宇太：我不停地問，我不停地想

(注：本文大概寫于09年高考以后）

今天晚上照例去吃肥腸面，為我服務(wù)的是個(gè)白面書生，文明而禮貌，一看就有幾分書卷之氣，便有幾分喜愛，一問，果然是剛剛高考完畢的五中學(xué)生，據(jù)他說，他考了527分，只能上二本。他所以到面館里來端盤子，是因?yàn)楦改鸽p雙下崗，就來掙點(diǎn)兒小錢，填補(bǔ)家用，而富裕人家的子女，基本上都出行旅游去了，同樣的孩子，從一開始，就進(jìn)入了不同的生存模式。富人子女要享受，窮人子女要奮斗。富人子女一開始就要學(xué)會(huì)花錢，學(xué)會(huì)當(dāng)老板，學(xué)會(huì)當(dāng)統(tǒng)治者，學(xué)會(huì)高高在上；而窮人子女，從一入世就必須學(xué)會(huì)掙錢，學(xué)會(huì)打工，學(xué)會(huì)當(dāng)奴仆，學(xué)會(huì)低三下四。等級(jí)格局，已經(jīng)形成。中國的窮人們，必定會(huì)有個(gè)別人崛起，但絕大多數(shù)的窮人，很有可能被塞進(jìn)了永恒的貧窮囚車，子子孫孫窮下去，這就是我心靈里難以甩掉的幽怨。孩子們都是可愛的，生命都是唯一的，都愿意平等相處，不分彼此，可一生下來，卻不能共享一個(gè)平等相處和競爭的平臺(tái)，在我看來，對(duì)窮人子女而言是悲劇，對(duì)富人子女而言同樣是悲劇，因?yàn)楦蝗俗优粊淼饺耸?，在絕大多數(shù)窮人子女眼里，就率先成了另類，就被視為稀缺品種，因而也就必然要承受與之相應(yīng)的精神缺失，所以這同樣是對(duì)正常自然人性的扭曲。

王侯將相，寧有種乎？

是誰，造就了這樣的格局？是誰，讓這些孩子們從一開始就不得不接受人格不平等，精神必定要缺欠的待遇？我不停的問，我不停的想。

中華民族的有志之士，奮斗了幾千年了，然而無論如何奮斗，都只不過是為自己爭奪一個(gè)當(dāng)家的權(quán)柄，之所以沒完沒了的奮斗，統(tǒng)統(tǒng)都顯得沒有太大價(jià)值，其根本原因很簡單，就是一個(gè)字，私。我可以斷定，任何國家與民族，只要為私欲而奮斗，就永遠(yuǎn)也好不了，人類就永遠(yuǎn)也進(jìn)入不了正史，就只能在前史沒完沒了的打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

孫中山先生提出“天下為公”的口號(hào)，可謂價(jià)值連城，這實(shí)際上是個(gè)共產(chǎn)主義者的口號(hào)。遺憾的是，中山先生還并不懂得共產(chǎn)主義，加上當(dāng)時(shí)社會(huì)條件的各種局限，因而也就不可能打出一個(gè)真正“天下為公”的中國。

但是，蒼天不滅華夏，一個(gè)非凡的人物出現(xiàn)了，一個(gè)橫掃一切舊式英雄局限的新式英雄出現(xiàn)了，他象一道閃電，劃破了“長夜難明赤縣天”，他象一聲炸雷，炸毀了“百年魔怪舞翩躚”。他為中國人打出了一個(gè)從未有過的新世界，他為中國人開出了從未見過的新天地，他真正把“天下為公”落到了實(shí)處，他讓把只要能坐穩(wěn)奴隸就看成幸福的人，一躍就成為了國家的主人，他讓幾千年以來的人格等級(jí)突然失蹤，他讓最被鄙視的泥腿子們煤窯子們第一次揚(yáng)眉吐氣，并可以毫無顧忌的向整個(gè)世界吶喊：“我們莊稼人，也是人”。“我們煤黑子，也是人”。這個(gè)人，實(shí)際上就是大活佛，絕不會(huì)丟棄任何是人的每一個(gè)精靈，一聲令下，所有任隨有錢人踐踏的姐妹們從妓女院里出來了，她們痛哭流涕的對(duì)著蒼天呼號(hào)：“天哪，我們也是人啦，這是真的嗎，嗚嗚嗚……”

這個(gè)人，就是毛澤東，就是毛潤之，中國的“風(fēng)流人物”多如牛毛，但干這件最大好事的“天子”，只有他一個(gè)人。

從人類總體公平來看，毛澤東創(chuàng)造的中國，不僅優(yōu)越于歷史上的任何中國，也優(yōu)越于整個(gè)世界的各國。

這是因?yàn)椋?/p>

在他的中國，人權(quán)是平等的，特權(quán)是不存在的，誰搞特權(quán)，誰就必然成為“過街的老鼠”，上帝面前，人人平等；

在他的中國，高官犯法，與民同罪，內(nèi)有黨紀(jì)監(jiān)察，外有人民運(yùn)動(dòng)揭露，任何貪官，在劫難逃，法律面前，人人平等，上下官場，清正廉明；

