到底應“補資本主義課”還是“補社會主義課”？

《75大憲章》——無法逾越的憲政民主巔峰（5）

  劍云撥霧

有些人30多年一直鼓噪“補資本主義課”，這個論調是一塊 “石頭”。這塊“石頭”不刨除，流毒甚廣，則思想混亂“禮崩樂壞”不止。問題是這些人到底是出于對人類歷史的無知呢？抑或本來就是人類歷史中一直存在的那一股邪惡勢力借尸還魂？值得商榷。

《75大憲章》里講走社會主義道路，堅持共產黨的領導無產階級專政等原則。這些原則是一個有機整體，絕不能不分主次地堆積羅列起來，給陰險的修正主義分子以見縫下蛆之機。孔子有句話很深刻，叫做“吾道以一貫之”，走社會主義道路就是毛主席貫徹始終的“道”，其他都是從屬配套的。

比例來說，造了一門大炮，如果瞄準了社會主義方向發射，那它就是一門社會主義大炮。如果瞄準資本主義發射，那它就變成了一門資本主義大炮。如果瞄準了封建權貴主義發射，那它就變成了一門封建權貴主義大炮。方向變了，大炮的性質就全變了。所以毛主席始終全神關注這門大炮瞄準的方向，左偏了，向右糾正一下，右偏了，向左糾正一下，故老子曰：“天之道，其猶張弓與。高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補之。”方向就是道路，就是路線，失之毫厘，謬以千里。

為了走社會主義道路，就必須建立領導核心共產黨；為了鞏固社會主義道路，就必須實行無產階級專政及繼續革命，進行文化革命，蕩滌古今中外一切剝削階級舊文化的污泥濁水，用馬列主義毛澤東思想武裝人民頭腦。不走社會主義道路，則其他原則就統統失去了存在的必要。其他原則的從屬性、配套性，在毛時代體現的很突出明顯。曾出現過“砸爛公檢法”、“踢開黨委鬧革命”這些事。我們知道公檢法是無產階級專政的設施，各級黨委更是共產黨的基本機構，都是毛主席親手建立起來的。但是毛主席發現一些黨委和公檢法，鎮壓打擊群眾，成了走社會主義道路的絆腳石。既然如此，就該“砸爛”、“踢開”，此皆非個人好惡，乃勢所使然。很多人包括我在內，至今都不能理解，毛主席為什么要壯士斷腕，自毀肱股， “砸爛”“踢開”自己辛苦建立的東西呢？人們往往對自己親手搞出來東西，甚至寫得一篇文章，都是很疼愛的，舍不得修改的，毛主席“砸爛”“踢開”這些東西，不心疼么？真“老糊涂”么？非常之人行非常之事，非常之事須非常之人，此實非世俗鼠目寸光之人可知。最近，薄熙來又在重慶“砸爛公檢法”，據說重慶落馬官員大罵：“薄熙來，你沒來時天下太平，你來了雞飛狗跳，有錢大家掙，你壞了老子的好事，老子做鬼也不放過你，薄熙來你等著，有種你就斃了我，你要斃不了我，我出來整死你全家。”與昔日“天下大亂”、“人人自危” 一場“浩劫”說辭似曾相識，何其相似乃爾！當然，重慶的這些東西并非薄公親手所建立，與毛澤東強忍心之疼楚，“砸爛”“踢開”刮骨療毒似有心境感覺之不同。

老子曰：“大道甚夷，小人好徑。”走封建權貴資本主義小徑，其他的原則也就都全變了味，此亦勢所使然。

道路決定一切，這就是《75大憲章》確定的重要原則之一。現在的嚴重問題， “補資本主義課”導致形形色色的“偽社會主義”， 徹底扭轉了方向，攪亂了人民的思想，迷失了方向，苦悶、頹廢、萎靡，腐敗、淪喪之風浸淫蔓延。所以必須從社會主義的正本清源，返璞歸真，撥亂反正開始。這是一項長期的、細致而極其艱苦的斗爭，但惟有如此，才能使人民逐漸回歸正確的方向，認識到我們的事業是正義的，正義的事業是任何敵人也攻不破的！我們的目的一定要要達到，我們的目的一定能夠達到！

那種不愿意作細致而艱苦的工作，只是在那里發泄情緒咒罵現實，是于事無補的，須知敵人都是罵不垮的。你整天咒罵廚子做得飯菜不好吃，那大家問，你做一個好菜大家嘗嘗？但你什么也作不出來，只是在那里喊些毛主席萬歲的空洞口號。而人家吳敬璉大師，就能端出一盤“政治文明，法治文明”的“好菜”來。大家跟誰走，勝負立判。從歷史縱深和人類文明生活方式時空兩維俯瞰《75大憲章》既涵蓋了從馬克思主義誕生、巴黎公社經驗教訓、蘇聯的復辟變質經驗教訓、以及中國28年的社會主義革命建設理論實踐，一百多年共產主義運動理論實踐的結晶。也涵蓋了五千年中華文明的推陳出新鳳凰涅槃，涵蓋了對800年西方資產階級民主憲政的揚棄，把人類民主文化推進到一個嶄新的高度和無法逾越的巔峰——開天辟地，前無古人，后無來者。并且同時揭露吳敬璉的“好菜”，是用“政治文明，法治文明”華麗詞匯包裝起來的800年前《英國大憲章》一具僵尸，是復辟倒退。與他們以前用“產權清晰，市場經濟文明”包裝起來的資本主義復辟是一路貨色，今天的一切社會丑惡都是他們造的孽。

“曾受賣糖君子騙，如今不信口甜人。”人民不會再受爾等奸佞小人的忽悠欺騙了！

Second.              社會主義本質一種人類天良本性的返璞歸真運動。

社會主義在人類原始時期就產生了，那是人的天良本性還沒有被銅臭權勢所污染的一種狀態。必須指出，馬克思在這里犯了一個理論錯誤，他認為原始社會主義到奴隸社會的演變，是因為出現了剩余產品。實際上，剩余產品出現僅僅為原始社會主義演變為奴隸社會提供了可能，而非必要條件。如果把剩余產品出現作為原始社會主義到奴隸社會演變的充要條件，則今天剩余產品的規模遠大于古代，豈非更應該演變為奴隸社會？這就為奴隸社會，封建社會，資本奴隸主義的復辟，埋下了重大理論隱患。今天的中國兼有奴隸、封建、資本各種特色，從反面證明了馬克思這個理論缺陷的存在。

