不久前發(fā)了一篇《怒問(wèn)，愛(ài)國(guó)何罪之有？》反響很大，里面的內(nèi)容有人理解、有人不理解；理解的人們，對(duì)我所堅(jiān)持的觀點(diǎn)有人贊同、有人反對(duì)；理解的、贊同的這里暫且不表；不理解的、理解但不贊同的人們的評(píng)論，我把它們復(fù)制過(guò)來(lái)，連同我對(duì)它們的觀點(diǎn)分析及論證意見(jiàn)一起展示給大家，并希望大家批評(píng)指正。

不知你文章能否反映出你的人品？好象文章中把明明是右的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)說(shuō)是左的。沒(méi)興趣看完，顛倒是非并不是一個(gè)大寫(xiě)的人的所為喲——————————既然承認(rèn)文章里我所批判的左派群里所堅(jiān)持的觀點(diǎn)是右派的，這就說(shuō)明了我批判他們是正確的！世上的事情沒(méi)有絕對(duì)的，人們也不要以為左派群里就是鐵板一塊，這里面也有內(nèi)奸、工賊、還有革命的叛徒。以前有——紅軍時(shí)期有、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有、解放后的新中國(guó)也有，難道今天的社會(huì)，從我們這時(shí)開(kāi)始就沒(méi)有了？所以人們還是小心一些的好，實(shí)事求是的觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，對(duì)于左派中的錯(cuò)誤就是應(yīng)該批評(píng)，對(duì)于他們中間出現(xiàn)的反動(dòng)就是應(yīng)該批判和堅(jiān)決的打擊！有病就要治病，不要諱疾忌醫(yī)！；

有賣(mài)國(guó)言論的左派還是極個(gè)別的,左派的主流是愛(ài)國(guó)的,請(qǐng)看張宏良等左派代表人物的文章,在愛(ài)國(guó)問(wèn)題上,你不相信左派,在中國(guó)就沒(méi)有可相信的人群了————————————————————————————不要一竿子把人打死！批評(píng)左派中個(gè)人的錯(cuò)誤、批判左派中個(gè)別的反動(dòng)，不是代表不相信左派，而是為了更好的愛(ài)護(hù)左派、關(guān)心左派和凈化左派！這樣的言論如果出在右派的嘴里，我才懶得管呢？為什么？因?yàn)榇蠹S放在糞堆上很正常，可把這腐臭的東西放在人類(lèi)的高級(jí)食品店就不正常！；

水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒——————————————————————————政治觀點(diǎn)的大同小異那是同志；相反那就是敵人；同志間的包容，那叫涵養(yǎng)；對(duì)敵人的容忍，那叫同流合污；涵養(yǎng)，只要立場(chǎng)內(nèi)的涵養(yǎng)；包容，只要原則內(nèi)的包容！；

對(duì)方說(shuō)的有道理哦，當(dāng)你把國(guó)家和政府分開(kāi)的時(shí)候，你就能知道自己的偏差在哪兒了。呵呵，看得出你讀的書(shū)不少哦，就是看問(wèn)題太書(shū)生氣了——————————————————————這人是對(duì)文章沒(méi)有理解。我正是發(fā)現(xiàn)家不等于家長(zhǎng)——國(guó)家不等于國(guó)家政權(quán)，才論證什么是國(guó)家、什么是國(guó)家政權(quán)的。

其實(shí)看看烏有的文章你就知道其實(shí)你真是個(gè)非左 ，而且你文章邏輯混亂 你竟然連人民都自己編了個(gè)定義我深表欽佩 關(guān)于愛(ài)國(guó) 你那套 愛(ài)資本家 就是愛(ài)工人的理論 早被批的 體無(wú)完膚 關(guān)于你這個(gè) 新ip是不是五毛黨還不確定 待高人 審查 鑒定完畢。——————————————————————————這人兩個(gè)稱(chēng)號(hào)必居其一。一，資產(chǎn)階級(jí)分子中的五毛黨。二，無(wú)產(chǎn)者中的流氓分子。——還自編定義？人民的概念是什么人隨口一說(shuō)就能確定的嗎？關(guān)于人民的概念必須經(jīng)得起人們的分析、必須經(jīng)得起道理的論證！在真理面前沒(méi)有權(quán)威，真理才是權(quán)威！我何時(shí)說(shuō)過(guò)愛(ài)資本家就是愛(ài)人民了？我在文章中反復(fù)闡述，資本家和工人是對(duì)立的，他們之間的斗爭(zhēng)是階級(jí)斗爭(zhēng)；但是當(dāng)外資搶劫民族資本的時(shí)候，工人應(yīng)該幫助民族資本抵制外資而不是幫助外資吞并民族資本。這樣做的原因很簡(jiǎn)單，相對(duì)來(lái)說(shuō)民族資本的財(cái)富是屬于工人階級(jí)的而不是屬于外資的。民族資本的財(cái)富一旦被外資搶走了，工人階級(jí)生活無(wú)靠，你讓工人階級(jí)吃喝西北風(fēng)？