在他的中國，中國一切財(cái)富，屬于人民，任何人不得貪占，公同節(jié)約，共同奮斗，共同發(fā)展，有福同享，有難同當(dāng)；

在他的中國，文化為人民大眾，藝術(shù)為人民大眾，教育為人民大眾，衛(wèi)生為人民大眾，一切的一切，都要圍繞人民大眾，既要“以民為本”，還要“以民為主”；

在他的中國，人性美被普遍激活，人性丑被徹底擊潰，好人好事到處都是，壞人壞事舉國難找，社會(huì)風(fēng)氣，春意盎然；

在他的中國，人有六萬萬，人心只有一個(gè)，它的名字，叫中國；

在他的中國，任何大國強(qiáng)國，不敢小覷，任何小國弱國，沒有恐懼，他創(chuàng)造了人類有史以來最為公平公正、最為人道人性、最為人民人權(quán)、最為共同美好的社會(huì)。

所有的紕漏和欠缺，都在于人的質(zhì)量尚未提升到與社會(huì)需要高度吻合的境界，之所以如此，是因?yàn)槲覀兊慕?jīng)濟(jì)還沒有得到相應(yīng)的發(fā)展，為了生存，為了日子，私有者的觀念就會(huì)滋生，因此私心就難以得到徹底根除，但我們可以設(shè)想一下，在那樣千瘡百孔、一窮二白的爛攤子基礎(chǔ)上，我們利用社會(huì)主義集體辦大事的優(yōu)勢(shì)，很快就奠定了工農(nóng)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)，如果萬眾一心，繼續(xù)按著毛澤東的教導(dǎo)，自力更生、艱苦奮斗、發(fā)揚(yáng)大慶、大寨的拼搏精神，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)、扎扎實(shí)實(shí)大干這三十多年，經(jīng)濟(jì)能不穩(wěn)健發(fā)展么？中國人民大眾的日子就一定不如今天嗎？關(guān)鍵是，人民的所有權(quán)不會(huì)丟失，主人翁地位不會(huì)丟失，賴以生存的福利不會(huì)丟失，絕對(duì)不會(huì)淪落為附屬人。從人的質(zhì)量說，只要按著毛澤東思想繼續(xù)教育人、改造人，不斷“斗私批修”，不斷“靈魂深處鬧革命”，不斷學(xué)習(xí)英模，不斷提升社會(huì)主義覺悟，中國人的質(zhì)量就會(huì)不斷提高，先進(jìn)的中國人，就會(huì)成為先進(jìn)的中華民族，先進(jìn)的中華民族，就會(huì)撐的起先進(jìn)的社會(huì)主義制度，一旦先進(jìn)的人與先進(jìn)的社會(huì)制度高度合拍，中國就必然成為強(qiáng)大的社會(huì)主義共和國，屹立在世界東方，成為整個(gè)世界人民的國家偶像。

到了這個(gè)時(shí)候，毛澤東引領(lǐng)下的中國，就將進(jìn)入第二發(fā)展戰(zhàn)略階段，全面推動(dòng)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史，支持各國被壓迫者革命，逐漸擴(kuò)大社會(huì)主義陣營，直至徹底摧毀人吃人的資本主義制度，全面向共產(chǎn)主義推進(jìn)。那時(shí)候，中國已經(jīng)成為世界級(jí)的井岡山，經(jīng)過第二次星火燎原，最終燒遍整個(gè)地球。這絕不是宇太的單純幻想，而注定是毛澤東的生前構(gòu)思。

這才是一個(gè)高屋建瓴的引領(lǐng)人類走向人間正道的“總設(shè)計(jì)”，這才是真正給整個(gè)地球人類帶來共同福音的美好藍(lán)圖。有毛澤東這樣一個(gè)人物出現(xiàn)，是整個(gè)地球人類的福分，是毛順生和文七妹對(duì)人類的一大貢獻(xiàn)，是湘潭韶山?jīng)_那片山水對(duì)人間的偉大恩賜，是中華民族無與倫比的驕傲。