按照毛主義原理，原始社會主義之所以變異為奴隸社會，是因為原始社會主義內部出現了“走資派” [1]。時間大概從大禹開始。在古代，在原始社會主義內部，“走資派”就是那些當權派部落首領，他們有很多特權，但還是覺得象堯舜那樣辛苦為人民服務不爽，他們要當私有制奴隸主，走奴隸主義道路。“走奴派”、“走封派”與“走資派”，只有因時代不同形式不同，白骨精三變，本質是一樣的。奴隸主主義，封建主主義，資本主主義，存在天然的血緣關系。

大禹是歷史上第一個“走資派”。在大禹之前，實行的就是孔子說的“大道之行，天下為公”的原始社會主義原則，制度上是“禪讓制”，實際上就是大家推舉賢人當領導人。堯從十六歲開始治理天下，為人民服務七十年，到八十六歲那年，他覺得自己年老體衰，想要找一個人來接替他。他向全國各地發出公告，號召人們推薦賢能的人。過了不久，人們推薦了舜，于是舜就接替了堯為人民服務。后來大禹在治水過程中業績不凡，是個“老革命”“大功臣”。舜就把君主的位置讓給了大禹。按著“禪讓制”規矩，后來人們又推舉伯益為大禹的繼承人。然而，大禹卻心懷私心，殘酷地踐踏了“禪讓制”，把王位傳給了兒子啟，從此開了天下世襲制的先河。當時發生了人民的抵抗斗爭，伯益為捍衛“禪讓制”，曾召集東夷部族向啟進攻，而啟早有防備，經過一場大戰，啟把伯益的軍隊打敗了。此后，還有一個部族首領有扈氏站出來指責啟，要求他把王位還給伯益，啟大怒，又發兵把有扈氏打敗了。從此，選賢任能的“公天下”制度變成了父死子繼的“家天下”制度，故孔子嘆曰：“今大道既隱，天下為家。”夏朝是中國歷史上第一個最殘酷的奴隸主王朝，私有制一開始就充滿了血腥骯臟。

順便提醒國人炎黃子孫，對孔子要正確理解，要把孔子與新舊儒教及于丹之流嚴格切割開，也要正確理解毛主席批林批孔深意。

《禮記》開句盛贊堯舜“大道之行，天下為公”，接著筆鋒急轉直下，憤然慨嘆 “今大道既隱，天下為家。”愛恨之情溢于言表，這是整體理解孔子的鑰匙。面對所處私有制泛濫“家天下”殘酷現實環境形勢，一方面孔子盡全力“祖述堯舜”，與我們今天呼喚毛澤東有些相似。另一方面，孔子試圖效法文武，對“家天下”制度修修補補的主張，與今天的一些人提出對私有制現實修修補補的主張也有些極為相似。某種意義上講，我們大家都有些孔子慈悲心理，指望勸告一下列國諸侯，貪官污吏，權貴資本不要太過分，希望用毛澤東思想，用道德，八榮八恥，禮義廉恥來約束他們一下，修補一下特色私有制主義。今天官僚資本網絡小丑嘲笑人民是“想倒退回到毛時代的妄想”，與當時的亂世諸侯嘲笑孔子“想倒退回到堯舜時代的妄想”也很類似。孔子勸告，修修補補的主張，事實證明是處處碰壁，行不通的。“累累如喪家之犬”是孔子的自嘲，也是孔子對自己一生痛苦的寫照，今人不要再步其后塵。

但這并不能否定孔子是好人，有很多灼見。“道不行乘蜉游于海”，是他矢志不移，誓不同流合污高風亮節的心聲。就憑他僅僅因為國王好色，就決然毅然辭職，踐行自己的政治理念，今天就無人能做到。別說僅僅因為上司好色，今天的資本官僚，喪盡廉恥，是寧肯亡黨亡國滅絕中華“腥風血雨”，也不肯辭職以謝天下的。知道他辭的那個“職”是什么職務嗎？說出來嚇死你！叫做“司寇攝相事”，一人之下萬人之上，相當于今天的全國政法委書記兼國務院總理。當然，魯國是小國，但小國也是國。孔子對中華文化影響巨大，史稱“素王”。什么是“素王”呢？與今天的“人民領袖”差不多，無官無權，卻深得人心，主要靠思想的威力，有號令天下之勢。看清其歷史局限性，取其精華，批判，棄其糟粕，是正確的態度，亦是毛主席批林批孔深意所在。亂罵孔子則皆是淺薄之人，自取其辱，不得人心。把孔子與新舊儒教及于丹之流混為一談，是被忽悠了，是苗莠不辨的表現。

給中華民族帶來無窮災難的世襲制就是是歷史上第一個“走資派”大禹發明的，世襲制導致了幾千年的制度腐敗。就憑這一點，我們說大禹是中華民族的罪人一點也不為過。對于一個民族、一個國家來講，建立一個什么樣的制度至關重要，壞的制度會使民族走向衰落，好的制度會促使民族走向振興。正所謂“好制度使壞人變好人，壞制度使好人變壞人。”這是常識，毋庸繞舌。翻開二十四史，世襲制給中華民族帶來的災難實在太深重了，簡直是罄竹難書。老子當了皇帝，資本家，不論兒子是傻子、瘋子、呆子，不論是阿貓、阿狗、阿豬、阿鼠，鬧市飆車殺人的混混，“官二代”“富二代”都孵化出來了，世襲罔替，照樣有繼承老子地位的權力，全國老百姓命運就掌握在他們手中，你說這老百姓還有好嗎？這是不是一個民族的悲哀，而發明這一制度的大禹難辭其咎。應把大禹從民族歷代圣賢“圣人”的神壇上揪下來，他不應該再呆在那個位子上。

資本世襲比政權世襲更可怕，造成的災難更大。決戰網友的論述非常準確。走資派為什么喜歡走資本主義道路？第一，金權腐敗比政權腐敗更自由，金權可以全球橫行，政權只能管一小塊兒。金權可以泡外國妞，政權則不行。第二點，金權腐敗比政權腐敗更持久，當官如果拿工資，則低的可憐，如果貪污受賄，則可能坐牢。權力有限期，資本家無限期，資本家是終身制，想統治到什么時候就統治到什么時候。第三，資本家可以傳承，資本家的兒子還是無可爭議的資本家。而現代政治則無法傳承。