國(guó)家拋棄人民，政府與民爭(zhēng)利，國(guó)富民窮，人民能愛(ài)國(guó)嗎？唯有毛澤東思想才能真正的救中國(guó)！方向不能錯(cuò)呀？——————————————————————————國(guó)家拋棄你？你現(xiàn)在住在哪里、你現(xiàn)在生活在哪里？弄清楚行不行，不是國(guó)家拋棄你，是國(guó)家政權(quán)拋棄你！無(wú)論是社會(huì)主義國(guó)家還是資本主義國(guó)家，人們都應(yīng)該護(hù)衛(wèi)國(guó)家利益而不是出賣(mài)國(guó)家利益，人們都應(yīng)該愛(ài)國(guó)而不是賣(mài)國(guó)！社會(huì)主義國(guó)家，人們擁護(hù)國(guó)家政權(quán)，這就是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)；資本主義國(guó)家，人們反對(duì)政權(quán)，這也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。為什么？因?yàn)樯鐣?huì)主義的國(guó)家政權(quán)對(duì)外護(hù)衛(wèi)本國(guó)家利益，這就是愛(ài)國(guó)，人們支持這樣的政權(quán)就是支持愛(ài)國(guó)；資本主義的國(guó)家政權(quán)對(duì)外出賣(mài)本國(guó)家利益，這就是賣(mài)國(guó)，人們反對(duì)這樣的國(guó)家政權(quán)就是反對(duì)賣(mài)國(guó)，人們反對(duì)賣(mài)國(guó)，這就是愛(ài)國(guó)。越是國(guó)權(quán)腐朽、社會(huì)動(dòng)亂、人民遭難之季，人們?cè)绞菓?yīng)該愛(ài)國(guó)、救國(guó)而不是相反！；

作者與他所批評(píng)人，就像是一枚錯(cuò)版硬幣的兩面。————————————————發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤就應(yīng)該為別人指出錯(cuò)誤，否則就是無(wú)理取鬧！

明明是人民利益要大于國(guó)家利益國(guó)家利益能和人民利益劃等于號(hào)嗎？國(guó)家利益只能代表統(tǒng)治階級(jí)的利益。你不要說(shuō)美國(guó)的國(guó)家利益代表美國(guó)人民利益嗎？清朝政府的國(guó)家利益代表的也是人民利益嗎？————————————————————————國(guó)家就是人民的國(guó)家、國(guó)家利益就是人民的利益、國(guó)家財(cái)富就是人民的財(cái)富，這就是合理的。正因?yàn)榇耍鐣?huì)主義國(guó)家政權(quán)的取之于民、用之于民，才受到人民的擁護(hù)和支持；資本主義國(guó)家政權(quán)的取之于民、用之于我才遭到人民的反對(duì)和反抗！另外需要說(shuō)明的是，國(guó)家利益不等于國(guó)家統(tǒng)治者追求的利益。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，國(guó)家政權(quán)追求的是國(guó)家利益；資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，統(tǒng)治者依賴(lài)國(guó)家政權(quán)追求的是自己勢(shì)力的利益，他們甚至為此出賣(mài)國(guó)家利益！；

