原載：解放區(qū)的天　http://www.jfqu.net/

安史之亂是唐代于755年至763年所發(fā)生的一場(chǎng)政治叛亂，是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由于發(fā)起叛唐者乃是安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。又由于其爆發(fā)于唐玄宗天寶年間，也稱天寶之亂。
開(kāi)元末年，承平日久，國(guó)家無(wú)事，唐玄宗喪失了向上求治的精神。唐玄宗改元天寶后，政治愈加腐敗。唐玄宗更耽于享樂(lè)，寵幸楊貴妃，成就了楊的禍水之名，由提倡節(jié)儉變?yōu)閾]金如土，如曾將一年各地之貢物賜予李林甫。他又把國(guó)政先后交由李林甫、楊國(guó)忠把持。
李林甫出任宰相時(shí)，為鞏固權(quán)位，杜絕邊將入相之路，稱胡人忠勇無(wú)異心，建議玄宗用胡人為鎮(zhèn)守邊界的節(jié)度使，而且又放任他們擁兵自重。因此安祿山身為胡人等得以取得權(quán)力。而安祿山也因兼三大兵鎮(zhèn)獨(dú)掌20萬(wàn)的兵力而有叛唐的實(shí)力及野心。
唐室為了平亂而向外族回紇借兵，回紇自持憑平亂有功，也屢屢向唐室勒索威逼財(cái)帛，連年的侵?jǐn)_邊境，唐的聲威至此淪落，天可汗制度無(wú)法維持。原本隸屬于唐朝的西域地區(qū)更是在之后三十五年時(shí)間內(nèi)陸續(xù)被吐蕃和回紇所完全占領(lǐng)。
唐代自安史之亂後，天災(zāi)人禍頻仍，內(nèi)憂外患交困。當(dāng)時(shí)的外患主要是回紇、吐蕃與南詔。由於唐室曾二度借回紇之兵平定安史之亂，所以後來(lái)回紇便居功勒索，屢屢侵?jǐn)_。另西北之兵被調(diào)東進(jìn)抗敵，西南防務(wù)也無(wú)暇顧及，所以吐蕃、南詔等也乘機(jī)寇邊。例如代宗廣德元年（七六三年），吐蕃一度攻入長(zhǎng)安，使代宗東逃至陜州，後郭子儀臨時(shí)募兵抗御，吐蕃雖然退兵，卻仍時(shí)常威脅京畿重地及隴右、劍南諸地。
除了外患之外，唐朝後朝的民變四起更使李唐王室的統(tǒng)治受到沈上之農(nóng)戶失去土地、淪為逃戶。唐室與各地藩鎮(zhèn)又巧立名目，橫徵暴地千里，災(zāi)民被迫食草根、樹(shù)葉，啼饑號(hào)寒，賣妻鬻兒。正所謂「千里零落，萬(wàn)里凋殘」的狀況下，百姓遂鋌而走險(xiǎn)，以致民變四起。
到了唐朝末年，面對(duì)黃巢起義的熊熊大火，唐王朝本身已無(wú)平亂之力，只有借助外族的沙陀軍隊(duì)，及招降黃巢的部將，才終于勉強(qiáng)平定。唐朝乃以節(jié)度使的名位和廣大地盤(pán)，來(lái)安置沙陀首領(lǐng)和黃巢降將，這種辦法，恰與安史亂時(shí)借用回紇兵，以及任用安史降將的辦法如出一轍，也因此興起了新的藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。藩鎮(zhèn)之強(qiáng)者有問(wèn)鼎之志，弱者以攀附強(qiáng)藩為事。在諸多的割據(jù)藩鎮(zhèn)里，黃河以北最大的勢(shì)力是河?xùn)|節(jié)度使李克用，黃河以南則是宣武節(jié)度使朱溫。黃河南北的諸鎮(zhèn)，其后漸被這兩大勢(shì)力所吞并。后者，最終廢掉唐朝最后一個(gè)皇帝，而自立為帝。中國(guó)歷史，也隨之進(jìn)入了五代十國(guó)時(shí)期。
從唐朝的興衰我們不難的出幾點(diǎn)歷史的教訓(xùn)：
一、政治愈加腐敗。
二、耽于享樂(lè)，由提倡節(jié)儉變?yōu)閾]金如土。
三、重用外族（胡人），放縱其擁兵自重，“杜絕（本族）邊將入相之路”。
四、利用外來(lái)軍事力量（回紇兵、沙陀軍隊(duì)）干涉內(nèi)政。
五、農(nóng)戶失去土地，淪為流民。
六、群體事件滋生不斷，進(jìn)而爆發(fā)民變（農(nóng)民起義）。
再看今天的局勢(shì)，似乎與當(dāng)年的“大唐”之衰變有幾分的相似。
一、政治上之腐敗無(wú)能已是有目共睹，雖然中央一再倡廉反腐，卻是愈反愈腐，上有政策，下有對(duì)策，所謂“政令不出中南海”。“諸侯”（利益集團(tuán)）坐大之勢(shì)已成。