古今中外的“走資派”的一個本質特征，就是以世襲私有制為手段，把人劃分為三六九等，一小撮盤踞于上等人地位成了奴隸主，奴隸主的血腥殘酷成了人類學壞的模仿榜樣，越來越多的人開始覬覦寶座，企圖爬上上等人地位，喚醒人進化過程已經逐漸消亡的自私貪婪的邪惡欲望，最終徹底破壞了人類的天良本性，引發了連綿不絕的戰爭、自相殘殺的獸化過程。“資產階級就在黨內，黨內走資本主義的當權派”執政，就必然導致“黑磚窯”，“ 奴工”泛濫。

如果當時伯益或有扈氏領導的社會主義革命成功了，把 “走資派”啟誅殺，則中國的歷史就可能改寫。就不可能出現奴隸社會，封建社會以及今天的權貴資本主義復辟。所以，剩余產品出現，僅僅為剝削壓迫制度的出現為提供了可能，而非必要條件。關鍵在于人民與“走資派”的斗爭的成敗，決定著中華民族的前途命運。如果沒有毛主席的出現，則中國今天完全可能在蔣家王朝的統治之下，人民也沒有“解放區的天是藍藍的天”這個美好的回憶。這與剩余產品出現有什么必然聯系呢？

羅斯·特里爾在他所著的《毛澤東傳記》中說：毛澤東使馬克思主義脫離了其歐洲血統。” 這個評價是恰如其分的。很多時候，當局者迷，傍觀者清，很多整天只知高喊“毛主席萬歲”的中國人，往往看不到這一點。 “搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內，黨內走資本主義道路的當權派。”（《建國以來毛澤東文稿》第13冊  第487頁）毛澤東提出的“走資派”概念，是一個科學嚴謹的概念，它不僅揭示了當時以及今天中國的歷史發展規律，也揭示了全部人類歷史發展規律。

人民領袖毛主席對人類歷史的認識太深刻透徹了，洞燭萬古，超越千年。從這個意義來說，他是一個“神”，一個拯救人類的宇宙之子， “生而共義，去則為神” 。

“資”者，宇宙生人、天地造物，天下人生養之資也。古已有之，非今天才有也。古之走資派欲占據霸占天下人生養之資，為一小撮所私有，以供其窮奢極欲，而致天下人饑寒交迫，謂之私有制也。夫走資派者，耶穌之所謂猶大、撒旦、魔鬼者也；漢學之所謂奸佞、妖孽者也。

從一個角度來說，社會主義就是五千年圣賢們反復闡釋的那個“道”，“道”是不死的，與天地日月永恒。自古以來，社會主義這個“道”一直就存在與老百姓的心中，從未須臾離開，不同的時代，僅僅名稱不同而已。馬克思不過發現了這個“道”在現代的存在形式而已，并非馬克思創造了“道”。

（邪惡與淪喪力量）      （返璞歸真力量）

自從人類社會出現以后，內部就始終存在著兩股力量的反復較量：一種是返璞歸真的力量，稱為正義與良知的力量；一種是竭力喚醒人進化過程已經逐漸消亡的罪惡獸性欲望的力量，稱為邪惡與淪喪的力量。物質守恒，運化不息。

所以，從歷史的觀點，傳承的角度，社會主義本質是一種人類天良本性的返璞歸真運動，與歷史上一切人類良知正義一脈相承以及集大成者。社會主義，就是“道”在現代社會的形與表現。

那些利令智昏的走資派及其雇傭的犬儒文痞，整日鼓噪什么“社會主義烏托邦論”，以及形形色色、花里胡哨、特特色色的搞亂人們頭腦的各種所謂“理論”，它們對人類歷史的無知令人驚訝！而無產階級和大部分群眾也被蠱惑，在各種邪惡泛濫的嚴酷形勢下，看不到方向，悲觀失望，對社會主義信念產生動搖和懷疑。

Third.              認清兩種 “偽社會主義”

a)                                 “富社會主義”。

貧富不是劃分社會主義與資本主義的標準，貧富本身是階級出現以后才產生的特殊現象，是階級社會才特有的現象，貧富懸殊是階級剝削壓迫存在的證明，存在貧富懸殊的社會絕對不是社會主義。

從哲學層面講，貧富相比較而存在。沒有富，就無所謂窮。反過來，沒有窮，就無所謂富。互為存在前提條件。沒有貧富就沒有階級，有貧富就有階級，社會主義目標就是鏟除產生貧富懸殊的根源私有制，從而逐漸消滅階級，從根本上消滅貧富懸殊現象。無論“窮社會主義”或“富社會主義”，都是資產階級御用文人混淆黑白，企圖搞亂社會主義而炮制出來的庸俗偽概念。竊取權力的愚蠢改革邪教，企圖用《中國私人財富報告》來吹噓“成就”， 用30年造就多少多少“富豪”來見證“盛世崛起”，其實這恰恰暴露了窮人之所以越來越多，越來越窮，日趨貧困化的罪惡社會制度根源。

這個道理早就十分明了。一闊佬見英國名作家肖伯納(1856年--1950)骨瘦如柴，便說：“看到你，就知道世界上正在鬧饑荒。” 肖伯納則對這個大腹便便的闊佬說：“看到你，就知道世界上正在鬧饑荒的原因。”

相關延伸連接：1，人民頭上五座大山與國產的富豪榜

http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/200910/108992.html

2，《貧富與階級》）

http://www.wyzxsx.com/Article/Class17/200808/47038.html

b)                                 “生產力社會主義”

社會主義與生產力水平不存在必然聯系。生產力與社會生活方式是兩個各有自身發展規律的存在。從技術上，生產力沿著狩獵、刀耕火種、農耕、機器、原子科技、從組織上（生產關系），生產力沿著個體生產、社會化大生產………軌跡發展，無論實行什么社會制度，都不可能阻止生產力自身發展的方向（但可以延緩或推進）；火的使用，農耕出現，四大發明，這都不能歸因與當時的古代實行了什么社會主義制度或資本主義制度。“生產關系會倒退，生產力一般是不會后退的，除非人類中的科技人員都死絕了。”

另一方面，任何生產力水平下都可以實行社會主義，無論狩獵、刀耕火種、農耕、機器或原子科技階段………。在原始社會的堯舜時期，在戰爭年代，在解放初期滿目瘡痍 “洋火”都造不出來的時代，在1949——1978年那樣生產力水平低下的時期，人們能實行社會主義甚至部分的共產主義。