國(guó)家國(guó)家有國(guó)有家，小家就是妻兒父老等組成的至親家庭。國(guó)呢？我想它就是全國(guó)人民組成的大家庭。這個(gè)家庭的名字就叫做：中華人民共和國(guó)。國(guó)土面積：九百六十萬(wàn)平方公里，其中包括二十幾個(gè)省、幾個(gè)自治區(qū)、幾個(gè)直轄市。可政治書(shū)上對(duì)國(guó)家的解釋是：國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器。；這就從國(guó)家的概念上出現(xiàn)了分歧，到底是前面的對(duì)呢，還是后面的對(duì)呢？后面的可是官方的權(quán)威理論！這些人們就是用這樣的理論證明我是右派的；今天我要說(shuō)：“這個(gè)理論是錯(cuò)誤的。/////;你們連起碼的爭(zhēng)論主體都沒(méi)有協(xié)調(diào)一致，談什么冤不冤枉呢？此文類(lèi)似的問(wèn)題太多，理理清楚才好！————————————————————————家不等于家長(zhǎng)的問(wèn)題——國(guó)家不等于國(guó)家政權(quán)的問(wèn)題——相對(duì)來(lái)說(shuō)，主觀能動(dòng)和客觀不動(dòng)的問(wèn)題——它們之間誰(shuí)能壓迫、誰(shuí)不能壓迫的問(wèn)題我已經(jīng)解釋得很清楚，只是你沒(méi)有看清楚、沒(méi)有分析清楚的理解錯(cuò)誤罷了。人們頭腦中的認(rèn)識(shí)是逐漸提高的，心急吃不得熱豆腐，還是慢慢來(lái)吧。；

不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家,確實(shí)是跟無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的,如果人民的主體是無(wú)產(chǎn)階級(jí),那么國(guó)家與人民確實(shí)是對(duì)立的. 資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部也是有矛盾的。官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)與立足本國(guó)市場(chǎng)的資產(chǎn)階級(jí)，由于“衣食父母”的不同，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益有遠(yuǎn)近之別。大資產(chǎn)階級(jí)與中小資產(chǎn)階級(jí)，由于利益程度的不同，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益有遠(yuǎn)近之別。較兇惡的資產(chǎn)階級(jí)與較善良的資產(chǎn)階級(jí)，由于人性的程度，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益有遠(yuǎn)近之別。但無(wú)論如何，他們都是資產(chǎn)階級(jí)，隨著屁股位置的上升，心態(tài)也必然會(huì)走向更反動(dòng)！無(wú)產(chǎn)階級(jí)要真正解放，團(tuán)結(jié)那些可團(tuán)結(jié)的資產(chǎn)階級(jí)是可以的，但絕不要妄圖通過(guò)支持某些資產(chǎn)階級(jí)，借助他們之手來(lái)解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)！——————————————————————————————————————首先要弄清國(guó)家和國(guó)家政權(quán)的不同概念！人民在任何時(shí)代的任何社會(huì)也不會(huì)和國(guó)家對(duì)立，他們只會(huì)和奴役、剝削和壓迫他們的國(guó)家政權(quán)對(duì)立！國(guó)家是人民的家，人民要依賴(lài)國(guó)家生存；而反動(dòng)的國(guó)家政權(quán)是人民的敵人，這些敵人動(dòng)用自己的反動(dòng)勢(shì)力，他們不讓人民好好的在“家”里生存和生活；無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)敵斗爭(zhēng)是在堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的立場(chǎng)和原則的基礎(chǔ)上借助敵人的力量消滅敵人，而不是放棄我們自己的立場(chǎng)和原則與敵人同流合污！；