令人傷心喪氣的是，這個(gè)最偉大的通向人間正道的“總設(shè)計(jì)”，被另外一種站得不高，看得不遠(yuǎn)，過分迷戀現(xiàn)實(shí)實(shí)際利益的“總設(shè)計(jì)”修改了，似乎是往那條道走，但卻又退著走，我想，大概是以退為進(jìn)吧，把拳頭縮回來，是為了出拳更有力吧，把身子蹲下來，是為了跳得更高吧，也好哇，有什么不可以呢？糟糕的是，后來人居然一退再退，直至退到了蔣介石時(shí)代，公共權(quán)力演變成了私有權(quán)力，公共財(cái)產(chǎn)演變成了私有財(cái)產(chǎn)，人民文化演變成了牛鬼蛇神貴族消遣，輿論陣地演變成了忽悠人民的私有陣地，公檢法演變成了殘害良民的賺錢武器，一代少女們演變成了被貴族流氓任意開墾的處女地，大多知識(shí)分子演變成了有奶便是娘的狼崽子。一時(shí)間，一從大地起風(fēng)雷，精生白骨一堆堆，只見九九八十一難，卻不見了孫悟空的蹤影，朝里有蔡京，軍隊(duì)有高俅，地方有高廉，西門見色就搶，李鬼攔路橫行，蔣門神與張都監(jiān)串通一氣魚肉鄉(xiāng)里。有人會(huì)說，宇太你搞錯(cuò)啦，人家老蔣是四大家族控制全國財(cái)富，今天的中國，比老蔣，可強(qiáng)多啦。我說看官，這話是你講得不對(duì)，四大家族也好，八大家族也好，乃至八十家族也罷，還不都是一個(gè)性質(zhì)麼？這豈不是以十步笑百步麼？過去蔣總統(tǒng)打人民解放軍，靠發(fā)勛章，發(fā)大洋，靠給好處為他效力，毛澤東靠的是天下所有蒼生的支持，毛澤東的可用之兵，不計(jì)其數(shù)，豈有不勝之理？倘若今天打仗，人民被整慘了，還能用麼？恐怕也得靠發(fā)獎(jiǎng)金、靠封軍銜了吧，或者不會(huì)打仗的也封為將軍，你可以設(shè)想一下，現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)死了，會(huì)不會(huì)還有人象哭毛澤東、周恩來那樣哭得死去活來？不偷著喝酒祝賀就算是不錯(cuò)了，當(dāng)然，被封官許愿的，也許不得不給點(diǎn)兒面子，利用人民的媒體講講排場。做官做到這個(gè)份兒上，即便家里私藏一座金山，有意思麼？實(shí)在是不悟大道啊。我敢肯定，在所有的領(lǐng)袖中，毛澤東是最窮的人，但又是最富的人，他的富，是無形的富，價(jià)值連城的富，永恒的富，無以用任何物質(zhì)來兌現(xiàn)的富。自私自利、裝腔作勢(shì)、竊公權(quán)為私有、靠分發(fā)利益維護(hù)個(gè)人統(tǒng)治的平庸之輩，又如何做得了人民領(lǐng)袖？又如何解得了毛氏大道之理？嘻，皆與“糞土當(dāng)年萬戶侯”同類耳。

不須放屁，試看天地翻覆。

中國社會(huì)發(fā)展到今天，進(jìn)也難退也難，非超拔高人難以收拾。這種糟糕狀態(tài)，究竟都是什么人造成的？我不停的問，我不停的想。

改革開放了，毛澤東時(shí)代的大量價(jià)值連城的無形資產(chǎn)全毀了，有形資產(chǎn)流失的流失，瓜分的瓜分，剩下的，再扣除透支的，輸血的，泡湯的，揮霍的，還有多少呢？這里面還有多少屬于可憐的百姓呢？如何不讓人傷心落淚？所有的真、善、美空前壓抑，所有的假、丑、惡暢行無阻，還居然大唱贊歌，真是讓人莫名驚詫、毛骨悚然啊。那么，把改革開放以來的所有丑陋統(tǒng)統(tǒng)歸了鄧小平，是不是就完全合適呢？難道和后繼者就沒有關(guān)系麼？和執(zhí)行者就沒有關(guān)系嗎？和修正者就沒有關(guān)系嗎？和我們自己就毫無關(guān)系嗎？恐怕都不是。