實行社會主義甚至部分的共產主義的結果，就是條件好的時候，大家日子都很寬裕，條件不好或自然災害時期，包括主席都三月不吃肉，大家同甘共苦，人人平等，心情舒暢，意氣風發，萬眾一心，真正的“共克時艱”。在資本主義以及一切剝削制度下，剝削階級與被剝削階級“共克時艱”是不可能的，是騙人的。在目前的經濟危機下，被剝削階級正忍受著失業、下崗、減薪、物價飛漲的苦難，而達官貴人官僚階級剝削階級卻繼續奢侈糜爛，朱門酒肉臭。

南街村的“低工資，高福利”是符合社會主義原理的一種創造，也是“任何生產力水平下都可以實行社會主義”的一個縮影，一個證明。南街村今天生產力水平可謂已經很高了，它是社會主義；50年前合作化開始時，南街村的生產力水平可謂很低，幾頭牛，人拉肩扛，它依然是社會主義。

梁山泊晁蓋時期，水滸梁山泊內部就在某種程度上成功地實行了社會主義。后來修正主義分子宋江一上臺，就立即108將排座次，什么是“排座次”呢？就是搞軍銜制嗎，搞差等尊卑等級嗎，利誘分化，破壞官兵平等的社會主義原則嗎。看來古今中外的走資派，都是一個德行，一種伎倆，卻百試不爽？何也？

甚至可以認為孔子的“大同社會”，陶淵明的“世外桃源”，以及太平天國“有田同耕、有飯同吃、有衣同穿、有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”，都孕育著人類社會主義的理想萌芽。羅斯·特里爾在他所著的《毛澤東傳記》中說：“毛澤東則斷言，馬克思的共產主義理想在中國是古已有之的；在中國共產黨出現以前，無人能找到到達大同彼岸的方法，因此大同曾是一個可望而不可及的目標。”

馬克思主義的基本原理之所以是一種科學，就在于他科學地論證了古今中外一切皇帝、達官、奴隸主、地主、富豪資本家，都是通過生產資料私有制剝削勞動人民的剩余價值，所掠奪的不義之財，必須予以剝奪歸零，物歸原主，還給勞動人民。馬克思用科學剝掉了罩在一切皇帝、達官、奴隸主、地主、富豪資本家身上的虛偽光環，使它們的魔鬼原形畢露。馬克思創立了通過消滅私有制，建立生產資料的公有制，提供了一種把人類可望而不可及的大同彼岸變為現實的途徑的理論。“大同彼岸”與“共產主義”辭異義同，所以，深受中華傳統文化熏陶，矢志不移苦苦尋求大同彼岸路徑的毛澤東，與馬克思相見恨晚，一拍即合，遂成為堅定的馬克思主義者。

難道在今天反而不能實行社會主義了嗎？所以，社會主義是一種沒有剝削壓迫人人平等的生活方式，自從有人類以來，她就孕育在人類的靈魂里，時移世易，滄海桑田，卻從未熄滅！所謂“社會主義初級階段論”、“共產主義渺茫論”，是對人類歷史缺乏起碼常識的表現，是死不改悔的走資派和西方壟斷資本家勾結起來編造的復辟輿論。

一種生活方式：每個人都象xxx搞的“各顧各”，每日辛苦掙錢養家，各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。能象豬一樣能吃飽肚子，就是最大的幸福。如果僥幸發了財，則做個地主資本家，剝削別人。在此基礎上，建立富貴貧賤等級文化。

另一種生活方式：大家同甘共苦，人人平等，心情舒暢，意氣風發，萬眾一心。在此基礎上，建立李玉和、江水英、雷鋒、王鐵人等社會主義文化。

可以假設，如果歷史是另外一個樣子，另外一種軌跡，原始堯舜社會主義沒有被中斷，一直順利完善發展到今天。中間沒有出現奴隸主階級，皇帝地主階級，資本家階級這些阻礙生產力發展的贅物毒瘤寄生蟲，歷史沒有被這些壞蛋魔鬼制造的連綿不斷的戰爭所禍害打斷破壞，資源沒有因為這些壞蛋魔鬼的出現而被大量浪費與武器核武器瘋狂軍備競賽，聯合軍演方面，而是全部用于改善提高人類的生活質量。生產力今天可能已經發展到一個無法想象的水平了，自然環境可能保護的不知道有多么優美如意愜意，人類的生活方式不知道有多么幸福快樂無憂無慮…………。

所以，今天不是要什么“補資本主義課”，而是早就應該 “補社會主義課”，這一天來的太晚、太晚了！人類為此付出了太高昂的代價！倫理淪喪的、環境被破壞污染的………——全世界無產階級和一切被壓迫剝削階級以及全人類應該立即聯合行動起來，把一切走資派，一切資本家階級這個阻礙生產力發展的贅物毒瘤寄生蟲立即消滅，把這最后一個剝削制度剝削階級盡早送進垃圾堆火葬場焚尸滅跡，塵歸塵，土歸土。

但是，共產主義經過一次從高潮到低潮的實踐過程，資本主義的復辟血腥教育了人民，不得不承認，馬克思的“生產力決定生產關系，生產關系決定上層建筑論”邏輯是錯誤的（未來重新獲取政權的毛主義者，對這個問題必須深入研究，我可能來不及看見了）。

毋庸置疑，生產力水平與社會制度有關，但不存在必然因果聯系。馬克思的“生產力決定論”，這個缺陷，被剝削階級復辟勢力所反復利用。生產力水平高低不是劃分社會主義與資本主義的標準，如果按照生產力水平高低標準，那么豈不是如今惟有美國才是“社會主義”了？中國要趕上美國生產力水平至少需要100年，甚至更長，那也就是說在100年，甚至更長的時期內，中國都不能搞社會主義？

而實際上美國是一個存在著少數人對多數人階級剝削壓迫，頹廢，糜爛，危機四伏的社會，是一個四處侵略的戰爭策源地，是人類不得安寧的邪惡軸心。生產力水平的提高是沒有止境的，如果按照生產力水平高低標準，“一百年不動搖”，“一萬年不動搖”，那豈不是永遠都不能搞社會主義？

