一位80初女子對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)（9）　　

                      ——對(duì)歷史教科書上“文革”的困惑　

一網(wǎng)友跑我空間，上來就劈頭蓋臉把我教訓(xùn)一頓：“毛澤東建立了這個(gè)獨(dú)裁磚制政權(quán)，許多中央　黨校的　教授也如此開講，這本是不爭(zhēng)的事實(shí)，當(dāng)今的一切弊端不是拜這個(gè)政體所賜么？毛至死不放權(quán)杖，相比華盛頓，我們有什么面目再歌功頌德呢？在獨(dú)裁社會(huì)，君主本身就掌控著一個(gè)時(shí)代，毛作為一代帝王，他不為那個(gè)時(shí)代的錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，誰負(fù)責(zé)？難道要餓死的百姓負(fù)責(zé)么？要那些個(gè)跟在毛后面的奴才們負(fù)責(zé)么?這種可笑荒唐的階級(jí)理論正是馬克思邪教人為制造階級(jí)對(duì)立，鼓動(dòng)暴力的反人類的表現(xiàn)。真是想不到時(shí)至今日，作為碩士的你依舊有著這種連別人思想都要控制的封建磚制特征，當(dāng)今的教育當(dāng)真令人心寒齒冷。。。。”　　

清荷實(shí)在不知此人為何路神仙，他不但罵毛澤東而且罵馬克思，居然還把我“光榮”地扯進(jìn)被罵的行列當(dāng)中。那副盛氣凌人的架勢(shì)，以及不偏不倚的姿勢(shì)，與‘高高在上的觀點(diǎn)’實(shí)在讓清荷覺得滑稽可笑。先不說他在這些話里的語無倫次，他的那些個(gè)問題，真正體現(xiàn)出他對(duì)這段歷史的無知。清荷本來是一個(gè)耐心的女子，但對(duì)于這么一個(gè)無可救藥的右派，已經(jīng)不存在說服他的任何必要，烏有上無數(shù)的文章都已經(jīng)粉碎了他的觀點(diǎn)，但對(duì)他而言有什么意義？他只是個(gè)道學(xué)家而已，在他的世界里他最大。他不需要懂文革，不需要懂中國(guó)當(dāng)代史，只需要懂道德批判，懂欲加之罪，懂造謠就行了。　　

或許可以看出，精英們這些年在我們年輕人思維上洗腦的成功。清荷從這里覺得了悲哀：或許不是這個(gè)網(wǎng)友沒看歷史，而是歷史書確實(shí)是這樣教育我們這一代人的：文革，就是一個(gè)愚昧的時(shí)代，一個(gè)盲目崇拜偶像的時(shí)代，一個(gè)瘋狂而殘酷的時(shí)代。歷史是血寫的，而血寫的歷史正在被人寫的歷史篡改著；歷史是人民創(chuàng)造的，而歷史書卻是精英文人們寫的。嚴(yán)肅的歷史寫作正在被對(duì)歷史的“戲說”和胡說所取代。此話興許不能放之四海而皆準(zhǔn)，但是用來描述中國(guó)歷史那是毫不夸張的。精英文人最擅長(zhǎng)的就是抽取歷史人物的某個(gè)典型特征，加以春秋筆法，大加描述。就像圖像處理中的邊緣提取一樣，我們只看到人物的輪廓，而無法感知此人的血肉，更可悲的是，連輪廓也深受精英們個(gè)人喜好而嚴(yán)重失真。　　