沒(méi)有閱讀全文，只是讀了一部分。 這是一篇詭辯文章。作者的基本觀點(diǎn)是否定馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。（今天我要說(shuō)：“這個(gè)理論是錯(cuò)誤的。它本身就是謬論。”） “它們只是一個(gè)名稱(chēng)，它們只表示一個(gè)居住面積，這名稱(chēng)，這面積有主觀能動(dòng)性么？沒(méi)有主觀能動(dòng)性的東西怎能壓迫？ ——在這里，作者用一定的“地域”來(lái)界定“國(guó)家”。而比起資產(chǎn)階級(jí)的法學(xué)界定尚且不如。資產(chǎn)階級(jí)的界定則是：國(guó)家由一定的地域、人口和主權(quán)構(gòu)成。按照作者的界定（“國(guó)家”只表示一個(gè)居住面積），國(guó)家當(dāng)然就沒(méi)有“能動(dòng)性”——沒(méi)有能動(dòng)性的東西怎么會(huì)有能動(dòng)性呢？這是作者的問(wèn)題。可是，天知道，作者在同誰(shuí)說(shuō)話(huà)！要同馬克思主義爭(zhēng)論，為什么不用馬克思主義的界定呢？而即便作者用了資產(chǎn)階級(jí)的界定，又是那樣地不完整：在“地域、人口和主權(quán)”之中，作者僅僅拿出了“地域”。作者根本就不懂得或者裝做不懂得：國(guó)家不是地域本身，而是在一定地域形成的上層建筑。上層建筑也不具有“能動(dòng)性”？對(duì)于國(guó)家問(wèn)題的知識(shí)的缺乏竟然已經(jīng)達(dá)到無(wú)知的程度，竟然靠自己腦袋瓜子的想當(dāng)然來(lái)代替人類(lèi)數(shù)千年的文化結(jié)晶來(lái)談“國(guó)家”問(wèn)題。這不僅是無(wú)知，而且是無(wú)恥 “應(yīng)弄清楚，不是家給你氣受，是家里的某個(gè)人給你氣受；不是別家打你，是別家里的人打你；不是國(guó)家壓迫你，是國(guó)家政權(quán)壓迫你！  ——依照此理，如果小偷偷了您的錢(qián)財(cái)，您若說(shuō)“小偷偷了您”，那就錯(cuò)了。因?yàn)閮H僅是小偷的手偷了您，您不可以因此說(shuō)“小偷偷了您”！如果父母給您氣受，難道不是“家”給您氣受？因?yàn)椋哼@個(gè)家，是父母的！您若要有自己的家，就要自己成家！這是常識(shí)。難道在此還有什么大道理嗎？純粹是妖言惑眾“誰(shuí)是人民呢？我認(rèn)為人民就是人的總稱(chēng)，人民包含所有人，不包含豬狗兔羊等動(dòng)物，包含了那就不是人民了，那就是動(dòng)物民了”；“這個(gè)人民是指全國(guó)人民！” ——作者在這里說(shuō)得是人話(huà)嗎？“人民”如果就是“人”的總稱(chēng)，這個(gè)詞還有意義嗎？“人”就是“人的總稱(chēng)”，為什么還要在“人”后面加上一個(gè)“民”字？這樣，盤(pán)古造字就變成了張書(shū)林 先生造詞了！”。“這個(gè)人民是指全國(guó)人民！”——這純粹是廢話(huà)！“人民”是一個(gè)集合概念。在中國(guó)，“人民”就是“全國(guó)人民”！作者需要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，即便不認(rèn)真地學(xué)習(xí)。請(qǐng)作者注意：“人民”與“國(guó)民”不是一回事。 “哥倆分錢(qián)的時(shí)候來(lái)了強(qiáng)盜搶錢(qián)，這哥倆怎么辦？”“分錢(qián)的哥倆是應(yīng)該繼續(xù)分錢(qián)還是應(yīng)該先趕跑強(qiáng)盜？”“錢(qián)讓強(qiáng)盜搶跑了，這哥倆還分什么？” ——這例子舉得是如此隨意！不過(guò)是似是而非而已。請(qǐng)問(wèn)作者：如果由于強(qiáng)盜的加入，哥倆當(dāng)中一個(gè)可以比沒(méi)有強(qiáng)盜加入時(shí)分得更多的錢(qián)財(cái)，結(jié)果會(huì)如何呢？   作者不過(guò)是滿(mǎn)嘴跑火車(chē)，信口雌黃。作貢獻(xiàn)不一定要發(fā)帖子或多發(fā)帖子。有時(shí)對(duì)于有些人，不發(fā)帖子的貢獻(xiàn)會(huì)更大。作者這種腦袋還是少發(fā)帖子，免得浪費(fèi)網(wǎng)友們的寶貴時(shí)間。————————————————————————————————————我只看幾類(lèi)文章。一是正義的，還有就是反動(dòng)的，再就是文采出眾的，我想一般的讀者大多和我相同。對(duì)于那些“無(wú)知”的，亂“腦袋瓜子”的，純粹是“妖言惑眾”“滿(mǎn)嘴跑火車(chē)”“信口雌黃”的“廢話(huà)”，我可是從來(lái)看都懶得看一眼的，因?yàn)槲覜](méi)有時(shí)間和精力對(duì)著這樣一些沒(méi)有評(píng)論價(jià)值的“胡言亂語(yǔ)”瞎操心。 這位先生和我不同，對(duì)這些“胡言亂語(yǔ)”不僅看了而且還給出了此文章文字最多的評(píng)論。這一點(diǎn)和常人不同，顯得有些怪異。走在大街上沖過(guò)來(lái)一條狗咬了我一口，這是一條瘋狗，瘋狗和人不同，人是有理性的，你對(duì)他好，他就對(duì)你好，你不傷害他，他就不會(huì)傷害你；走在大街上冷不防就過(guò)來(lái)一人張嘴沖你就是一口，這可能么？不可能！人倒霉的時(shí)候喝口涼水都塞牙，這不可能的事情在我這里還就是真真的成為了可能！