也必須反思過去確實存在的極左問題（與走資派所謂的“極左”不是一個概念，走資派把馬克思基本原理污蔑為“極左”。）—— 所謂極左問題，就是從左的方面把馬克思主義毛澤東思想教條化，完美無缺化，只能學習宣傳而不準質疑，不存在更不準修補漏洞，世界上根本沒有無漏洞的理論（西方資產階級的所謂先進理論，根本就是一堆千瘡百孔蹩腳律師胡編亂造的辯護詞而已，不可同日而語。）結果使得人們無法真正理解馬克思主義鮮活的基本精神，而只是記住了一些僵死的教條。這與今天走資派從右的方面把馬克思主義教條化，導致資本主義復辟有直接間接的聯系。因為當走資派開始歪曲兜售私貨的時候，對于這些打著馬克思主義旗號，滿嘴說著諸如什么“基本原則”諸如此類詞句的時候，僅僅記住了一些僵死教條的人們就無法鑒別，他們根本弄不清楚這些貌似馬克思主義者的嘴里的這些“詞語”的真實涵義是什么？

這個教訓在未來新社會主義建成后，必須汲取，這種狀況必須改革，必須廢除“官出理論”哪一套，即使你貢獻再大，也是在馬列毛基本原理基石上的。事不過三，馬列毛主義，后邊不要再續了，再續下去，xxx理論 yyy思慮……再續下去，就太長了，成笑柄了，讓人覺得續不下去了，從尾巴往前看，“馬列毛主義”反而看不見了，虛化了，成無頭蒼蠅了。封建皇帝為了維護統治，還知道搞諫議大夫，兼聽則明呢，資本主義還搞多黨競爭言論自由呢。一個人類大同的共產主義，卻不準爭論，言論一律，像話嗎？結果一些錯誤長期得不到糾正，愈演愈烈，日積月累，最終使人民對共產主義喪失信心。資本主義分子攻擊的“獨裁” “ 專政”等，雖然知道他們不懷好意，但也要認真分析，在公有制不動搖大前提下，關于如何搞好公有制，可以放開言論自由，黨派自由，而且要比資本主義做得更好，真理不怕爭論。有些人到現在這一竅都不通，根本不懂社會主義不僅是經濟制度，而且是一種快樂生活方式，良好舒暢的心理狀態。一說錯話就打成反革命，打棍子，扣帽子，心情能快樂舒暢嗎？血的教訓啊！

我們來到世上，我們發展經濟，是為了生活的更美好，而不是為了發展經濟而生活在奴隸社會——這是常識。我們的目標是建立社會主義生活方式，而不是為了實現什么四個現代化，四個現代化屬于生產力發展范疇的問題。 而“要在中國實現四個現代化，就必須在思想政治上堅持四項基本原則。”——完全本末倒置，失之毫厘，謬以千里。常識被顛覆，真理被置換，貍貓換太子，偷天換日，人類有史以來孕育在人類的靈魂里、從未熄滅的人間正義、無數先烈為之獻身之崇高理想信仰——社會主義，居然被不露痕跡地輕易地矮化為一個實現某種物質目標的手段。無論以何種懷有惡意的標準尺度，都難以形容衡量現代修正主義分子的陰險與狡詐。

口子既然撕開，決堤就成必然，由此衍生出形形色色的“生產力社會主義論”： “一切以是否促進生產力為標準”、“不管姓社姓資論”、“白貓黑貓論”、“為錢正名論”、“人間正道私有化論”，“資本家是先進生產力論”、 “資本家文化是先進文化論”、 “社會主義的本質是發展生產力論”、“補課論” 、“資本家入黨論”、 “市場經濟萬能論”，“權錢發展硬道理論”、 “高薪股權論”、“落后就該挨打論，窮人就該被剝削論，笑貧不笑娼論”、 “黑磚窯小事論”、“奴工無害論，”魚貫而出，牛鬼蛇神紛紛出籠………因為相對于實現“四個現代化”這個惟一物質目標而言，這些“貓”都是“好貓”………漸行漸遠………以至于今天誰提“社會主義”，就遭到人們嘲笑。鄧玉嬌刺死強奸未遂犯畜牲鄧貴大，按照“促進生產力為標準”衡量，顯然影響了巴東縣的招商引資，屬于“殺人犯”而非抗暴女英雄——這一切已經根本不是什么“左右”的問題了。

它們權勢熏天腰纏萬貫財大氣粗，這使它們靈魂中潛伏的狂妄囂張急劇膨脹，萬世基業，一統江湖，目空一切，惟我獨尊，不準動搖，不準折騰，誰動搖就和諧誰，它們驕奢淫逸錢權勾結，悍匪千里追捕良善，惡少鬧市飚車殺人，權錢能擺平一切，包括法律、包括媒體，包括屁民的賤命。它們踐踏一切人間正義和良知，放肆地嘲弄五千年的中華先賢和先驅，在瘋狂的邪路上狂奔………。

千里之堤潰于蟻穴，以致無法收拾，一場新的流血無法避免。所以，無論來自左的或右的教條化，都是馬列毛主義的死敵。

有個名“鑫森”的走資網絡嘍啰，整天反復鼓噪這樣一句話：“只要人民生活水平搞上去了，哪怕搞奴隸主義也行。”——這句話集中暴露了走資派的邪惡本質，暴露了它們的罪惡目的絕不止于復辟資本主義，而是要復辟倒退到奴隸社會。所以在意識形態領域灌輸邪惡思潮，走資派從來就沒有絲毫放松過，不惜濫用謊言說一千遍成真理的罪惡邪惡手段。所謂的“不搞意識形態”是一個騙人的煙幕彈。

c)                                 “生產力社會主義論”的實質是資本主義的變種

  在西方資產階級的庸俗經濟學教科書里，“增長”是絕對的，不允許懷疑的，而其中國特色變種就是“發展是硬道理”——其實質是一種無止境向大自然索取以滿足自己無止境膨脹私欲的邪說——這就是“惟生產力論”——很清楚，“生產力社會主義論”的實質就是資本主義的變種，是一種偽裝打扮成社會主義的資本主義，是一個鉆進社會主義肚子里的資本主義妖怪。 這種邪說是一種傳染性極強的病毒，寄生在人殘存的私心里，而走資派是這種病毒的天然攜帶者。

