時(shí)代篇之五：張海超“開(kāi)胸驗(yàn)肺”之舉讓人哭笑不得　　

看完2009年7月28日[東方時(shí)空]欄目主持人張羽的“開(kāi)胸驗(yàn)肺”事件追蹤報(bào)道，讓人不免為其“開(kāi)胸驗(yàn)肺”之舉哭笑不得。　　
哭，為張海超哭，為所有職業(yè)病患者哭，為那些在私營(yíng)企業(yè)主的打工者哭，為國(guó)內(nèi)所有弱勢(shì)群體們哭；哭其無(wú)奈、命踐、維權(quán)路之艱辛：老板不開(kāi)證明、化驗(yàn)單不見(jiàn)面、北京大醫(yī)院鑒定無(wú)效、當(dāng)?shù)蒯t(yī)院昧良心（有才無(wú)德）出具假病單、不給藥（不開(kāi)藥）、好不容易確診還才是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步；有的終于拿到確診書(shū)，但人死了，家人七零八落，家里面徒四壁；哭其出此下策、極端辦法、非常規(guī)程序；哭其重創(chuàng)了社會(huì)公平；哭現(xiàn)階段是權(quán)貴們的天堂，老百姓的泥塘。　　
笑，為其多方碰壁后的清醒，為其洞悉世道的聰明，為其蔑視公信力的果斷，為其百折不饒的勇氣——在權(quán)貴們看來(lái)是下策、對(duì)百姓們言卻是上策的“開(kāi)胸驗(yàn)肺”之舉。　　
張海超的開(kāi)胸驗(yàn)肺，讓民眾感到一種無(wú)聲的震撼，這種震撼來(lái)自位于底層農(nóng)民工訴求無(wú)門(mén)的悲愴，更來(lái)自他自己為求得一個(gè)公平而不惜忍受身體之痛的決絕。同時(shí)其驗(yàn)肺無(wú)門(mén)，又缺乏司法訴求的正當(dāng)途徑，這或許又是類似于張海超這樣的農(nóng)民工最感無(wú)奈之處。然而我們的反思，不應(yīng)該停留在如何還張海超一個(gè)公正，以及哪些程序上出了問(wèn)題等表層。　　
實(shí)事求是說(shuō)，此舉昭示了走唯利是圖資本主義道路是要命的路；揭示了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的奧秘，宣示了“一切向錢(qián)看”唯經(jīng)濟(jì)論的破產(chǎn)，顯示了現(xiàn)階段許多政策是為權(quán)貴們說(shuō)話、為他們服務(wù)、維護(hù)的是他們的利益，而不是為人民服務(wù)、為老百姓說(shuō)話、維護(hù)弱勢(shì)群體利益。此舉帶給執(zhí)政黨、政府、人們更多的是思考——　　
我們的國(guó)號(hào)為“中華人民共和國(guó)”，不是“中華權(quán)貴共和國(guó)”，我們的國(guó)旗是無(wú)數(shù)革命先烈們用鮮血染紅的，不可能是用銅臭熏成的，因此我們制定政策的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在哪？我們的衣食父母究竟是誰(shuí)？我們黨和政府究竟是為多數(shù)人還是為少數(shù)人？為富人還是窮人？是權(quán)貴還是百姓？針對(duì) 0.4%的人占有70%的財(cái)富比狀況棄誰(shuí)保誰(shuí)，我們?cè)撊绾尉駬瘢坎豢蜌獾刂v，張海超此舉是給黨和政府、國(guó)家抹黑了，讓我們很多部門(mén)顏面掃地，可這又能怪誰(shuí)呢？是誰(shuí)，是什么將其逼迫到如此田地呢？我想，答案自在人們心中。　　
經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)改革開(kāi)放之初還常提，后來(lái)干脆不提，那么經(jīng)濟(jì)建設(shè)和精神文明建設(shè)該不該兩手抓？尤其是現(xiàn)階段該不該有所偏重精神文明建設(shè)？古話曰“留得青山在不愁沒(méi)柴燒”，那么我們是為了追求帶血的GDP去瘋狂地賣地賣能源、盜墳掘墓、吃祖宗子孫飯呢，還是保留青山綠水講求人民的生命健康？是追求通鋼、張海超所染病企業(yè)所創(chuàng)造的帶血的GDP呢，還是保留國(guó)家和社會(huì)的和諧穩(wěn)定、家庭和百姓的幸福美滿？　　
政府行政部門(mén)、企事業(yè)單位行風(fēng)整頓多少次，“三講”、“三個(gè)代表”、“八榮八恥“、“先進(jìn)性教育”、“科學(xué)發(fā)展觀”等形式教育，是大搞三六九小搞年年有，效果在哪？如何才能把精神文明建設(shè)落到實(shí)處、深入人心、見(jiàn)諸行動(dòng)，真正做到門(mén)可進(jìn)、臉好看、事能辦？怎樣才能克服部門(mén)或單位玩貓膩，見(jiàn)富貴喜笑顏開(kāi)，見(jiàn)利益歡天喜地，見(jiàn)窮苦百姓一副棺材相、滿口荒唐言？毛澤東時(shí)代講“運(yùn)動(dòng)”，現(xiàn)在講“活動(dòng)”，“三講”、“三個(gè)代表”、“八榮八恥“、“先進(jìn)性教育”、“科學(xué)發(fā)展觀”等形式教育無(wú)效果，原因在于不倫不類，既想搞宣傳教育、反腐倡廉，但又怕或不愿動(dòng)真格，所以總是走過(guò)場(chǎng)、人人過(guò)關(guān)，總是雷聲大雨點(diǎn)小，草草收?qǐng)觯凑馑嫉搅耍槐胤且愠鰝€(gè)什么名堂。其實(shí)，還是老百姓說(shuō)得好：火車跑得快全靠車頭帶，嚴(yán)格講那些活動(dòng)應(yīng)該針對(duì)干部、領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部；不要黃鱔魚(yú)鰍一樣長(zhǎng)，小小老百姓，你讓他腐敗都不成，因?yàn)闊o(wú)權(quán)（不能批一分錢(qián)）無(wú)勢(shì)（窮光蛋沒(méi)錢(qián)買(mǎi)單）。現(xiàn)在，很多亂七八糟、烏煙瘴氣的壞事、丑事、缺德事都是他們帶頭干的，執(zhí)政黨和政府，只要把他們管好、看好，社會(huì)治安、風(fēng)氣、穩(wěn)定、和諧等，定然會(huì)“平安無(wú)事”。　　
