宏觀歷史視野下的中國未來　　

田忠國　　

中國有五千年歷史。有文字記載的歷史模糊中透露出歷史的真實，沒文字但有文物的時段也呈現出沉甸甸的歷史記憶。在全部歷史文化記憶中，以封建主義價值秩序，亦即經濟制度，私有制幾乎占居了中國的全部歷史。中國五千年歷史之所以以私有制為主體的根本原因，一是封建思想文化一直占居中國歷史的主流地位，二是私有制能夠滿足主流精英的掠奪欲望，三是歷史上的人民大眾在封建主義思想文化的奴役下，缺少主體意識和反抗意識。　　

　梁柱　先生在“警惕資改派將改革開放引向資本主義的邪路”一文中說：　　

“近代中國歷史發展證明了一個顛撲不破的真理：只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發展中國。原著名實業家榮毅仁在1993年回顧自己和自己家族的經歷時，說了這樣一段感人的話：“我在舊社會繼承父輩的十幾年中，即便以我們當時所具有的較大的資本和較高的社會知名度，乃至與當權者的交誼，最終也未能幸免于日本侵略者造成的劫難和國民黨腐敗政權的壓榨，別的民族工商業者還能有什么更好的出路？事實說明，資本主義道路在中國,就只能是殖民地、半殖民地道路。而這條道路，對每個真正要做獨立的、正直的中國人的工商業者來說都是窮途末路”。”　　

我個人認為，　梁　先生的這番話，不僅僅表達了他個人觀點，同時也表達了建國前后中國共產黨人、非黨人士和全國人民的共識，也是對中國五千年歷史的科學總結。我之所以這樣說的原因，一、中國五千歷史就是一個私有制史，其制度是滋生自由掠奪的基礎，而自由掠奪的必然就是重復周期律。二、再看有一些人所謂的先進國家或地區，不論三權分立也好，票選領導人也罷，貪污腐敗是所有國家的不治之癌，這就說明，由資本操縱的民選政府永遠都是私有制玩弄的玩物。三，有人推崇不止的美國，其制度體系的完善也是在中國的文革之后，規范的大眾權利直接制約精英的貪婪，限止了精英的自由掠奪才逐漸好轉的。這一事實說明，世界上對貪腐制約最有效的就是毛主席建立，但又被中國主流精英咒罵不止的大民主。主流精英之所以咒罵大民主的根本原因，有人說是觀點不同，不，不是觀點不同的問題，而是立場不同的問題，他們站在自由剝削、自由掠奪的立場，自然就咒罵大民主，誰擁護毛主席堅持毛澤東思想，站在人民大眾的立場，反對貪污腐敗、自由剝削、自由掠奪，誰自然就和他們形成了尖銳對立。人民大眾和堅持自由剝削、自由掠奪主流精英的對立是長期的、每日每時的，因此，思想文化領域里的階級斗爭和政治經濟領域的階級斗爭，是長期的，有時甚至是暴烈的。看一個國家或地方的政權是屬于人民的政權還是屬于堅持自由剝削、自由掠奪主流精英的政權，一個簡單的標準就是他如何對待人民大眾。四、在列強環恃而列強的科學技術又發達的情況下，私有制分散了一個國家主權經濟同列強對抗，也就是主流精英所說的競爭能力，其命運必然最終被列強所吞并。正是由于以上原因，中國共產黨人和全國人民才共同選擇了社會主義道路。　　

但是，建設社會主義不搞人民大眾當家作主的政治機制，社會主義就必然會蛻變為：一、官僚特權階層。二、當官僚特權階層形成后，就會逐漸形成官僚資產階級。三、官僚資產階級形成后，一個必然傾向就是推翻社會主義的公有制經濟，建立中國特色的社會主義私有經濟。四、有人困惑不解，說主流精英貪就貪點，何必要建立私有制盤剝工人、農民和一切勞動者（包括腦力勞動）呢？其實很簡單，沒有私有制，主流精英貪掠的財富就有可能被清除。五、私有經濟的一個必然，就是中國經濟喪失主權、經濟殖民化。主流精英為什么要推動喪失經濟主權、走經濟殖民化的道路呢？六、這就關系到中國共產黨的性質問題了。中國共產黨的根本性質，在于通過確保全國人民當家作主的政治權利，領導全國人民共同創造、平等分享創造成果，多快好省的建設社會主義，其根本宗旨是為人民服務。古人說，刨樹刨根、殺人挖心，如果刨樹不刨根，殺人只斷個手指頭，社會主義這棵大樹就殺不死。七、中國在經濟上喪失了主權，國內外資本勢力瘋狂掠奪，人民大眾就會把這筆賬記到共產黨頭上，結果不說可知。　　

由以上分析可知，中國近三十年的發展變化，其繁榮的背后隱藏著一個巨大的政治陰謀，沈圖的一逮一放，或許在此前這個政治陰謀就借用某些人的手形成并成熟了。現在的制度化交接也好、資本民主也罷，只不過是資本操縱權力，最終推翻共產黨陰謀的繼續。有人可能批駁我說，你贊成過民主，現在出爾反爾，是自己否定了自己。其實，我一直贊成民主，而且非常贊成，但是，我贊成毛主席人民當家作主的民主，堅決反對資本、精英替人民大眾當家作主的民主，因為，人類全部歷史證明，不受人民大眾權利制約的權力精英、資本精英，永遠都是反人類的，因為，只有通過反人類的思想文化的傳播和反人類的制度架構，他們才能凌駕于人民大眾之上，達到自由剝削與自由掠奪的目的。“美國貨幣學會2009年年會及《美國貨幣法案》”一文，就深刻揭示了資本精英的反人類本質（原文地址：  http://www.wyzxsx.com/Article/Class20/200909/104431.html）。　　