由于中國沒有宗教制約，而傳統文化又被預先抹黑、妖魔化、格式化，再被于丹、余秋雨這些內部打著復興旗號的人妖異化（這些人是鉆進中華傳統文化肚子里的資本主義妖怪，它們的世界觀是資本主義的，它們力圖把中華傳統文化解釋得符合資本主義殘酷統治的需要，從內部瓦解中華傳統文化對資本主義的抵抗和免疫力。）于是這種邪說傳播到中國就危害極其慘烈！迅速完成了中國人異化獸化過程，幾乎毀滅了中華民族五千年文明所建立的一切有價值的東西。走資派本質是一種為了牟私利，歇斯底里地企圖阻撓人類天良本性的復歸運動，竭力把人類拖回墜入叢林法則自相殘殺的獸化過程的邪惡勢力。所以，走資派是反人類的，是人類的死敵，是魔鬼，在一個社會主義國度復辟資本主義是一種嚴重的反人類罪行。因為人類一旦不能遏止這種無止境的邪惡欲望，人類將如同那些已經滅絕的物種（比如恐龍）一樣迅速趨于滅亡！

見《最新研究成果表明：是木馬病毒導致衛星墜落太空！》

注明：馬克思主義基本原理是顛仆不滅的真理，他創立的剩余價值學說徹底揭穿了一切剝削階級的畫皮，他關于消滅私有制建立生產資料公有制（共產主義）學說，是到達人類大同彼岸的惟一途徑。

馬克思主義已經破產了嗎？第一次轟轟烈烈的共產主義基本失敗了是事實，但“破產”之說純屬無稽之談。

譬如共產主義是人造衛星，制造衛星所依據的理論原理是沒有問題的，在蘇東，在中國，古巴，朝鮮等國家，第一次發射基本大獲成功了。而且產生了列寧主義，毛主義這樣的尖端發射技術。所以，大家對消滅封建資本貪官污吏，重建世界人民革命新秩序，全球社會主義革命運動高潮的到來，毋庸懷疑。第二次發射必然成功，而且范圍更大，肯定是全球化的。目前的情況，是各種主客觀的條件準備已經就緒成熟了，用諸葛亮的話來說，就是“萬事俱備，只欠東風。”只是等待一個好的發射時機。想一想，馬克思孤零零在大英博物館開始，后來，列寧，斯大林幾個人在俄國。中國當時知道馬克思主義的才幾個人，水平是相當的低，陳獨秀，李大釗，毛澤東，甚至連張國燾這樣的，也都成了馬克思主義者。現在馬列毛主義者是個什么情況？很多網友的馬列毛主義水平是相當的高，人數是成千上萬。該發生的總要發生，不管誰愿意不愿意。

但是，第一次發射基本成功后，太空行走過程出現了嚴重問題，這個問題就是“走資派”。 “走資派”是一種類似木馬病毒，它侵入鑲嵌在生產資料公有制這顆衛星裝置的核心，清除起來非常麻煩，稍有不慎就可能導致整個運行系統紊亂，系統崩潰，衛星墜落。不深入研究解決這個問題，甚至竭力掩飾這個問題，是對社會主義的嚴重犯罪，對人民的嚴重犯罪。目前除了朝鮮、古巴還在頑強地太空行走外，蘇東以及其他社會主義國家發生的封建資本權貴全面復辟的血腥事實，證明木馬病毒對社會主義的破壞性是非常大的，摧毀性的。

我發現的兩個缺陷屬于技術性的，是認真研究了第一次發射基本成功后，運行過程出現了嚴重問題失敗經驗得出的，而毛主席的“走資派”學說和實踐，已經大大改進了這些缺陷，并且全面清除這種木馬病毒的第一次試驗，或者按照主席的說法叫“預演”“演習”，已經大獲成功。當時，幾乎所有隱藏在中國衛星裝置核心的木馬病毒都被“揪出來”了，并放在太陽光下暴曬了一陣子，太陽光下暴曬的木馬病毒，就像我們現在看見的病毒那樣，確實是非常邪惡丑陋的。這大大提高了生產資料公有制這顆衛星正常太空行走的概率。當然，清理過程也不可避免地出現了一些偏差，損傷了一些零部件，事后也都進行了甄別修補，也得到了多數人的諒解。其次，木馬病毒的侵入是頻繁的，所以清理工作也必須是經常性的，不可能一蹴而就，畢其功于一役。按毛主席的設想，大概是“七八年來一次”，具體得看實際情況而定，但制度化這一點是肯定的，毋庸置疑的。毛主席的這些思想非常先進，只是目前還沒有被人們廣泛認識而已。而我所做的事情的價值，就是深入挖掘總結毛主席的“走資派”學說和實踐過程的經驗，并盡可能上升到理論層面而已。

大家知道，木馬病毒的毒性是非常頑強的，居然三次殺死，又三次復活，復制傳染的速度也比瘟疫還要快10兆倍。對于這些清理出來的木馬病毒，到底怎么處理，是徹底掩埋焚燒？還是在太陽光下暴曬一陣子，滅除毒性以后，再重新廢物利用？毛主席還沒有想好。這時，他的生物意義的生命卻快耗盡了，來不及處理了。老天似乎刻意要使馬列毛主義經歷更多苦難。唐僧成個佛還九九八十一難呢，共產主義要徹底消滅一切剝削階級統治，解放全人類，比成佛難度大多了。結果這個木馬病毒僥幸躲過死劫，得以茍延殘喘，又一次復活了，人算不如天算，立即用比瘟疫還要快10兆倍的速度瘋狂地復制自身，不幸的結果終于發生了。這是祖宗的不幸，中國人民的不幸，全人類的不幸！因為毛澤東這個人心底太善良，赤子之心，潔白無暇，善良得讓人心痛！他心中的理想主義高揚而圣潔，總想把事情做得盡量完美無缺，人盡其才，物盡其用。這是他的光輝品格，讓人高山仰止，也是人民萬眾一心追隨他的原因，即使有些事情做得不那么妥帖，甚至作錯了，也都能正確釋然、理解，不避刀斧，不計禍福，無怨無悔，同時也是他的致命弱點。事物就是這樣，陰陽互根，辯證法規律實在是不以人的意志為轉移，沒有辦法。

