的歪理邪說誤導(dǎo)下，人們失去了自然民心，人人在弱肉強(qiáng)食競(jìng)爭(zhēng)中夢(mèng)想自己成為壟斷一切的精英，所謂的成功人士。結(jié)果就是絕大多數(shù)人失去了公平做人的權(quán)利，少數(shù)精英用壟斷生存資源把絕大多數(shù)人變成了屬于他們私有化的勞動(dòng)力牛馬。

民心只是在被欺騙以后暫時(shí)的迷失，民心確實(shí)是可以被謊言欺騙控制的，納粹法西斯專制精英們用既得利益誘惑一部分人的主動(dòng)積極性掠奪壓迫另一部分人，結(jié)果是絕大多數(shù)人會(huì)失去公平，那些受誘惑的人就失去了自然民心。但是，自然民心就是公平心，在現(xiàn)實(shí)的不公平中大多數(shù)人會(huì)覺悟，會(huì)用自然的造反反抗自然民心使自然民心回歸。會(huì)用政治權(quán)利公有制建立人民民主，保護(hù)生存資源公有制。社會(huì)主義社會(huì)就是自然民心的回歸。

老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。就是說人的行為規(guī)則要符合宇宙自然法則。宇宙自然的法則是平衡有序，平衡自然有序。不平衡產(chǎn)生的無序只是局部的暫時(shí)的現(xiàn)象。天人合一就是人類與宇宙自然平衡，才能有序發(fā)展，失去平衡，自然混亂，混亂就是人類的災(zāi)難。但是，天人合一首先是要做到個(gè)人與國(guó)家社會(huì)的和諧合一，就是個(gè)人與國(guó)家社會(huì)平衡發(fā)展，人類社會(huì)與自然平衡發(fā)展，自然能有序穩(wěn)定。就是人的自然社會(huì)性回歸。

自然的民心是公平的，就是說人心原本是公平的，這就是人之初性本善，自然的善是公平，公平是最根本的人性。有人用小孩子不許別人拿屬于他的玩具證明人是自私的，純粹是胡說八道。生人要拿孩子的玩具，孩子反抗抗議，這是自然人性的公平行為，造反反抗是維護(hù)公平的手段。沒有一個(gè)小孩子會(huì)把所有玩具認(rèn)為是自己的，在商店里別人買的玩具拿走了，小孩子不會(huì)抗議的。在家里，父母跟孩子一起玩玩具，孩子是不會(huì)抗議的。孩子與家里人一起吃飯，孩子也不會(huì)認(rèn)為那些飯菜都屬于自己，別人吃就抗議。用造反反抗保護(hù)屬于自己的私利是最自然最根本的公平行為。

關(guān)鍵是應(yīng)該搞明白什么是屬于自己的私利權(quán)利，這是個(gè)社會(huì)問題，這個(gè)問題在歪理邪說的誤導(dǎo)下會(huì)使人失去自然的公平行為法則。人類是屬于宇宙自然的，還是宇宙自然屬于人類的？貪婪的歪理邪說會(huì)把宇宙自然看成是屬于人類，還會(huì)編造各種歪理邪說把自然資源變成少數(shù)人所有。在變態(tài)的掠奪中會(huì)破壞人類與自然的平衡，最終還會(huì)被自然法則平衡，自然法則會(huì)毀滅人類恢復(fù)平衡。

正確的觀念應(yīng)該是人是屬于宇宙自然的，人只是宇宙自然的一部分，人類首先把自己屬于宇宙自然，與宇宙自然合一，宇宙同時(shí)才能屬于人類的生存資源。但是，這個(gè)天人合一必須首先是個(gè)人屬于社會(huì)，人與社會(huì)和諧才能最終做到天人合一，就是說部分永遠(yuǎn)屬于系統(tǒng)的整體，人的社會(huì)性行為文化必須符合宇宙自然法則，就是公平法則。

公平就是矛盾的平衡。在人類社會(huì)中有很多矛盾，所有事物都存在矛盾。但是，我認(rèn)為事物中的矛盾分兩種。一種是公平和諧的矛盾，這種矛盾是平衡的。一種是斗爭(zhēng)的極端矛盾。公平和諧的矛盾是平衡自然有序的發(fā)展。斗爭(zhēng)的極端矛盾是局部的暫時(shí)的，斗爭(zhēng)的極端矛盾是達(dá)到公平和諧矛盾的發(fā)展過程。人類社會(huì)會(huì)在宇宙自然的法則是平衡有序，平衡自然有序。不平衡產(chǎn)生的無序只是局部的暫時(shí)的現(xiàn)象。天人合一就是人類與宇宙自然平衡，才能有序發(fā)展，失去平衡，自然混亂，混亂就是人類的災(zāi)難。但是，天人合一首先是要做到個(gè)人與國(guó)家社會(huì)的和諧合一，就是個(gè)人與國(guó)家社會(huì)平衡發(fā)展，自然能有序穩(wěn)定。公平，人類社會(huì)是越發(fā)展越公平的，這是民心所向，這是自然民心的回歸。社會(huì)主義革命就是自然民心自然人性的回歸。

通過斗爭(zhēng)獲得一定的公平和諧的矛盾，但是，還會(huì)循環(huán)出現(xiàn)斗爭(zhēng)的極端矛盾。人類社會(huì)是在矛盾的極端斗爭(zhēng)中循環(huán)發(fā)展公平和諧的矛盾，人類社會(huì)就是不斷的發(fā)展公平。這是自然人性的回歸，是自然民心的回歸，是宇宙法則的力量。因?yàn)樵谏尜Y源發(fā)展資源被少數(shù)精英私有化壟斷，壟斷生存資源發(fā)展資源的精英把多數(shù)人變成了精神奴才，迷失了自然人性自然民心，失去了自然人權(quán)。自然民心就是自然人權(quán)。