三綱維系的舊禮制社會，舊禮制社會官員就是百姓的父母，就是百姓的天，就是老爺。百姓權利如何劃定，社會資源如何分配，那是由父母說了算的，連娶哪家女兒做兒媳也是要遵父母之命的，天道五常逐漸被鎖在三綱中，天道若隱若現，只有僵化到青天白日被遮蔽為一片漆黑時，百姓才摸黑尋找黎明，徹底造一次三綱的反，但上去的干部依然用三綱來統領天下，中國古代盛世如大唐就標榜以孝治天下，孝在家忠心事父母，在外忠心事父母官，在朝忠心事天子。不管父母、父母官、天子如何昏庸，一直忠誠下去，就有了比干被挖心、屈原郁悶去投江、岳飛忠死風波亭、文天祥感嘆伶仃洋、林則徐被發配新疆、譚嗣同勇邁菜市口等等，這些都是忠臣。只是他們忠于道與忠于不是道身的皇帝發生了背離。
用毛主席的話說，造反有理才適合不載道的昏君。忠于昏君就不是忠于道。忠于道才是天下之人，當盡之責當盡之義。基于此，破除三綱才能避免悲劇的發生，自主席、書記、總理以下，全部是人民公仆。人民是老爺、父母、天子，這樣社會出問題，就是人民是昏君。干部是人民公仆這是對三綱的徹底顛覆，是新中國之所以新之所在，這是新的社會綱領。
李爾重去世前建言說，什么事情不好辦，去“問人民”。這是真正按照新綱辦事的真共產黨員，問人民是基本原則。這是落實全心全意為人民服務的前提。毛主席培養不少這樣優秀的共產主義戰士。黃克誠將軍也是這樣的人，他對妖魔化毛澤東的都是嚴厲批判的。錢學森也是這樣的人，他喜歡人民科學家的稱號，他說如果中國丟棄了毛澤東思想，必將亂套。這些真黨員都是沒有失去中國人良心的守護中華人民家園的守護神，他們才是人民公仆。今天，薄熙來身上也讓我們看到了當年的人民公仆是什么樣的，那是將人民當父母對待的，向人民父母問寒問暖，這才是人民公仆。
重大事情不讓人民父母知道的干部，那還是老爺思想作怪，沒有按新綱辦，還是封建三綱的代言人。這樣的干部不該是社會主義或特色社會主義的干部，連資本主義社會的干部都不稱職。只能回到大清以前。拖著封建思想尾巴的干部不配當干部，拖著封建思想尾巴的人民也不配為社會主義的公民。人民要挺起胸膛敢于當干部的父母、老爺，不要讓公仆感覺自己是老爺是父母，這種顛倒就是拿幾千萬浴血奮戰人民的頭顱開玩笑。
人民愛護自己的好干部就該象父母愛護孩子一樣，而寬容有缺點的干部也該象父母寬容孩子一樣寬容，當然對待放棄當人民兒子的干部，就該逐出家門，永不錄用，背叛了人民的，沒有資格再做人民的公仆，是人民的逆子，該法辦法辦，該判刑判刑，象李莊這樣自以為背叛人民有理的逆子，該關起來好好教訓教訓，但凡有老爺情結的逆子，都該讓人民宣判，法庭可以配合宣判定罪。
人民公仆是落實新時代天條——全心全意為人民服務的關鍵。誰違背天條，誰該受到懲罰。干部是人民的兒子，是公仆。這是劃定特色社會主義是否還是社會主義的核心依據。讓每個政府門前的“為人民服務”這條天條落實，就是讓在門里邊的每一位干部都是一流的公仆。公仆是想人民之所想，急人民之所急，最窮的人才是干部最該親近的人，因為他們是公仆們最該關心的父母、老爺。如果干部沒有這種意識，談什么公仆都是騙人的。
近年出現的公務員概念是不能反映人民是父母的，不把人民當父母的公務員就不是公仆。因此，延續人民公仆這一概念是中國走向和諧的關鍵。公務員概念看來有點西化了，西方人大家都有一個父母就是上帝，所以他們不用特意說公仆，一般只有牧師說自己是上帝的仆人。我們沒有人家的上帝，人民才是公務員的父母，這樣才能保證人民當家作主的合法性。歐美是上帝作主，我們是人民作主。西方的干部可稱公務員，我們的干部則該稱公仆。這樣才能是對三綱傳統的改造更新，淡化人民公仆概念本身就說明舊三綱回潮了，公務員盡管披著西化的外衣，但本質還是舊三綱在回潮。所以旗幟鮮明地說毛澤東思想萬歲，必須保障毛澤東思想中那些重要概念使用的連續性。
干部和群眾，人民公仆意識的回歸是中華民族偉大復興的前提。借李老說的：“問人民？”我說的是否對呢？
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責任編輯：shijian
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