最新研究成果表明：是木馬病毒導致衛星墜落太空！

《75大憲章》——無法逾越的憲政民主巔峰（5附）

          劍云撥霧

共產主義已經“破產”了嗎？

前天烏云滿天，心情很是壓抑，誰知昨天一大早卻晴空萬里，碧藍碧藍的。老子說得真好，“反者道之動”。這個世界真是奇妙，你看，今天又陰霾籠罩天空，歷史上所有的丑惡腐朽的沉渣，都漂泛到水面上恣意蕩漾，邪惡勢力控制的主流媒體上整天奏鳴著“人都是自私的，社會主義是烏托邦”的主旋律；一小撮綠頭精蠅們以勝利者姿態，四處嗡嗡亂飛，它們在倒在血泊中的戰士身上肆意排蛆，它們猖獗地使用諸如“極左”、“極左歧路”、“另一條歧路” 等最下作、最無恥的語言，含沙射影，惡意中傷，肆意圍剿人間殘存的正義良知；蕓蕓眾生在貪官污吏資本主義，買辦漢奸經濟殖民主義、官僚宗法封建惡法主義三座大山壓榨下喘息；一切憂國憂民的仁人志士無不憂心忡忡。

一次轟轟烈烈的共產主義運動基本失敗了是事實，但“破產”之說，則純屬“下士聞道，大笑之。”

馬克思主義基本原理是顛仆不滅的真理，他創立的剩余價值學說，徹底揭穿了一切剝削階級的虛偽慈善假畫皮。什么“資本家都是艱苦創業的”呀，什么“地主都是省吃儉用出來的”啊………，看看今天中國的權貴資本家四大家族，那個不是靠搶劫掠奪盜竊人民共有財產發家的，騙子，流氓，邪教徒，劫匪，小偷，強盜，色情狂，統統的是，大大的壞蛋。看看，“官二代”“富二代”都孵化出來了，還想世襲罔替？

馬克思主義關于消滅私有制建立生產資料公有制（共產主義）學說，是到達人類大同彼岸的惟一途徑。譬如共產主義是人造衛星，制造衛星所依據的理論原理是沒有問題的，是科學的。在東歐，在中國，古巴，朝鮮等國家，第一次發射基本大獲成功了。而且產生了列寧主義，毛主義這樣的尖端發射技術。所以，大家對消滅封建資本貪官污吏，重建世界人民革命新秩序，全球社會主義革命運動高潮的到來，毋庸懷疑。第二次發射必然成功，而且不會再是半個世界，范圍更大，肯定是全球化的，其來勢將比颶風更猛烈。目前的情況，是發射的各種主客觀的條件準備已經基本就緒成熟了，用諸葛亮的話來說，就是“萬事俱備，只欠東風。”只是等待一個好的點火時機。想一想，開始馬克思孤零零在大英博物館搞，孤獨啊，居然搞成巴黎公社。后來，列寧，斯大林幾個人在俄國搞了一下子，竟然整個東歐就立馬成功了，什么叫“布滿干柴”，一個火星就沖天大火。中國當時知道馬克思主義的才幾個人？水平是相當的低啊，且魚龍混雜，李大釗，毛澤東，陳獨秀，張國燾，呵，都是馬克思主義者，但居然就搞成了。現在馬列毛主義者是個什么情況啊？不得了啊，很多網友的馬列毛主義水平是相當的高，精通者成千上萬。最喜人的是決戰，最近突然功力大增，一下由二層躍升到六七層，中青年人堪當大任啊，老夫高興啊，不盡長江滾滾來，更兼毛澤東粉絲滿山遍野。連當局都不得不機會主義地“方陣”一下，天意不可違啊。強弩之末，那“特色”也就這樣了，連孔子都被抬出來助陣了，老子那么大歲數，也硬被拱出來亂抬轎子，什么“道即價值觀”，扯淡，那老子跟你們是一國的嗎？牽強附會，牛頭不對馬嘴，亂彈琴，那什么××技窮，只能越來越糟下去，看不見起色。這一點，連吳敬璉這樣的智商都看清了，所以他喝著小酒，在傍邊敲著邊鼓，搞點“政治文明，法治文明”的色情性感豐乳肥臀誘惑。所以，該發生的總要發生，不管愿意不愿意。當然，道高一尺，魔高一丈，這個自然是要充分意識到的。

但是，第一次發射基本成功后，太空行走過程出現了嚴重問題，這個問題就是“走資派”，一種類似木馬病毒。它侵入鑲嵌在生產資料公有制這顆衛星裝置的核心，復制自身傳染的速度也比瘟疫還要快10兆倍，能迅速導致產資料公有制整個運行系統紊亂，系統崩潰，衛星墜落。清除起來也非常困難，稍有不慎就更麻煩。不深入研究解決這個問題，甚至竭力掩飾這個問題，是對社會主義的嚴重犯罪，對人民的嚴重犯罪。因為不解決這個問題，社會主義再建成一百次，還得墜落。目前除了朝鮮、古巴這兩顆星，還在頑強地太空行走外，蘇東以及其他社會主義國家發生的封建資本權貴全面復辟的血腥事實，證明木馬病毒對社會主義的破壞性是非常大的，摧毀性的。

我發現的馬克思理論的兩個缺陷【1，原始社會主義到奴隸社會的演變，是因為出現了剩余產品。2，生產力決定生產關系，生產關系決定上層建筑。】屬于技術性的，是認真研究了第一次發射基本成功后，運行過程出現了嚴重問題失敗經驗得出的。而毛主席的“走資派”學說和大民主實踐，已經大大改進了這些缺陷，并研制成功了毛氏文革號殺毒軟件，其基本原理就是“群眾眼睛是雪亮雪亮的，任何走資派蛛絲馬跡都逃不過去，一網打盡，賊管用。”并且全面清除這種木馬病毒的第一次試驗，或者按照主席的說法叫“預演”，已經大獲成功。當時，幾乎所有隱藏在中國這顆社會主義衛星裝置核心的木馬病毒都被“揪出來”了，在太陽光下暴曬，這對木馬病毒家族來說，確實是一場“浩劫”，而且史無前例。太陽光下暴曬的木馬病毒，就像我們現在看見的病毒那樣，確實是非常邪惡丑陋的。這大大提高了生產資料公有制這顆衛星正常太空行走的概率。當然，清理過程也不可避免地出現了一些偏差，損傷了一些零部件，事后也都進行了甄別修補。但毛主席這個人就是太善良，也很辨證，因此還很內疚，說要“三七開”，很自責。但事實是，打死只蒼蠅還臟塊墻呢，別說成功清除木馬病毒這豐功偉績。幸好，除了死不改悔，也得到了大多數被誤傷者的釋然理解。其次，木馬病毒的侵入是頻繁的，所以清理工作也必須是經常性的，不可能一蹴而就，畢其功于一役。按毛主席的設想，大概是“七八年來一次”，具體得看實際情況而定，但制度化這一點是肯定的，毋庸置疑的。否則，長期禁止查殺清理木馬病毒，系統就必然徹底崩潰，得重裝系統。因為木馬病毒控制了整個系統，任何殺毒軟件已無法啟動使用，修補已毫無意義，只有格式化，重裝系統之武革，沒有查殺清理木馬病毒之文革。毛主席的這些發明非常先進，只是目前還沒有被人們廣泛認識而已。而我所做的事情的價值，就是深入挖掘總結毛主席的“走資派”學說和實踐過程的經驗，并盡可能上升到理論層面而已。最好能代為主席，也應該是為中國人民申請個專利，這個殺毒軟件對人類的貢獻實在是太大了，微軟的那些小菜無法倫比。