清荷很早就對(duì)文革歷史記載表示懷疑。書上說文革是一場(chǎng)浩劫，實(shí)在不解：為什么毛澤東這么一位偉大的歷史人物，卻在不同時(shí)期給了我們天差地別的形容？晚年的毛澤東更似乎是一位不光彩的“缺席的被審判者”那樣站在歷史的舞臺(tái)上。這樣記錄歷史的人，不知道在昨日今天之后，再去回顧歷史，還會(huì)不會(huì)摸一摸自己那顆叫做良心的東西？我們?cè)谧鲆患虑榈臅r(shí)候其實(shí)很不容易，在很多的時(shí)候，更需要的是一種品質(zhì)和勇氣。比如清荷就很喜歡郎咸平這樣的學(xué)者，至少是作為一個(gè)獨(dú)立人格的學(xué)者而敢于發(fā)問“一部分先富起來的不是人”，真是一語驚醒夢(mèng)中人啦。鄧公允許一部分人先富起來，老百姓也不反對(duì)，但是潛臺(tái)詞應(yīng)該不是富起來炫富，而應(yīng)該是其他人不能因此變的更貧窮吧。別說是共同富裕，起碼的不貧窮的底線要保持吧。那部分先富了的人們，口袋雖然滿滿，腦袋卻依舊空空。他們會(huì)熱心將你帶動(dòng)共同富裕起來？他們作為人的記憶好像只有房子車子票子，沒有昨天也沒有過去更談什么前途。前途就是一“錢”字唄。所以92年我們發(fā)的這場(chǎng)瘋之后將記憶被喚醒的被呵護(hù)的，就只有這樣的意識(shí)了。改革30年來最大的謊言，莫過于那句話“先富帶動(dòng)后富，再共同富裕”的這句話了。　　

而對(duì)于在“改革春風(fēng)”里成長(zhǎng)起來的我們來說，研究文革自然就會(huì)有些人不舒服，挨罵也就在所難免。但好在清荷在這樣的教育背景下沒有被洗腦。認(rèn)為歷史不應(yīng)該被蠻橫地掩蓋。文革是人們不愿意去碰的東西，因?yàn)樗婕暗降氖菍?duì)毛澤東的評(píng)價(jià)。既然說文革是一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化都到了崩潰邊緣的災(zāi)難運(yùn)動(dòng)，是毛澤東在晚年犯下的嚴(yán)重錯(cuò)誤。說改革是在如此這般艱難的背景下進(jìn)行的改革，那么我們來看一下文革究竟是不是經(jīng)濟(jì)到了“瀕臨崩潰”的邊緣，到了“長(zhǎng)期停滯不前”的境地？究竟是在“經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展耽誤20年，拉大同西方國(guó)家的差距”的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改革，還是在為改革做到了什么樣的基礎(chǔ)：1966年—1978年，國(guó)民生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)7%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方發(fā)達(dá)國(guó)家同期的增長(zhǎng)速度。鋼產(chǎn)量到1978年止達(dá)到3178噸，超過英、法、意躍升繼美、蘇、日之后排名4；石油產(chǎn)量增加了8倍，使中國(guó)由過去有名的“貧油大國(guó)”而一躍成為基本上自給的“世界第七產(chǎn)油大國(guó)”。煤產(chǎn)量排到了世界第三；棉紗產(chǎn)量排名第一；發(fā)電量躍居第七位；糧食產(chǎn)量在1987年達(dá)30475萬噸，躍居世界第二位。。。據(jù)1981年《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》提供的數(shù)字來看：1966年---1978年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)8.5%，遠(yuǎn)高于1978---1981年年均6.7%的增長(zhǎng)率。“文革”期間糧食總產(chǎn)量年均增長(zhǎng)在3.5%以上，比1984年—2003年間的0.3%年均增長(zhǎng)率高出十倍之多。　　

有幾個(gè)人可以想到，在改革開放的今天，我們已經(jīng)造成了國(guó)家的主人成了弱勢(shì)群體，工人下崗，農(nóng)民不農(nóng)，學(xué)生不學(xué)。貪污腐敗越抓越腐敗，廉潔指數(shù)已經(jīng)排名79位。基尼系數(shù)更以高出其它國(guó)家一大截，而“光榮地”在22個(gè)亞洲國(guó)家貧富差距中排第一；還有剛出的《經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》上，我國(guó)房?jī)r(jià)收入比超出合理承受范圍，85%家庭無能力買房。　　