我寫(xiě)文章是給人們看的，是論述道理的，也許我的文筆不好，也許我論證的道理不清。文筆不好，字句中的錯(cuò)誤人們可以糾正，道理不清人們可以批評(píng)，也可以批判。但是不分青紅皂白，張口就污言穢語(yǔ)，呲牙就滿(mǎn)嘴大糞的亂咬這是我堅(jiān)決不能容忍的，我認(rèn)為這是人性的問(wèn)題，這不是左派和右派的各所堅(jiān)持的階級(jí)立場(chǎng)和社會(huì)觀點(diǎn)問(wèn)題；這是人和畜生之間的有知、無(wú)知、文明和野蠻的區(qū)別；右派反動(dòng)但人家也是標(biāo)準(zhǔn)的人；這些家伙雖道貌岸然但實(shí)屬畜生！

針對(duì)國(guó)家的概念的問(wèn)題上我的闡述是國(guó)內(nèi)的人民居住面積也可以說(shuō)是國(guó)內(nèi)的人民居住環(huán)境，當(dāng)然這環(huán)境、這面積包含建筑面積也包含使用面積。可這位先生搬來(lái)了資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)家，好像無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事情就得依靠資產(chǎn)階級(jí)的權(quán)威才能判定！隨后又說(shuō)什么，我這個(gè)對(duì)國(guó)家的概念的說(shuō)明只代表一個(gè)地域。居住面積里的“居住”是什么意思？有人民住的意思沒(méi)有？不懂自己慢慢想好了；只要你不張口罵人，別人就不會(huì)搭理你！

隨后這位先生又弄來(lái)一個(gè)小偷的“理論”說(shuō)是小偷偷東西只是應(yīng)該怪罪小偷的手而不應(yīng)該怪罪小偷本人；并說(shuō)對(duì)小偷這樣解釋是和我說(shuō)的國(guó)家政權(quán)壓迫人民不應(yīng)該怪罪國(guó)家而應(yīng)該怪罪國(guó)家政權(quán)是一個(gè)道理。哈哈，客觀的國(guó)家能管得住主觀的國(guó)家政權(quán)？客觀的家能管得住主觀的當(dāng)家人？小偷不能管得住自己偷東西的手？誰(shuí)在詭辯？

“我認(rèn)為人民就是人的總稱(chēng)，人民包含所有人。”這句話(huà)可錯(cuò)？“人民”是“人”的總體稱(chēng)呼而不是個(gè)體稱(chēng)呼。這表示“總體”的“總”字，你不能理解也無(wú)關(guān)系，這后邊還有一句：“人民包含所有人”！！可這家伙硬給來(lái)了一個(gè)斷章取義、把所有人中的“所有”去掉。就來(lái)他一個(gè)，“人”就等于“人民”的概念！——看過(guò)不要臉的，但確是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大庭廣眾之下這樣不要臉的！！！“國(guó)家政權(quán)決定的規(guī)則、法令和法律不是因人而異，而是針對(duì)這個(gè)國(guó)家中的所有人——這就是為人民服務(wù)，這個(gè)人民是指全國(guó)人民！”這句話(huà)人們一看就可明白，國(guó)家內(nèi)的所有人就是全國(guó)人民！國(guó)家內(nèi)的人民不是國(guó)民還是什么？毛澤東在中國(guó)號(hào)召為人民服務(wù)難道不是為中國(guó)的國(guó)民服務(wù)？可這家伙就來(lái)他一個(gè)，——“這個(gè)人民是指全國(guó)人民！”——這純粹是廢話(huà)！“人民”是一個(gè)集合概念。在中國(guó)，“人民”就是“全國(guó)人民”！作者需要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，即便不認(rèn)真地學(xué)習(xí)。請(qǐng)作者注意：“人民”與“國(guó)民”不是一回事。”——還是斷章取義。在一個(gè)段落中摘出一句話(huà)進(jìn)行違背整體意思的反駁！！對(duì)顛倒事實(shí)的人，人們可看到過(guò)比這位更無(wú)恥的么？沒(méi)有，根本沒(méi)有！這樣人的無(wú)恥不是無(wú)知的糊涂，而是有知的、明知故犯的、靈魂極度墮落的無(wú)恥！