人民大眾當家作主的民主為什么遭到資改派的一致反對呢？原因其實也不復雜，人民大眾當家作主了，資改派精英就無法推動以經濟殖民化（喪失經濟主權）為目標的私有制改制了。沒法推動以經濟殖民化（喪失經濟主權）為目標的私有制改制，就無法推翻共產黨，使獲取的個人私利合法化。　　

要否定人民當家作主的政治制度，首先就得否定毛澤東、否定中國革命歷史和前三十年的偉大歷史成就；因為，不否定毛澤東、中國革命歷史和前三十年的偉大歷史成就，以經濟殖民化（喪失經濟主權）為目標的私有制改制就是違法的。有人認為主席是神，看透了中國未來發展趨勢，其實主席不是神，他只是一個洞悉了社會發展客觀規律的人，是一個一心一意為人民謀福利的人，是一個把試圖剝削、壓迫人民大眾的政治流氓、知識流氓趕下臺（當然也誤傷害了一些好人）的人------三十年一輪回，又有多少剝削、壓迫人民大眾的政治流氓、知識流氓重新上臺。我想，這樣歷史就完整了。完整的歷史才能呈現出歷史的詭異復雜、才能展現出波瀾起伏中的失誤、錯誤和正確，才能展現出一個偉大靈魂不息的人民情懷-----是一個妨礙了精英自由剝削、掠奪的人，所以，人民愛他、贊美他，精英恨他，咒罵他。　　

本文的題目是“宏觀歷史視野下的中國未來”，前面簡略、抽象的談了中國歷史，那么，中國的未來呢？也就是說，中國應該創造一個什么樣的未來？　　

我個人一直認為，管理的目的是以現在為基點管理未來，而不是到了未來管理未來，到了未來才管理未來，不論是一個國家也好，一個企業也罷，往往到未來的時候就沒得管理了，因為，你已經失去了未來的管理權。而管理未來的前提，是在科學總結歷史的基礎上，確立中國的價值目標。確立價值目標的過程，就是一個價值目標對比分析、優化選擇的過程，我稱這個過程叫價值目標選擇。　　

從中國近七十多年歷史來看，毛澤東思想是在中國革命和建設時期，在馬克思主義立場觀點指導下，融合了中國佛、道、儒三家優秀文化形成的、人類歷史上的思想精華，同時形成了中國基本的立國原則。中國人民歷經幾十年的社會實踐、政治經濟實踐、科學實踐，形成了社會價值秩序和社會價值判斷體系，成為人民大眾判斷是非好惡的價值判斷標準。　　

主流精英為了達到自由剝削、自由掠奪的目的，對毛澤東思想污蔑否定了近三十年，但主流精英越否定，人民大眾經過現實的教育，就越堅定的相信毛澤東思想才是他們政治經濟利益的捍衛者、是中國走向富強的唯一守護神，所以，排除阻力，順應民心，重新確立馬克思主義、毛澤東思想、科學發展觀為中國未來的唯一指導思想，是中國能不能重新擁有一個美好未來的前提。什么理論、什么代表，凡是解構毛澤東思想的理論、代表，必須清除出中國指導思想之外；但清除不等于完全否定，并且應該和毛澤東思想放到一塊，當反面教材，讓人民大眾對比分析，什么理想、代表、思想才是唯一立足于人民大眾根本利益之上的。　　

政治路線確立了之后，干部就是決定的因素，所以，如何選擇干部就成了關鍵的關鍵。選擇干部不能搞精英式選舉，也就是黨內選舉，而應該走群眾路線，以毛澤東選擇干部的標準，讓人民大眾評析。我之所以反對黨內選舉的根本原因，就在于黨內已經形成了一個官僚資產階級，如果僅僅在高層推動所謂的民主選舉，堅持馬克思主義、毛澤東思想的人，就必然會被排斥出高級干部隊伍。既便實施黨內選舉，也必須經過人民大眾的評析，不經過人民大眾的評析，人民大眾有權視選舉無效。有人在網上揭露，某人擁有資產700多個億，而擁有幾百個億資產的人，在其人的帶頭下，也一定會不在少數。試想，如果完全由他們選舉說了算，那些立黨為公、堅持馬克思主義、毛澤東思想的人還有立足之地么？　　

所以，要實施黨內選舉，首先要打黑。打黑的關鍵，一是要打掉產生黑社會的經濟基礎---私有制。二是要打掉產生黑社會基礎的保護傘---資改派。三是打掉黑社會保護傘。除惡務盡，因為資改派是中國一切黑惡現象的制造者、保護者，所以，不打掉資改派這個保護傘，不清除黑社會產生的經濟基礎，打完黑之后更大的黑社會，可能會以武裝力量的形式出現。　　

打掉資改派這個黑社會的總保護傘，清除掉黑惡社會勢力的經濟基礎，重構人民當家作主的政治機制和以公有制為主體，人民大眾共同創造、平等創造成果的社會主義市場經濟機制，中國才會擁有一個美好的未來。　　

　2009-9-15　　　

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