在這種情況下，再看看毛時(shí)代的中國(guó)：國(guó)際組織評(píng)為廉潔指數(shù)在6以上，只有輕微腐敗的中國(guó)；被國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)家計(jì)算基尼系數(shù)在3以下，分配公平的中國(guó)；實(shí)現(xiàn)了“人人有工作，人人有飯吃”沒有下崗、失業(yè)的中國(guó)；在“一窮二白”基礎(chǔ)上建立了門類齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系的中國(guó)；基本消除了黃、賭、毒、拐賣婦女兒童犯罪，低犯罪率的中國(guó)；在城市實(shí)行公費(fèi)醫(yī)療，農(nóng)村實(shí)行合作醫(yī)療，少有沒錢看不起病的中國(guó)；完全靠自己制造原子彈、導(dǎo)彈、人造衛(wèi)星的中國(guó)；不擔(dān)心貨幣貶值的中國(guó)；不擔(dān)心食品安全的中國(guó)；一個(gè)不擔(dān)心買到假冒偽劣商品的中國(guó)。。。。　　

有幾個(gè)人可以想到，毛澤東在一個(gè)什么樣的情況下建設(shè)其我們的社會(huì)主義國(guó)家的？國(guó)民黨政府時(shí)期所留下的爛攤子以及內(nèi)憂外患的社會(huì)背景我們都知道的，而毛主席最大的功績(jī)，他是在爭(zhēng)取了民族獨(dú)立的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。沒有這個(gè)基礎(chǔ)，談什么后來事情？沒有文革，誰給我們?cè)诘蹏?guó)主義面前爭(zhēng)取了市場(chǎng)空間？沒有生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，一個(gè)貧窮落后、被動(dòng)挨打的舊中國(guó)，會(huì)在改革前就一躍成為一個(gè)擁有兩彈一星、核武器，在石油、礦產(chǎn)、鋼鐵、機(jī)械方面居于世界先進(jìn)地位的新中國(guó)嗎？韓毓海那句話說得好：能不能把中國(guó)的問題當(dāng)成現(xiàn)代性的問題？　　

現(xiàn)實(shí)讓清荷憂慮的是：歷史這樣的敘事若不加以更正，我們未來的歷史將該怎么書寫？毛澤東思想的力量究竟應(yīng)該怎么得以體現(xiàn)？難道靠不斷去澄清歷史，和資改派的謠言去斗爭(zhēng)？那樣我們永遠(yuǎn)處在防守和被動(dòng)的地位。這些年來的經(jīng)歷告訴我們，那些動(dòng)動(dòng)嘴皮子，造謠的能力，恐怕是資改派那幫人的本領(lǐng)了，并且早已經(jīng)是前無古人后無來者，達(dá)到登峰造極的地步了。而且那些人又天生具備一種黑白顛倒，把問題復(fù)雜化的能力，懂得借用人性道德等觀念使我們陷入泥潭。甚至讓左派自身都無所適從，陷入口水仗。　　

但口水仗還是要打的。雖然我知道大多數(shù)的人，并不是通過苦口婆心的說服來教育的，而是通過整個(gè)社會(huì)的環(huán)境與現(xiàn)實(shí)教育的結(jié)果。30年改革到了今天，似乎也早就事實(shí)勝于雄辯了。即使精英們費(fèi)盡彈簧之舌，也難以招致人民的質(zhì)疑了。他們可能再不會(huì)有力氣去詆毀文革了。事實(shí)上他們?cè)谖母锏亩ㄐ陨希傅臅炦€真不小。本來從文革到改革，是一個(gè)自然流變的過程。到了這些精英文人們的手里，卻把它們一刀切割得那么整齊。用罵文革來促改革，用反文革來立改革。清荷當(dāng)然理解這樣做的用意。你不切割它，沒有這種心理認(rèn)定，現(xiàn)行體制又怎么推行？而主流媒體和精英們自然是維護(hù)這個(gè)現(xiàn)存體制的，就像美國(guó)當(dāng)年杰佛遜控制的媒體，會(huì)大罵華盛頓是皇民遺老和英國(guó)走狗一樣。但是你不覺得奇怪：在這樣一個(gè)秦檜都有人說好話，袁世凱都能翻案，甚至《色戒》中　易　先生都能夠成為偶像的時(shí)代里，竟然在主流媒體里看不到任何一點(diǎn)關(guān)于文革的不帶感情色彩和道德批判的報(bào)道？難道這本身不是“話語暴力”。既然連漢奸都可以平反，為什么文革就不容討論？　　