如此煞費(fèi)心機(jī)的顛倒黑白必是有目的的。在評(píng)論的結(jié)尾，狐貍尾巴終于里出來(lái)了。“哥倆分錢(qián)的時(shí)候來(lái)了強(qiáng)盜搶錢(qián)，這哥倆怎么辦？”“分錢(qián)的哥倆是應(yīng)該繼續(xù)分錢(qián)還是應(yīng)該先趕跑強(qiáng)盜？”“錢(qián)讓強(qiáng)盜搶跑了，這哥倆還分什么？”這話(huà)有錯(cuò)么？你們兄弟倆分家的時(shí)候，來(lái)了強(qiáng)盜搶你們的錢(qián)你們?cè)趺崔k？

   這家伙的態(tài)度： ——“這例子舉得是如此隨意！不過(guò)是似是而非而已。請(qǐng)問(wèn)作者：如果由于強(qiáng)盜的加入，哥倆當(dāng)中一個(gè)可以比沒(méi)有強(qiáng)盜加入時(shí)分得更多的錢(qián)財(cái)，結(jié)果會(huì)如何呢？”——狼終于脫去了羊皮，評(píng)論的末尾終于露出了買(mǎi)辦漢奸的本來(lái)面目！！！這家伙原來(lái)是歡迎強(qiáng)盜來(lái)的，在強(qiáng)盜的幫助下這家伙好趁火打劫的多分一些錢(qián)財(cái)！我要問(wèn)了：“強(qiáng)盜為什么幫助你？強(qiáng)盜為什么給你錢(qián)財(cái)？”因?yàn)槟銥閺?qiáng)盜服務(wù)！因?yàn)槟闶菐椭鷱?qiáng)盜的漢奸！只有這樣你們才能利益共享、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)！你以為帝國(guó)主義的強(qiáng)盜來(lái)了，中國(guó)成了外國(guó)的殖民地、中國(guó)人民成了帝國(guó)主義的奴隸，你就能功名成就、你就能光宗耀祖？做你的輕秋大夢(mèng)吧！即使真到了那個(gè)時(shí)候中國(guó)人民也不會(huì)饒你！清奸賊、除叛徒，任何時(shí)候都是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者的首要任務(wù)！

另外覺(jué)得有些同志的文章說(shuō)：“奴隸制的國(guó)家是奴隸主的、封建制的國(guó)家是地主的、資本主義的國(guó)家是資本家的，只有社會(huì)主義的國(guó)家才是人民的。”覺(jué)得好沒(méi)有道理！無(wú)論任何社會(huì)，人民的國(guó)家永遠(yuǎn)都是屬于人民的！統(tǒng)治階級(jí)掌握了國(guó)家政權(quán)，國(guó)家政權(quán)是統(tǒng)治階級(jí)的，但是國(guó)家不是！國(guó)家永遠(yuǎn)屬于人民！

你如果說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家就是資本家的，那資產(chǎn)階級(jí)無(wú)論怎樣處置國(guó)家的財(cái)富無(wú)產(chǎn)階級(jí)都無(wú)權(quán)干涉！國(guó)家即是人家的，人家自然有權(quán)處置，合理合法，既然不是你的，你因何干涉？無(wú)理取鬧？國(guó)家既然不是你無(wú)產(chǎn)階級(jí)的，你們因何居住在資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家里？國(guó)家不屬于你、國(guó)家財(cái)富也就自然不屬于你，資產(chǎn)階級(jí)給你一點(diǎn)這是面子，一點(diǎn)不給你也說(shuō)得過(guò)去，你們還反抗干什么？你們還搞得什么階級(jí)斗爭(zhēng)，你們還堅(jiān)持的什么人人平等？國(guó)家既然不是你的，那么在國(guó)家財(cái)富的強(qiáng)力爭(zhēng)取上你們這不是搶劫還是什么？