大家知道，木馬病毒是非常頑強的，居然能夠三次殺死又三次復活，復制傳染的速度也比瘟疫還要快10兆倍。可怕啊，輕敵是要不得的。對于這些清理出來的木馬病毒，到底怎么處理，是徹底掩埋焚燒？還是在太陽光下暴曬一陣子，消毒以后，滅除毒性以后，再重新廢物利用？毛主席還沒有想好，只是隱約覺得徹底滅除毒性這件事，有點“靠不住啊”。這時，他的生物意義的生命卻快耗盡了，來不及處理了。老天似乎刻意要使共產主義經歷更多磨難，唐僧成個佛還九九八十一難呢，共產主義要徹底消滅一切剝削階級統治解放全人類，比唐僧成佛難度大多了。結果這個奸猾的木馬病毒僥幸躲過死劫，得以茍延殘喘，瞎貓撞個死耗子，人算不如天算，立即用比瘟疫還要快100兆倍的速度瘋狂地復制自身，瘋狂擴散傳染。歷史經驗證明，凡是報復性的事物，都是極其短暫的，但也都是極其瘋狂的，饑渴性的，不管白貪官污吏黑賣淫嫖娼，能復制什么就復制什么，高速“翻番”復制是硬道理。不幸的結果終于發生了，這是祖宗的不幸，中國人民的不幸，全人類的不幸！因為毛澤東這個人心底太善良，赤子之心，潔白無暇，善良得讓人心痛！他心中的理想主義高揚而圣潔，總想把事情做得盡量完美無缺，人盡其才，物盡其用。這是他的光輝品格，讓人高山仰止，也是人民萬眾一心追隨他的原因。即使有些事情做得不那么妥帖，甚至作錯了，也都能正確釋然理解，不避刀斧，不計禍福，無怨無悔，同時也是他的致命弱點。事物就是這樣，陰陽互根，辯證法規律實在是不以人的意志為轉移，沒有辦法。莫抱怨，莫悲傷。

總結一下：

百多年前，巴黎公社被殘酷鎮壓了。那時，王公貴族資本老爺們以勝利者姿態，踩在倒在血泊中的巴黎公社戰士尸體上，狂呼亂叫，共產主義已經“破產”了！馬克思不理睬這些蟲豸，整理研究，但巴黎公社僅僅存在了百日，運行過程短暫，大量矛盾還沒有暴露出來，故偉大的馬克思對巴黎公社的觀察，僅僅只能得出一些原則性的結論。諸如馬克思熱情地稱贊巴黎公社公開、公正、競爭性的直接民主選舉，“從來沒有過在選拔上進行得這樣認真的選舉，也從來沒有過這樣充分地代表著選舉他們的人民群眾的代表。” “報紙按其使命來說，是社會主義的捍衛者，是針對當權者孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目。”民主是“人民的統治”，沒有公民的政治參與，就沒有民主政治。在巴黎公社中，普通勞動大眾不僅參與政治選舉，而且可以擔任公務員，直接參與政治生活的管理和對公社權力的監督。馬克思贊賞它說：“這是社會把國家政權重新收回，把它從統治社會、壓制社會的力量變成社會本身的生命力；這是人民群眾把國家政權重新收回，他們組成自己的力量代替壓迫他們的有組織的力量；這是人民群眾獲得社會解放的政治形式”。馬克思認為，在資本主義條件下，權力的監督至多是統治階級內部的事務，人民群眾根本就沒有現實的條件去監督國家政權。但在巴黎公社中，馬克思看到政治權力真正受到了人民群眾的有效監督。事實上，馬克思是將人民的選舉權與監督權當作一個不可分割的人民民主權利的整體看待的，在先后三稿對巴黎公社的論述中，只要談及由全體人民選舉公社的代表及其管理者時，他緊接著就總是強調，這些民選的代表和成員必須嚴格遵守人民群眾的意愿，人民有權罷免和撤換他們。人民有權罷免不稱職的政府官員，這是人民民主監督權的真諦所在。馬克思認為官僚特權階層的存在是完全與民主政治的精神背道而馳的。只有徹底砸碎這樣的官僚特權機器：“從公社委員起，自上至下一切公職人員，都只領取相當于工人工資的報酬。從前國家的高官顯宦所享有的一切特權以及辦公津貼，都隨著這些人物本身的消失而消失了。” 巴黎公社的實踐使得人們夢寐以求的“廉價政府”成為現實。

偉大的列寧，沒來得及深入觀察研究蘇聯的運行就逝世了。而斯大林同志是個好同志，但悟性稍差一些，脾氣也不太好。

惟有毛澤東比較幸運，更重要的，是毛澤東道德境界高山仰止，悟性超凡脫俗入圣，深得精微神奇中華文化之精華，洞燭古今中外。他既汲取了馬克思對巴黎公社的觀察結論。又長期觀察了蘇聯走資木馬病毒產生到肆虐，并預見蘇共系統必將崩潰。而且發現了中共內部官僚特權階層走資木馬病毒產生的萌芽，并發明了毛氏文革號殺毒軟件。可以說，毛氏文革號殺毒軟件，毛主義走資派理論凝結了馬克思列寧毛澤東三代人類導師思想之精華，瑰寶啊，太不易啊！

     人類解放的偉大導師馬克思、列寧、毛澤東萬歲！

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