當(dāng)然，把文革和改革并起來討論，是清荷最喜歡做的事情。改革的這陣瘋，是一心想要瘋過太平洋的，外國(guó)的月亮就是比中國(guó)圓嘛，西風(fēng)東漸時(shí)，那種一熏就醉的感覺自然會(huì)美妙過一陣子的。但“拿來主義”可不是那么好“拿”的，當(dāng)人家的徒弟的滋味也不是那么好受的。改革在開放的同時(shí)讓我們也喝下了發(fā)展的“毒”。釀毒的那些人那些話不正在被主席的所預(yù)言嗎？那些混進(jìn)“共產(chǎn)黨內(nèi)”的“走資派”，那些與共產(chǎn)黨性質(zhì)不相容的腐敗和官僚主義，那些嚴(yán)重脫離群眾的各種改革，此時(shí)此刻不正在我們的神州大地上如火如荼地進(jìn)行著嗎？當(dāng)那些“學(xué)術(shù)權(quán)威”們還在閉著眼睛說瞎話的時(shí)候，我們正為了要讓那“少部分人先富起來”而必須培育出一大批占有巨額財(cái)富的新生資產(chǎn)階級(jí)，而我們還必須要把工人、農(nóng)民變成失去公共資源的弱勢(shì)群體。即便是唐福珍這樣“暴民”站在自家的屋頂上把自己燒成火人，那也只是不理性“暴力抗法”的結(jié)果。誰讓你不接受政府的制裁，誰讓你不服從“公仆”的意愿？精英們的意思是你要去死你遭罪你活該，你必須要認(rèn)為這是正常的是公平競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。至于貧富差距、兩極分化這么厲害，那只是改革還不夠徹底的原因，等改革徹底了我們就會(huì)“共同富裕”了。　　

所以，改革不允許質(zhì)疑，更不允許反思，而“災(zāi)難文革”與“文革浩劫”依然不容辯駁。精英們這么說，主流媒體也這么呼應(yīng)。清荷也不覺得奇怪：要是一個(gè)國(guó)家的媒體，每天宣傳的都是推翻這個(gè)現(xiàn)存制度和政府，那就是笑話了。這些媒體只不過是黨爭(zhēng)的工具而已，筆桿子的關(guān)鍵之處在于如何通過炒作新聞和控制信息，達(dá)到有利于自己利益集團(tuán)的輿情，從而理所當(dāng)然的推行有利于自己利益集團(tuán)的政府政策。至于否定別人是否合理，是否會(huì)產(chǎn)生不道德的歷史行為的制度性批判，那是后話。主流媒體需要讓我們知曉的是，現(xiàn)行的這些制度是多么偉大多么光榮多么正確。而那些所謂的群眾運(yùn)動(dòng)，就是暴民們所做的事情，就是不理智的行為。所以他們當(dāng)然愿意“運(yùn)動(dòng)群眾”也不肯“群眾運(yùn)動(dòng)”。在這樣的運(yùn)動(dòng)中，我們的“人民公仆”自然就成了“公仆人民”了。脫離了群眾路線，忽視了人民的存在，那么人民要做的，可能還又將是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)了。　　

我想我們需要做的，就不能僅僅滿足于對(duì)歷史的正本清源。而是需要有鮮明的立場(chǎng)，用毛澤東思想的眼光來觀察我們國(guó)家的各種大大小小的問題，來觀察全世界政治經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)。　　

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)