不要把國(guó)家和人民分開(kāi)！國(guó)家永遠(yuǎn)屬于人民！無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政之所以受到人民的擁護(hù)，就是因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的國(guó)家財(cái)富屬于人民！人民的財(cái)富人民均享，合情合理、公平公正；資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政之所以遭到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈反對(duì)和反抗，就是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)通過(guò)掠奪手段占有了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富。因此在這樣的社會(huì)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用怎樣形式對(duì)資產(chǎn)階級(jí)搶回自己財(cái)富的斗爭(zhēng)都是合理的。因?yàn)閲?guó)家是人民的，國(guó)家的財(cái)富自然屬于人民。你資產(chǎn)階級(jí)憑什么對(duì)國(guó)家財(cái)富私自占有？你們憑什么搶奪別人的財(cái)富？

人民就是所有人的統(tǒng)稱(chēng)。有人說(shuō)人民只是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。這種說(shuō)法我認(rèn)為是錯(cuò)誤的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)說(shuō)自己是人民；資產(chǎn)階級(jí)也同樣說(shuō)自己是人民。他們到底誰(shuí)是人民，這個(gè)官司打上一萬(wàn)年也判不清楚。只能是誰(shuí)的人數(shù)多誰(shuí)就代表人民！這樣做無(wú)論是無(wú)產(chǎn)階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)誰(shuí)也沒(méi)有話(huà)說(shuō)！無(wú)論是資產(chǎn)階級(jí)的普選還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的大眾選舉誰(shuí)不是堅(jiān)持的少數(shù)服從多數(shù)的原則呢？誰(shuí)不是以這個(gè)方法決定的自己就是代表的人民的意志呢？國(guó)家就是人民的，國(guó)家的利益就是人民的利益，——無(wú)產(chǎn)階級(jí)只說(shuō)自己是人民，這就是可以說(shuō)國(guó)家是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)就完全有理由把國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)從自己的國(guó)家清除出去，國(guó)家的利益就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益，這就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)完全有理由把資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富搶奪過(guò)來(lái)直至一干二凈，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的為人民服務(wù)，就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為自己服務(wù)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也是社會(huì)的一部分，這就是說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的為人民服務(wù)其實(shí)也是為社會(huì)上的一部分人服務(wù)。

綜上所述無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果等于人民，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)把國(guó)內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)從自己的國(guó)家清除出去；無(wú)產(chǎn)階級(jí)把資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富搶奪過(guò)來(lái)直至一干二凈；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的為人民服務(wù)是為社會(huì)上的一部分人服務(wù)，這三個(gè)理論都是正確的。可是無(wú)產(chǎn)階級(jí)這樣做，無(wú)產(chǎn)階級(jí)不就成了資產(chǎn)階級(jí)了么？顯然無(wú)產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)中的這種做法是不合理的。

所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)等于人民的概念是錯(cuò)誤的！

社會(huì)上所有人的統(tǒng)稱(chēng)是人民，國(guó)家是人民的國(guó)家，國(guó)家財(cái)富人人均有，社會(huì)福利人人共享，這就是為人民服務(wù)——為社會(huì)中所有人服務(wù)；資本主義制度下資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)用自己的政權(quán)機(jī)器搶奪無(wú)產(chǎn)階級(jí)的財(cái)富這是不公平的，所以人們才反對(duì)它、才搞階級(jí)斗爭(zhēng)、才搞共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。假如資產(chǎn)階級(jí)把他們多占的本屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的那一部分財(cái)富退給無(wú)產(chǎn)階級(jí)或是無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)各種方法和手段把本來(lái)屬于自己的那一部分財(cái)富從資本家手里奪回來(lái)，那么這樣的社會(huì)就是公平合理的了。

在真理面前任何虛假的理論都是不堪一擊的，哪怕是權(quán)威的理論！

無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展、無(wú)論歷史如何轉(zhuǎn)變，我們對(duì)待自己國(guó)家的信念一直不變，那是我們的“母親”，那是我們的“家園”，讓我們振臂高呼：“把愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行到底！”直到永遠(yuǎn)！！！

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