二、舉國(guó)上下以享樂(lè)奢靡為時(shí)尚，貧富懸殊之巨已是世界所公認(rèn)。杜甫之“朱門酒肉臭，路有凍死骨”在今日已不是詩(shī)人的描述，而是既成的事實(shí)。社科院的報(bào)告，85%的人買不起住房。據(jù)《人民政協(xié)報(bào)》報(bào)道，在政協(xié)十一屆常委會(huì)第六次會(huì)議專題討論會(huì)上。蔡繼明委員說(shuō)，“我國(guó)在社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)加速的同時(shí)，出現(xiàn)了財(cái)富向少數(shù)人手中集中的傾向。中國(guó)權(quán)威部門的一份報(bào)告顯示，0.4%的人掌握70%的財(cái)富，財(cái)富集中度高于美國(guó)20%人掌握50%財(cái)富。
三、重用、重視西方（資本主義）的人才和理論。漠視中國(guó)人民自身經(jīng)驗(yàn)和探索，一心要與世界（西方資本主義）接軌，成為帝國(guó)主義的附庸、走狗。而對(duì)中國(guó)人民在建立和完善社會(huì)主義制度的探索（如文..革）一概加以全盤(pán)否定，乃至于妖魔化。
四、對(duì)于國(guó)土、國(guó)防的完整和安全。不是立足于獨(dú)立自主、自強(qiáng)不息。而是寄托于敵人的仁慈。祈求美帝國(guó)主義“照顧”中國(guó)的“核心利益”。“希望”美國(guó)“不要”支持藏獨(dú)、疆獨(dú)、臺(tái)獨(dú)，“希望”美國(guó)不要對(duì)臺(tái)售武。進(jìn)而要求美國(guó)“共管”臺(tái)海。如今又要開(kāi)放“瓦罕”走廊給美軍，主動(dòng)將中國(guó)置于美國(guó)的殖民統(tǒng)治之下。這不是引狼入室、與虎謀皮嗎？如果當(dāng)局的“精英”和利益集團(tuán)，以為可以引進(jìn)“外來(lái)武力”為靠山，來(lái)威懾本國(guó)人民，那么，“大唐”因?yàn)橐牖丶v兵、沙陀軍隊(duì)導(dǎo)致唐王朝的覆滅，就是前車之鑒。
五、中國(guó)的執(zhí)政當(dāng)局打著改革的旗號(hào)，主動(dòng)“自宮”，將國(guó)營(yíng)、國(guó)有經(jīng)濟(jì)和企業(yè)，“賤賣”、“陪嫁”給私人和西方勢(shì)力。其實(shí)是借西方的刀來(lái)宰割中華民族自身，自己獲得一點(diǎn)兒短暫的快感（利益）。最終是巢覆卵毀。九十年代以來(lái)，所謂的“改革”，已經(jīng)造成了數(shù)千萬(wàn)“下崗工人”，如今又在大力推行“土地流轉(zhuǎn)”，其實(shí)質(zhì)就是土地兼并，如果因此而讓數(shù)億農(nóng)民失去土地，將形成數(shù)億的流民。真如此則“黃巢起義”是指日可待了。
六、近年來(lái)中國(guó)的“群體事件”已是在不斷的擴(kuò)大和增加：
2008年究竟發(fā)生了多少群體性事件，官方尚未公布最新的數(shù)據(jù)。不過(guò)三年前的一組數(shù)據(jù)已經(jīng)說(shuō)明問(wèn)題的嚴(yán)重性。根據(jù)2005年的《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》披露，從1993年到2003年間，中國(guó)群體性事件數(shù)量已由1萬(wàn)起增加到6萬(wàn)起，參與人數(shù)也由約73萬(wàn)增加到約307萬(wàn)。那么我們看一看一些代表性的事件吧：
2008年6月28日，因?yàn)橐粋€(gè)女學(xué)生的死亡，貴州發(fā)生甕安事件。11月，甘肅發(fā)生隴南事件，砸燒房屋110間、車輛22輛。石首事件：不滿當(dāng)?shù)鼐健俺醪秸J(rèn)定為自殺”的結(jié)論，拒絕尸檢，陳尸出事酒店大廳，引起數(shù)萬(wàn)群眾聚集并圍觀。6月20日凌晨，部分圍觀群眾為“保護(hù)尸體”，多次與警察發(fā)生沖突，致酒店底層被縱火焚燒，多名警察受傷，多部消防車輛和警車被掀翻砸壞。湖北省委書(shū)記和省長(zhǎng)親臨前線現(xiàn)場(chǎng)指揮，并調(diào)動(dòng)大批警察武警部隊(duì)平息事端。7月19日，云南發(fā)生孟連事件，兩名群眾死亡，41名民警和19名群眾受傷，9輛車輛損毀。