唯利是圖是資本主義的普世價(jià)值，“一切向錢(qián)看”乃為多數(shù)私營(yíng)企業(yè)主的經(jīng)驗(yàn)理念，“人不為己天誅地滅’更是資本家們的處世哲學(xué)。你要求他們“先富帶后富”，簡(jiǎn)直是與虎謀皮；你讓他們少點(diǎn)剝削、少賺利潤(rùn)，只會(huì)是日頭西出；你要求他們簽署勞動(dòng)用工合同、禁用童工，無(wú)疑是對(duì)牛彈琴；你叫他們誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)無(wú)欺詐、不做假賬、食品安全、產(chǎn)品無(wú)假冒偽劣，那只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。　　
事到如今，天地人均頻繁示警。我們還要一條道走到黑，連討論姓資姓社問(wèn)題都不成嗎？還要“摸著石頭過(guò)河”，不亡羊補(bǔ)牢、撥亂反正么？不難想象，也不少危言聳聽(tīng)，如果這樣下去，將會(huì)有更多的維權(quán)者在等著；張海超是第一個(gè)自戕極端者，但決不是最后一個(gè)；鬧到后來(lái)，只能使執(zhí)政黨和政府情何以堪？“工青婦”組織成了十足的花瓶、雞肋，當(dāng)官不為民做主不如回家賣紅薯了。當(dāng)然，人們也看到了一些進(jìn)步，比如，通鋼事件“工人研究　　
　 　
　 　
附：“花瓶”是做什么用的？　　　　
【作者：活著才是硬道理  文章發(fā)于：烏有之鄉(xiāng)  時(shí)間：　2009-7-28　】  　 　　　
　 　
 按照日常生活中的功用來(lái)說(shuō)“花瓶”應(yīng)該是用來(lái)裝飾環(huán)境，讓人賞心悅目的。但有的時(shí)候“花瓶”也會(huì)令人討厭，因?yàn)樗鼪](méi)有太多的實(shí)際用途，放的位置不恰當(dāng)相反會(huì)破壞環(huán)境的協(xié)調(diào)。　　　　
所以，“花瓶”常常為人們嗤之以鼻。　　　　
社會(huì)生活中有沒(méi)有令人討厭的“花瓶”呢？　　　　
我們說(shuō)不但有，而且已經(jīng)到了令人厭惡的地步，舉例來(lái)說(shuō)：　　　　
“鄧玉嬌事件”中號(hào)稱是婦女權(quán)益保護(hù)組織的“花瓶”為什么在鄧玉嬌需要幫助、需要關(guān)心的時(shí)候鴉雀無(wú)聲，絲毫沒(méi)有見(jiàn)到她們的身影，聽(tīng)到一絲聲音。請(qǐng)問(wèn)你們?cè)跒檎l(shuí)維權(quán)，替誰(shuí)維了權(quán)？　　　　
“劉漢黃事件”、“通鋼事件”中號(hào)稱是工人階級(jí)權(quán)益代表的“花瓶”，為什么再一次沒(méi)有人見(jiàn)到他們的身影，聽(tīng)到一句他們代表工人維權(quán)的話？　　　　
“富士康員工跳樓事件” 中號(hào)稱是青年代表的“花瓶”中為什么同樣沒(méi)有見(jiàn)到他們的身影，聽(tīng)到一句他們代表年輕雇員維權(quán)的話呢？　　　　
“花瓶”在咱們的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中看來(lái)確實(shí)沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)功用。但是，問(wèn)題是既然沒(méi)有功用，為什么還要存在、還要占用大量的社會(huì)公共資源、消耗納稅人繳納的財(cái)富、參加該組織的成員繳納的財(cái)富，自己則理所當(dāng)然地享受著公務(wù)員的身份和待遇呢？　　　　
在現(xiàn)實(shí)生活中我們的“花瓶”難道除了逢年過(guò)節(jié)組織成員打打麻將、游山玩水一下之外，就沒(méi)有正經(jīng)的事情可以干？全國(guó)要那么的人的權(quán)益需要維護(hù)的時(shí)候?yàn)槭裁纯傄?jiàn)不到你們的聲影，聽(tīng)到你們的聲音？為什么沒(méi)有人能夠見(jiàn)到你們干過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)真正為自己的成員維護(hù)權(quán)益的事？！　　　　
請(qǐng)問(wèn)，如此下去你們這些“花瓶”到底有沒(méi)有必要存在下去？　　　　
做點(diǎn)自己應(yīng)該做的事情吧，不要再在紙上寫(xiě)的天花亂墜，實(shí)際上同沒(méi)有一樣，裝點(diǎn)門(mén)面的事就不要再干了，當(dāng)為不為，干脆關(guān)門(mén)走人好了！　　
再這樣下去，人們是要砸了沒(méi)用的“花瓶”的。　　
　 　

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