一枝清荷：我是屬于哪一派　　

                              一枝清荷　　

大家好！很榮幸能夠在今天晚上與同志們聚在一起學習交流。首先我需要聲明的是，我來這的目的，是為了明天對毛岸英同志犧牲61周年的紀念，并借此機會，來聊聊我們當前存在的一些問題，與解決這些問題的哪些有效的方式與策略。 　　

有人對我說，毛澤東旗幟網與烏有之鄉最近的分歧很大，今天是旗幟網的邀請，肯定其他的同志就不高興了。既然我們在這里都稱為同志，我不希望做這樣的比較，更不會為了迎合某一方，去改變我自己的觀點。　　

毛岸英同志犧牲在朝鮮戰場上，體現了怎樣的意義？我想至少有一點是很重要，是體現出了國際主義精神。這個國際主義在今天仍然是極其可貴的。比如方興未艾的占領華爾街運動，咱們就有許多人支持。為什么呢？因為這個運動反對的是金融寡頭，反對資本家。國內外一切旗幟鮮明的反對資本主義的活動，我們都應當支持，這就是國際主義。毛岸英在蘇聯的時候，就要求參加對德國法西斯的戰爭，參加蘇聯的衛國戰爭。咱們的抗美援朝也有這么一個口號，叫做抗美援朝、保家衛國。既是援助朝鮮，也是保家衛國。共同的敵人是美帝國主義，聯合起來一塊反對它。這是愛國主義和國際主義的高度統一，最大程度的動員了國內一切可以動員的力量，給予了美帝國主義最有效最堅決的反擊。但狹隘的民族主義者不這么看，說是耽誤了中國的發展。骨子還是把國際主義和愛國主義對立起來了，看不見這兩者的辯證關系。　　

但是另一方面，有人借口恩格斯說過，“工人無祖國”。并因此認為，應該借助“外力”，同時發動工人及其他階級的力量去推翻一個反動的政權，就能夠爭取到工人的民主。這樣的觀點是否就符合國際主義呢？對這個問題，我們應該這樣來分析：為什么我們需要國際主義？那是因為全世界的資產階級已經和正在聯合起來，聯合起來追逐利益最大化，為了更好的剝削全世界的被壓迫階級。所以，全世界的無產階級就要聯合起來反對他們。這就是主席說的，哪里有壓迫，哪里就有反抗。　　

那么在某些人心目中可以借助的外力，是否是包括美國在內的世界無產階級呢？這恐怕未必吧。更多的是想借助開著航母的王師，南方的普世精英，體制內外的民主斗士們。　　

借助外力需要達到的目標是否是讓世界無產階級團結起來，一致反抗資本的暴政和壓迫呢？答案恐怕也不好明言吧。其實千頭萬緒，正如某些最最革命的同志所說：因為我們現在是最壞的資本主義，是法西斯專政。所以這樣的國際主義，就是借助民主人士民主國家的力量，推翻這個專政，搞好一點的資本主義，即民主的資本主義。這種意思就是，壞的資本主義大家都不喜歡，因此先要搞搞改良嘛。正如可以有無產階級的憲政一樣，現在又多了的是資本的國際主義啊。　　

不過，這樣的話，一不小心，原來最革命的一派，突然間不就就成了改良派了嘛。這又從何說起呢？所以你們猜測清荷屬于哪一派，我認為本無意義。因為革命派與改良派這樣的劃分，本就是生搬硬套杜撰出來的。我認為，存在的只有走社派和走資派罷了。你一定要問清荷屬于哪派？那毫無疑問，走社派。你一定要問何為走社派，何為走資派？那這個題目就大了，可能需要專門發文章來闡述。不過大致上只需把握幾點：　　

1，右派都是走資派。無論是吳敬璉，高尚全，辛子陵這種居于廟堂之高的；還是袁騰飛，艾未未這種地痞流氓式的。在這個事實上的資本主義社會，右派本身就是時髦的，他們再也無需隱瞞自己的觀點了。　　

2，誰走資，誰走社，誰都不會寫在臉上。也并不一定就像吳敬璉，辛子陵，秦曉那樣，頭上頂著右派大帽子滿大街的走才是走資派。很多走資派，口號很響亮很革命，但一涉及到走資還是走社的問題，跟上述幾位仁兄沒有區別。況且，事物都在不斷轉化，人家秦曉在文革那會兒，也屬于革命闖將的。號稱左派的人，號稱為民請命的人，也有走資的。　　

3，從世界觀角度而言，走社派代表著絕大多數勞動人民的利益，其思想內核必然是唯物主義的，而且應該是徹底的唯物主義。走社派將馬列毛的思想和實踐體系作為一個整體來信仰和接受。走資派，無論信的是普世價值，實用主義還是什么別的，共同特點都是唯心。那些只懂得尋章摘句地利用馬列毛的只言片語，甚至將馬列毛神秘化，庸俗化。字里行間充斥著唯心的教義崇拜的，毫無疑問，是逃不了的走資派。　　