海南東方市感城鎮(zhèn)“3·23”事件：2009年3月23日，海南東方市感城鎮(zhèn)感城村一名學(xué)生被打，隨即引發(fā)大批村民打砸搶燒鎮(zhèn)政府機(jī)關(guān)和公安機(jī)關(guān)，并導(dǎo)致感城鎮(zhèn)兩村上千村民集體械斗。

還有著名的吉林通鋼事件、成都武侯區(qū)桂溪合作社事件，……
他們有些是因?yàn)槿罕妭€(gè)別利益和偶然事件而起，有些則是上升到保衛(wèi)集體財(cái)產(chǎn)和國(guó)家利益的層面。
2009年12月21日，社科院發(fā)布2010年《社會(huì)藍(lán)皮書(shū)》，指出“今年群體性事件仍然保持著多發(fā)的態(tài)勢(shì)，這是因?yàn)橐恍┑胤皆诩铀侔l(fā)展和轉(zhuǎn)型的過(guò)程當(dāng)中，積累了很多歷史上的矛盾和問(wèn)題，這些問(wèn)題得不到及時(shí)解決，造成的民怨太深”。（中國(guó)網(wǎng)）
那么？什么是“民怨太深”呢？當(dāng)局是直面太深的民怨呢？還是裝聾作啞，作鴕鳥(niǎo)裝狀自欺欺人？既然“今年群體性事件仍然保持著多發(fā)的態(tài)勢(shì)”，執(zhí)政當(dāng)局又有何對(duì)策呢？事實(shí)已是擺在面前，如果按目前的“路”走下去必定是“死路一條”，難道一定要等到“ 漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”時(shí)方才醒悟嗎？恐怕只能是落得“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”的結(jié)局。
大唐盛世，其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和文化勢(shì)力都是舉世物雙的。尚且因?yàn)椤罢紊系母瘮　倍怀呓狻６裉斓摹昂?.諧社會(huì)”，所處的地位又如何呢？政治上，已失去政治道德的制高點(diǎn)，背叛了世界革命力量，背叛了工農(nóng)階級(jí)，成為了剝削階級(jí)的打手，帝國(guó)主義的附庸；經(jīng)濟(jì)上是帝國(guó)主義全球經(jīng)濟(jì)鏈的最低端，是典型的殖民地經(jīng)濟(jì)，對(duì)帝國(guó)主義輸送和出賣本國(guó)的利益和人民的血汗，對(duì)內(nèi)殘酷剝削壓迫勞動(dòng)人民；軍事上技術(shù)上，更是不在一個(gè)級(jí)別，而且國(guó)土四周已被團(tuán)團(tuán)圍困，處于被動(dòng)的守勢(shì)；在文化領(lǐng)域，以吸食漢奸買辦的精神鴉片為糧食，踐踏中華文化，妖魔、丑化中華民族的英雄，充當(dāng)?shù)蹏?guó)主義在中國(guó)的“第五縱隊(duì)”。
自古以來(lái)，“精英”文人們總是把一個(gè)政權(quán)的覆滅歸結(jié)為“紅顏禍水”所至。今天的局面，無(wú)論白皮書(shū)也好還是藍(lán)皮書(shū)也好，都說(shuō)是“歷史上的矛盾和問(wèn)題”，“官員的自身腐敗”等等。卻不敢直面政治上的腐敗，和政治路線的錯(cuò)誤。毛主席說(shuō)過(guò)政治是統(tǒng)帥是靈魂。如果一個(gè)軍隊(duì)沒(méi)有了“統(tǒng)帥”，他只能打敗仗，一個(gè)人沒(méi)有了“靈魂”，只能是一具行尸走肉。
一個(gè)失去了正確的政治方向的黨和國(guó)家，是注定要失敗和沒(méi)有前途的。“物必自腐而后蟲(chóng)生”，一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)的代言人，他必然會(huì)成為資產(chǎn)階級(jí)的“利益攸關(guān)者”，他必定也會(huì)遭到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命烈火的焚毀。這是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)不可調(diào)和的階級(jí)矛盾所決定的。是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

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