美學(xué)里面沒有國家美學(xué)這個(gè)概念，我以為，應(yīng)該有，必須有，因?yàn)閲叶济懒耍澜缇兔懒恕?/p>

美國動(dòng)不動(dòng)就給某國定性為“邪惡國家”，那是他們一相情愿，根據(jù)自己利益需要界定的，不科學(xué)的，靠強(qiáng)大按自己霸權(quán)需要，單方界定一個(gè)國家的美丑，肯定是行不通的，不被普遍認(rèn)可的。

我以為，界定一個(gè)國家的美丑，標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是統(tǒng)一的，普遍適用的，有利于地球人類文明總體升華的。人類社會(huì)發(fā)展的根本是人自身，而不是人以外的東西，因此，國家美丑的核心標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是人權(quán)的廣泛體現(xiàn)和人性的全面發(fā)展。主要應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)指標(biāo)：

首先是政治美。

政治美的根本是體現(xiàn)民主，體現(xiàn)民意，國家所做的事情是國民都愿意做的事情，不是那一個(gè)人或幾個(gè)人乃至某個(gè)利益共同體根據(jù)自己利益需要做的事情，舉個(gè)簡單例子，晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三兄弟、白勝總共八個(gè)人，就構(gòu)成了一個(gè)組織，八個(gè)人經(jīng)過會(huì)議，都一致同意截取蔡京的生辰綱，這就是民主，體現(xiàn)了大家的共同意愿，而且是多數(shù)人的民主，是大眾民主，從政治角度看，就是美的。而宋江招安，是他私人的欲望或充其量是一小撮人的欲望，沒有經(jīng)過會(huì)議或必要的民主程序，不能反映一百單八將的多數(shù)人愿望，屬于少數(shù)人的民主，是精英民主，因而就帶有了強(qiáng)奸民意的性質(zhì)，從政治角度看，就是丑的。不管決策對錯(cuò)，只要是民主性質(zhì)的，就是美的，只要是強(qiáng)加給民主的，就是丑的。哪怕是一個(gè)國家的公民集體自殺，只要是全體公民一致同意的，也同樣是美的，因?yàn)槿说恼鎸?shí)意愿高于一切。任何個(gè)人強(qiáng)奸民意或少數(shù)人合伙強(qiáng)奸民意，都是政治強(qiáng)奸犯，應(yīng)該由獨(dú)立的地球人類法庭處以絞刑。

只要有了政治上的民主，人權(quán)體現(xiàn)也就容易消滅差距，以地位高低分配人權(quán)的情況就會(huì)逐步淡化，真實(shí)人性就容易取代虛偽人性，人性的發(fā)展，就容易朝著正確的軌道前進(jìn)。

其次是經(jīng)濟(jì)美。

一個(gè)國家的財(cái)富，是這個(gè)國家的國民賴以生存的共同物質(zhì)基礎(chǔ)，理應(yīng)為整個(gè)國民所有，應(yīng)該相對均衡的為所有國民共同分享，關(guān)照整個(gè)國民的基本物質(zhì)需求，以獲得共同健康和生存保障，這才合乎人道，如果弱肉強(qiáng)食，就變成了動(dòng)物世界。一個(gè)國家，應(yīng)該是人的國家，如果變成獸類的國家，又何以為美呢？因此，凡是瘋狂掠奪國家共有財(cái)富中飽私囊者，都是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)奸犯，也應(yīng)該由獨(dú)立的地球人類法庭處以絞刑。

只要有了國家共有財(cái)富的共享原則，生存體現(xiàn)也就容易消滅差距，以經(jīng)濟(jì)貧富分配人權(quán)的情況就會(huì)逐步淡化，健康人性就容易取代萎縮人性，人性的發(fā)展，就容易朝著正確的軌道前進(jìn)。

第三是文化美。

一個(gè)國家由歷史發(fā)展累積起來的文化，是這個(gè)國家的所有國民共有的精神財(cái)富，應(yīng)該準(zhǔn)許這個(gè)國家的任何公民自由吸收，各取所需，自由言說，自由創(chuàng)造，百花齊放，百家爭鳴，容不得任何文化特權(quán)專制者干預(yù)或扼殺，否則，就是文化強(qiáng)奸犯。再有，一個(gè)國家的所有文化設(shè)施和舞臺(tái)，理應(yīng)屬于全體國民，容不得任何文化特權(quán)者不顧人民需要而獨(dú)霸，更不許文化小丑肆無忌憚地在屬于人民的窗口里任意妄為，否則，也是文化強(qiáng)奸犯。對于文化強(qiáng)奸犯，同樣應(yīng)該由獨(dú)立的地球人類法庭處以絞刑。

只要有了國家文化財(cái)富的共享原則，精神體現(xiàn)也就容易消滅差距，以文化貧富分配人權(quán)的情況就會(huì)逐步淡化，充實(shí)人性就容易取代空虛人性，人性的發(fā)展，就容易朝著正確的軌道前進(jìn)。

最后是社會(huì)制度美。

一個(gè)國家要保證政治美、經(jīng)濟(jì)美、文化美，必須有一個(gè)好的社會(huì)制度把關(guān)，什么才是最好的社會(huì)制度呢？以目前而論，當(dāng)是社會(huì)主義制度，這個(gè)制度滲透了馬克思恩格斯主義、列寧主義、毛澤東主義的正確的社會(huì)發(fā)展觀，代表著人民大眾的根本利益，預(yù)示著整個(gè)人類的普遍發(fā)展和所有人的共同升華。

完全不必把歐美國家罵得一錢不值，如果說毛澤東時(shí)代的中國的確比他們美，那么今天的中國已經(jīng)不如人家美，至少人家在諸多方面比我們美，我們唯一比人家美的，是多了共產(chǎn)黨和社會(huì)主義，遺憾，只是兩件外衣，用來掩遮見不得人的畸形肉體，只要一扒光，就目不忍睹，丑陋不堪。

往美了發(fā)展是發(fā)展，往丑了發(fā)展也是發(fā)展，因此，光談發(fā)展不談美丑，是錯(cuò)誤的，沒原則的，不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

我們希望，中國能成為國家美學(xué)的范例，至少不要墮落為地球上最大的丑陋國家。