4，在目前的情況下，對“民主”的態度，是區分左派內部走資派走社派的試金石。正如一切資產階級議會迷們一樣，走資派，無論以左的面孔還是右的面孔出現。他們對憲政，即代議制民主的渴望如同魚兒對水一樣。因為只有民主共和國才是資本主義最完美的形式。只有實現了這種完美穩定的制度，他們和他們的主子才睡得著覺啊。那么走社派要不要民主？自然也是要的。但我們對民主的看法，可就不是那么的文質彬彬，那么的溫良恭儉了。　　

在此，清荷愿意稍微展開一下我對列寧“民主就是國家”這一經典論述的理解：在任何階級社會的任何階級中，民主作為一種手段，都是用來團結本階級的力量，用來與其他階級的斗爭。而國家作為某一階級上升為統治階級后，用于鎮壓其他階級的工具，必然要體現這樣一種民主。憲政和代議制的民主，很明顯地就是資本主義上升為統治階級后的民主形式。那么被統治的無產階級，在這樣一種民主形式下有絲毫自由么？不可能的。在憲政民主下的工農，就像風中的浮萍，無根而任人宰割。這是馬克思主義經典作家闡述過無數遍的道理。在我們走社派看來，無產階級的民主就是工人的統一意志，就是鐵和血，我寧愿用專政這個詞來表達我們的民主。在這樣一種專政（或者說民主）下。工人的統一意志，直接管理生產和生活中的一切。在這樣一種狀態下，那些擁有自由意志的學者們又要不開心了，他們以及他們的主子，只能先作為無產階級的奴隸，被迫為無產階級提供專業類的服務，直到被教育好，成為無產階級的一員。　　

因此，我們所要的民主，就是工人的團結，工人的組織，以及對工人的教育，直至最后工人的統一意志成為國家意志。我們所要的民主，和走資派的民主，資產階級的民主，有絲毫共同之處么？答案是：沒有。我們跟走資派的斗爭，算是內斗么？答案肯定不是。　　

我認為，走社派唯一需要跟走資派學習的一點，就是他們斗爭的堅決性。無論是比起南方系的團隊作戰，或者是最革命們的高屋建瓴，我們都差太遠。在這方面，走社派，即毛派實在不像是毛主席的學生。我們似乎一方面被最革命們高調革命的浪漫主義精神鎮住了，被托派販賣的各種名詞嚇到了，心里沒有底氣，仿佛真理已不在手。另外又總是覺得跟披著左皮的走資派斗爭是傷了和氣，怕砸了壇壇罐罐的不好，以至于被右派笑話。殊不知，這樣想恰恰不懂得什么叫統一戰線。　　

我們統一戰線任何時候的原則都是，依靠左派，團結中間派，打擊右派。不去揭露形左實右的騙子，不去清算隱藏在左翼的右派特務，大家就分不清楚誰是真正左派，找不到依靠的力量。現在大多數的左派網友，都是出身小資產階級。受眼界限制，他們雖然感到受到剝削和壓迫，感到世道的艱難與不公，但并不天然地懂得去批判資本主義制度，去追求革命。而更多的小資僅僅滿足于個人奮斗，或者被精英們的謊言和漂亮話所吸引，把一切都歸罪于體制，認為資產階級民主就是人間天國。所以迎合小資產階級的這種心態，在漢奸媒體的推波助瀾下，只要是批判體制的人就容易走紅，袁騰飛艾未未等都是沿著這條路子爬上來的。左派也一定有這樣的人。我們不去打擊左派內這樣的人，不去批判這樣的思想，看起來迎合了一大批帶有小資產階級思想的左派，也維持了左派表面上的團結。但實質卻是害了他們，害得這些出身小資產階級，但追求進步的左派繼續被這一小撮野心家，被這樣似是而非的偽馬列思想所腐蝕，最后成為他們上位的墊腳石。　　

我們如果不去堅決打擊右派，則更無法團結中間派。比如說韓德強，本屬于可以團結的中間派一類。前陣子竟然拋出支持資本家入中央的驚人言論。一個重要原因就是在這一時間，左派仿佛失了魂，喪失了往日對付右派和修正主義的斗志和鋒芒。讓本來可以團結的中間派對左派的力量產生懷疑，甚至開始向右派靠攏。但我對韓德強的人品和學識是敬重的，并且我認為只要左派能找到正確的道路取得一個又一個的勝利，像韓這樣的中間派是會重新回到革命陣營的。最近　韓　老師的道歉，證明了我的猜測。但這也是我們需要總結的教訓。　　

以上的話，可能你們中間的很多人并不贊同我說的。但我還是要說，因為這樣的情況不能再繼續下去了。我知道目前我的觀點在旗幟網，甚至在整個左派中，都不占主流。但正如我相信旗幟網是一個以革命為主旋律的網站一樣，我也相信真正的同志將會和我一同為此而戰斗，即使最后只剩一人，我也愿意用列寧的這句話來自勉：“在110個議員中只有李卜克內西一人代表社會主義，代表無產階級事業，代表無產階級革命，他樹立了以真正的革命精神利用反動議會的榜樣。”如果可以的話，潑往張宏良等同志頭上的臟水，分我一兩杯，那將是我的榮耀。　　

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