用不著避諱，鄧小平改變了毛澤東，開了個(gè)極容易被發(fā)揮和利用的口子，這是總根子。但無論如何，鄧小平至少在形式上是肯定了毛澤東的，是要社會(huì)主義的，是反對(duì)出現(xiàn)“新生的資產(chǎn)階級(jí)”的，是反對(duì)“兩極分化”的，即使出現(xiàn)“兩極分化”，也是希望社會(huì)主義制度能及時(shí)“解決”的。他很想到回歸后的香港看一看，但沒等到就去世了。他去世十幾年了，這麼多年我們又是怎么干的？真正的“深化改革”，就集中在這十幾年。他去世前后，是有很大差別的。我注意到，在他活著的時(shí)候，我們的治國理論一直是提“馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論”的，但他去世以后，“馬列主義、毛澤東思想”就逐漸被淡化了，繼而消失了。我在大學(xué)里任打工教授的時(shí)候，開始是《毛概》、《鄧論》兩門課都有的，后來也就基本上只講《鄧論》了，《毛概》逐漸不開了，悄悄消失了。還有一個(gè)現(xiàn)象，在鄧小平活著的時(shí)候，私有化似乎還不太全面和深入，下崗職工也很較少見，貧富差距似乎也不是今天這樣太懸殊，中國受外國侮辱的事情也還沒有發(fā)生，除了他親自敲定了香港必須回歸，什么大使館被炸啊、釣魚島被奸啊、南海群島被戲弄啊，飛機(jī)被撞啊，都是他過世以后的事情，也就是說，鄧小平活著的時(shí)候，中國的私有化程度還是有限度的，殖民化的程度也是比較輕微的，現(xiàn)在是大大加重了。應(yīng)該說，鄧小平僅作為一個(gè)政治家而言，也絕非只會(huì)裝腔作勢(shì)的平庸之輩，至少，對(duì)中國這個(gè)大國來說，還是有些分量的，也仿佛還有些許坐鎮(zhèn)的功能。坦率的說，我還是覺得把改革以來的所有丑陋統(tǒng)統(tǒng)歸于鄧小平，都算在他一個(gè)人的頭上，理由不是那么太充分，有錯(cuò)可以糾正嘛，活著不敢糾正，死后也可以糾正嘛。很顯然，中國走到今天這個(gè)樣子，他的后繼者，也同樣有著難以推卸的責(zé)任，就算是不提“毛澤東思想”，只提“鄧小平理論”，是不是不折不扣的執(zhí)行了“鄧小平理論”？還是有所修正？是個(gè)不得不思考的問題。最起碼應(yīng)該限制兩極分化而不是擴(kuò)大嘛，最起碼應(yīng)該限制產(chǎn)生強(qiáng)大的“新生資產(chǎn)階級(jí)”嘛，最起碼應(yīng)該實(shí)實(shí)在在反腐敗嘛，最起碼應(yīng)該嚴(yán)格禁絕草菅人命嘛，最起碼應(yīng)該嚴(yán)禁有毒食品嘛，最起碼應(yīng)該著力解決兩極分化問題嘛，最起碼應(yīng)該補(bǔ)償一下下崗職工的巨大損失嘛，最起碼應(yīng)該加大人民大眾福利而不是減弱福利嘛，最起碼應(yīng)該考慮到貧困大學(xué)生找不到工作以什么方式活下去嘛。“先進(jìn)生產(chǎn)力”，“先進(jìn)文化”都是模糊概念，只有“人民根本利益”概念明確，還是毛澤東時(shí)代早就有了的，代表了還是沒代表，大家比我清楚，反正讓養(yǎng)家糊口的50左右歲的老工人下崗，總是算不得代表根本利益的，即便偶爾代表些皮毛，也斷然算不得代表“根本”的。

大家都身臨其境，又都很聰明，灑家就不廢話啦。

我只認(rèn)為，今天的中國有毛病，有毒瘤，我也有責(zé)任，大家都有責(zé)任，讓妖魔鬼怪如此暢行無阻，中國所有人都有責(zé)任，因?yàn)槲覀兌际侵袊?，我們雖然不是癌細(xì)胞，但也沒有當(dāng)抗癌藥品，客觀上就等于促進(jìn)了癌細(xì)胞的全身擴(kuò)散。

大凡沒有底氣的，沒啥真本事的，一般來說，是注定既不能也不敢獨(dú)撐局面的，這類人在我國很多，這種人既沒有獨(dú)立生存的能力，更沒有獨(dú)立生存的習(xí)慣，“自力更生，艱苦奮斗”，對(duì)這一類人來說，將變得毫無意義。所以，這類人通常最習(xí)慣于做的，就是盡快找到屬于自己的主子或者靠山，倘若沒有主子或者靠山，那是斷然要空虛的，六神無主的，丟了魂靈的。因?yàn)檫@類人腦子里從未有過“獨(dú)立”的概念，只有“寄生”的惡習(xí)。倘若一個(gè)國家或者民族，也傳染了這種惡習(xí)，則這個(gè)國家或者民族遲早會(huì)淪為被通吃的肥豬。

要靠攏骯臟，就不要大喊講衛(wèi)生；要賣淫，就不要立牌坊。

反人道反人類的邪惡制度是不得人心的，不得人心的事物是必然要死的。

我相信，任何全身心去擁抱資本主義的社會(huì)主義國家，都注定會(huì)比先前更糟。

資本主義必死，共產(chǎn)主義必生。

懷念毛澤東，中國屬于人民。

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